热门报道

主麻日的呼图白

建设国家的教法

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

毫无疑问,所有国家和人民都寻求建设一个强大和稳定的国家,这是为了实现其目标。建设国家是一门需要经验的科学知识的科学,需要了解我们所面临挑战的严重性。个人和团体的教法和建设国家的教法有很大的不同,特别是因为世界正在迅速改变,只知道政治、经济和文化联盟的语言。此外,世界现在遵守国际规则、法律和条约,任何理智的人或国家都不能忽视这些国际规则。国家是保护、安全和稳定,也是建设思想、政治和经济,如果没有国家,那么,只有混乱。

建设国家最重要的支柱之一就是加强国家机构,坚持法治原则,维护宪法法律权威,这要求个人尊重国家法律法规,遵守交通规则,不要违反交通规则,因为这种行为都会导致侵犯他人和道路的权利,也伤害生命,安拉说:“你们不要自投於灭亡。你们应当行善;真主的确喜爱行善的人。”穆圣说:“不要伤害和互相伤害人。”

 尊重国家法律法规会导致建设一个强大和稳定的国家,因此,每个社会都必须有控制个人行为和保护人权的规则和法律。社会中每个人应该保持权利和履行义务。如果没坚持法治原则,也没维护宪法法律权威,那么,国家就不可能安定下来。尊重国家法律法规是建设国家最重要的基础之一,尊重国家法律法规会保护所有公民。尊重国家法律法规是社会稳定的因素之一。每个人应该履行自己的责任,应该让公共利益高于个人利益。穆圣说:“你们每个人都是一个牧羊人。你们每一个人都要为自己的羊群负责。领袖是牧羊人,要为自己的百姓负责。男人是全家的牧羊人,要对他的家人负责。女人是丈夫家中的牧羊人,要对家庭负责。仆人是主人财产的牧羊人,要为所管理的财产负责。你们每个人都是一个牧羊人,都要为自己的羊群负责。” 我们尊重国家法律法规,尊重他人的权利是非常必要的。尊重国家法律法规能在人民和人民之间传播平安、安全和稳定,于是,我们可以看到我们的国家在各国中占很高的地位。

建设国家最重要的支柱之一就是经济建设。强大的经济使国家能履行国内和国际的义务,并为其子女提供体面的生活。如果国家的经济确实出现衰弱,那么,贫困和疾病蔓延,生活被打乱,道德败坏,有很多犯罪,敌人以各种方式试图摧毁国家。因此,伊斯兰教非常重视金钱,因为金钱是命脉。建设国家的经济最重要的支柱之一就是将各样工作做得尽善尽美,伊斯兰教提升了工作的价值。安拉敦促人们努力工作,不要坐视依赖,散布在地方上,寻求自己的恩惠,正如安拉所说:“当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们应当多多地记念真主,以便你们成功。”又说:“他为你们而使大地平稳,你们应当在大地的各方行走,应当吃他的给养,你们复活后,只归於他。”穆圣也敦促人们努力工作,不要坐视依赖,他说:“任何人绝对吃不到比他亲手劳动所得的更好的食物,安拉的先知达吾德就自食其力。” 穆圣(求主赐福他)说:‘如果末日来临,你们谁手中还有树苗,如能站起来种它,就种下它。’又说:“只要一个穆斯林栽了一棵树,或种了庄稼,那么无论是人或动物吃掉的均属栽种者的施舍。”工作和生产会建设国家,保护个人尊严。

建设国家的经济最重要的支柱之一就是培养文化、宗教、知识和科学的意识。无意识或意识的缺乏不能有助于建立一个强大和稳定的国家。因此,必须提高社会所有成员的认识,社会中每个人应该履行自己的义务。国家机构都必须培养文化、宗教、知识和科学的意识,因为这种行为让人民了解我们所面临挑战的严重性。意识也让人们不重视破坏我们国家的谣言,正如安拉所说:“信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。”

我们当有戒备,应该吸取别人的经验教训,正如安拉所说:“信道的人们啊!你们当有戒备,故当部分动员,或全体动员。”我们应该知道将建设国家定为我们无法推卸的职责。穆圣说:“帮助你的兄弟吧!无论他行亏,或是被亏。一个人问安拉的使者:安拉的使者啊!如果他被人亏了,我应该帮助他。请你告诉我,如果他亏了人,我怎么帮助他呢?使者说:你制止他行亏,这就是对他的帮助。”,因此,我们中每个人必须保护祖国,如果有一个人伤害祖国的利益,那么,我们必须勇敢地面对这个人,正如穆圣所说:“你们不要随波逐流而说:‘众人做得好,我们就好好做;如众人怠慢,我们也怠慢。’你们当坚定理念,众人能做好,你们也要做好,众人如怠慢,你们绝不能怠慢”。又说:“遵循安拉的法度和违法乱纪者,譬如一伙人在船上抓阄,故一部分人在上舱,一部分人在下舱。下舱的人喝水须到上舱,故下舱的人 合计,假设我们在下舱凿一个洞,我们就不打扰上舱的客人。倘若上舱的人任随下舱人去做,则他们至部淹死了;如果他们要去制止则双方都得救了。”人不仅做善行,而且应该劝人,这就是这一阶段的教法。安拉说:“他们的秘密谈话,大半是无益的;劝人施舍,或劝人行善、或劝人和解者(秘密的谈话)除外。谁为真主的喜悦而作此事,我要赏赐谁重大的报酬。”又说:“你的主不致为部分人迷信而毁灭那些市镇,而多数居民是善良的。”

劝人和解是众先知和众使者的行为,也能建设国家,并保持国家的统一和力量,这有助于人类生活在和平与安宁之中,没有冲突,没有暴力,没有恐怖,不要在地方上作恶。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

*******

一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

建设国家的经济最重要的支柱之一就是社会团结,伊斯兰非常重视社会团结,因为社会团结能在人与人之间传播温情、亲爱之情和博爱。伊斯兰也命令不伤害别人。穆圣说:“你们中只有爱人如爱己的穆民,其信仰才算完美。”又说穆圣所说:“指主发誓,他没有信仰!指主发誓,他没有信仰!指主发誓,他没有信仰!有人问:安拉的使者啊!是谁啊?使者说:就是伤害邻居,使其不得安宁的人。”又说:“谁大腹便便地睡觉了,而同时知道他邻居正在挨饿,谁就没有信仰我。”

家庭团结是社会团结最重要的体现之一,因为家庭是构建社会的第一块基石。家庭的责任是保护孩子们,培养他们的意识。在心理、精神和理智方面,在坚定稳固、和睦相处的家庭长大的孩子往往比分崩离析、断绝近亲的家庭的孩子更加稳定。穆圣说:“一个人没有很好地赡养他赡养的人,他足以犯罪了。”我们应该让我们孩子了解我们所面临挑战的严重性。我们也应该提醒他们对自己祖国的义务。我们应当把爱国种在我们孩子的心中。

建设国家最重要的支柱之一就是提升道德和善行的价值,不建立在美好价值观和道德基础上的民族和文明是绝不可能复兴的。

道德在伊斯兰教中有着很高的地位。穆斯林因道德而得享最高的信仰品级,在复活日,他的善功的分量较重,正如穆圣说:“在复活日,信士的秤盘中没有比好品德更贵重的事物了。 安拉恼恨下流的人,卑鄙的人。” 有人问安拉的使者:什么事最能使人进天堂。使者说:敬畏安拉和美好的品德。美好的品德是衡量信仰增加或减少的标准,正如穆圣所说:“信仰最完美的人是品德最好的人。” 美德会使一个人不作恶,也不说恶言,正如安拉所说:“一句恶言,恰似一棵恶劣的树,从大地上被连根拔去,绝没有一点安定。”

主啊!求您引导我们于最美的品行吧!主啊!求您使我们的祖国国泰民安。求安拉保佑埃及、它的人民和所有穆斯林国家,并祈求安拉保佑埃及免于各种患难。

 

烈士的地位和为保卫祖国而牺牲

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“为主道而被戕害的人,你们不要说他们是死的;其实,他们是活的,但你们不知觉。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

每年的十月六号,埃及人民都会庆祝十月战争胜利节,埃及人民在一九七三年十月六日的战役中大获全胜。在这个战役中,埃及收复了自己的土地和尊严。埃及士兵在英雄主义和牺牲自己的生命方面作出了最杰出的榜样。在这个战役中,埃及士兵托靠安拉,并相信安拉的援助,同时付出最大努力来实现这一目的。

如果目标是高尚和崇高的,那么,牺牲必须是宝贵的,为主道而牺牲是安拉最喜欢的善功之一,因为人是为保卫宗教、祖国、土地和尊严而心甘情愿地牺牲自己的生命和财产。

为主道而牺牲是安拉赐予他最喜欢的仆人的重大恩宠之一,正如安拉所说:“凡服从真主和使者的人,教与真主所护佑的众先知,忠信的人,诚笃的人,善良的人同在。这等人,是很好的伙伴。” 谁为主道而牺牲,谁已获得安拉的喜悦,在安拉看来,为主道而牺牲是最好的地位。安拉说:“我使气运周流于世人之间,以便真主甄别信道的人,而以你们为见证”,因为烈士是为保卫宗教、祖国、土地和尊严而心甘情愿地牺牲自己的生命和财产,他也选择后世生活。

祝福那些为主道而牺牲者,因为他们在安拉那里拥有崇高的地位,安拉说:“真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为真主而战斗;他们或杀敌致果,或杀身成仁。那是真实的应许,记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。”烈士是伟大的特性之一,烈士的报酬是天堂。哈立斯·本·苏拉革的母亲温姆鲁班义尔来见先知。她说:安拉的使者啊!我的儿子哈立斯在百德尔战役中牺牲了,请你告诉我,如果他在天堂中,那我忍耐了,否则我只能为他痛哭。使者说:哈立斯的母亲啊!你的儿子得了天堂中的天堂,是最高品级的菲尔道思天堂。

真正的烈士是为主道而诚心实意地牺牲,是为使安拉的语言至高无上而牺牲自己的生命,是为保卫祖国和土地和尊严而心甘情愿地牺牲自己的生命和财产, 艾布·穆萨传;有人请教穆圣:“一个人为了得到战利品而战,豪侠而战及沽名而战,为了个人的荣誉而战,三者那种是因为安拉而战?”穆圣说:“为使安拉的语言至高无上而战者,才是因为安拉而战!”

真正的烈士是不喜欢各种屈辱和卑贱的,也是保卫自己的财产的,艾卜·胡莱勒的传述:他说:一个人来见安拉的使者,他说:安拉的使者啊!如果有人来抢我的财产,我怎么办?使者说:别给他!他问:如果他要动武呢?回答:你也动武。又问:如果他杀了我?回答:你是舍西德!又问:如果我杀了他?回答:他进火狱!

真正的烈士是保卫祖国和土地和尊严的,因为在真正的穆斯林看来,保卫祖国和土地和尊严像包围自己、宗教和财产,赛义德·本·宰德的传述:他说:我听安拉的使者说:为了保护自己的财产而被杀者是烈士;为了保护自己的生命而死者是烈士;为了保护自己的宗教而死者是烈士;为了保护自己的家人而死者是烈士。祝福那些十月六号战争的烈士,因为他们以纯血的鲜血浇了埃及的土地,于是,他们获得了安拉的喜悦和恩典。我们求安拉让我们成为烈士。

为主道而牺牲在今生和后世都会有许多重大的善果,其中包括:

1-烈士是活着的,他们在安拉那里享受给养,正如安拉所说:“为主道而阵亡的人,你绝不要认为他们是死的,其实,他们是活着的,他们在真主那里享受给养。他们又喜欢真主赏赐自己的恩惠,又喜欢留在人间,还没有赶上他们的那些教胞,将来没有恐惧,也不忧愁。他们喜欢从真主发出的赏赐和恩惠,并且喜欢真主不使信士们徒劳无酬。” 他们又喜欢真主赏赐自己的恩惠,乐园中永恒的恩典和享受,能满足所有人需要,甚至会更多, 乐园中有眼睛没见过,耳朵没听过;人心没想过的恩典。贾比尔传述:穆圣碰见我说:“贾比尔!我怎么看你很气馁?”我说:“使者啊!我父亲殉教了,他留下了家眷和债务。”穆圣说:“我告诉你安拉赐予你父亲的恩典好吗?”我说:“使者啊!当然好。”穆圣说:“安拉与任何人谈话皆从帷幔后面,安拉复活你父亲,面对面地谈话,说:‘我的仆人啊!你向我祈求,我将赐予你。’他说:‘我的主啊!你使我返回尘世,我再次为你殉教。’安拉说:‘我确已前定,世人不能重返尘世。’”遂赦降了经文:“为主道而阵亡的人,你绝不要认为他们是死的,其实,他们是活着的。”

2-烈士在安拉阙前享有六大恩惠,米格达德·本·买尔迪克尔比المقدام بن معد的传述的传述,穆圣说:“舍希德在安拉阙前享有六大恩惠:流第一滴血时蒙饶恕 看见自己在天堂的位置 免除坟墓的惩罚 脱离末日的恐怖 头戴威严的王冠且其上的一棵宝石超越尘世及其中的一切 聘娶七十二位仙女 搭救七十位亲属。”

3-众天仙用他们的双翼为烈士遮护着,贾比尔·本·阿卜杜拉的传述:他说:我的父亲被抬到了先知跟前,他已经被毁容。他躺在先知面前,我想上前揭开看他的脸。人们挡住了。当使者听到一位嚎啕大哭的女子的声音时,他就问:“你怎么在嚎哭呢?天使们用他们的双翼为他遮护着。”

4-烈士将不加清算,不受处罚而进入天堂。阿卜杜拉·本·阿慕尔的传述:他说:安拉的使者说:安拉说:“为主道而受害、参加战斗和被敌杀伤的仆人在哪儿?你们将不加清算,不受处罚而进入天堂。”众天使说:“我们赞你超绝,我们赞你清净。”安拉说:“他们是为主道而受害、参加战斗和被敌杀伤的。”于是,众天使从每道门进去见他们,并说:“祝你们平安!这是你们因坚忍而得的报酬,后世的善果真优美。”

5-烈士将进一座天堂的最美丽豪华的住宅,赛穆勒的传述:他说:安拉的使者说:我晚上梦见两个人来带我出去,升到一棵树上。他俩又带我走进一座最美丽豪华的住宅。我从来没有见过比它更美丽的住宅。这两位说:这座住宅就是束赫达义(殉教者)的家园。

6-烈士只是一个进人天堂的人愿意回到现世,艾奈斯的传述:先知说:没有一个进人天堂的人愿意回到现世,再拥有大地上的东西。除了殉教的舍西德。他们向往再次回到现世,为主捐躯十次。因为他已经体会到了为主道献身的光荣。另一传述:因为他懂得了舍西德的尊贵。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

*******

一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

实现高尚和崇高的目标需要宝贵的牺牲,为保卫宗教和祖国而心甘情愿地牺牲自己的生命的人的情况大都如此。

如果有威胁祖国安全和稳定的灾难和敌人,那么,我们都应该尽力保卫祖国的安全,这是我们对祖国和宗教的义务。我们又增加了许多为保卫宗教、祖国、土地和尊严而牺牲的烈士。

祝福那些坚持真主的绳索,已实践他们与真主所订的盟约的英雄士兵,他们也能把埃及从从毁灭和灾害转为建设和改革。祝福我们英勇的武装部队,因为他们永远是我们亲爱的祖国埃及和阿拉伯和伊斯兰民族的安全阀。

我们还有另一项责任,就是过渡到发展与繁荣,工作和生产。全世界都应该知道,这光荣的一天越过了巴列夫线的士兵们的子孙能跨越障碍,母的就是实现平安、安全发展和繁荣。我们都必须团结一致,应该援助我们明智的政治领导、英勇的武装部队、警队和国家机构来保卫祖国。

求安拉保佑埃及、及它的人民、它的年轻人、它的军队和它的财富,并祈求安拉保佑埃及免于各种患难。

 

在过去和当今时代关于迁移的概念

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“如果你们不相助他,那末,真主确已相助他了。当时,不信道的人们把他驱逐出境,只有一个人与他同行,当时,他俩在山洞里,他对他的同伴说:“不要忧愁,真主确是和我们在一起的。”真主就把宁静降给他,而且以你们所看不见的军队扶助他,并且使不信道者的言词变成最卑贱的;而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的,是至睿的。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

圣门弟子在麦加受到的迫害越来越严重,甚至这里已成为无法忍受的地狱。于是,穆圣允许他们迁移到阿比西尼亚。穆圣对他们说: “阿比西尼亚有个不亏待任何人的国王,你们迁移到这个国家, 安拉也许在窘迫之后,给你们宽裕。”他们分批迁移到这个国家,在这个国家里找到了安全,他们能平安地举行自己的宗教仪式。但时隔不久,他们听说古莱什与穆斯林签了和约,麦加人归信伊斯兰教,让穆斯林自由生活,因此,他们从那里返回麦加。当他们抵达麦加时,发现事实却完全相反,因此他们不得不再次迁移。穆圣允许他们第二次迁移到阿比西尼亚。贾法尔•本•艾布塔里布就率领迁士前往阿比西尼亚。

非信士讨厌迁移者找到一个安全的地方,非信士憎恨伊斯兰教到为剥夺穆斯林们接受阿比西尼亚的国王的友好和优待,而选择向阿比西尼亚的国王派遣带有礼品和文物的代表团。该代表要求国王驱逐穆斯林们的时候,国王认为:要了解问题而听到问题的四方,然后,要求穆圣的圣门弟子来到他那里,他们就来了,贾法尔曾是穆斯林们的发言人,国王对他们说:因哪个宗教而你们放弃你们的部族,而不信奉我的宗教或别人的宗教?贾法尔说:国王啊!我们以前是蒙昧的人,崇拜偶像、吃死物、犯丑事、绝断血亲、虐待邻居、强人吞食弱人,直到真主向我们派遣一位先知,我们知道这位先知的门第、诚实的、信托和贞洁,他召唤我们承认真主的独一性和不以物配真主,放弃我们所崇拜的偶像、命令我们说实话、偿还寄托物、接续血亲、睦邻、远离禁忌的和杀死、禁止我们犯丑事、说假话,吞食孤儿的钱财,命令我们礼拜和斋戒等伊斯兰教的原则。贾法尔说;我们信仰他,远离他所禁止的,接近他所允许的。因此,我们的部族侵犯我们、刑罚我们并强迫我们叛伊斯兰教而回归偶像崇拜,当他们这样做,我们逃奔向你的国家,我们从许多国王中间选择你,希望在你的王国这里不遭受压迫。国王说:你有真主降给你们的先知的一段启示吗?贾法尔说:是啊!并对国王念:“麦尔彦”章的开头,于是国王和他的教长都哭泣了,并说:此话与尔撒所带来的确是从同一个渊源出来的,你们去吧,凭真主发誓,我不把你们交给他们,于是他俩都出去了。

认真观察和思考迁移到阿比西尼亚就会发现:先贤穆斯林们迁移到阿比西尼亚的目的不是从不信道的国家迁移到穆斯林国家,因为根本上来说保卫祖国和消除不义,但是迁移的根本目的就是从不安全的国家迁移到安全国家,因为阿比西尼亚的国王是非穆斯林,但是他是个不亏待任何人的国王,因此,有人说:安拉保护公正的国家,即便它是非穆斯林国家,而不保护不义的国家,即便它是穆斯林国家。因为真正的穆斯林国家绝不会接受不义。如果一个穆斯林的国家接受了不义,那么说明这个国家穆斯林的信仰只是表面上的。穆圣提升了公正廉洁的领袖的地位,公正廉洁的领袖是在没有任何荫影的那一天,安拉给他们遮荫的七种人中一个,正如穆圣(求主赐福之)所说:“有七种人,在没有任何荫影的那一天,安拉给他们遮荫;公正廉洁的伊玛目。”公正会改革整个社会,不义可以腐蚀社会。

安拉允许穆圣迁移到麦地那时,安拉确已相助他了,因为迁移是建设国家、实现和平共处和团结的积极转变,于是,穆圣对众世界传达了使命,安拉说:“如果你们不相助他,那末,真主确已相助他了。当时,不信道的人们把他驱逐出境,只有一个人与他同行,当时,他俩在山洞里,他对他的同伴说:“不要忧愁,真主确是和我们在一起的。”

伊历八年, 使者(愿主赐福之)去解放麦加,真主的援助和胜利来降,众人成群结队地崇奉真主的宗教。解放麦加以后,迁移的概念已经改变。解放麦加以后,从国家迁移到国家是不允许的。圣门弟子在麦加受到的迫害越来越严重以后,穆圣允许他们迁移,安拉说:“在自欺的情状之下众天使使其死亡的人,众天使必定问他们说:“生前你们是在什么情状之下呢!”他们说:“我们在地方上被人欺负的。”他们问:“难道真主的大地不是宽阔的、能容你们迁移的吗?”这等人的归宿是火狱,那是一个恶劣的归宿。”解放麦加以后,从国家迁移到国家是不允许的,正如穆圣所说: “光复麦加后,再无迁徒可言。”

赛夫万•本•伍麦叶信奉了伊斯兰时,有人对他说:“谁不迁移到麦地那,谁不会信奉伊斯兰。于是,他迁移到麦地那,然后去阿卜杜穆团里卜之子阿巴斯。穆圣看见他以后,对他说:“艾布沃哈布啊!什么原因是你前来了”于是他就告诉了他情况,穆圣说:“艾布沃哈布啊!你回去你的地方,

光复麦加后,再无迁徒可言。唯有圣战和举意。”穆圣又说:“穆斯林就是众穆斯林在他的语言和行为上得到平安的人。迁士就是远离安拉所禁止的一切事物的人。”

穆圣告诉我们,真正的迁移是积极转变,如:从失业和懒惰转为工作和生产,从自私和吝啬转为无私奉献,从毁灭和灾害转为建设和改革,从仇恨转为谅解和同情,从流淌鲜血转为珍惜生命, 从侵犯神圣、浪费钱财或侵犯尊严转为保卫神圣、钱财和尊严。

正确了解迁移的意思要求了解迁移的真正概念。迁移就是从无知转为知识,从迷误的道路转为正路,从坏德转为美德,从毁灭和灾害转为建设和改革,这都会导致营造文明和建设大地,因为我们的宗教是建设大地的宗教,正如安拉所说:“他用地上的土创造你们,并使你们在大地上居住,上的土创造你们,并使你们在大地上居住。”我们的民族是工作、生产、文明、建设和改革的民族,而不是失业、懒惰和毁灭的民族。

喜欢其宗教的每个穆斯林必须竭力地提升宗教的价值,并远离全世界正在遭受的极端主义、宗教中的过分与暴力等所有现象。例如,以虚假圣战为借口迁移到怖组织移民或者导致破坏的非法移民。教法和国际法都阻止非法移民,因为祖国像家一样,不要进他人的家去,直到我们请求许可,同时必须获得居留许可、签证或入境许可,就能进入这个国家,这是根据承认为合法的国家之间的双边协定。正如没有人喜欢在没有合法手段的情况下进入他的国家一样,他也不应该这样做。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

*******

一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

再过几个小时,我们就将迎来伊历元月(穆哈拉目),它就是禁月之一,因此,我们应该利用这个吉祥的月份奋力地行善,更多地封斋。先知在伊历元月(穆哈拉目)中更多地封斋,正如穆圣(求主赐福之)所说:“莱麦丹月以外,最尊贵的斋戒在安拉的月份,即伊历元月;主命拜之外,最贵的拜功是夜间拜。”特别是封阿舒拉日(元月十日)。穆圣(愿主赐福之)说:“阿舒拉日的斋戒可赎去过去一年的罪过。”使者到麦地那时,见犹太人封阿舒拉日的斋。使者问他们道:“这是什么斋?”他们回答道;“这是获救之日,上帝在这天拯救了以色列人,使他们免遭敌人的伤害。穆萨使者就是在这天封了斋。”使者听后说:“我比你们更应该紧跟穆萨使者。”使者就封了斋,并吩咐人们也封此日的斋戒。伊本阿巴斯传述:穆圣斋戒阿舒拉日,他命令我们也斋戒此日。大家说:“使者啊!它是犹太和基督人尊崇的节日。”穆圣说:“如果我活到来年,我一定封九日的斋。”即:我们封斋第九日与第十日。封九日的斋是圣行的,最好的是:封斋第九日与第十日。

愿主赐予我们机会从事主喜欢的事情。我们祈求安拉让回历新年成为埃及和所有穆斯林国家的善良、吉祥和胜利的一年。

 

结交善人及其对塑造人格的影响

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“在那日,一般朋友将互相仇视,惟敬畏者则不然。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

人类天性是社会性的,不可能离群孤独生存,不可能抛弃世界和他周围的一切。毫无疑问,朋友对朋友的行为、道德和思想有积极的或消极的影响。善良的伙伴是获得今后两世的幸福的原因之一。

毫无疑问,我们要塑造具有道德和人类的价值的善良的人格,以便培养出拥有美好品德的、建设而不会破坏、具有自我发展与进步能力的、让公共利益高于个人利益的一代精英。

伊斯兰教法命令塑造能够真正地全面地意识到祖国所面临的危险,并远离各种灾难的善良的人格,正如安拉所说:“你们当防备一种灾难,(否则),受害的绝不限于你们中的不义者,你们要知道,真主的刑罚确是严厉的。”

教法规定,人不要是犹豫不决的,应该诚实地遵循真理,不要与妄言的人们一道妄言。穆圣(愿主赐福之)说:“你们不要随波逐流而说:‘众人做得好,我们就好好做;如众人怠慢,我们也怠慢。’你们当坚定理念,众人能做好,你们也要做好,众人如怠慢,你们绝不能怠慢。”

毫无疑问,结交善人是对塑造人格有很大的影响的最重要的因素之一,朋友对朋友的行为、道德和思想有积极的或消极的影响,因为《古兰经》、圣行、理智、经验和现实中有许多证据证明这件事情。

结交善人对塑造有益于宗教、祖国和社会的善良的人格有很大的影响。穆圣(求主赐福之)命令圣门弟子选择善良的同伴。艾卜拜克尔在真诚的喜爱和善待穆圣方面作出了最杰出的榜样。阿依莎传述:当先知夜行阿克萨圣寺之后,人们开始谈论此事,有一些原先信从先知的人叛教了。几个多神教徒的头面人物赶忙到艾卜拜克尔跟前说:“你快来听你的同伴在胡说些什么,他说他在夜里去了耶路撒冷圣地。”艾卜拜克尔问他们:“他是那么说的吗?”那些人说:“是的”,艾卜拜克尔说道:“他那么说,那必定是真的。”那些人又问:“你真相信他夜里去了耶路撒冷圣地,天亮前又返回来了?”艾卜拜克尔说:“是的,我确实相信他有比这更不可思议的事,我相信他有关天启往来的任何消息。”

圣门弟子在真诚的喜爱、无私奉献、积极的行为、关心和怜恤方面作出了最杰出的榜样。努尔曼·本·白施尔النعمان بن بشير传述,穆圣说:“穆民在彼此友爱,关心和怜恤方面,譬如一身躯,一窍不适,周身为之不眠和发烧。”

结交善人是获得今世吉庆和后世慈悯的途径。穆圣说:安拉专派一些天仙到处寻找记念安拉的场合。当他们发现一个人们都在记念安拉的场合,就跟他们一起坐下,互相用翅膀将他们围起来,铺天盖地。当他们记主完毕散开时,天仙升上天空,明察的安拉故意问他们:你们从哪里来!他们说:我们从你的仆人那里来,他们在记念你。说:赞你超绝,你最伟大,万物非主,只有你,赞颂归你:他们还向你祈求呢?主说:他们向我祈求什么呢?天仙说:他们祈求你的天堂。主说:他们见过我的天堂吗?回答:没有!主啊!主说:假若他们见了我的天堂,又会怎么样?天仙说:他们还求你保佑呢!主说:他们从什么方面求我护佑呢?天仙说:主啊!从你的火狱方面。主说:他们见过我的火狱吗?天仙说:没有!主说:假若他们见了我的火狱呢?天仙们说:他们还求你饶恕呢!主说:我已经饶恕了他们,我满足他们的要求,我护佑他们免遭惩罚。天仙们说:主啊!他们中有个人犯罪多端,而且他只是路过这里跟他们坐了坐?主说:他也被饶恕了,跟他们同坐的不能薄福。” 结交善人在今生和后世都会有许多善果,其中包括:

1-结交善人是安拉喜爱仆人、进入天堂和免入火狱的原因之一,艾布·胡莱勒传,穆圣说:“有人前去邻庄看望他的教胞,然后安拉沿途委派了一位天仙,这人一上路,天仙就问他:“你前往何处?”他说:“我想看望邻村的教胞”。天仙问:“你受用过他的恩德?”他说:“没有,我只是为主而喜悦他?”天仙说:“我是安拉派于你的使者,安拉确以喜悦你,如同你为安拉而喜悦他一样。”

2-结交善人是复活日,和他喜欢者一起被集合的原因之一。艾奈斯的传述:一个游牧人问安拉的使者:末日在何时?安拉的使者说:“你为它准备了什么?”他说:喜爱安拉和他的使者。使者说:“你和你喜爱的人在一起。”艾奈斯说: “信仰伊斯兰后,再没有比这句话更让人高兴的了。”他还说:“我爱安拉、他的使者、艾布·伯克尔和欧麦尔,即使我没做他们的善行,但我还是希望能和他们在一起。”

3- 结交善人让人记起安拉,也是获得今世吉庆和后世慈悯的途径之一。真正的朋友是其兄弟的铜镜,他命令他行善,禁止他作恶,爱他的弟兄如爱己。安拉说:“以时光盟誓,一切人确是在亏折之中,惟信道而且行善,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。” 艾奈斯的传述:他说:安拉的使者说:帮助你的兄弟吧!无论他行亏,或是被亏。一个人问安拉的使者:安拉的使者啊!如果他被人亏了,我应该帮助他。请你告诉我,如果他亏了人,我怎么帮助他呢?使者说:你制止他行亏,这就是对他的帮助。真正的朋友(善人)看见他朋友远离真理的道路时,他命令他行善,并提醒他远离罪恶,否则将受到安拉的刑罚。安拉说:“他的朋友以辩驳的态度对他说:“你不信造物主吗?他创造你,先用泥土,继用精液,然后使你变成一个完整的男子。但是(我说),真主是我的主,我不以任何物配我的主。你走进你的园圃的时候,你怎么不说:‘这件事是真主意欲的。除真主外,我绝无能力!’如果你认为我的财产和后嗣都不如你,那末,我的主或许会赏赐我比你的园圃更好的东西,而降霹雳于你的园圃,以致(它)化为光秃秃的土地;或园里的水一旦乾涸,你就不能寻求。”他的财产,全遭毁灭。园里的葡萄架倒塌在地上,他为痛惜建设园圃的费用而反覆翻转他的两掌,他说:“但愿我没有把任何物配我的主。” 结交善人对塑造善良的人格有积极的影响,结交坏人对塑造破坏的人有格消极的影响。结交坏人会导致今后两世的重大刑罚。结交坏人会破坏高尚的价值观和美好的品德,也导致传播谣言。坏人提醒他朋友做罪恶,在古兰经中,安拉(至高无上)讲述了一个坏人的故事,安拉说:“于是他们走向前来,互相谈论。他们中有一个人说:“我有一个朋友,他问我:‘你确是诚信的吗?难们死后,已变为尘土和朽骨的时候,还必定要受报酬吗?’”他说:“你们愿看他吗?”他俯视下面,就看见他在火狱的中央,他说:“以真主发誓,你的确几乎陷害了我。如果没有我的主的恩惠,我必在被拘禁者之列。我们不是再死的吗?唯有我们初次的死亡,而我们绝不会受惩罚吗?这确是伟大的成功,工作者应当为获得这样的成功而工作。”又说:“在那日,不义者一面咬手一面说:“啊!但愿我曾与使者采取同一道路。啊!哀哉!但愿我没有以某人为朋友。记念既降临之后,他确已使我违背它。”恶魔向来是遗弃人的。”穆圣告诉我们罪恶的伙伴犹如一个拉风箱的铁匠,穆圣说:“清廉的伙伴和罪恶的伙伴犹如一个卖麝香的商人和一个拉风箱的铁匠。你跟卖麝香者相处,或者他送你一点麝香,或者你买一点,或者你可以从他那里闻点香味。跟拉风箱的铁匠相处,或者他烧坏你的衣服,或者你从他那里闻点臭味。”坏人让他朋友走上毒品和上瘾的朋友,这些行为都让人走上迷误的道路。坏人让他朋友受到今后两世的安拉的谴怒和刑罚。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

*******

一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

我们都应该尽量避免结交坏朋友,安拉说:“他确已在这经典中启示你们说:“当你们听见真主的迹象被人否认而加以嘲笑的时候,你们必与他们同罪。”真主必定把伪信者和不信者全体集合在火狱里。”又说:“当你看见他们谈论我的迹象的时候,你当避开他们,直到他们谈论别的事。如果恶魔使你忘记,那末,在记起之后,你不要再与不义的人同座。”穆圣说:“一个人的信仰受其朋友的影响,所以你当考虑,与什么人结交。”又说:“穆圣说:“你只当结交穆民,与廉洁者共餐。”我们强调,结交善人对塑造人格有很大的影响,所以,每个社会成员都应负起自己的职责。每个社会成员都要了解这种责任的严重性。穆圣说:“你们每个人都是一个牧羊人。你们每一个人都要为自己的羊群负责。领袖是牧羊人,要为自己的百姓负责。男人是全家的牧羊人,要对他的家人负责。女人是丈夫家中的牧羊人,要对家庭负责。仆人是主人财产的牧羊人,要为所管理的财产负责。你们每个人都是一个牧羊人,都要为自己的羊群负责。”

我们应尽早通过家庭、学校、清真寺和教育和媒体机构关注教育和保护我们孩子。我们要为自己的祖国而自豪,要团结一致来保卫它。关注我们的孩子和青年人,为他们选择善人是一个重大的责任。安拉说:“信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。” 穆圣说:“在复生日安拉将审问每个管理者,要对自己所管理的对象负责,是尽到责任了,还是没有做到。”

主啊!求您让我们选择善人;求您让我们得到结交善人的善果。