Пятничная проповедь

Лицемерие и предательство и их воздействие на страны и отдельных лиц

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}

“Лицемеры , как мужчины, так и женщины, совершенно одинаковы: призывают к порицаемому и отговаривают от одобряемого, а также удерживают свои руки [от добрых дел]. Они забыли Аллаха, и Он забыл о них. Воистину, лицемеры – грешники! ”. (Сура 9 «Покаяние», аят 67)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, наш любимый, наш пророк Мухаммад — Его раб и посланник, который в достоверном хадисе сказал: «Лицемера отличают три качества: если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если обещает что-нибудь, то не сдерживает обещания; и если ему оказывают доверие, то он не оправдывает его». Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Нет никаких сомнений в том, что лицемерие является неизлечимым заболеванием и убийственной эпидемией, что способно погубить народов и общины. Это один из наиболее серьезных болезней сердца, который в состоянии уничтожить веру, сносить ее основы и разрушить ее столпы. Ведь это громадное социальное и моральное бедствие, которое угрожает безопасности и стабильности общества. Оно создает такую опасность, которая превышает безбожие и многобожие, ибо данная болезнь, если распространяется в теле нации, то причиняет омертвление ее кости и сеет семена раздора среди всех.

                  Кроме того, предательство и измена представляют собой наиболее серьезная угроза существованию государств на протяжении всей истории, которая свидетельствует, что разрывание, разрушение или исчезновение государств происходит по причине внутренних факторов, а также предатели и наёмники играют в этих процессах большую роль в ущерб интересам отечества. Поистине, опасности, которые изнутри угрожают государствам всегда гораздо больше и серьезнее, чем внешние.

                  Между тем, мы должны знать, что лицемерие бывает двух типов: великое лицемерие и малое лицемерие.Так, первый тип: великое лицемерие считается самым опасным. Это лицемерие, связанное с вероубеждением, при котором человек показывает ислам и скрывает неверие. Этот тип отведет лицемера в вечный Ад, в самую исподнюю глубину Огня. А второй тип: малое лицемерие считается практическим притворством. Это лицемерие, связанное с поведенческим отклонением, при котором человек показывает праведность и скрывает непристойность. Этот тип не вводит в неверие, однако ведет к великому лицемерию, пока человек не покаялся в этом грехе.

                  В Священном Коране и чистой Сунне Пророка рассказывается о лицемерах, их качествах, нравах и каверзах, которые никак не изменились на любых пространствах с течением времени. Среди наиболее важных из этих известных лицемерам признаков:

* Ложь, нарушение обещания, вероломство и беззаконие в случае возникновения расхождений с кем-либо: Это одни из самых уродливых качеств лицемеров, которые Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал. А также по словам пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), эти качества входят в состав практического лицемерия он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Отличающийся четырьмя (качествами) является лицемером (в полном смысле этого слова), а тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Подобные качества присущи тому,) кто предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-либо), поступает вероломно, заключив договор, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо». Таким образом, кто обладает одним из таких качеств или ими всеми считается лицемером. Причем эти качества наносят вред интересам нации и направлены на ее уничтожение.

                  Мы так часто видим, что лицемер лжет другим, чтобы нечестно подтверждать праведность своих слов и дел. Всевышний Аллах сказал:

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}

“Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком.” (Сура 2 «Корова», аят 204)

Более того, в Священном Коране лицемерие, обман и вероломство всегда упоминаются в сочетании с ложью. Всевышний Аллах сказал:

{يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}

“Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого. * Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали”. (Сура 2 «Корова», аяты 9-10)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерегает от лжи, указывая на его последствия, говоря: «Остерегайтесь лжи, поистине ложь ведет к согрешению, а согрешение ведет в Ад. Если человек непрестанно лжет и придерживается лжи, то у Аллаха будет записано, что он — лжец». А также передаётся, что Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: «Может ли мусульманин быть трусливым?» Он ответил, что может. Далее спросили: «Может ли мусульманин быть скупым?» – «Да, может», – отвечал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). И наконец, его спросили: «Может ли мусульманин быть лжецом?» – Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Нет, никогда». Тем более, Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) поведал: “Истина – преданность, а ложь – предательство”.

                  Тем самым, измена и предательство неизбежно разрывают узы любви и причиняют взаимную злобу, что влечет за собой разногласие и раздор, а также разложение отношений. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пояснил, что вероломство приносит позор и бесчестье. Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда в День Воскрешения Аллах соберёт первых и последних, то для каждого предателя будет поднято знамя. И будет сказано: «Это за предательство такого-то, сына такого-то». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «В Судный день Я буду противником троих: человека, пообещавшего Моим именем, а затем поступившего вероломно, человека, продавшего в рабство свободного человека и проевшего полученные за него деньги, и человека, нанявшего работника, потребовавшего от него выполнения работы сполна, но не заплатившего ему того, что тот заработал».

                  Между прочим, один из самых опасных видов измены состоит в измене родине и ее продаж за ничтожную цену и мимолетные мирские услады так, как поступают экстремистские группы, их сторонники и последователи.

                  Ислам предостерегал от некоторых предосудительных качеств, в том числе беззаконие в случае возникновения расхождений с кем-либо, что включает в себя все виды зол и основы порицаемых дел. Такое качество ведет человека по пути отклонения от истинности и смешивает правильные и неправильные деяния. Всевышний Аллах назвал беззаконие при расхождениях непримиримостью. Всевышний Аллах сказал:

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}

“Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком.” (Сура 2 «Корова», аят 204)

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, самым ненавистным из людей для Аллаха, является непримиримый в спорах человек».

                  Лицемер – это человек двуличный. Однако мы видим, что лицемеры в наше время превысили все пределы и стали обладать тысячами лицами. Такие люди являются самыми злыми. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «… и увидите вы, что худшим из людей является двуличный, который к одним приходит с одним лицом, а к другим — с другим».

                  Среди признаков, которые имеет лицемерие:

* Распространение нечестия на земле с притязанием установления порядка. Всевышний Аллах сказал:

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ}

“Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» — они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок».* Воистину, именно они распространяют нечестие, но они не осознают этого.” (Сура 2 «Корова», аяты 11-12)

При этом распространение нечестия на земле имеет несколько видов, в том числе распространение беспокойствия и ослабление душ у искренних правоверных. Всевышний Аллах сказал:

{لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}

“Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников”. (Сура 9 «Покаяние», аят 47)

{وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}

“и они говорили: «Не отправляйтесь в поход в такую жару». Скажи: «Огонь Геенны еще жарче!» Если бы они только понимали!” (Сура 9 «Покаяние», аят 81)

{قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا}

“Аллах знает тех из вас, которые отвращают людей от участия в войне, и тех, которые говорят своим братьям: «Идите к нам!» Они принимают в войне ничтожное участие”. (Сура 33 «Сонмы», аят 18)

                  Одним из видов распространения нечестия является уменьшение людям их вещей и их презрение. Всевышний Аллах сказал:

{وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ}

“не придерживайте имущество людей и не распространяйте на земле нечестие”. (Сура 11 «Худ», аят 85)

                  Другой вид распространения нечестия – это вандализм и жестокое разрушение, убийство невинных людей, запугивание мирного населения, замедление интересов, отсутствие ответственности, взяточничество, кумовство и несправедливое пожирание чужого имущества.

* Из признаков лицемерия – лень  в исполнении религиозных обязанностей и притворство при их совершении, в особенности при совершении намаза, который является самым честным и наилучшим исламском обрядом. Всевышний Аллах сказал:

{ ِإِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُون َاللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا}

“Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми и поминая Аллаха лишь немного”. (Сура 4 «Женщины», аят 142)

{وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ}

“Тому, чтобы их пожертвования были приняты, мешает только то, что они не веруют в Аллаха и Его Посланника, лениво совершают намаз и нехотя делают пожертвования”.(Сура 9 «Покаяние», аят 54)

Кроме этого, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Наиболее тяжки для лицемеров вечерние и рассветные намазы. Но если бы они знали, что они могут приобрести, то являлись бы на них даже ползком!». А также со слов Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) сообщается: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел и сказал: “О люди! Вам следует остерегаться скрытого ширка!” (Люди) сказали: “О посланник Аллаха, а что такое скрытый ширк?” Он ответил: “(Это) когда человек встаёт и совершает молитву и усердно украшает свою молитву из-за того, что на него смотрят люди. Это и есть скрытый ширк!”».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Господину всех людей – пророку Мохаммаду –  его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

Из признаков лицемерия – заключение союза с врагами и соглашение с ними против религии и родины посредством шпионажа, государственной измены, передачи вестей и информации и раскрытия секретов отечества. Ведь лицемер – верный агент врагов своей родины, который борется против интересов родных и соседей. Всевышний Аллах сказал:

{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}

“Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе”. (Сура 5 «Трапеза», аят 52)

{وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا * وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا}

“Воистину, среди вас есть такой, который задержится, и если вас постигнет несчастье, то он скажет: «Аллах оказал мне милость тем, что я не присутствовал рядом с ними». *Если же вас постигнет милость от Аллаха, то он непременно скажет, словно между ним и вами никогда не было никакой дружбы: «Вот если бы я был вместе с ними и добился великого успеха!»” (Сура 4 «Женщины», аяты 72-73)

Итак, лицемер радуется, если родина и соотечественники поражены злом, смутой, неизлечимым заболеванием или разгромом. Всевышний Аллах сказал:

{إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ.{

“Если с вами случается доброе, это огорчает их; если же вас постигает несчастье, они радуются. Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то их козни не причинят вам никакого вреда. Воистину, Аллах объемлет все, что они совершают”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 120)

Тем не менее, новые лицемеры включили в такие качества, как ложь, измена, вероломство, нарушение обещаний и заветов, подстрекательство общественного мнения и предательство религии, новые разновидности обмана, включая, прежде всего, злоупотребление религией таким образом, чтобы достичь интересов групп, желающих эксплуатировать религию для того, чтобы придти к власти под видом формальной и политической религиозности различного типа. Следовательно, они стремятся завладеть для себя верой и отрицать такую веру у других, с тем чтобы обеспечить законное прикрытие для своей работы.

                  Между тем, Всемогущий Аллах пообещал, что разгневается на таких людей в Мирской и Последней Жизни и их постигнут превратности судьбы, а такие интриги, которые они планируют, с тем чтобы мусульмане попали в затруднения, сойдут на нет. Всевышний Аллах сказал:

{وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}

“Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло”. (Сура 35 «Ангелы», аят 43)

Всемогущий Аллах наказал владельцев великого лицемерия самыми крупными колебаниями и отсутствием стабильности,  беспокойством и паникой в любых обстоятельствах. Всевышний Аллах сказал:

{مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا}

“Они колеблются между этим (верой и неверием), но не принадлежат ни к тем, ни к другим. Для того, кого Аллах вводит в заблуждение, ты уже не найдешь дороги”. (Сура 4 «Женщины», аят 143)

{يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}

“Всякий крик они считают обращенным против них. Они являются врагами — остерегайся же их. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины!” (Сура 63 «Лицемеры», аят 4)

                  Кроме того, Аллах отвратил их сердца от хорошего понимания слов Всевышнего Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Так что до их сердца не доходит верное руководство и в них не проникает добро. Всевышний Аллах сказал:

{ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ}

“Это — потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны, и теперь они не разумеют”. (Сура 63 «Лицемеры», аят 3)

А насчет их наказания в Последней жизни Всевышний Аллах пояснил:

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيم}

“Среди бедуинов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины есть лицемеры. Они упорствуют в лицемерии, но ты не знаешь их. Мы же знаем их и подвергнем их мучениям дважды. А затем они будут возвращены в великие мучения”. (Сура 9 «Покаяние», аят 101)

Таким образом, первое наказание бывает в этом мире, второе мучение – в могиле и величайшее страдание – в будущей жизни, когда Всемогущий собирает лицемеров вместе с теми, кто похож на них в Огне. Всевышний Аллах сказал:

{إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا}

“Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне”. (Сура 4 «Женщины», аят 140)

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا.{

“Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника, *  если только они не раскаются и исправят содеянное, крепко ухватятся за Аллаха и очистят свою веру перед Аллахом. Такие окажутся вместе с верующими, а ведь Аллах одарит верующих великой наградой.” (Сура 4 «Женщины», аяты 145-146)

                  Чтобы защитить страны и сохранить их целостность, прочность и безопасность, бдительные глаза верных и искренних соотечественников должны быть крайне внимательными как отдельных лиц, так и учреждений, а также необходимо, чтобы все честные граждане приложили совместные усилия с целью искоренить преступные предателей, изменников и агентов врагов. Надо так вести себя, с тем чтобы их разоблачить и сильно наказать, а также сохранить нашу религию, родину, честь, жизнь, будущее нашей страны и наших детей, и, прежде всего, для удовлетворения нашего Господа, защиты наших стран от всех факторов разрушения таких государств, которые проявили равнодушие или небрежность в борьбе против предателей и изменников, думая, что это легкий вопрос, однако действительность доказала обратное.

“О Аллах, очисти наши сердца от лицемерия! Очисти наши глаза от измены! Очисти наши языки от лжи! О Аллах, защити Египет и Его народ!”+

Общественная этика, социальные права и их влияние на процветание общества и создание его цивилизации

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге :

{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}

“Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), истинное единобожие. Он не был из числа многобожников»”. (Сура 6 «Скот», аят 161)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник, который в достоверном хадисе сказал: «Аллах меня воспитал, и каким же прекрасным сделал это воспитание». Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

         Ислам пришел с целостным методом, который организует отношения между человеком и его Господом, между человеком и людьми и между человеком и всей вселенной. Причем исламский шариат изобилует многими системами и общественной этикой, которые способствуют развитию, прогрессу и процветанию общества, включая:

Этику просьбы разрешения войти: ислам предписал просьбу разрешения и считал ее исламской моралью, которая защищает конфиденциальность людей. В связи с этим Аллах, слава Ему и величие, говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}

“О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните назидание”. (Сура 24 «Свет», аят 27)

Кроме того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) научил нас, как следует просить разрешения войти: нужно начинать с приветствия и представлять себя по имени. (Как-то раз) один мужчина попросил разрешения войти в дом пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сказав: «Могу ли я войти?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел своему слуге: «Выйди к этому (человеку), научи его, как следует спрашивать разрешения, и скажи ему, чтобы он говорил: „Мир вам, можно ли мне войти?“» И этот человек выслушал его, а потом сказал: «Мир вам, можно ли мне войти?», — после чего пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, разрешил ему войти и он вошёл. А также со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается: я явился к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, постучал в дверь. Пророк сказал: “Кто это такой?” Тогда ответил: Я. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отреагировал на это, сказав: Я, я! как будто он ненавидит такой ответ.

Человек должен также смотреть вниз и не находиться прямо перед дверью. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Испрашивать разрешения было велено из-за (нескромных) взоров”. А также Саад ибн Убада (да будет доволен им Аллах) передал: я попросил у Посланника Аллаха (мир ему и благословение) разрешения войти, находясь прямо перед дверью. Тогда пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) мне приказал: “Ни в коем случае не спрашивай разрешения, находясь прямо перед дверью!”. Более этого, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно испрашивал разрешения войти, стоя слева или справа от двери. Он (мир ему и благословение) никогда не входил в какое-нибудь место без разрешения.

Ислам также нам повелел соблюдать общие правила, касающиеся дорог и общественных мест. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ни в коем случае не следует вам сидеть на дорогах!» Люди сказали: «О посланник Аллаха, но мы обязательно должны собираться, ведь там мы беседуем друг с другом!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если уж вам непременно нужно собираться (там, то по крайней мере) воздавайте дороге должное!» (Люди) спросили: «А что значит воздавать должное дороге, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Это значит потуплять взоры, (никому) не причинять вреда, отвечать на приветствия, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Вера (включает в себя) более семидесяти (или: … шестидесяти) ответвлений, наилучшим из которых является произнесение слов “Нет бога, кроме Аллаха”, а наименьшим — устранение с пути того, что наносит вред (людям), и стыдливость — (одно из) ответвлений веры». Итак, тот, кто пользуется дорогой или общественным учреждением, не должен повышать голос, говорить шумно, смеяться громким голосом и выбрасывать мусор на дорогах. Скорее, необходимо положить бытовые отходы в мусорное ведро и отказаться от всяких неприятностей. А также запрещается блокировать дороги и наносить вред прохожим путем физического или словесного преследования.

Ислам также нам повелел соблюдать этику, касающуюся чистоты.Он считает полное очищение тела, одежды и места неотъемлемой частью шариата, что указывает на его актуальность с точки зрения человеческого поведения и цивилизационных ценностей. Поэтому Ислам призвал к этичному комплексу, который делает человека привлекательным и приятным. Причем Всемогущий Аллах восхваляет верующих, которые стремятся очистить свое тело, внешность и внутренность. Всевышний Аллах сказал:

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}

“Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся”. (Сура 2 «Корова», аят 222)

Кроме этого, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, Аллах прекрасен и любит прекрасное, Он чист и любит чистоту». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «Чистота – половина веры». Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, зашёл к нам и, увидев человека с взъерошенными волосами, сказал: “Неужели он не нашёл ничего, с помощью чего можно привести в порядок волосы?” А увидев другого человека в грязной одежде, он сказал: “Неужели он не нашёл воды, чтобы постирать одежду?”».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также призвал очистить зубы, чтобы защитить рот от отвратительного запаха и не причинять другим вреда любым неприятным запахом, который оттолкнул бы людей. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы я не (считал), что для (членов) моей общины это будет тяжело, то обязательно велел бы им (чистить зубы) зубочисткой каждый раз перед совершением молитвы».

Ислам заложил основы этики, касающейся общения, ибо диалог – это средство знакомства и исправления неправильных понятий. Ислам широко открыл двери к общению между всеми людьми, с тем чтобы направиться на праведный путь без какого-либо смущения или ограничений. Однако диалог должен быть в стороне от оскорблений, иронии или презрения. Всевышний Аллах сказал:

{وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

“и веди спор с ними наилучшим образом”. (Сура 16 «Пчелы», аят 125)

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ..}

“Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова…” (Сура 17 «Перенес Ночью» , аят 53)

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Правоверный не должен порочить или проклинать людей и не должен быть грубым и бесстыдным». Таким образом, общение должно быть основано на определенных принципах, таких как крепкое знание, доброе увещевание,  объективность и внимательность к времени возникновения ситуации.

      При общении человек должен проверить подлинность информации и вестей и не спешить их передавать. Всевышний Аллах сказал:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}

“О вы, которые уверовали! Если к вам придет нечестивец с какой-либо вестью, то разузнайте, [в чем дело], чтобы не поразить по неведению [невинных людей], а не то вам придется раскаиваться в том, что вы совершили”. (Сура 49 «Комнаты», аят 6)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Рассудительность − от Аллаха, а поспешность − от шайтана». Он (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: “Человек должен неторопливо действовать во всем, кроме деяний ради Последней жизни”. А также “Достаточно для человека лжи, если он рассказывает все, что услышит”.

Итак, человеку не стоит повторять или участвовать в распространении слухов, потому что они распространяются, когда языки их передают, уши их внимательно слушают и души их принимают и верят. Всевышний Аллах сказал:

{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}

“Вот вы подхватываете ложь своими языками, передаете устами то, чего вы не знаете, и полагаете, что подобный поступок незначителен перед Аллахом. А ведь она (т. е. ложь) — великий проступок”. (Сура 24 «Свет», аят 15)

Более того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, не причиняет вреда своему соседу! И пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, оказывает гостеприимство своему гостю! И пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, говорит благое или молчит!»

Ислам призвал нас также понизить голос, то есть не говорить так громко, особенно в присутствии значимых людей. Лукман посоветовал своему сыну, сказав:

﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾

“Соразмеряй же свою поступь и умеряй голос, ибо самый неприятный звук — это рев осла”. (Сура 31 «Лукман», аят 19)

А также Всевышний Аллах похвалил тех, кто понижает свой голос, особенно в присутствии пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), сказав:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾

“Воистину, те, которые понижают свои голоса в присутствии Посланника Аллаха, — это те, чьи сердца подверг испытанию Аллах, дабы они были богобоязненны. Им — прощение и великое вознаграждение”.(Сура 49 «Комнаты», аят 3)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Господину всех людей – пророку Мохаммаду –  его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

Мусульманин должен обладать и другой жизненноважной общественной этикой, включая:

  • Оказание помощи любому, кто зовёт на помощь

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: “К добрым делам относятся: возвеличивание Аллаха словами «Алла́ху Áкбар», произнесение слов «Субханаллах», воздавание хвалы Аллаху словами «Альхамдулиллях», произнесение шахады «Ля иляха илляллах», попросить прощение у Аллаха словами «Астагфируллах», приказывать одобряемое и запрещать порицаемое,  устранение колючек, костей и камней с дороги, по которой ходят люди, провести слепого туда, куда ему нужно, объяснить глухому или немому так, чтобы они поняли, указать тому, кто ищет что-либо, если ты знаешь где оно находится, бежать во весь опор, чтобы выручить того, кто зовёт на помощь, напрячь свои руки, помогая слабому. Всё это является милостыней за себя”. (Этот хадис приводится в Сахихе ибн Хиббана)

  • Оказание помощи слабым и людям с особыми потребностями

Ведь социальная интеграция представляет интерес для богатых прежде бедных, потому что она уравновешивает жизнь. В связи с этим, имам Али (да будет доволен им Аллах) сказал: “Аллах предписал в имуществе богатых пропитание бедных. Итак, бедный голодает только в том случае, когда богатый прибегает к скупости. Тем самым, Всевышний Аллах непременно спросит его об этом”. Эта забота является прекрасным дополнением к общенациональному балансу, так как забота о таких людях – это право и обязанность общества, ибо Всемогущий Аллах близок к тем, чьё сердце разбито и милостив к тем, кто помилует Своих рабов, не пренебрегая ничем из одобряемого шариатом, даже хорошим словом. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не пренебрегайте добрыми делами и не считайте слишком малым встретить своего брата с радостным лицом». Пророк Мухаммад также сказал: «Разве оказывается вам помощь и даётся удел кроме как по причине слабых среди вас?». Ведь Аллах будет оказывать помощь Своему рабу, пока сам раб оказывает её брату своему.

  • Большое почтение к старикам

Необходимо уважать стариков, почетно и мягко обращаться к ним, не оскорбляя их. Так, надо учитывать их старость и то, что они стали мусульманами до нас. В то же время, старшие должны милосердно относиться и смилостивиться над младшими. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если молодой человек оказывает пожилому старику почет, то Аллах пошлет ему того, кто будет заботиться о нем самом в старости». Уважение к старикам является одним из проявлений величия, милости, терпимости и справедливости ислама и одним из признаков заинтересованности ислама в почитании человека. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в другом хадисе говорит: «Поистине, признаком почитания Аллаха Всевышнего является проявление уважения по отношению к седому мусульманину, человеку, помнящему Коран наизусть, который не преступает границ и не чуждается, и  справедливому правителю». А также он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не является из нас тот, кто не снисходителен к младшим и не знает почтенность к старшим, приказывает одобряемое и запрещает порицаемое».

Между тем, правильное понимание терпимости ислама не требует, чтобы такой старший был мусульманином. Передается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал милостыню еврейским домочадцам, что указывает на допустимость дать милостыню немусульманам. А также Умар ибн Абдель-Азиз, однажды, отправил подчиненному ему правителю Басры письмо, сказав: посмотри среди немусульманского населения и выдели деньги из общественных финансов мусульман столько, сколько устраивает дела престарелых, слабых и неспособных к труду.

С другой стороны, право общества состоит в том, чтобы его члены принимали во внимание общественные интересы. Так например, можно обсудить один вопрос: прирост населения. Здесь стоит сильно подчеркивать два момента: во-первых, некоторые люди озабочены только тем, что они состоятельные и богатые, поэтому думают, что они вправе родить много детей, однако дело не только в состоятельности, но и в воспитательной способности и всём, что охватывает аспекты внимания и заботы. Под этим не подразумевается только индивидуальная способность, но дело выходит за рамки возможностей отдельных лиц к потенциалам стран относительно предоставления услуг, которые не могут быть предоставлены индивидуальными людьми самому себе. Следовательно, состояние и потенциал государств являются одними из наиболее важных факторов, которые необходимо учитывать во всех аспектах процесса народонаселения, так как кто хочет жить только для себя, тот не заслуживает родиться. Поистине, неконтролируемый рост населения оказывает влияние не только на отдельного лица или семью, но и может нанести большой ущерб государствам, которые не учитывают научные принципы при решении вопросов народонаселения, а обширность и узость данной проблемы не измеряются индивидуальными стандартами в отрыве от обстоятельств стран и их общественных возможностей.

Во-вторых, сильная малочисленность лучше, чем скудная слабая многочисленность, что назвал пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) рассеянной в потоке мутью. Поскольку исключительные обстоятельства, с которыми сталкиваются некоторые страны в условиях, не позволяющих им обеспечить основные элементы здравоохранения, образования и инфраструктуры при неконтролируемом росте населения, любой здравомыслящий понимает, что если качество и количество сталкиваются, то приоритет должен отдаваться качеству. Итак, сильная малочисленность бывает лучше в тысячи раз, чем скудная слабая многочисленность.

Это потому, что многочисленность, которое причиняет слабость, невежество или цивилизационную отсталость и является тяжелым бременем для государственных ресурсов и возможностей, есть многочисленность, которую пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) назвал рассеянной в потоке мутью. Это слишком вредоносная и бесполезная многочисленность. 

“О, Аллах! Веди нас к лучшим нравам, ведь никто не может привести к ним, кроме Тебя. И обереги нас от скверных нравов, ведь никто от них не может уберечь, кроме Тебя. О, Аллах! Сделай нас из числа Твоих искренных рабов!

Дух коллективной работы и ее правила

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

“Скажи: «Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали»” (Сура 9 «Покаяние», аят 105)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

Воистину, нации не могут быть построены просто словами или лозунгами. Скорее, они строятся знаниями и пожертвованиями. Одним из самых серьезных способов создания и развития наций является совершенная работа. Всевышний Аллах говорит:

{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

“Скажи: «Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали»” (Сура 9 «Покаяние», аят 105)

Кроме того, наш пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах желает, чтобы тот из вас, кто приступает к какому-то делу, выполнял его в совершенстве». Так, религия и патриотизм требуют совместных усилий, пота, работы, производства, тем более, что наша религия — это религия работы и совершенства.

Если индивид является главным элементом в обществе, то его реальная роль может быть выполнена только путем работы вместе с остальными членами общества. Один человек может выполнить какую-то работу, но если он добавил свою мысль к мысли других, а свои усилия к усилиям других, то достижение, бесспорно, будет более значительным, великим и эффективным. Вот почему ислам повысил ценность коллективной работы и считал ее одним из важнейших факторов и основ построения стран и цивилизаций благодаря воспользованию мощями, объединению усилий и взаимодействию для достижения общих целей, приносящих благо всем людьям. Всевышний Аллах говорит:

{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}

“Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде”. (Сура 5 «Трапеза», аят 2)

Кто пристально рассматривает коранический дискурс, тот видит, что аяты, побуждающие к распространению духа коллективной работы и выполнению задач в рамках одной команды, многочисленны. Всемогущий Аллах нам приказал Ему поклоняться, говоря:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

“ О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, — быть может, вы устрашитесь.” (Сура 2 «Корова», аят 21)

А насчет намаза, который является величайшим религиозным обрядом, Всевышний использовал форму множественного числа, сказав:

{وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ}

“Совершайте намаз!” (Сура 6 «Скот», аят 72)

Он (слава Ему и величие) также говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

“О те, которые уверовали! Кланяйтесь, падайте ниц, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, — быть может, вы преуспеете”. (Сура 22 «Xaдж», аят 77)

Всевышний Аллах обращается к Своему пророку Мухаммаду, говоря:

{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}

“Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными”. (Сура 18 «Пещера», аят 28)

Всевышний Аллах также нам приказал:

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}

“Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 103)

Всевышний Аллах также предупредил нас о раздоре, сказав:

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}

“Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми”. (Сура 8 «Добыча», аят 46)

Нет сомнений в том, что осуществление работы и выполнение задач с помощью коллективного духа укрепляют узы привязанности, любви, братства и гармонии между членами одного и того же сообщества. Всевышний Аллах говорит:

{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً}

“Воистину, ваша нация — нация единая” (Сура 23 «Верующие», аят 52)

В этом отношении пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующие, во взаимной любви между собой, милосердии и обходительности по отношению друг к другу, подобны единому телу, если один орган жалуется, то всё остальное тело отзывается бессонницей и жаром». Кроме этого, когда один из стариков хотел научить своих детей важности единства и тому, что оно является поводом силы, без которого совершаются раскол и потери, он принес пакет дров и сказал: «Кто может сломать этот пакет одним или двумя ударами?». Каждый из них старался, но не преуспел. Поэтому старик развязал пакет дров, его раздал сыновьям и дал каждому из них одну палочку, так что каждому из них удалось одним ударом его сломать. В конце концов старик им сказал:

Вместе копья не разбиваются,

А раздельно легко ломаются.

Священный Коран показал нам много замечательных примеров, которые призывают к коллективной работе и объясняют, как это внесло большой вклад в достижение великих  целей. Вот это пророк Ибрахим (мир ему), которому Всевышний Аллах приказал построить досточимую Каабу. Он (мир ему) пошел к своему сыну Исмаилу (мир ему) и сказал: «Аллах приказал мне сделать что-то». Исмаил сказал: «Так сделай то, что повелел тебе твой Господь». Ибрахим сказал: «Поможешь мне?» Исмаил ответил: «Помогу тебе». Ибрахим сказал:  «Поистинне, Всевышний Аллах приказал мне построить именно здесь Дом». Исмаил (мир ему) приносил камни, а Ибрагим (мир ему) строил. Итак, им удалось вместе соорудить первый дом, построенный для людей. Между прочим, Священный Коран увековечил эту великую ситуацию. Всемогущий говорит:

{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

“Вот Ибрахим (Авраам) и Исмаил (Измаил) подняли основание Дома (Каабы): «Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты — Слышащий, Знающий.” (Сура 2 «Корова», аят 127)

В Суре “Пещера” наш Господь рассказывает нам о превосходной модели сотрудничества, интеграции и коллективной работы в истории о Зуль Карнейне, когда этот праведный царь прибыл к людям, которых он не знал и они его не знали. Они просили его о помощи и он позитивно ответил им, но обязал их сотрудничать с ним, объединил их усилия и использовал их мощь. Итак, они стали одной рукой, пока не была построена эта огромная преграда, благодаря которой они были защищены от вреда племен Йаджудж и Маджудж. В этом отношении Всевышний Аллах говорит:

{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا * قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا * قالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا * فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا}.

“Потом он отправился в путь дальше. * Когда он достиг двух горных преград, он обнаружил перед ними людей, которые почти не понимали речи. * Они сказали: «О Зуль Карнейн! Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог) распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?» * Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду.* Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!» Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него».* Они (племена Йаджудж и Маджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру.” (Сура 18 «Пещера», аяты 92-97)

Вот это собеседник Аллаха, пророк Моисей, кто просил Аллаха (слава Ему и величие) укрепить его мощь братом Харуна (мир ему), чтобы последний оказал ему поддержку и помощь в решении задач, которые Бог возложил на его плечи. В связи с этим, Всевышний Аллах на языке пророка Моисея говорит:

{قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا*إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا}

“Он сказал: «Господи! Раскрой для меня мою грудь! * Облегчи мою миссию! * Развяжи узел на моем языке,* чтобы они могли понять мою речь.* Назначь мне помощника из моей семьи — * брата моего Харуна (Аарона).* Умножь благодаря ему силу мою * и позволь ему разделить со мной мою миссию,* чтобы мы славили Тебя многократно * и поминали Тебя многократно. * Воистину, Ты видишь нас». ” (Сура 20 «Тa Xa», аяты 25-35)

Кто глубоко размышляет над душистой пророческой Сунной, тот видит яркие страницы сотрудничества, соучастия и коллективной работы в жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с его многоуважаемыми сподвижниками. Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) говорит: клянусь Аллахом, мы сопровождали Пророка (мир ему и благословение Аллаха) как в путешествии, так и дома, а он сочувствовал нам в любых случаях.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сам поделился с ними работой и строительством и призвал их объединиться, а не разделиться. Сообщается, что Аль-Бара ибн Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал: − Я видел, как во время нашествиия союзных племён посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, живот которого был покрыт пылью, переносил землю, произнося (такие слова): Если бы не Ты, не встали бы мы на верный путь, не давали бы милостыню и не молились! Ниспошли же нам спокойствие и укрепи стопы наши, если встретим мы (врагов). Поистине, эти (люди) замыслили (недоброе) против нас, Но если захотят они (ввести нас в) соблазн, мы не поддадимся!

Когда наш господин Салман аль-Фарси (да будет доволен им Аллах) хотел посадить триста пальм, чтобы избавиться от рабства, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам: «Помогите своему брату!». Салман аль-Фарси (да будет доволен им Аллах) говорит: они предоставили мне пальмы; Этот мужчина приносит тридцать отростков, тот двадцать, один пятнадцать, иной то, что может; в результате чего у меня собрались триста отростков. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал мне откопать их и сказал: «Если ты закончишь, я своими руками посажу их». Салман аль-Фарси (да будет доволен им Аллах) сказал: я выкопал для них ямы и сподвижники помогли мне. А закончив работу, он пришел к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Пророк пошел с нами, мы  перемещали отростки возле него, а он (да благословит его Аллах и приветствует) сажал их своими руками.

Тем самым, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) чрезмерно восхвалил аш’аритов, когда дух коллективной работы преобладал над их действиями и поступками в самых трудных ситуациях. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, когда у аш’аритов возникали затруднения с едой во время военного похода или когда им не хватало еды для детей в городе, они складывали всё, что у них было, на один кусок ткани, а потом поровну делили (собранное) между собой (, отмеряя каждому его долю) одним и тем же сосудом. Они такие же, как я, а я такой же, как они”.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Господину всех людей – пророку Мохаммаду –  его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

Коллективная работа, к которой мы стремимся, – это работа, которая строит и не разрушает, объединяет и не сеет семена раздора. Она устроена на законных основаниях, таких как взаимозависимость всех членов сообщества, чтобы среди них не было голодных или нуждающихся. Она также может быть основана на образовательных и научных принципах, таких как сотрудничество ученых в научных исследованиях и взаимодействие учащихся в академических и практических достижениях. Такая работа также может основываться на национальных положениях, направленных на процветание и прогресс родины во всех областях.

Это не та работа, основанная на разрушительных призывах, нацеленных на убийство, вандализм, кровопролитие, уничтожение стран и попытки их ослабления или свержения. Эти призывы основаны на лжи, клевете и фальсификации фактов, и не чтут какую-нибудь религию, родину или совесть.

                  Коллективная работа, к которой мы стремимся, – это конструктивная работа в пользу религии, родины и человечества, что составляет единое целое. Нам необходимо укрепить этот дух в сердцах наших детей и превратить его в образ жизни, согласно которому они могут жить. Таким образом, любовь распространится, гармония преобладает среди членов одного и того же сообщества и наша нация поднимется до такого высокого положения, которого она заслуживает во всех сферах. Между тем, мы подчеркиваем, что когда дух коллективной работы распространится среди египетского народа, он сможет достичть всего, что считается невозможным, о чем хорошо свидетельствуют испытания и реальность в прошлом и настоящем.

О Аллах, даруй нам безопасность на наших родинах! Исправь наших имамов и правителей! Спаси наши страны от всех, кто замышляет зло и распространяет нечестие!

Среди проявлений величия исламского шариата – терпимость и облегчение

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}

“Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения.” (Сура 2 «Корова», аят 185)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник, который в достоверном хадисе сказал: «Я был послан с лёгким (к исполнению) монотеизмом». Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Бесспорно, что проявления величия исламского шариата невозможно исчислить, и что одними из самых характерных  черт исламского шариата являются наивысшая терпимость и крайнее облегчение. В исламском шариате нет какого-либо давления или затруднения, усложнения или отягощения. При этом неуместно отрицать такое облегчение, основываясь на мнениях некоторых экстремистских последователей ислама, которые думают, что религиозная внимательность предписывает принять крайние взгляды, что открыло перед исламской общиной дверь к фундаментализму, который смыл многочисленных людей в направление экстремизма под названием религиозности, осторожности и безопасной осмотрительности. Таким образом чрезмерность стала полем соперничества между ними, а самым религиозным и богобоязненным среди них является наиболее жестокий, что указывает на их незнание величия, терпимости и облегченности исламской религии. В связи с этим Всевышний Аллах говорит:

{هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}

“Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии. Такова вера вашего отца Ибрахима. Он (Аллах) нарек вас мусульманами до этого и здесь (в Коране), чтобы Посланник был свидетелем о вас, а вы были свидетелями о людях.” (Сура 22 «Xaдж», аят 78)

А также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, данная религия легка, но если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его. Так придерживайтесь же правильного пути, приближайтесь, радуйтесь и обращайтесь (к Аллаху) за помощью утром, вечером и ночью». Да будет блажен Суфьян ас-Саури, кто сказал: только те, у кого кротость, обладают знанием, а всякий может обладать экстремизмом.

                  Терпимость согласно исламскому шариату не просто слово или лозунг, но и божественный подход и принцип отношений между Всевышним Аллахом и Своими рабами, а также между людей. Всемогущий Аллах говорит:

{لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}

“Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей”. (Сура 2 «Корова», аят 286)

{يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}

“Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения.” (Сура 2 «Корова», аят 185)

{يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}

“Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.” (Сура 4 «Женщины», аят 28)

Наш Господь также открывает всем Своим рабам широкие двери надежды, прощения и милости, говоря:

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

“Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он — Прощающий, Милосердный».” (Сура 39 «Толпы», аят 53)

{وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ}

“Твой Господь — Прощающий, Обладающий милосердием.” (Сура 18 «Пещера», аят 58)

{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}

“за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я — Принимающий покаяния, Милосердный.” (Сура 2 «Корова», аят 160)

                  Кроме того, передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на троне, предписав Себе (следующее): «Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим». Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, сказал: Аллах Всевышний сказал: «О сын Адама, поистине, Я буду прощать тебе, не обращая внимания на то, какие (грехи) ты (совершил), до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня! О сын Адама, если совершишь ты столько грехов, что достигнув они туч небесных, а потом попросишь у Меня прошения, то Я прошу тебя! О сын Адама, поистине, если придёшь ты ко Мне с (таким количеством) прегрешений (, что заполнят они собой) чуть ли не всю землю, но встретишь Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному, Я обязательно дарую тебе прощение, которое покроет собой все эти грехи»»

                  Всевышний Аллах призвал Своих рабов прощать и проявлять снисходительность во многих местах Его Священной Книги. Он (слава Ему и величие) говорит:

{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}

“Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.* Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей.” (Сура 41 «Разъяснены», аяты 34-35)

{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}

“Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас?” (Сура 24 «Свет», аят 22)

                  Нет сомнений в том, что кто глубоко размышляет над жизнеописанием Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), тот убедительно осознает, что он (да пребудет с ним мир) был наилучшим примером для своей общины и всего человечества в отношении терпимости и облегчения. По этому поводу ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Если посланнику Аллаха было необходимо выбрать одно из двух дел, он всегда выбирал наиболее легкое из них, если дело это не содержало в себе греха. Если же в этом деле присутствовал грех, то он держался от него дальше, чем другие люди. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, никогда не мстил за себя лично, но если совершалось нечто запрещенное Аллахом, то он мстил за Аллаха».

                  Давайте вместе рассмотрим некоторые ситуации пророка (да благословит его Аллах и приветствует), связанные с его призывом на путь Всевышнего Аллаха мудростью и добрым увещеванием! Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: — (Как-то раз) к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл один человек, сказавший (ему): «О посланник Аллаха, я нарушил одно из установлений, так подвергни же меня наказанию!» Пророк не спросил его о таком нарушении. (Между тем) подошло время молитвы, которую этот человек и совершил вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а когда пророк Мухаммад закончил молиться, то этот человек (снова) сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я нарушил одно из установлений, так подвергни же меня (тому, чего требует) Книга Аллаха!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) спросил: «Присутствовал ли ты на молитве вместе с нами?» Он сказал: «Да», — (тогда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ты прощён».

                  Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз, когда) один бедуин встал и принялся мочиться (прямо) в мечети, люди поднялись (со своих мест), чтобы наброситься на него, однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел им: “Оставьте его и вылейте на его мочу ведро (или:…бадью) воды, ибо, поистине, посланы вы только для того, чтобы облегчать, а не для того, чтобы создавать затруднения!”». А также сообщается со слов матери верующих Аишы, да будет доволен ею Аллах, что как-то раз к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли ребенка, который (затем) помочился на его одежду. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел принести воды и обрызгал ею это место.

                  Сообщается, что Му’авийа ибн аль-Хакам ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда я молился вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто-то из присутствовавших чихнул, а я сказал: “Да помилует тебя Аллах!” После этого люди стали бросать на меня (осуждающие) взгляды и я воскликнул: “Да лишится меня моя мать! Что вы так смотрите на меня?” Тут они принялись хлопать себя руками по бёдрам, и когда я увидел, что они стараются заставить меня замолчать(, то рассердился на них), но всё же умолк. А когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и да станут отец мой и мать выкупом за него, закончил молиться (, он обратился ко мне), и не видел я ни до, ни после него такого наставника! Клянусь Аллахом, он не накричал на меня, не ударил и не обругал, а только сказал: “Поистине, во время этой молитвы не годится произносить ничего из того, что (обычно) говорят люди! (Молитва) это только прославление и возвеличивание Аллаха и чтение Корана!”».

                  Безусловно, если мы будем тщательно рассматривать Книгу нашего Господа Всемогущего и Сунну нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), мы найдем много примеров терпимости, облегчения, простоты и мягкости, что ликвидирует любые формы экстремизма, чрезмерности и насилия, от которых страдает сегодняшний мир. Так, в мусульманском вероубеждении установлено, что Ислам никого не принуждает принять его , однако Он гарантирует свободу веры для всех людей. Всевышний Аллах говорит:

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}

“Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения.” (Сура 2 «Корова», аят 256)

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}

“Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?” (Сура 10 «Йунус», аят 99)

                  А насчет поклонений, то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал к облегчению и смягчению, а также к отдаленности от строгости, говоря: «О, люди! Поистине, среди вас есть те, которые отвращают. Пусть тот из вас, кто становится имамом [в намазе], облегчает [не затягивает намаз]. Ибо за вами могут оказаться больные, слабые и те, у кого есть неотложные дела!». А когда некоторые мусульмане пожаловались на Муаза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах), что он долго проводил намаз в качестве имама, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «О Муаз! Почему ты искушаешь людей?!Лучше бы во время молитвы ты читал “Клянусь солнцем и его сиянием,…” и “Славь имя Господа твоего…” и т. п., ведь поистине позади тебя молятся и пожилые, и слабые и те, у кого есть какие-то дела.». Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошедший в мечеть, увидел натянутую между двух столбов верёвку и спросил: “Что это за верёвку?” (Люди) сказали: “Это верёвка Зайнаб, которая держится за неё, когда устаёт (от молитв)”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Отвяжите (эту верёвку), и пусть каждый из вас молится, пока будет сохранять бодрость, и спит, когда станет уставать”». А также передается со слов Джабира бин ‘АбдуЛлаха: «Мы отправились в поездку, и в одного из нас попал камень, разбив ему голову. Во сне у него произошла поллюция, и он спросил у своих спутников: “Могу ли я очиститься песком?” Они ответили: “Мы думаем, что ты не должен очищаться песком, если можешь искупаться водой”. Он искупался и умер. Вернувшись, люди рассказали об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Они убили его! Пусть же Аллах убьет их! Почему они не спросили о том, чего не знали?! Воистину, исцеление невежества – это вопрос. Ему было достаточно очиститься песком, перевязать рану, обтереть повязку и помыть все остальное тело”». Передают со слов ‘Имрана ибн Хусайна, да будет Аллах доволен им и его отцом, что Посланник Аллаха сказал ему: «Молись стоя, но если ты не в состоянии сделать этого, то совершай намаз сидя. Если ты не в состоянии сделать даже этого, то совершай его лежа на боку». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ещё сказал: «Вся земля сделана для меня местом поклонения, и вся она сделана для меня чистой, пригодной для очищения, и где бы ни застало человека время молитвы, он может помолиться там…». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) практически воплотил для нас терпимость, так что она стала сияющим образом, свидетельствующим о величии ислама. Он (да благословит его Аллах и приветствует) про намаз, который считается величайшим обрядовым знамением Аллаха, сказал: «Поистине, я приступаю к молитве, желая проводить её долго, но когда слышу плач ребёнка, то сокращаю (молитву) из-за того, что знаю, какое огорчение чувствует его мать из-за его плача».

                  А что касается отношений, то исламский шариат настоятельно призвал к терпимости и облегчению, устранению тягостей среди людей при купле и продаже, а также при требовании прав. Всемогущий Аллах сказал:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ولَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}

“О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.” (Сура 4 «Женщины», аят 29)

{وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}

“ Если должник находится в трудном положении, то дайте ему отсрочку, пока его положение не улучшится. Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали!” (Сура 2 «Корова», аят 280)

Кроме того, наш пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие, когда продаёт, покупает и требует возврата (того, что ему должны)!». Он также сказал: «Всемогущий прощает человека, который проявляет кротость и легкость, когда он требует и когда что-то от него требуется». Терпимость при продаже означает, что продавец не должен быть скупым, обвешивающим, дорого продавать, монополизировать товары, а терпимость при купле означает, что покупатель должен легко относиться к продавцу и не присваивать себе имущества людей, а терпимость при требовании прав означает, что человек должен снисходительно  и мягко требовать своего права или возврата (того, что ему должны).

                  Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что терпимость в отношениях является одной из причин спасения от Огня в Последней жизни, сказав: “Один мужчина вошел в Рай благодаря тому, что он проявлял кротость и легкость, когда он требовал и когда что-то от него требовалось”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: — (Когда) с одного из живших до вас потребовали отчёта (после его смерти), оказалось, что он не делал ничего благого, если не считать того, что, будучи (человеком) состоятельным, он (вёл разные дела) с людьми и всегда приказывал своим слугам прощать (долги) тем, кто испытывал затруднения, и Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Мы ведь обладаем большим правом на это, чем он, оставьте же его!». Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) также рассказал о некоторых сценах Судного Дня: Всемогущий Аллах в День Воскресенья говорит: «Посмотрите в Ад! Видите ли вы кого-нибудь, кто когда-либо делал добро? Тогда находят в Аде одного человека, которого спрашивают: ты когда-нибудь совершал добро? Он отвечает: Нет, однако я проявлял снисходительность по отношению к людям при продаже. Тогда Всевышний Аллах говорит: снисходительно относитесь к Своему рабу так же, как он сделал со Своими рабами!

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Господину всех людей – пророку Мохаммаду –  его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  Поистине, принцип терпимости в исламе не ограничивается только отношенями между мусульман. Это есть всеобъемлющий жизненный подход, который содержит всех людей, и Господь Всемогущий повелел Своим верующим рабам хорошо обращаться со всеми людьми, сказав:

{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}

“и говорите людям прекрасное!” (Сура 2 «Корова» , аят 83)

{لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}

“Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных” (Сура 60 «Испытуемая», аят 8)

Кроме того, Абдулла ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах), когда у него резалась овца, спрашивал своего слугу: ты дал нашему иудейскому соседу? ты дал нашему иудейскому соседу? Я же слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорить: «Джибриль не переставал давать мне наставления относительно хорошего отношения к соседу, так что я даже подумал, что он включит его в число наследников».

                  Одной из форм терпимости является и щедрость. В этой связи имам аш-Шафии (да смилостивится над ним Аллах) говорит:

Используйте щедрость для покрытия дефектов!

Ибо она есть лучшее покрытие.

Никогда не унижайтесь перед врагами!

Ведь горе состоит в их злорадстве.

Никогда не просите у скупых терпимости!

Ведь огонь пить не дает жаждущему.

О, Аллах! Дай нам правильно понять нашу религию! Веди нас прямым путем и дай нам вести других прямым путем! Сделай нас причиной того, чтобы другие приняли правильный подход