Sermone del Venerdì

La nazione della lettura e della perferzione tra i veri studiosi della nazione e quelli delle persecuzioni

Lode ad Allah, Signore dell’Universo, che dice nel suo Nobile Corano:” Di’: “Sono forse uguali e coloro che sanno e coloro che non sanno?”. Solo gli uomini dotati di intelletto riflettono”

Rendo testimonianza che non esiste divinità oltre Allah, l’Uno senza alcun associato, e che il nostro Maestro e Profeta Mohammad è il Suo servitore e messaggero.O Allah, concedi la tua pace e benedizioni a lui, alla sua famiglia, ai suoi compagni e a coloro che li seguono con rettitudine fino all’Ultimo GiornoSeguitando in merito,L’Islam ha incoraggiato la gente a cercare la conoscenza e ha esortato le persone ad essere diligenti e attivi nell’ottenerla. E questo fu stato approvato dalle prime parole rivelate da Allah al suo Profeta nel Nobile Corano:” Leggi! In nome del tuo Signore che ha creato, ha creato l’uomo da un’aderenza, Leggi, ché il tuo Signore è il Generosissimo, Colui Che ha insegnato mediante il calamo, che ha insegnato all’uomo quello che non sapeva.”

Quindi, il primo ordine divino rivelato al Profeta era quello di leggere, perche’ la lettura e’ la porta della scienza, e poi il Corano menziona il calamo come un mezzo per scrivere la scienza e trasmetterla. In questi versi, Allah, l’Onnipotente, afferma l’importanza della scienza e incoraggia la gente a cercarla ovunque sia. Questo conferma che l’Islam e’ la religione della scienza e della conoscenza, e che questa Umma, cioe’ nazione e’ la nazione della scienza e della civilta’.

Una intera sura del Nobile Corano fu chiamata” Il Calamo”, e iniziata con il verso:” Nûn. Per il calamo e ciò che scrivono!”, affermando l’importanza dei mezzi e degli strumenti della scienza, Allah, l’Onnipotente, ordina il Profeta Muhammed di acrescere la sua scienza, e di questo dice Allah, nel Nobile Corano:” ma di’: “Signor mio, accresci la mia scienza”.

Piuttosto, il Profeta (Pbls) fece dell’uscita per cercare la conoscenza, un’uscita per il bene di Allah (l’Eccelso, il Maestoso) e dichiarò che la serietà della sua richiesta è una delle ragioni per entrare in ParadisoDi questo, il Messaggero di Allah (Pbsl) disse: “Chiunque esca in cerca di conoscenza, allora è nella causa di Allah fino al suo ritorno”Disse il Messaggero di Allah (Pbsl) disse: “Chiunque intraprenda un cammino su cui ottenere conoscenza, Allah rende facile il cammino verso il Paradiso per lui”

La sapienza e’ uno dei pilastri della costruzione delle nazioni, con la quale si sviluppano le nazioni, e tramite la quale l’essere umano avra’ la propria dignita’ e la stima.

Il Nobile Corano innalza il livello dei sapienti, in tutti i campi, dicendo:”Allah innalzerà il livello di coloro che credono e che hanno ricevuto la scienza. Allah è ben informato di quel che fate.”

Allah afferma anche che i sapienti sono quelli che lo temono di piu’, dicendo:” Tra i servi di Allah solo i sapienti Lo temono. Allah è il Potente, il Perdonatore.”

E grazie a loro alto grado, Allah conferisce ai sapienti il grande onore nel nobile Corano: “Allah testimonia, e con Lui gli Angeli e i sapienti, che non c’è dio all’infuori di Lui, Colui Che realizza la giustizia. Non c’è dio all’infuori di Lui, l’Eccelso, il Saggio”

Il Profeta(pbsl) spiega, anche che i sapienti sono gli eredi dei profeti nella guida della gente sulla ritta via, dicendo: i Sapienti sono gli eredi dei Profeti che non hanno lasciato né dinaro né dirham ma solo quello della conoscenza; e colui che lo acquisisce, ha infatti acquisito una porzione abbondante “.Il Profeta(Pbsl) dice anche:”La superiorità dell’uomo istruito sul devoto è come quella della luna, nella notte in cui è piena, sul resto delle stelle.”Non vi è dubbio che gli studiosi che Allah onorò (l’Eccelso, il Maestoso), e quelli che il Messaggero di Allah (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) li lodò, sono i sinceri studiosi della nazione che si rendono conto della grandezza della fiducia che ripongono, di questo disse il Profeta(Pbsl):” Possa Allah abbellire un uomo che ascolta un mio proverbio, così lo capisce, lo ricorda e lo trasmette.”Gli studiosi fedeli della nazione sono coloro che sono consapevoli della natura della missione che Allah, l’Onnipotente ha scelto per loro e che non per realizzare dei profitti dalla loro sapienza o dalla religione, poiché il messaggio che svolgono è superiore, supremo e maggiore.

Di questo dice Allah, l’Onnipotente, sulla lingua del Profeta Mohammad:” Di’: “Non vi chiedo nessuna ricompensa. Essa vi appartiene. La mia ricompensa spetta ad Allah. Egli è il Testimone di tutte le cose.”

Allah,l’Onnipotente, dice anche sulla lingua del suo Profeta Mohammad:”  Di’: “Non vi chiedo ricompensa alcuna, ma solo che, chi lo voglia, segua la via [che conduce] al suo Signore.”

Allah, dice sulla lingua dei profeti Noe’, Hud, Salih, Lut ( che la pace di Allah sia su di loro): “Non vi chiedo ricompensa alcuna, ché la mia ricompensa è presso il Signore dei mondi.”

I veri studiosi della nazione sono quelli che hanno dato il loro tempo, il loro sforzo e hanno presentato le loro conoscenze al servizio della loro religione e patria, quindi hanno camminato con le persone sulla strada della moderazione, dell’equilibrio, della tolleranza e della misericordia. E cosi, le loro conoscenze producono delle buone generazioni che lavorano per innalzare la dignità dell’essere umano, della pace e della sicurezza. Questa è la conoscenza utile che onora il proprio titolare, non solo nella sua vita, ma anche, gli conferisce l’onore dopo la morte.Di questo, dice il nostro Profeta(Pbsl): Quando un uomo muore, tutte le sue buone azioni finiscono, tranne tre: Carità permanente (Sadaqah Jariyah), conoscenza benefica e un figlio giusto che prega per lui”.Il Profeta mette in guardia la conoscenza inutile che non ricotruisce ne’ migliora la moralita’ e il comportamento, dicendo: “Chiedi ad Allah una conoscenza benefica e cerca rifugio con Allah da una conoscenza che non è di alcun beneficio”.Tra le suppliche del Profeta, ricordiamo:”:(O Allah, cerco rifugio con Te dalla conoscenza che non è di alcun beneficio, un cuore che non è umile, una supplica che non è ascoltata e un’anima che non è soddisfatta).

Dico questo e imploro il perdono di Allah, per me e per voi

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La gloria appartiene pienamente ad Allah. Attesto che non esiste altro Dio che Allah. E testimonio che Mohammad è il suo servitore e il suo messaggero. Pace e benedizioni di Allah possano essere su di lui, sui suoi familiari, sui suoi compagni e su tutti coloro che seguono fedelmente il suo percorso fino al giorno del Giudizio.I miei fratelli nell’Islam,

Gli studiosi sinceri della nazione sono i titolari delle guide giuste, della giustizia, dell’equilibrio e della moderazione, che portano in ogni momento il vessillo della moderazione in tutti i tempi, e difendondo la religione di Allah contro i tentativi degli estremisti, degli ignoranti e degli ingiusti.

Per quanto riguarda gli studiosi delle persecuzioni che hanno preso la religione di Allah come un mezzo per raggiungere i loro obiettivi e realizzare i loro desideri, sono quelli che hanno osato la religione di Allah (l’Onnipotente) e hanno lanciato delle fatwa(cioe’ sentenze religiosi) per danneggiare, distruggere, e disperdere, e non per fare ricostruire, ne’ per sviluppare, e aprono la porta alla miscredenza.Il Messaggero di Allah (Pbsl) dice:”Chiunque avesse chiamato suo fratello: “O miscredente”, ha fatto un atto peccaminoso e il suo effetto sarebbe tornato a uno di loro. Se fosse stato così, come affermava (allora fu confermata l’incredulità dell’uomo ma se non fosse vera, allora ritornerebbe a lui (all’uomo che l’aveva pronunciato contro su suo fratello musulmano)Gli studiosi delle persecuzioni hanno adottato un metodo dell’estremismo, dell’intransigenza e delle restrizioni come approccio, chiedendo alla gente d’adottatarlo! E’ un metodo lontano dalla tolleranza e dalla moderazione dell’Islam, perche’ quest’ultimo incoraggia la gente di non seguire l’estremismo nella loro vita, con tutti i suoi aspetti.

Di questo dice Allah:” Lottate per Allah come Egli ha diritto [che si lotti]. Egli vi ha scelti e non ha posto nulla di gravoso nella religione.”

Il Profeta (Pbls) si prendeva, di solito, cura delle persone nella predicazione, selezionando un momento adatto in modo che non potessero scappare (non li rendeva mai avversi o annoiarli con discorsi e conoscenze religiose tutto il tempo.

Inoltre, le estrmiste sentenze religiose sono lonatne dalla tolleranza moderata che distigue la giusta religione dell’Islam. Di questo, Allah, dice:” E così facemmo di voi una comunità equilibrata, affinché siate testimoni di fronte ai popoli e il Messaggero sia testimone di fronte a voi”

La moderazione significa: giustizia, equilbrio, e allontanza dall’estremismo, cioe’ le cause della distruzione delle nazioni.

Di questo dice il Profeta(Pbsl):”State attenti a fare cose estreme in questioni religiose, perché quelli che sono venuti prima di voi sono stati distrutti a causa di cose estreme in questioni religiose”

Oltre agli studiosi delle persecuzioni, ci sono gli studiosi dell’ignoranza o gli studiosi insapienti, che parlano senza conoscenza e non si sono resi conto della necessità della nazione di fare tutto lo sforzo per svilupparsi, e non si rendono conto che la ricostruzione della terra e’ uno degli scopi delle religioni,    e che le persone non rispetteranno la nostra religione se non eccelliamo nei nostri affari.  Alcuni studiosi hanno impiegato le loro lezioni religiosi a fare le persone allontanarsi dalla vita mondana, e farle capire che l’ascetismo e’ l’isolamento dalla vita. Tutto cio’ ha causato un fraintendimento sul rapporto tra la vita mondana e la religione. Questi studiosi insapienti, hanno negato i seguenti versi di Allah:” E ci sono persone che dicono: “Signor nostro! Dacci le cose buone di questo mondo e le cose buone dell’altra vita e allontanaci dal Fuoco!”Affermiamo, tuttavia, che l’audacia di dare una fatwa, cioe’ una sentenza religiosa, a coloro che non sono scientificamente qualificati è un grande peccato. Jabir Bin Abd Allah ha detto: ” Siamo partiti per un viaggio. Una delle nostre persone è stata colpita da una pietra, che gli ha ferito la testa. Ha quindi fatto un sogno sessuale. Ha chiesto ai suoi compagni di viaggio: trovete una licenza per me per fare la lustrazione pulverale con terra pulita? Dissero: non troviamo alcuna licenza per te mentre puoi usare l’acqua. L’uomo fece il bagno e morì. Quando arrivammo dal Profeta (Pbsl), l’incidente gli fu riferito. Ha detto: L’hanno ucciso, che Allah li uccida! Non potevano chiedere quando non lo sapevano? La cura per l’ignoranza è l’indagine. Gli bastava eseguire il tayammum, cioe’, la lustrazione pulverale con terra pulita, e versare alcune gocce d’acqua o legare una benda sulla ferita (il narratore Musa era dubbioso); quindi avrebbe dovuto pulirlo e lavarsi il resto del corpo.C’e’ una grande necessita’ che ciascuno di noi specializzarsi nel suo campo, lottare per ciò che migliora, per paura di Allah, l’Onnipotente, rispettare la conoscenza, apprezzare la gravità della parola. Quante parole pronunciate senza avere una conoscenza completa, potrebbero causare una guerra, danno, distruzione e rovine. Il silenzio è meglio delle parole che danneggiano, e se chi non lo sa diventa silenzioso, la disputa potrebbe essere annullata.Il Messaggero di Allah (Pbsl) disse:” chi crede in Allah e nell’ultimo Giorno, deve parlare bene o rimanere in silenzio “Oh Allah, mostraci la verità e facci seguirla, mostraci la menzogna e facci evitarla, insegnaci ciò che ci avvantaggia, avvantaggiamoci di ciò che c’hai insegnato, fa’ accrescere la conoscenza e preservare il nostro Egitto e il resto del mondo.

Il legame causale e’ una tradizione divina nell’Universo

Lode ad Allah,  Signore dell’universo, che sottolinea nel suo Nobile libro  “Dì [a loro]: agite, Allah e il Suo Messaggero e i fedeli vedranno il vostro lavoro. E poi tornerete da Colui che conosce il visibile e l’invisibile e vi informera’ di quello che avete gia’  fatto. “

Rendo testimonianza che non c’è altro Dio che Allah e testimonio che Mohammad è il suo servitore e il suo Messaggero. Pace e benedizioni di Allah  sul Profeta, sui suoi familiari, sui suoi compagni e su tutti quelli  che seguono fedelmente il suo percorso fino al giorno del Giudizio universale.

Innanzitutto, sottoliniamo che Allah ha stabilito delle leggi per questo pianeta che lo controllano. Il Corano afferma: “Il sole non può superare la luna, né la notte può superare il giorno. Tutto segue la propria orbita “. Ha anche detto: “E non troverai che la legge di Allah si cambierà ne ‘ si modifichera’ “.

Le leggi di Allah sono il criterio e l’equilibrio che governano i principi di base di questa vita e aiutano a costruire la terra e proteggerla. Allah dice: “È Colui che  vi ha creato sulla terra e vi ha stabilito su di essa”. Inoltre, “non spargete il danno sulla terra dopo la sua riforma. “

Una delle leggi di Allah è il sistema di ragionamento, cioè causa e azione. Quando c’è una causa, lo è anche il risultato, cioè l’atto.Questa è una legge generale applicabile al pianeta.

Ed è prevalente in tutte le stagioni e in tutti i luoghi. Il fuoco, ad esempio, è una causa di bruciatura e l’omicidio è una causa di morte, il cibo è una causa di esaurimento, il lavoro  serio e lo sfrozo  sono le cause di successo e l’inerizia è una causa di fallimento,quindi la ricostruzione della terra è un dovere religioso e nazionale. Il Corano afferma: “È Colui che ha creato la terra piatta ed estesa affinché tu possa attraversare e nutrirti del suo raccolto. Nelle Ecclesiaste ci sarà la risurrezione “. E “quando la preghiera è finita, spargetevi sulla terra e cercate il raccolto di Allah. Glorifica Allah, affinché voi possiate  prosperare.

L’Islam promuove il concetto di lavoro e costruzione della terra. Non ci sono scuse per l’inazione, che ci terrà lontani dal cammino della modernizzazione.

Così fecero i profeti di Allah negli affari della loro vita. Noè per esempio era un falegname. Quindi Allah gli ordinò, dopo molti anni in cui invitava il suo popolo al culto di Allah, di fare l’arca “per fabbricare l’arca sotto la nostra cura”. Allah poteva salvarlo senza causa e senza azione. Eseguì i comandi del suo Signore, non prestando attenzione alle reazioni del suo popolo, finché Allah non salvò lui e le persone che lo seguivano.

David era un fabbro e Allah gli insegnò questa professione. Dice: “E naturalmente abbiamo ringraziato David: ‘O montagne, glorifica Allah con lui e anche voi uccelli.” E abbiamo ammorbidito il ferro per amor suo. “

Il profeta disse: “Il miglior cibo è quello che viene mangiato dal lavoro dell’uomo. E il profeta di Allah, David, mangiò dal lavoro delle proprie mani “.

Il profeta di Allah Giuseppe, che ha progettato per salvare il paese dalla fame,pertanto, gli umani sono stati salvati da un grande pericolo. Ha preparato un piano lungo e ponderato per salvare il paese dalla fame in tutto il mondo e ha realizzato per il paese prosperità,benessere, protezione e potere economico. Il Corano dice: “E disse: Seminerete per sette anni e lavorerete sodo e senza fine, ma lascerete il raccolto nel suo stato originale ad eccezione di una parte che mangerete. Quindi, seguiranno sette anni di sterilità, che esauriranno tutte le vostre scorte, salvo alcune, che avrete immagazzinato. Poi ci sarà un tempo in cui le persone saranno felici “.

Lo stesso valeva per Maria (che la pace sia su di lei), che godeva del favore di Dio, in un modo che stupiva il profeta Zakaria (che la pace di Allah sia su di lui). E le chiese, come dice il Corano, “ogni volta che Zaccaria entrava nella cappella dov’era, trovava vari piaceri. Quando le chiese: Oh Mariam, dove hai preso queste [grazie]? Ha detto: è di Allah “.

In un altro verso, il Corano menziona un evento che riguarda anche Maria, che nonostante la sua debolezza e il suo dolore, Allah l’ha ordinata a scuotere il tronco del palmo per far cadere i datteri. Allah poteva anche far cadere I datteri senza alcuna azione da parte di Maria. Ma Allah voleva che facessimo questo lavorando e provando.Di seguito sono riportati i punti di riferimento,

Affidati ad Allah in tutte le questioni

E non smettere mai di cercare la debolezza dichiarata

Ma non hai visto che Allah ha detto a Maria

“Scuoti il ​​baule e  i  datteri cadranno

Se avesse voluto, l’avrebbe buttato via senza scuotere

Ma ogni atto ha una scusa.

Il profeta ci ha dato il miglior esempio di tentativo quando ha deciso di migrare dalla Mecca a Medina. Il profeta insegnò ai fedeli che il piano studiato avrebbe sicuramente funzionato bene.

Il Profeta preparò i mezzi di trasporto, scelse il fedele compagno, decise il luogo e il tempo per inasprire il viaggio. Sono partiti dalla casa di Abu Bakr e hanno scelto un professionista per guidarli. Ciò significa che il Profeta scelse sulla base della meritocrazia, nonostante le diverse ideologie e dogmi.

Il profeta ordinò ad Amr ibn Fujairah di seguirli per coprire le loro tracce, nonostante fosse sicuro che Allah proteggesse lui e il suo compagno. Ma Il Profeta voleva insegnarci a cercare le cause e a sfruttarne i mezzi.

Dico questo e  imploro il perdono di Allah per me e  per voi.

La gloria appartiene pienamente ad Allah. Attesto che non esiste altro Dio che Allah. E testimonio che Mohammad è il suo servitore e il suo messaggero. Pace e benedizioni di Allah su di lui, sui suoi familiari, sui suoi compagni e sui tutti coloro che seguono fedelmente il suo percorso fino al giorno del Giudizio.

I miei fratelli nell’Islam,

L’uso dei mezzi non si oppone affatto al fatto che l’uomo si affida ad Allah, perché quando si conosce il significato di “Faccio affidamento su Allah”, si faranno ancora più sforzi per impoverire i mezzi. L’uomo non può fare altro che provare, e il risultato lo lascia sempre ad Allah. Egli sottolinea nel Corano: “Desideriamo solo te e chiediamo solo il tuo aiuto”.

Il Profeta sottolinea, per spiegarci il suo concetto di base (taawakul), in modo pratico, “se fai veramente affidamento su Allah, allora ti darà le sue grazie, come fa con gli uccelli, che hanno fame ,volano e poi ritornano con cibo offertogli da Allah.

Gli uccelli non possono né creare né assicurare il loro cibo, ma ci provano e Allah li dà per sua grazia. Questo è un elemento innato in loro e lo applicano praticamente ogni giorno.

Il Profeta (Pbsl) insegnò ai suoi compagni il concetto di “tau’akul” e l’esaurimento di tutti i mezzi. Non stiamo esagerando quando diciamo che quando non ci sforziamo e non sfruttiamo i mezzi per fare progresso e sviluppo, per noi e i nostri figli, saremo peccatori.

La nostra religione è la religione della conoscenza, della cultura. È la religione che vuole il bene per tutta l’umanità

A questo punto troviamo utile menzionare che quando una persona chiese al Profeta: “Lascia che il mio cammello vada via e faccia affidamento su Allah? O devo  legarlo e fare affidamento su Allah? “, Egli rispose:” devi legarlo e fare affidamento su Allah “. Legare il cammello non è altro che una causa usata dall’uomo, ma Allah è sempre il Protettore.

Mio Dio, guidaci a lavorare a beneficio della nostra religione, della nostra patria e del nostro popolo. Fa progressi nei nostri paesi e in tutti i paesi del mondo.

La protezione degli interessi e degli affari pubblici

Lode ad Allah, Signore dell’Universo, che dice nel Nobile Corano:”Aiutatevi l’un l’altro in carità e pietà e non sostenetevi nel peccato e nella trasgressione. Temete Allah, Egli è severo nel castigo.” Rendo testimonianza che non esiste divinità oltre Allah, l’Uno senza alcun associato, e che il nostro Maestro e Profeta Mohammad è il Suo servitore e messaggero . O Allah, concedi la tua pace e benedizioni a lui, alla sua famiglia, ai suoi compagni e a coloro che li seguono con rettitudine fino all’Ultimo GiornoSeguitando in merito,

l’Islam fece costruire un vera Umma, cioe’nazione, con forti basi e pilastri, invitando la gente a proteggerla e diffenderla. Inoltre, l’Islam fece della protezione dell’interesse pubblico una responsabilita’ comune e condivisa da tutti gli individui dell’Umma.

Quando la consapevolezza si cresce tra i cittadini della nazione verso il valore e l’importanza dell’interesse pubblico, si rafforzano i principi della collaborazione e della solidarieta’ per proteggerlo e cosi’ la societa’ s’unisce come un intero e unico corpo. Di questo, il Profeta(Pbsl) dice:”Vedi i credenti per quanto riguarda il loro essere, misericordiosi tra loro e mostrano amore tra loro ed sono gentili, assomigliando a un solo corpo, in modo che, se qualsiasi parte del corpo non sta bene, l’intero corpo condivide l’insonnia e la febbre. “

Indubbiamente, uno degli elementi più importanti per preservare gli affari pubblici è quello di dare priorita’ all’ampio interesse pubblico a beneficio di tutte le persone rispetto agli stretti interessi privati ​​a vantaggio di pochi individui, al fine di salvare l’anima umana dai mali dell’egoismo, perche’ l’interesse pubblico comprende tutto quello che da’ una vita alla società nel suo insieme, materialmente e moralmente, portando il bene e il beneficio alle persone e le protegge dal male, cio’ che realizza, anche, la protezzione della nazione, la stabilità e l’integrità territoriale e senza dubbio per raggiungere il bene della nazione e l’intera società. Tutto questo rappresenta delle priorita’.

Il Nobile Corano afferma l’importanza della protezione dell’interesse pubblico rispetto all’interesse privato e questo era il metodo dei profeti e messaggeri. Allah, l’Onnipotente, inviava i profeti per il benificio delle proprie comunita’ e per realizzare il bene a tutta la gente senza aspettare una ricompensa materiale o morale. Di questo disse Allah sulla lingua del Profeta Noe’       (che la pace di Allah sia su di lui):”O popol mio, non vi chiedo alcun compenso. La mia ricompensa è in Allah. Non posso scacciare quelli che hanno creduto e che incontreranno il loro Signore. Vedo che siete veramente un popolo di ignoranti.”

Allah disse anche sulla lingua di uno dei profeti :”O popol mio, non vi domando nessuna ricompensa, essa spetta a Colui Che mi ha creato. Non capirete dunque?”

La legge religiosa, cioe’ Sharia,venne in accordo con la mente, e commisurata ad essa, e incoraggiando le persone a fare delle cose che potrebbero realizzare l’interesse pubblico a tutti i cittadini del paese, tra cui ricordiamo: Soddisfare i bisogni necessari della società e tenere conto della giurisprudenza della realtà, se l’esigenza per la società e’ di costruire ospedali e attrezzarli per prendersi cura dei poveri, quindi e’ una periorita’. E se c’e’ esigenza per costruire delle scuole, degli instituti, fare le manutenzioni, le attrezzature, sostenere gli studenti e curarli, quindi e’ una priorita’. La priorità per questo, sebbene vi sia un urgente bisogno di facilitare il matrimonio insolvente e il pagamento del debito per i debitori, alleviare l’indebitamento dei debitori, la priorità per questo, l’eliminazione dei bisogni delle persone e soddisfare i requisiti della loro vita di doveri legittimi e nazionali, dice il Profeta(Pbsl):”Non ha fede quello che dorme con lo stomaco pieno, mentre sa che il suo vicino ha fame.” Tra cui, anche, ricordiamo: la conservazione del patrimonio pubblico, condiviso da tutti i cittadini, e la santità del patrimonio pubblico più della santità del patrimonio privato; a causa dei molti diritti ad esso correlati e della molteplicità dei conti a lui spettanti, e quindi messo in guardia l’Islam da danni, furti o danni ad esso, di questo Allah, l’Altissimo,dice:” L’inganno non s’addice a un Profeta. Chi inganna porterà seco il suo inganno nel Giorno della Resurrezione, e ogni anima sarà ripagata per quello che avrà meritato. Nessuno sarà frodato }, il patrimonio pubblico appartiene a tutte le persone, e non a certe persone. I responsabili della gestione di tal patrimonio devono essere sinceri e onest.Nessuno ha il diritto di trasgredire quel patrimonio pubblico, perche’ questo si considera tradimento e ingiustizia nei confronti di tutta la gente.
L’Islam ha anche ordinato la conservazione di servizi pubblici, come case di culto, scuole, ospedali, giardini, ecc., Poiché appartengono a tutti, a beneficio di tutti, e ha avvertito la gente di fare abusi, sprechi o bottino contro di essi. Di questo dice Allah, l’Onnipotente:”Non spargete la corruzione sulla terra, dopo che è stata resa prospera. InvocateLo con timore e desiderio. La misericordia di Allah è vicina a quelli che fanno il bene); tutto questo indica che non e’ consentito a qualsiasi persona di usufruire il patrimonio pubblico a suo modo inappropriato,sostenendo di avere un diritto comune in esso, e questo è un malinteso!
Dobbiamo preservare, proteggere e sviluppare i servizi pubblici, perché non e’ una proprieta’ privata, e non appartiene a uno specifico gruppo in un determinato momento; ma e’ una proprieta’ comune per noi e per la prossima generazione. E ci sono diritti da conservare per quesi servizi pubblici, come la conservazione del diritto delle vie, e di questo disse il Profeta:”Evitare di sedervi nelle vie” La gente allora disse: “O messaggero di Allah: non possiamo fare a meno di quei luoghi di incontro in cui conversiamo”. Quindi disse: “Beh, se dovete farlo, quindi dovete conversare alle vie i propri diritti.” “Chiesero:” Quali sono i diritti dovuti delle vie? “Rispose:” Abbassare lo sguardo, astenersi da qualsiasi cosa offensiva, restituire saluti, ingiungere il diritto (Ma’ruf) e vietare le azioni malvagie.”Il Messaggero di Allah (Pbsl) disse, anche,: “la fede ha sessanta rami dispari o settanta dispari. La più alta di tutte queste è la testimonianza di Fede:” Non esiste un vero dio tranne Allah) mentre il minimo è la rimozione di oggetti dannosi dalla via”. E la timidezza è un ramo della fede “.Tra cui: Lo svolgimento del servizio nazionale, che è uno degli impegni più importanti svolti dall’uomo nei confronti della sua religione e patria, che è la prova della sua lealtà nei confronti del suo paese e della sincerità di appartenenza ad esso e di amarlo. La patria e l’onore hanno la stessa posizione e valore per il verso musulmano come la propria anima, la religione, le proprieta’ e i patrimoni. Tale servizio semina nell’anima tutti i segnificati della nobilta’ e precetti previsti dalla nostra religione. Di questo dice il Profeta(Pbsl):” Occhi non saranno toccati dal Fuoco; Occhi che piangono dal timore di Allah e occhi che  custodiscono la gente per amore di Allah”.È nell’interesse pubblico, anche, osservare – per motivi di affari pubblici – i trattati tra lo Stato e altri Stati, organizzazioni o istituzioni estere: qualsiasi atto religioso, intelletuale o legale deve essere istituzionale emesso dai responsabili o i loro rappresentanti.Chiunque parli di tali questioni dovrebbe prendere in considerazione tutte le circostanze sociali, nazionali e internazionali relative a ciò di cui sta parlando, in modo che non vengano emesse alcune opinioni individuali affrettate e fatwa negli affari pubblici, in un modo che si scontra con la realtà o si scontra con le leggi, trattati e convenzioni internazionali

Allah, l’Onnipotente, dice:” O voi che credete, rispettate gli impegni”. Questo verso in generale, include tutti i contratti, le alleanze e gli obblighi commessi dall’uomo con gli altri, e il nostro Profeta (Pbsl) ordina i musulmani di rispettare gli impegni e le promesse tranne quei che violano gli ordini di Allah.

Il Profeta(Pbsl) ci da’ un bell’esempio nel rispetto dei trattati, se anche con i miscredenti, come fece nel trattato di Hudayba quando fece restituire uno dei compagni a Quraish per non violare il trattato.

Parlare degli affari pubblici – senza consapevolezza o comprensione – potrebbe condurre a tanti pericoli nella struttura dello stato e nel suo interno, perche’ fa di essi un materiale del sacrasmo e per questo Allah c’ordina di consultare quelli che sanno e hanno delle informazioni attendibili. E di questo Allah dice:” Se giunge loro una notizia, motivo di sicurezza o di allarme, la divulgano. Se la riferissero al Messaggero o a coloro che hanno l’autorità, certamente la comprenderebbero coloro che hanno la capacità di farlo. Se non fosse stato per la grazia di Allah che è su di voi e per la Sua misericordia, certamente avreste seguito Satana, eccetto una piccola parte di voi.”

Dico questo e chiedo il perdono di Allah, per me e per voi.

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Lode ad Allah, Signore dei mondi, testimonio che non c’e’ Dio che Allah, L’Unico, e testimonio che il nostro Maestro e Profeta Mohammad e’ il suo Servitore e Messagero, Pace e benedizioni di Allah su di Lui e sulla sua famiglia e sui suoi compagni e su tutti che li seguino con carita’ fino al giorno del Giudizio Universale.

Fratelli e sorelle nell’Islam

Il concetto di affari pubblici va oltre gli interessi limitati dell’individuo alle preoccupazioni delle masse, per questo motivo l’amministrazione degli affari pubblici non e’ comune, il fatto che implica che ci cono delle persone autorizzate a dirigerli, come i responsabili della sicurezza nazionale, e altri che dirigono gli affari sociali e politici, istituzionali e scientifici.
e Si dice che se il diligente nel suo campo di competenza ha torto, ha una ricompensa e se si sforza di fare del meglio avra’ due ricompense. Questo vuole dire che se una persona non ha delle comptenze e cerca di emettere delle fatwa o giudizi riguardanti gli affari pubblici, e questi sono errati, commette un grande peccato. Di questo Allah dice:” se avete bisogno degli informazioni, dovete chiederle alle persone ben informate.” Cioe’ gli studiosi, i funzionari o i competenti, ciascuno nel proprio specifico campo.

Quindi, e’ proibito emettere una fatwa senza precedente conoscenza. Di questo Allah dice:”  Chi è più ingiusto di colui che inventa menzogne contro Allah o smentisce i segni Suoi? In verità gli ingiusti non prospereranno.”

Allah dice anche:” Non proferite dunque stravaganti invenzioni delle vostre lingue dicendo: “Questo è lecito e questo illecito” e mentendo contro Allah. Coloro che inventano menzogne contro Allah non avranno alcun successo,avranno godimento effimero e poi un castigo doloroso.

Il nostro Profeta(Pbsl):disse: “Se a qualcuno viene data una decisione legale ignorante, il peccato sara’ a carico di colui che l’ha data.”

I grandi compagni e seguaci (che Allah sia contento di loro) erano imbarazzati dall’emissione della fatwa, conoscendo la sua serietà; ecco Abu Bakr (che Allah sia contento di lui), dice: come potrei vivere in terra o sotto il cielo di Allah, se dico qualcosa che non esiste nel libro di Allah.”

Per questo motivi, i compagni e i seguaci non emittevano delle fatwa senza precedente conoscenza. Anche gli angeli dicono nel Nobile Corano:”  Essi dissero: “Gloria a Te. Non conosciamo se non quello che Tu ci hai insegnato: in verità Tu sei il Saggio, il Sapiente”, per non dire qualcosa sfondata.
Ha detto Abdul Rahman bin Abi Laila: ho vissuto tra cento venti dei sostenitori del Profeta, nessuno di loro emitteva una fatwa senza consultare gli altri.”
La protezione dell’interesse pubblico e’ una responsabilita’ comune, ciascuno nel proprio posto e campo,in base alla sua comptenza. E di questo il Profeta (Pbsl) disse:”Tutti voi siete responsabili dei vostri sudditi. Il sovrano è un guardiano dei suoi sudditi, l’uomo è un guardiano della sua famiglia, la donna è una guardiana ed è responsabile della casa del marito e la sua progenie; e così tutti voi siete responsabili dei vostri sudditi.

Molte persone possono sottovalutare ciò che parlano, ciò che scrivono o ciò che condividono sulle pagine dei social media, e alcune persone possono persino vederlo come una forma di intrattenimento e non si rendono conto che questo e’ una  demolizione usata dalle persone della menzogna nel loro conflitto con le persone della verità,e cosi vediamo la nazione di un corpo interrogarsi e tradirsi a vicenda;Pertanto, il Profeta (Pbsl) dice:”È sufficiente che un uomo mentisca con tutto ciò che ha ascoltato.”Se una persona parla con ogni sorta di bugie, viene punita severamente nell’Aldilà. Quante parole false raggiungono gli orizzonti, quindi causeranno il tormento del suo proprietario nel Giorno della Resurrezione.Il Profeta(Pbsl) disse: “Un servitore (di Allah) può pronunciare una parola che piace ad Allah senza dargli molta importanza, e per questo Allah lo porterà a gradi (di ricompensa): un servitore (di Allah) può pronunciare una parola (incautamente) che dispiace ad Allah senza pensare alla sua gravità e per questo verrà gettato nell’Inferno-Fuoco “Ciò richiede cautela e prudenza, e non entrare in ciò che non conosciamo o fatwa senza conoscenza.Allah,l’Onnipotente, c’ha ordinato di verificare, di non essere guidati dietro i sabotatori, di controllare tutte le notizie che ci arrivano.Allah dice:”O credenti, se un malvagio vi reca una notizia, verificatela, affinché non portiate, per disinformazione, pregiudizio a qualcuno e abbiate poi a pentirvi di quel che avrete fatto.”
Il Profeta (Pbsl) disse: La deliberatezza viene da Allah e la fretta viene dallo Ash-shaitan cioe’ dal diavolo”

 Ciò di cui abbiamo bisogno per essere consapevoli del valore degli affari pubblici, della prevalenza dell’interesse pubblico e della percezione dei pericoli che sono intessuti intorno a noi, e vogliono farci scivolare dentro come gli altri, dobbiamo prendere delle lezioni dei disasteri degli altri  e fare i nemici della religione e della nazione perdere tale opportunita’, e dimostrarci uniti, per non cadere nelle macchinazioni dei nostri nemici. Dobbiamo diffondere la fiducia tra noi e cooperare su ogni bene che riguarda tutte le persone.

O,Allah, aiutaci a rispettare i diritti della nostra patria e salvare il nostro popolo, i governatori dei nostri affari, il nostro esercito e la nostra polizia, e rendere il nostro caro Egitto sicuro, generoso, prospero e il resto dei mondi.

La protezione degli interessi e degli affari pubblici

Lode ad Allah, Signore dell’Universo, che dice nel Nobile Corano:”Aiutatevi l’un l’altro in carità e pietà e non sostenetevi nel peccato e nella trasgressione. Temete Allah, Egli è severo nel castigo.” Rendo testimonianza che non esiste divinità oltre Allah, l’Uno senza alcun associato, e che il nostro Maestro e Profeta Mohammad è il Suo servitore e messaggero . O Allah, concedi la tua pace e benedizioni a lui, alla sua famiglia, ai suoi compagni e a coloro che li seguono con rettitudine fino all’Ultimo GiornoSeguitando in merito,

l’Islam fece costruire un vera Umma, cioe’nazione, con forti basi e pilastri, invitando la gente a proteggerla e diffenderla. Inoltre, l’Islam fece della protezione dell’interesse pubblico una responsabilita’ comune e condivisa da tutti gli individui dell’Umma.

Quando la consapevolezza si cresce tra i cittadini della nazione verso il valore e l’importanza dell’interesse pubblico, si rafforzano i principi della collaborazione e della solidarieta’ per proteggerlo e cosi’ la societa’ s’unisce come un intero e unico corpo. Di questo, il Profeta(Pbsl) dice:”Vedi i credenti per quanto riguarda il loro essere, misericordiosi tra loro e mostrano amore tra loro ed sono gentili, assomigliando a un solo corpo, in modo che, se qualsiasi parte del corpo non sta bene, l’intero corpo condivide l’insonnia e la febbre. “

Indubbiamente, uno degli elementi più importanti per preservare gli affari pubblici è quello di dare priorita’ all’ampio interesse pubblico a beneficio di tutte le persone rispetto agli stretti interessi privati ​​a vantaggio di pochi individui, al fine di salvare l’anima umana dai mali dell’egoismo, perche’ l’interesse pubblico comprende tutto quello che da’ una vita alla società nel suo insieme, materialmente e moralmente, portando il bene e il beneficio alle persone e le protegge dal male, cio’ che realizza, anche, la protezzione della nazione, la stabilità e l’integrità territoriale e senza dubbio per raggiungere il bene della nazione e l’intera società. Tutto questo rappresenta delle priorita’.

Il Nobile Corano afferma l’importanza della protezione dell’interesse pubblico rispetto all’interesse privato e questo era il metodo dei profeti e messaggeri. Allah, l’Onnipotente, inviava i profeti per il benificio delle proprie comunita’ e per realizzare il bene a tutta la gente senza aspettare una ricompensa materiale o morale. Di questo disse Allah sulla lingua del Profeta Noe’       (che la pace di Allah sia su di lui):”O popol mio, non vi chiedo alcun compenso. La mia ricompensa è in Allah. Non posso scacciare quelli che hanno creduto e che incontreranno il loro Signore. Vedo che siete veramente un popolo di ignoranti.”

Allah disse anche sulla lingua di uno dei profeti :”O popol mio, non vi domando nessuna ricompensa, essa spetta a Colui Che mi ha creato. Non capirete dunque?”

La legge religiosa, cioe’ Sharia,venne in accordo con la mente, e commisurata ad essa, e incoraggiando le persone a fare delle cose che potrebbero realizzare l’interesse pubblico a tutti i cittadini del paese, tra cui ricordiamo: Soddisfare i bisogni necessari della società e tenere conto della giurisprudenza della realtà, se l’esigenza per la società e’ di costruire ospedali e attrezzarli per prendersi cura dei poveri, quindi e’ una periorita’. E se c’e’ esigenza per costruire delle scuole, degli instituti, fare le manutenzioni, le attrezzature, sostenere gli studenti e curarli, quindi e’ una priorita’. La priorità per questo, sebbene vi sia un urgente bisogno di facilitare il matrimonio insolvente e il pagamento del debito per i debitori, alleviare l’indebitamento dei debitori, la priorità per questo, l’eliminazione dei bisogni delle persone e soddisfare i requisiti della loro vita di doveri legittimi e nazionali, dice il Profeta(Pbsl):”Non ha fede quello che dorme con lo stomaco pieno, mentre sa che il suo vicino ha fame.” Tra cui, anche, ricordiamo: la conservazione del patrimonio pubblico, condiviso da tutti i cittadini, e la santità del patrimonio pubblico più della santità del patrimonio privato; a causa dei molti diritti ad esso correlati e della molteplicità dei conti a lui spettanti, e quindi messo in guardia l’Islam da danni, furti o danni ad esso, di questo Allah, l’Altissimo,dice:” L’inganno non s’addice a un Profeta. Chi inganna porterà seco il suo inganno nel Giorno della Resurrezione, e ogni anima sarà ripagata per quello che avrà meritato. Nessuno sarà frodato }, il patrimonio pubblico appartiene a tutte le persone, e non a certe persone. I responsabili della gestione di tal patrimonio devono essere sinceri e onest.Nessuno ha il diritto di trasgredire quel patrimonio pubblico, perche’ questo si considera tradimento e ingiustizia nei confronti di tutta la gente.
L’Islam ha anche ordinato la conservazione di servizi pubblici, come case di culto, scuole, ospedali, giardini, ecc., Poiché appartengono a tutti, a beneficio di tutti, e ha avvertito la gente di fare abusi, sprechi o bottino contro di essi. Di questo dice Allah, l’Onnipotente:”Non spargete la corruzione sulla terra, dopo che è stata resa prospera. InvocateLo con timore e desiderio. La misericordia di Allah è vicina a quelli che fanno il bene); tutto questo indica che non e’ consentito a qualsiasi persona di usufruire il patrimonio pubblico a suo modo inappropriato,sostenendo di avere un diritto comune in esso, e questo è un malinteso!
Dobbiamo preservare, proteggere e sviluppare i servizi pubblici, perché non e’ una proprieta’ privata, e non appartiene a uno specifico gruppo in un determinato momento; ma e’ una proprieta’ comune per noi e per la prossima generazione. E ci sono diritti da conservare per quesi servizi pubblici, come la conservazione del diritto delle vie, e di questo disse il Profeta:”Evitare di sedervi nelle vie” La gente allora disse: “O messaggero di Allah: non possiamo fare a meno di quei luoghi di incontro in cui conversiamo”. Quindi disse: “Beh, se dovete farlo, quindi dovete conversare alle vie i propri diritti.” “Chiesero:” Quali sono i diritti dovuti delle vie? “Rispose:” Abbassare lo sguardo, astenersi da qualsiasi cosa offensiva, restituire saluti, ingiungere il diritto (Ma’ruf) e vietare le azioni malvagie.”Il Messaggero di Allah (Pbsl) disse, anche,: “la fede ha sessanta rami dispari o settanta dispari. La più alta di tutte queste è la testimonianza di Fede:” Non esiste un vero dio tranne Allah) mentre il minimo è la rimozione di oggetti dannosi dalla via”. E la timidezza è un ramo della fede “.Tra cui: Lo svolgimento del servizio nazionale, che è uno degli impegni più importanti svolti dall’uomo nei confronti della sua religione e patria, che è la prova della sua lealtà nei confronti del suo paese e della sincerità di appartenenza ad esso e di amarlo. La patria e l’onore hanno la stessa posizione e valore per il verso musulmano come la propria anima, la religione, le proprieta’ e i patrimoni. Tale servizio semina nell’anima tutti i segnificati della nobilta’ e precetti previsti dalla nostra religione. Di questo dice il Profeta(Pbsl):” Occhi non saranno toccati dal Fuoco; Occhi che piangono dal timore di Allah e occhi che  custodiscono la gente per amore di Allah”.È nell’interesse pubblico, anche, osservare – per motivi di affari pubblici – i trattati tra lo Stato e altri Stati, organizzazioni o istituzioni estere: qualsiasi atto religioso, intelletuale o legale deve essere istituzionale emesso dai responsabili o i loro rappresentanti.Chiunque parli di tali questioni dovrebbe prendere in considerazione tutte le circostanze sociali, nazionali e internazionali relative a ciò di cui sta parlando, in modo che non vengano emesse alcune opinioni individuali affrettate e fatwa negli affari pubblici, in un modo che si scontra con la realtà o si scontra con le leggi, trattati e convenzioni internazionali

Allah, l’Onnipotente, dice:” O voi che credete, rispettate gli impegni”. Questo verso in generale, include tutti i contratti, le alleanze e gli obblighi commessi dall’uomo con gli altri, e il nostro Profeta (Pbsl) ordina i musulmani di rispettare gli impegni e le promesse tranne quei che violano gli ordini di Allah.

Il Profeta(Pbsl) ci da’ un bell’esempio nel rispetto dei trattati, se anche con i miscredenti, come fece nel trattato di Hudayba quando fece restituire uno dei compagni a Quraish per non violare il trattato.

Parlare degli affari pubblici – senza consapevolezza o comprensione – potrebbe condurre a tanti pericoli nella struttura dello stato e nel suo interno, perche’ fa di essi un materiale del sacrasmo e per questo Allah c’ordina di consultare quelli che sanno e hanno delle informazioni attendibili. E di questo Allah dice:” Se giunge loro una notizia, motivo di sicurezza o di allarme, la divulgano. Se la riferissero al Messaggero o a coloro che hanno l’autorità, certamente la comprenderebbero coloro che hanno la capacità di farlo. Se non fosse stato per la grazia di Allah che è su di voi e per la Sua misericordia, certamente avreste seguito Satana, eccetto una piccola parte di voi.”

Dico questo e chiedo il perdono di Allah, per me e per voi.

***

Lode ad Allah, Signore dei mondi, testimonio che non c’e’ Dio che Allah, L’Unico, e testimonio che il nostro Maestro e Profeta Mohammad e’ il suo Servitore e Messagero, Pace e benedizioni di Allah su di Lui e sulla sua famiglia e sui suoi compagni e su tutti che li seguino con carita’ fino al giorno del Giudizio Universale.

Fratelli e sorelle nell’Islam

Il concetto di affari pubblici va oltre gli interessi limitati dell’individuo alle preoccupazioni delle masse, per questo motivo l’amministrazione degli affari pubblici non e’ comune, il fatto che implica che ci cono delle persone autorizzate a dirigerli, come i responsabili della sicurezza nazionale, e altri che dirigono gli affari sociali e politici, istituzionali e scientifici.
e Si dice che se il diligente nel suo campo di competenza ha torto, ha una ricompensa e se si sforza di fare del meglio avra’ due ricompense. Questo vuole dire che se una persona non ha delle comptenze e cerca di emettere delle fatwa o giudizi riguardanti gli affari pubblici, e questi sono errati, commette un grande peccato. Di questo Allah dice:” se avete bisogno degli informazioni, dovete chiederle alle persone ben informate.” Cioe’ gli studiosi, i funzionari o i competenti, ciascuno nel proprio specifico campo.

Quindi, e’ proibito emettere una fatwa senza precedente conoscenza. Di questo Allah dice:”  Chi è più ingiusto di colui che inventa menzogne contro Allah o smentisce i segni Suoi? In verità gli ingiusti non prospereranno.”

Allah dice anche:” Non proferite dunque stravaganti invenzioni delle vostre lingue dicendo: “Questo è lecito e questo illecito” e mentendo contro Allah. Coloro che inventano menzogne contro Allah non avranno alcun successo,avranno godimento effimero e poi un castigo doloroso.

Il nostro Profeta(Pbsl):disse: “Se a qualcuno viene data una decisione legale ignorante, il peccato sara’ a carico di colui che l’ha data.”

I grandi compagni e seguaci (che Allah sia contento di loro) erano imbarazzati dall’emissione della fatwa, conoscendo la sua serietà; ecco Abu Bakr (che Allah sia contento di lui), dice: come potrei vivere in terra o sotto il cielo di Allah, se dico qualcosa che non esiste nel libro di Allah.”

Per questo motivi, i compagni e i seguaci non emittevano delle fatwa senza precedente conoscenza. Anche gli angeli dicono nel Nobile Corano:”  Essi dissero: “Gloria a Te. Non conosciamo se non quello che Tu ci hai insegnato: in verità Tu sei il Saggio, il Sapiente”, per non dire qualcosa sfondata.
Ha detto Abdul Rahman bin Abi Laila: ho vissuto tra cento venti dei sostenitori del Profeta, nessuno di loro emitteva una fatwa senza consultare gli altri.”
La protezione dell’interesse pubblico e’ una responsabilita’ comune, ciascuno nel proprio posto e campo,in base alla sua comptenza. E di questo il Profeta (Pbsl) disse:”Tutti voi siete responsabili dei vostri sudditi. Il sovrano è un guardiano dei suoi sudditi, l’uomo è un guardiano della sua famiglia, la donna è una guardiana ed è responsabile della casa del marito e la sua progenie; e così tutti voi siete responsabili dei vostri sudditi.

Molte persone possono sottovalutare ciò che parlano, ciò che scrivono o ciò che condividono sulle pagine dei social media, e alcune persone possono persino vederlo come una forma di intrattenimento e non si rendono conto che questo e’ una  demolizione usata dalle persone della menzogna nel loro conflitto con le persone della verità,e cosi vediamo la nazione di un corpo interrogarsi e tradirsi a vicenda;Pertanto, il Profeta (Pbsl) dice:”È sufficiente che un uomo mentisca con tutto ciò che ha ascoltato.”Se una persona parla con ogni sorta di bugie, viene punita severamente nell’Aldilà. Quante parole false raggiungono gli orizzonti, quindi causeranno il tormento del suo proprietario nel Giorno della Resurrezione.Il Profeta(Pbsl) disse: “Un servitore (di Allah) può pronunciare una parola che piace ad Allah senza dargli molta importanza, e per questo Allah lo porterà a gradi (di ricompensa): un servitore (di Allah) può pronunciare una parola (incautamente) che dispiace ad Allah senza pensare alla sua gravità e per questo verrà gettato nell’Inferno-Fuoco “Ciò richiede cautela e prudenza, e non entrare in ciò che non conosciamo o fatwa senza conoscenza.Allah,l’Onnipotente, c’ha ordinato di verificare, di non essere guidati dietro i sabotatori, di controllare tutte le notizie che ci arrivano.Allah dice:”O credenti, se un malvagio vi reca una notizia, verificatela, affinché non portiate, per disinformazione, pregiudizio a qualcuno e abbiate poi a pentirvi di quel che avrete fatto.”
Il Profeta (Pbsl) disse: La deliberatezza viene da Allah e la fretta viene dallo Ash-shaitan cioe’ dal diavolo”

 Ciò di cui abbiamo bisogno per essere consapevoli del valore degli affari pubblici, della prevalenza dell’interesse pubblico e della percezione dei pericoli che sono intessuti intorno a noi, e vogliono farci scivolare dentro come gli altri, dobbiamo prendere delle lezioni dei disasteri degli altri  e fare i nemici della religione e della nazione perdere tale opportunita’, e dimostrarci uniti, per non cadere nelle macchinazioni dei nostri nemici. Dobbiamo diffondere la fiducia tra noi e cooperare su ogni bene che riguarda tutte le persone.

O,Allah, aiutaci a rispettare i diritti della nostra patria e salvare il nostro popolo, i governatori dei nostri affari, il nostro esercito e la nostra polizia, e rendere il nostro caro Egitto sicuro, generoso, prospero e il resto dei mondi.