Главные новости

Умма “Читай!” .. Умма “Усоверше́нствуй!” .. Между учеными Уммы и учеными смуты

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}

“Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» Воистину, поминают назидание только обладающие разумом”. (Сура 39 «Толпы», аят 09)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

     Поистине, Ислам побуждает усердно и усидчиво обретать знание. В этой связи самым убедительным доказательством считаются слова Всевышнего Аллаха:

{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}

“Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. * Он сотворил человека из сгустка крови. * Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. *  Он научил посредством письменной трости — * научил человека тому, чего тот не знал”. (Сура 96 «Сгусток», аяты 1-5)

Так, первый небесный приказ, ниспосланный в откровении, — это приказ читать, ибо чтение является первой дверью к знанию. Затем указывается на письменную трость, которая является способом записи и передачи знаний. Причем это объясняет всем людям достоинства знания, призывает их его искать и получать. Это и есть явный признак того, что ислам является религией научной мысли и знания, и что исламская умма является общиной эрудиции и творения цивилизации.

     Кроме того, полная Сура в Благородном Коране была названа «Письменная трость», и Всемогущий Аллах начал ее словами:

{ن * وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}

“Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!”.

Это подчеркивает важность инструментов и средств знания. При этом знание имеет достаточную честь, ибо Величественный Аллах повелел Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, не приобретать ничего из мирской жизни больше, чем знание. Всевышний Аллах сказал:

{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

“и говори: «Господи! Приумножь мои знания»”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 114)

Скорее, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) считает поиск знаний одним из видов джихада на пути Аллаха, и показал, что усердие при приобретении знания является одной из причин вхождения в Рай. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отправившийся на поиски знания будет (пребывать) на пути Аллаха, пока не вернётся обратно». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: “вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах за это облегчит путь в рай”. Ведь знание является одним из столпов строительства стран, с помощью которого народы достигают подъема и развития, и благодаря знанию человек получает свой статус и возвышает свое положение.

     Священный Коран поднимает престиж обладающих знанием независимо от их различных специальностей. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}

“Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете”. (Сура 58 «Препирательство», аят 11)

Всевышний Аллах также свидетельствует, что обладающие знанием действительно боятся Его. В Священном Коране говорится:

{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}

“Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах — Могущественный, Прощающий”. (Сура 35 «Ангелы», аят 28)

Кроме этого, ввиду их высокого положения и авторитета Аллах удостоил их свидетельствовать о величайшем засвидетельствованном. В Священном Коране говорится:

{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

“Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 18)

     Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подтвердил это, разъясняя, что обладающие знанием являются наследниками Пророков, которые направляют людей на путь истины и света, исправления и строения. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел». Он, да благословит его Аллах и приветствует, также изрек: “И превосходство обладателя знания над простым поклоняющимся подобно превосходству луны в ночь полнолуния над прочими небесными светилами”.

     Нет сомнений в том, что ученые, почитаемые Аллахом и восхваляемые Пророком, – это верные ученые Уммы, которые осознают великую ответственность, что они несут, а именно достоверность знаний, призыва и толкования. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да обрадует Аллах человека, который услышал мои слова, запомнил и освоил их, а потом передал их другим как есть – без искажений”. Верные ученые Уммы — это те, кто хорошо понимает миссию, для которой Аллах их выбрал. Эта миссия не основана на получении заработка посредством знаний или религии. Миссия, за которую они отвечают, более возвышенная и грандиозная. Аллах, слава Ему, повелевает Своему пророку Мухаммеду (мир ему и благословение):

{قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}

“Скажи: «То вознаграждение, которое я прошу от вас, предназначено вам самим, а меня вознаградит только Аллах. Он — Свидетель всякой вещи»”. (Сура 34 «Caбa», аят 47)

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}

“Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения, кроме того, чтобы желающие встали на путь к своему Господу»”. (Сура 25 «Различение», аят 57)

Тем самым, в Священном Коране на языках пророков Ноя, Худа, Салеха, Лота и Шуайба (мир им), говорится:

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ}

“Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров”.

Они все соблюдали эту общую формулу, которая потверждает единство цели и метода, искренность намерения с Аллахом и полную преданность Ему Одному.

     Верные ученые Уммы – это те, кто тратит свое время, прилагает свои усилия и представляет свои знания ради своей религии и своей родины. Это те, кто руководит людьми по пути умеренности, терпимости и милости. В результате чего их призыв приносит полезные плоды в форме поколений, которые строят без разрушения, возвышают человеческие ценности, возвеличивают человеческое достоинство и поддерживают мирное сосуществование со всеми людьми в рамках безопасности и сохранности. Это и есть полезное знание, которое приносит человеку пользу после его смерти. В этой связи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Когда человек умирает, все его дела прекращаются, за исключением трех: непрерывной милостыни; знания, которыми могут пользоваться люди; или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) всегда прибегал к защите Аллаха от знания, которое не приносит пользы, не строит и не регулирует мораль и поведение. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) повелел: «Просите у Аллаха полезных знаний, и прибегайте к нему от бесполезных знаний». Он, да благословит его Аллах и приветствует, также обращался к Аллаху с мольбой: «О Аллах! Я прибегаю к тебе от бесполезных знаний, не богобоязненного сердца, от ненасытной души и ду’а, которое не принимается».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

     Поистине, верные ученые Уммы – это люди праведного руководства, правильного и умеренного характера. Они очищают религию Аллаха от толкования невежд, необоснованного утверждения лжецов и искажения преступивших.

     А что касается ученых смуты, то это те, которые принимают религию Аллаха в качестве средства для реализации своих целей и задач. Они осмеливаются атаковать религию Аллаха и выпускать вредные и бесполезные фетвы, направленные на разъединение вместо объединения, разрушение вместо строения и обвинение людей в неверии, от чего предупреждает ислам. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Если человек скажет своему брату: «О неверный!», — то, несомненно, это слово ляжет на одного из них. Если тот, кому это было сказано, действительно таков, как было сказано (то за это нет ответственности), в противном случае — эти слова вернутся к сказавшему».

     Ученые смуты принимают в качестве метода фундаментализм, экстремизм, бескомпромиссность, что вступает в полное противоречие с терпимостью и умеренностью ислама. Ведь ислам избавил людей от всякого затруднения и снял с них все трудности. В Священном Коране говорится:

{وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}

“Он не сделал для вас никакого затруднения в религии”. (Сура 22 «Xaдж», аят 78)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже сказал: «Радуйте и не отвращайте! Облегчайте, а не усложняйте!». Так, строгость фетв противоречит терпимой умеренности, характерной для истинной исламской религии. Всевышний Аллах сказал:

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}

“Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве”. (Сура 2 «Корова», аят 143)

Середина означает справедливость, умеренность и избегание чрезмерности, которая является причиной гибели народов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этом отношении изрек: «О люди, остерегайтесь чрезмерности в религии. Воистину, ваших предшественников погубила чрезмерность в религии».

     К ученым смуты относятся такие, которые говорят без знания и вводят других в недопонимание. Они не осознают, что Умме крайне необходимо принимать во внимание надлежащие причины событий и что заселение света является одной из самых важных целей религий, и что люди не будут уважать нашу религию, пока мы не добьемся успехов в наших мирских делах. Однако некоторые, которые этого не понимают, посвящают свои проповеди абсолютному предупреждению от земной жизни таким образом, что мешает многим простым людям правильно понимать взаимосвязь между жизнью и религией и осознавать необходимость учитывать надлежащие причины событий. Они неверно истолковали значение аскетизма как изоляцию от жизни, игнорируя слова Всевышнего Аллаха:

{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». (Сура 2 «Корова», аят 201)

Между тем, мы утверждаем, что смелость неспециалистов давать фетвы – это личное заблуждение и введение других в заблуждение. Как же часто фетва, данная без знания, вредит жизни людей. Сообщается со слов Джабира бин ‘Абдуллаха: «Мы отправились в поездку, и в одного из нас попал камень, разбив ему голову. Во сне у него произошла поллюция, и он спросил у своих спутников: “Могу ли я очиститься песком?” Они ответили: “Мы думаем, что ты не должен очищаться песком, если можешь искупаться водой”. Он искупался и умер. Вернувшись, люди рассказали об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Они убили его! Пусть же Аллах убьет их! Почему они не спросили о том, чего не знали?! Воистину, исцеление невежества – это вопрос. Ему было достаточно очиститься песком, перевязать рану, обтереть повязку и помыть всё остальное тело”».

Как же нам нужно, чтобы каждый из нас ограничился своей специальностью и приложил свои усилия только в том, чем он хорошо владеет, учитывая богобоязненность, уважая знание, принимая во внимание серьезность слова. Сколько же слов, произнесенных без знания, были причиной разрушения, разрухи и разложения! Молчание лучше, чем слово, которое причиняет только вред. Если молчит тот, кто не знает, то спора не будет. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит».

О Аллах, покажи нам истину – истиной и помоги следовать за ней, также покажи ложь – ложью и помоги остерегаться её!

О Господь! Сделай наши знания полезными, одари нас полезными знаниями и приумножь их!

О Аллах, Защити Египет и все страны мира!

Один из вселенских божественных законов – установление причинно-следственных связей

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}

“Скажи: «Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали»”. (Сура 9 «Покаяние», аят 105)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

     Аллах, Слава Ему и величие, установил для Вселенной традиции и законы, которые ее организуют, а также правила, которые управляют ее движением. Так, последующее не может прийти раньше предшествующего, а предшествующее не может прийти позже последующего. Всемогущий Аллах сказал:

{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}

“Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите”. (Сура 36 «Йa Cин», аят 40)

{فلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}

“Ты не найдешь замены для установления Аллаха и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха”. (Сура 35 «Ангелы», аят 43)

Причем Аллах (Всемогущий) сделал эти законы балансом, который регулирует правила жизни и достигает заселения и сохранения земли, что является одной из целей творения. В Священном Коране говорится:

{هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}

“Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней”. (Сура 11 «Худ», аят 61)

{وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا}

“и не распространяйте нечестия на земле после того, как на ней наведен порядок”. (Сура 7 «Преграды», аят 85)

Несомненно, народы, которые осознали истинность этих божественных законов и действовали соответственно им, одержали победу и достигли прогресса, даже если они не были мусульманами, даже и не имели какую-либо веру. Это потому что эти божественные законы нелицеприятные и беспристрастные.

     Один из вселенских божественных законов – установление причинно-следственных связей. Аллах, слава Ему и величие, создал причины и следствия и приказал нам принимать во внимание причины, так как зависимо от причин следствия происходят. Это тщательный общий закон, который действует во всей Вселенной, в любое время и в любом месте. Каждый поступок имеет свою причину. Огонь — причина пожара; убийство — причина смерти; вспашка земли и посев зерновых — причина прорастания семян; еда – причина сытости; усердие и трудолюбие – причины успехов; лень и равнодушие – причины провала и т.д.

     Поистине, приказ ступать по свету и трудиться – это религиозная обязанность, шариатский и национальный долг. Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит:

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}

“Он — Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения”. (Сура 67 «Власть», аят 15)

{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

“Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, — быть может, вы преуспеете”. (Сура 62 «Пятница», аят 10)

Вот это исламское понятие старания, усердия, трудолюбия и заселения земли. Для нас нет какого-либо оправдания отсталости под какими-либо предлогами, что не имеет ничего общего с религией. Это скорее призыв к бездеятельности, ленивости и цивилизационной отсталости.

     Кто рассматривает биографии пророков и праведников, тот находит, что во всех делах своей жизни они искали и учитывали надлежащие причины. Ведь пророк Ной (мир ему) работал плотником, и после того, как он провел долгое время, призывая свой народ к Аллаху, Всемогущий приказал ему воздвигнуть ковчег. Всевышний Аллах сказал:

{وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ}

“Воздвигни ковчег у Нас на Глазах и по откровению Нашему, и не проси Меня за тех, которые были несправедливы. Воистину, они будут потоплены»”. (Сура 11 «Худ», аят 37)

Он мог бы быть спасен Божьей способностью без какой-либо причины или труда, но Аллах Всемогущий учит нас, как принимать во внимание надлежащие причины. Ной (мир ему) ответил на повеление своего Господа и начал воздвигать ковчег, не колеблясь, несмотря на глумление его народа.

{وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ}

“Он сооружал ковчег, и каждый раз, когда мимо него проходили знатные люди из его народа, они глумились над ним, а он говорил: «Если вы глумитесь над нами, то и мы будем глумиться над вами, подобно тому, как глумитесь вы”. (Сура 11 «Худ», аят 38)

Так, он продолжил свою работу, а Всевышний Аллах вознаградил его, спасавши его и верующих из его народа.

     А пророк Дауд (мир ему) был кузнецом, и Аллах научил его этой работе, которая приносит пользу ему и людям.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

“Мы одарили Дауда (Давида) милостью от Нас и сказали: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» Мы сделали железо мягким для него * Выкуй длинные кольчуги и соблюдай меру в кольцах. Поступайте праведно, ведь Я вижу то, что вы совершаете”. (Сура 34 «Caбa», аяты 10-11)

А также Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Не ел никто лучшую еду, чем заработанная своими руками. Поистине, Пророк Дауд (мир ему) ел то, что заработал своим трудом».

     В истории о пророке Юсуфе (мир ему) передается, что учет надлежащих причин и тщательное планирование стали поводом выживания страны и народа, а также спасения их от смертельного голода и серьезной опасности. Пророк Аллаха Юсуф (мир ему) принял во внимание необходимые причины и подготовил длинный вдумчивый план по спасению страны от охватившего весь мир голода, так что он достиг своей стране процветания, прогресса, защиты и экономической мощности; к нему люди прибывали с самых отдаленных краев, чтобы получать египетские блага. В Священном Коране упоминается об этом словами пророка Юсуфа (мир ему):

{قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ}.

“Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. * Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. * Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды». (Сура 12 «Йуcуф», аяты 47-49)

     Кроме того, госпожа Марйам (мир ей) обретала свой удел в изобилии таким образом, что привело в удивление пророка Аллаха Захария (мир ему). В Священном Коране говорится:

{كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}

“Каждый раз, когда Захария входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О Марьям (Мария)! Откуда у тебя это?» Она ответила: «Это — от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание безо всякого счета, кому пожелает»”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 37)

В другой ситуации, несмотря на ее слабость и тяжелую боль, Аллах Всемогущий приказывает ей потрясать ствол пальмы, чтобы свежие финики попадали на нее. А если Аллах Всемогущий хочет, чтобы финики упали без труда, то будет так. Однако Всемогущий учит нас учитывать надлежащие причины и прилагать необходимые усилия. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}

“Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики”. (Сура 19 «Мapйaм», аят 25)

Да будет блажен тот, кто сказал:

Уповай на Милостивого во всех вопросах!

И никогда не отказывайся от старания!

Не видел ли ты, что Марйам приказал Аллах:

Потряси ствол пальмы и попадают финики!

А если пожелал, чтобы она легко получила их,

То приобрела просто так, но причина у всего есть

Наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) дает нам лучшие примеры учета надлежащих причин во время благословенной хиджры. Он (мир ему и благословение Аллаха) учит свою общину тому, что для достижения успехов и преодоления кризисов необходимы тщательное планирование и доскональная подготовка. Так, Пророк подготовил двух верблюдов, выбрал честного спутника и определил соответсвующее время и место, когда и где начинается переселение. Пророк Мухаммад и его друг Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) вышли ночью из дома Абу Бакра и выбрали умелого проводника, что подтверждает веру пророка (мир ему и благословение Аллаха) в компетентных людей и максимальное использование потенциальных возможностей, независимо от того, насколько разные идеологии, видения или даже убеждения. Потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил ‘Амиру ибн Фухайра прогонять стадо овец, чтобы замести следы ног. Таким образом, он (мир ему и благословение Аллаха) принял во внимание надлежащие причины, хотя он очень хорошо понимает, что Всевышний Аллах, конечно, может спасти его и его спутника без превентивных  мер. Однако он (мир ему и благословение Аллаха) хотел научить нас тому, что божественные законы во Вселенной требуют учета надлежащих причин и упования на Всемогущего Аллаха.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

     Поистине, учет надлежащих причин не противоречит упованию на Всемогущего Аллаха, так как тот, кто хорошо уповает на Аллаха, усердно и старательно принимает во внимание причины событий. В Священном Коране говорится:

{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}

“Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи”. (Сура 1 «Открывающая Книгу», аят 5)

Для практического применения значения упования на Всевышнего Аллаха Пророк Мухаммад говорит: «Если бы уповали вы на Аллаха должным образом, то Он обязательно посылал бы вам пропитание также, как посылает его птицам, которые улетают утром с пустыми животами, а возвращаются (в конце дня) с полными». Птицы не хранят ни пищи, ни воды, но всё же они не откладывают поиски средств к существованию. Утром они начинают свое путешествие в поисках пищи и возвращаются ночью со своим уделом, который им предписал Аллах. Это врожденная природа, которая идет соразмерно движению жизни. Даже если бы у птиц было всё, что им нужно на всю жизнь, они не показали бы лень.

     Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учит своих сподвижников настоящему значению учета надлежащих причин во всех делах. Он запрещает им вредные и бесполезные лень и равнодушие. Не будет преувеличением сказать, что мы грешим и наносим вред себе и нашим детям, когда мы отказываемся от средств прогресса и процветания. Ислам есть религия знания, прогресса, цивилизации и красоты, а также имеет целью принести выгоду всем людям. Однажды один человек сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, мне привязать (верблюда) и уповать (на Аллаха), или же отвязать и уповать?». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Привяжи и уповай». Пророк повелел этому человеку так поступить, ибо если оставить верблюда отвязанным, это может привести к его потере или краже.

О Аллах, помоги нам искренне трудиться на благо нашей религии и усердно работать для подъема нашего народа и развития нашей страны и всех стран мира!

Права родителей и родственников

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}

“Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уфф!» — не кричи на них и обращайся к ним почтительно.* Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком»”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аяты 23-24)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

Исламское послание – это полноценная терпимость. Оно призывает ко всякому благонравию, руководствует ко всякому благородному принципу, указывает на всякое праведное поведение и превращает высокие ценности и идеалы в образ жизни, который способен контролировать баланс отношений между людьми на основании истинности, справедливости, сострадания, любви и человечности. Всевышний Аллах сказал:

{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}

“Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, — быть может, вы помяните назидание”. (Сура 16 «Пчелы», аят 90)

Одним из проявлений величия исламского шариата является то, что он установил правила, нормы и права, регулирующие отношения с родителями и родственниками. Родители больше всех заслуживают уважения, признательности и заботы. Ведь Аллах Всемогущий в Священном Коране нам приказал чтить своих родителей и относиться к ним доброжелательно. Причем Всевышний Аллах сочетал этот приказ с повелением поклоняться Ему и отказаться от многобожия. Аллах (слава Ему и величие) сказал:

{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا  وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

“Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям…” (Сура 4 «Женщины», аят 36)

Более этого, Аллах Всевышний приказал благодарить Его за Его благодати и сочетал признательность родителям с благодарностью Ему, что указывает на их великое достоинство и высокое положение. Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Три аяты были ниспосланы в связи с тремя другими. Один не будет принят без своего двойника… (среди них он упомянул слова Всевышнего Аллаха) {أَنْ اُشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ} “Благодари Меня и своих родителей”: так, кто благодарит Аллаха, не выражая благодарность родителям, не получит от Аллаха принятие.

     Ислам высоко оценил положение отцов и матерей, приказал относиться к ним благочестиво, заботиться о них хорошо и обращаться к ним любезно и мягко. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, да будет Аллах доволен им и его отцом, что к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришел мужчина и попросил его разрешить ему принять участие в джихаде. Пророк Мухаммад его спросил: «Живи ли твои родители?» Мужчина ответил: «Да». Пророк сказал: «Позаботься о них, и это будет твоим джихадом».

Две дочери праведного человека в истории о Моисее (мир ему) привели лучшие примеры благочестия и заботы. Их отец был престарелым человеком, неспособным работать, поэтому они трудились вместо него без возмущения или негодования. В Священном Коране говорится:

{وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}

“Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него людей, которые поили скотину. Неподалеку от них он увидел двух женщин, которые отгоняли свое стадо. Он сказал: «Что с вами?» Они сказали: «Мы не поим скотину, пока пастухи не уведут свои стада. Наш отец очень стар»”. (Сура 28 «Рассказ», аят 23)

От Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) передается, что один мужчина сказал: «О Посланник Аллаха! У меня есть имущество и сын, а мой отец хочет погубить моё имущество». На что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Ты и твоё имущество принадлежите отцу».

У нас есть хороший пример для подражания в лице г-жи Фатимы (пусть Аллах будет доволен ею) в ее ухаживании, уважении и доброте по отношению к отцу, Посланнику Аллаха (мир ему и благословение). Ведь когда он (мир ему и благословение) посещал ее, она вставала, брала его за руку, целовала его и усаживала его туда, где она сидела в знак привязанности, радости его приходу и уважения к его положению.

Ислам также повелел нам почитать родителей, а не вредить им. Всевышний Аллах сказал:

{إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا}

“Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уфф!» — не кричи на них и обращайся к ним почтительно”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 23)

Всевышний Аллах запретил человеку даже произносить малейшее слово, выражающее скуку при присутствии родителей. Если бы было слово меньше, чем «Уфф», то Всемогущий Аллах запретил бы его. Поэтому было бы уместнее не причинять им вред или оскорблять их каким-либо образом. Рассказывается, что однажды Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, дал совет какому-то сыну о необходимости благочестиво относиться к отцу, говоря: «Так не иди перед ним, не делай ничего такого, что заставит других его ругать, не садись, пока он не сядет, и не обращайся к нему по имени». А также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, проклиная своих родителей, человек совершает один из тягчайших грехов!» (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, как же (может) человек проклинать собственных родителей?» Он сказал: «(Так может получиться,) если станет он поносить отца (другого) человека, а тот примется ругать его отца, и (если) станет он поносить мать (другого) человека, а тот примется ругать его мать!».

     Чистый исламский шариат приказывает нам относиться к отцу и матери по-доброму, даже если у них другая вера. Аллах, да будет превознесён, об этом говорит:

{وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا}

“А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму”. (Сура 31 «Лукмaн», аят 15)

Пророк Ибрахим (мир ему) так и вел себя со своим отцом. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا}

“Помяни в Писании Ибрахима (Авраама). Он был правдивейшим человеком и пророком.* Вот он сказал своему отцу: «Отец мой! Почему ты поклоняешься тому, что не слышит и не видит и не принесет тебе никакого избавления? * Отец мой! Мне открылось знание, которое не было открыто тебе. Последуй же за мной, и я поведу тебя верным путем. * Отец мой! Не поклоняйся сатане, ибо сатана ослушался Милостивого. * Отец мой! Я боюсь, что тебя постигнет наказание от Милостивого и что ты станешь помощником сатаны”. (Сура 19 «Мapйaм», аяты 41-45)

Сообщается, что Асма бинт Аби Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «(В своё время) ко мне приехала моя мать, которая при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была многобожницей, и я обратилась за советом к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: “Ко мне приехала моя мать, которая чего-то хочет, так следует ли мне поддерживать отношения с ней?” Он ответил: “Да, тебе следует делать это”».

Поистине, благочестие к родителям имеет великие блага и заслуженные достоинства, которые раб пожинает в мирской жизни и в загробном мире, в том числе то, что благочестие к родителям является причиной довольства Аллаха Всевышнего. Посланник Господа (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Довольство Аллаха заключается в довольстве родителей. Гнев Аллаха – в гневе родителей.”

Благочестие к родителям избавляет от печали. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Некогда) трое людей из числа живших до вас отправились в путь (и шли) до тех пор, пока не остановились на ночлег в какой-то пещере, но когда они вошли туда, с горы сорвался огромный камень и наглухо закрыл для них (выход из) неё. Тогда они сказали: “Поистине, от этого камня вас может спасти только обращение к Аллаху Всевышнему с мольбой (о том, чтобы Он избавил вас от него) за ваши благие дела!”. (После этого) один из них сказал: “О Аллах, у меня были старые родители, и по вечерам я никогда не поил (молоком) ни домочадцев, ни рабов до (тех пор, пока не приносил молока) им. Однажды поиски деревьев увели меня далеко (от дома), а когда я вернулся, они уже спали. Я надоил для них молока, узнав же о том, что они заснули, не пожелал ни будить их, ни поить молоком домочадцев и рабов раньше их, а до самого рассвета ждал с кубком в руке их пробуждения, и всё это время дети кричали от голода у моих ног. А потом (мои родители) проснулись и выпили своё вечернее питьё. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!” И после этого (камень сдвинулся с места, открыв) проход. Так, благочестие этого человека к родителям его спасла и избавила от печали.

Кроме того, кто поддерживает благочестие к своим родителям, к нему благочестие будут поддерживать свои дети, так как что посеешь, то и пожнешь. Аллах (Всемогущий) вознаградил пророка Ибрахима (мир ему) за его благонравие и благочестие к своему отцу, когда призвал его к Аллаху. Ибрахим (мир ему) был наделён покорностью и любовью своего сына Исмаииля (мир ему). Священный Коран напомнил нам об этом, показывая одну из лучших форм послушания и благочестия к отцу. Аллах Всемогущий и Достославный сказал:

{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}

“Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых»”. (Сура 37 «Стоящие В Ряд», аят 102)

Подобно тому, как благочестие к родителям приносит свои плоды в этом мире, оно есть причина, по которой мусульманин в будущей жизни получит полноценное счастье, попа́вши в Рай. Передается, что однажды какой-то мужчина пришёл к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал: «О, посланник Аллаха, поистине, я желаю сражаться на пути Аллаха вместе с тобой, стремясь к Лику Аллаха и вечной Обители!» Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «У тебя есть мать?» Тот ответил: «Да» Посланник Аллаха сказал: «Будь с ней рядом, ибо поистине рай под её ногами». А также сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Родитель это срединные врата рая, и если ты захочешь, то (можешь) лишиться этих врат или сохранить их”. Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал мне: “Желаешь ли ты избежать адского огня и войти в рай?” Я ответил: “Да, клянусь Аллахом!” Он сказал: “Живы ли твои родители?” Я сказал: “Жива моя мать”. Он сказал: “Клянусь Аллахом, если ты станешь мягко обходиться с ней, кормить и поить её, избегать больших грехов, обязательно войдешь в Рай”».

Тем не менее, мы утверждаем, что независимо от того, сколько благочестия и милосердия оказал человек своим родителям, он не сможет воздать им должное. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сын (может) отблагодарить родителя (должным образом) лишь в том случае, если узнает, что тот попал в рабство, купит его и отпустит на свободу».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

     Ислам рекомендует хорошо относиться к родне и тем, с кем человек находится в родственных отношениях. Аллах (слава Ему и величие) сказал:

{وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ}

“В соответствии с предписанием Аллаха, кровные родственники ближе друг к другу”. (Сура 8 «Добыча», аят 75)

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, после того как Всевышний Аллах создал (всё) сотворённое, (со своего места) поднялись родственные связи. (Аллах) спросил: “В чём дело?” Они сказали: “Это — место того, кто прибегает к Твоей защите от разрыва”. (Тогда Аллах) сказал: “Да. Удовольствуетесь ли вы тем, что Я награжу того, кто станет вас поддерживать, и порву с тем, кто станет порывать вас?” Они ответили: “Да, о Господь мой!” — (и Аллах) сказал: “Да будет так!”». Сообщается, что после этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прочтите, если желаете, (айат, в котором сказано):

{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}

“Может быть, если вы станете руководить (или отвернётесь от веры; или откажетесь повиноваться), то распространите нечестие на земле и разорвёте родственные связи.* Таких Аллах проклял и лишил слуха и ослепил их взоры”. (Сура 47 «Муxaммaд», аяты 22-23)

     Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также поведал: «Аллах сказал: «Я — Милостивый /ар-Рахман/ и Я сотворил родственные связи /ар-рахиму/, образовав это слово от Своего имени, и Я награжу того, кто станет их поддерживать, а того, кто будет их порывать, Я отделю [от милости Своей]!». Причем поддержание родственных связей достигается путем посещания родных и оказания им помощи. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Подаяние неимущему (это только подаяние), а (оказание помощи) родственнику это две (вещи) — подаяние и поддержание (родственных связей)». Поддержание родственных связей также можно реализовать, принимая приглашение родственников, навещая больных, участвуя в похоронах, уважая старших, помилуя младших, относясь доброжелательно к ним и обращаясь к Аллаху с мольбой за них.

     Аллах (Всемогущий) сделал поддержание родственных связей причиной увеличения удела и благословения жизни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть тот, кого обрадует, что удел его будет увеличен, а срок жизни продлён, поддерживает связи с родственниками”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также поведал, что поддержание родственных связей есть одна из причин прощения грехов. Сообщается со слов ибн Умара, что один человек пришел к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил его: «Воистину, я совершил великий грех, есть ли у меня возможность покаяться?» (Пророк) спросил: «Есть ли у тебя мать?» Человек сказал: «Нет». (Пророк) спросил: «Есть ли у тебя тётя по матери (т.е. сестра матери)?» (Человек) сказал: «Да». (Тогда пророк) сказал: «Оказывай ей благодеяния».

     Человек должен избегать прерывания родственных связей и не отвечать на дурное дело дурным делом. Человек должен прощать и быть снисходительным. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не тот поддерживает (родственные связи), кто отвечает тем же; (по-настоящему) поддерживает их тот, с кем (родственники его) эти связи порывают». Сообщается от Абу Хурайры, что один человек сказал: «О поланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я поддерживаю родственные связи, тогда как они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я кроток с ними, а они поступают по отношению ко мне подобно невеждам!» На что он сказал: «Поистине, если это так, как ты говоришь, то ты словно наполняешь их рты горячей золой, и до тех пор, пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой от Аллаха помощник против них!».

     Ислам запретил разрыв родственных связей и предупредил о его страшных последствиях и в мирской жизни, и в загробной жизни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее скорого наказания Аллаха в этом мире, наряду с тем (наказанием), которое Он припасёт для человека в мире вечном, заслуживает такой грех, как разрыв родственных связей и проявление несправедливости». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также изрек: «Не войдет в Рай тот, кто разрывает родственные связи».

     Давайте забои́мся Аллаха в наших отношениях к своим отцам и матерям! Давайте поддержим родственные связи и окажем благочестие ко всем людям!

О Аллах, помоги нам быть благочестивыми к нашим отцам и матерям и поддержать родственные связи!

Спаси наш народ и сделай наш дорогой Египет и все страны мира безопасными, щедрыми, процветающими!

Защита общественных дел и интересов

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}

“Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании”. (Сура 5 «Трапеза», аят 2)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

Ислам построил реальное государство, установил его опоры и обеспечил его факторы, а также призвал его защищать и оберегать. Ислам считает защиту общественных интересов и заботу об общественных делах общей обязанностью всех членов сообщества. Чем больше осведомленность членов сообщества по поводу важности и актуальности общественных вопросов, тем больше бывают сотрудничество, солидарность и взаимозависимость, имеющие целью сохранить его. Итат, сообщество становится одним зданием и единым телом, имеющим одно и то же ощущение. В связи с этим, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в отношениях друг с другом верующие подобны зданию, отдельные части которого укрепляют друг друга», – сказав это, он переплёл пальцы своих рук. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже изрек: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

     Несомненно, одним из наиболее важных элементов защиты общественных дел является преобладание широкого общественного интереса, который выгоден всем людям, над узким частным интересом, который выгоден только своим владельцам. Это помогает человеческой душе избавиться от эгоизма, так как общественный интерес включает в себя всё, что обеспечивает создание жизни для всего общества, в том числе материальную и моральную стороны, имеющие целью приносить добро и пользу людям, отводить от них зло и мерзость и обеспечивать оборону, стабильность и территориальную целостность родины. Нет никаких сомнений в том, что достижение блага нации и всего общества — это то, что требуется фикхом приоритетов.

Священный Коран подтвердил, что сохранение общественных интересов и преобладание их над частными интересами является подходом всех посланников и пророков. Ведь Всемогущий Аллах не послал ни пророка, ни посланника, кроме как для содействия достижению счастья и добра для человечества без финансовой компенсации или мирской выгоды. Аллах Всемогущий и Достославный на языке Своего посланника Ноя (мир ему) сказал:

{وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ}

“О мой народ! Я не прошу у вас за это богатства, ибо вознаградит меня один лишь Аллах. Я не стану прогонять тех, которые уверовали, ибо они собираются встретиться со своим Господом. А вас я считаю людьми невежественными”. (Сура 11 «Худ», аят 29)

Аллах Всевышний на языке Своего посланника Худа (мир ему) также сказал:

{يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ}

“О мой народ! Я не прошу у вас за это награды, ибо вознаградит меня Тот, Кто создал меня. Неужели вы не разумеете?”. (Сура 11 «Худ», аят 51)

Аллах Всевышний на языке Своего посланника Шуайба (мир ему) также сказал:

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}

“Я хочу лишь исправить то, что в моих силах. Помогает мне только Аллах. На Него одного я уповаю, к Нему одному обращаюсь”. (Сура 11 «Худ», аят 88)

Истинный исламский шариат ниспослан в соответствии с разумом и соразмерно ему, поэтому он побуждает всегда совершать вещи, способные отвечать общественным интересам всего населения, включая удовлетворение необходимых потребностей сообщества и понимание действительности. Так, если обществу больше всего нужно строить и оснащать больницы для лечения и ухода за бедными, то этому вопросу необходимо отдавать приоритет. А если обществу больше всего нужно создание и обслуживание школ и институтов, а также обеспечение учащихся, то этому вопросу необходимо отдавать приоритет. А если актуальность состоит в том, чтобы облегчить брак неимущих, расплатиться с долгами и развеять беды чрезмерно должников, то этому вопросу необходимо отдавать приоритет. Ведь удовлетворение потребностей людей и выполнение требований их жизни относятся к шариатским и национальным обязанностям. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверовал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед».

Кроме этого, необходимо защищать государственное имущество, которое является общей собственностью всех граждан. Причем государственное имущество имеет степень неприкосновенности большую, чем частное, ввиду того, что с ним связано множество прав и собственников. Поэтому ислам предостерегает от причинения вреда, кражи или незаконного присвоения государственного имущества. Аллах (слава Ему и величие) сказал:

{وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفي كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}

“Тот, кто незаконно присваивает (себе что-либо), придет в День воскресения с тем, что он присвоил. Затем каждая душа сполна получит то, что она заработала, и с ними не поступят несправедливо”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 161)

Так, государственные деньги являются собственностью всего населения, а не собственностью определенной группы людей, и те, кто несет за них ответственность, должны выполнять возложенные на них обязанности, храняя, собирая и тратя их на нуждающихся людей. Поэтому никому не дозволено напасть на государственные деньги или забрать то, чего он не заслуживает, потому что это считается предательством, несправедливостью и незаконным присвоением чужого имущества.

Ислам также распорядился о сохранении объектов общественного пользования, таких как места отправления религиозных обрядов, школы, больницы, парки и т. д., ибо они являются достоянием всех и приносят пользу всем. Ислам также гораздо сильно предупреждает о нападении, посягательстве, или повреждении их каким-либо образом. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا}

“и не распространяйте нечестия на земле после того, как на ней наведен порядок”. (Сура 7 «Преграды», аят 85)

Итак, у некоторых людей не должно быть иллюзии, что они могут использовать общественное имущество так, как они хотят, под предлогом, что у них есть общее право на него. Это есть неправильное понимание. Мы должны сохранять, защищать и развивать объекты общественного пользования, потому что они не предназначены для личности без другой или конкретной группы без другой в определенное время. Это для нас всех и для будущих поколений.

Необходимо и воздавать дороге должное, соблюдая ее права. Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ни в коем случае не следует вам сидеть на дорогах!» Люди сказали: «О посланник Аллаха, но мы обязательно должны собираться, ведь там мы беседуем друг с другом!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если уж вам непременно нужно собираться (там, то по крайней мере) воздавайте дороге должное!» (Люди) спросили: «А что значит воздавать должное дороге, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Это значит потуплять взоры, (никому) не причинять вреда, отвечать на приветствия, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Вера (включает в себя) более шестидесяти (или: семидесяти …) ответвлений, высшим из которых является произнесение слов “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллах/, а наименьшим – устранение с пути того, что наносит вред (людям), и стыдливость – (одно из) ответвлений веры».

Более того, должно исполнять национальную военную службу, так как она является одной из важнейших обязанностей человека по отношению к своей религии и родине, что свидетельствует о его лояльности к своей стране и искренней принадлежности и настоящей любви к ней. Ведь положение родины и чести в душу мусульманина не менее, чем его жизнь, религия или имущество. Военная служба искренне прививает гражданину значения мужества и великодушия, благородные ценности, к которым призывает наша чистая исламская религия. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Двух глаз не коснётся огонь: глаза, плакавшего от страха перед Аллахом, и (того) глаза, который провёл ночь на страже на пути Аллаха».

Необходимо и соблюдать все договоры и соглашения, которые государство заключило с другими государствами, внешними организациями и учреждениями. Итак, любая фетва либо богословское, интеллектуальное или религиозное действие должны быть институциональными, за которыми наблюдают представители власти. При этом необходимо принимать во внимание все социальные, национальные и международные обстоятельства, связанные с рассматриваемым вопросом, чтобы не выдавать некоторые поспешные индивидуальные мнения и взгляды по государственным делам таким образом, что может противоречить действительности или международным законам, договорам и конвенциям. Всемогущий приказал нам выполнить любые обязательства, сказав:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}

“О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам”. (Сура 5 «Трапеза», аят 1)

Этот священный аят в целом указывает на любые контракты, договоры и обязательства, которые человек заключает с другими. В этой связи Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Мусульмане оберегают свои условия, кроме условия, которое дозволяет запретное или запрещает дозволенное».

А также после Худайбийского перемирия, когда мусульмане вернулись в Медину, один человек по имени Абу Бусайр, приняв Ислам, сбежал от курайшитов и явился в Медину. Вслед за ним язычники прислали к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) двух человек с требованием вернуть его. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в соответствии с договором вернул посланцам Абу Бусайра. Пророк Мухаммад так сделал, чтобы соблюдать договор, заключенный с курайшитами, хотя этот сподвижник мог бы подвергнуться вреду. Это указывает на строгое соблюдение завета и преимущество общественного интереса.

Разговор об общественных делах, без сознания или понимания, имеет свои опасности, которые подрывают структуру и опоры государства. Это потому что такой разговор нарушает безопасность и стабильность родины и делает из них предметом насмешек. В результате чего происходит много шума и говорит тот, кто не знает, о том, чего не знает, в то время как есть много лиц, которые сеют ложные слухи, стремятся распространить нечестие на Земле и отказывают от всякого исправления. Причем Всемогущий Аллах нам повелел обратиться с делами к специалистам. В Священном Коране говорится:

{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}

“Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за сатаной”. (Сура 4 «Женщины», аят 83)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

     Концепция общественных дел выходит за рамки ограниченных интересов личности, касаясь интересов всего народа. По этой причине за общественные дела ответственность не несут простые люди, а специалисты, которые осознают ценность возложенных на них задач в связи с национальной безопасностью, жизнью и интересами населения, богатством родины, ее региональным и международным положением, политическими, социальными и научными делами, вопросами безопасности и т.д. Причем ученые согласны, что муджтахид (т.е. исламский богослов, обладающий способностями и правом выносить фетвы по важным вопросам религии и мусульманского права, опираясь исключительно на коранические аяты и достоверные хадисы пророка Мухаммада), … если муджтахид приложил усилия, вынес решение и оно оказалось правильным, ему полагается двойная награда, а если он приложил усилия, вынес решение и ошибся, ему полагается одна награда. Одновременно, лицо, которое занимается иджтихадом без крепких надежных знаний, если приложил усилия, вынес решение и оно оказалось правильным, понесет один грех из-за того, что он осмелился толковать хадисы и выносить фетвы по невежеству, а если он приложил усилия, вынес решение и ошибся, понесет два греха: один из-за того, что он ошибся, а другой из-за того, что он осмелился толковать хадисы и выносить фетвы по невежеству. Вот почему ислам крайне озабочен оказанием почета ученым и специалистам. Всевышний говорит:

{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

“Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания”. (Сура 16 «Пчелы», аят 43)

Тут обладателями Напоминания являются ученые и компетентные люди во всех сферах; каждый по своей специальности, которой обладает.

     Следовательно, было запрещено поспешно выносить фетвы без крепкого знания или шариатского основания. Всемогущий Аллах сказал:

{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}

“Кто же несправедливее того, кто возводит на Аллаха навет, чтобы ввести людей в заблуждение безо всякого знания? Воистину, Аллах не ведет прямым путем беззаконников”. (Сура 6 «Скот», аят 144)

{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

“Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это – дозволено, а то — запретно, и не возводите навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха * Недолго им пользоваться благами, ведь им уготованы мучительные страдания. ”. (Сура 16 «Пчелы», аяты 116-117)

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, тоже сказал: «Кто даёт фетву без знания, тот понесёт на себе бремя греха того, кому он её дал».

Великие сподвижники и последователи (да будет доволен Аллах ими всеми) старались избегать дать фетву, зная о ее серьезности. Ведь, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) говорил: «Какая земля будет меня носить, какое небо будет покрывать меня тенью, если я скажу о Коране то, чего не знаю?». А когда люди спросили аш-Шааби (да смилостивится над ним Аллах) о каком-то вопросе, он ответил: “я хорошо его не знаю”. Тогда люди ему сказали: Мы ощущаем чувство стыда за тебя! В ответ им аш-Шааби сказал: “Но ангелы не стеснялись, когда сказали: {لَا عِلْم لَنَا إلَّا مَا عَلَّمْتنَا}Мы знаем только то, чему Ты научил нас”. (Сура 2 «Корова», аят 32)

Абдуррахман ибн Аби Лейла сказал: я застал 120 сподвижников-ансаров пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха); и любой из них, будучи спрошенным о хадисе или о фетве не желал ничего, кроме как чтобы его брат избавил его от этого».

     Между тем, защита общественных дел является общей ответственностью. Каждый несет ее в зависимости от его положения и возможностей. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: правитель является пастырем, несущим ответственность за свою паству, и мужчина в своей семье является пастырем, несущим ответственность за свою паству, и женщина является пастырем(, присматривающим) за домом своего мужа и несущим ответственность за свою паству, и слуга является пастырем(, присматривающим) за имуществом своего господина и несущим ответственность за свою паству. (Итак,) каждый из вас является пастырем и (каждый из вас) несёт ответственность за свою паству».

     Многие люди могут недооценивать то, о чем они говорят, пишут или делятся на страницах социальных сетей. Некоторые люди могут даже рассматривать это как форму развлечения. Они не осознают, что распространение слухов среди людей является одним из средств разрушения, используемых людьми лжи в их борьбе с людьми истины. Итак, община единого тела становится сомневаться друг в друге и предавать друг друга. В этой связи, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Достаточно для человека лжи, если он рассказывает все, что услышит”.

     Таким образом, если грех происходит, когда человек говорит всё, что слышит, в то время как это влечет за собой наказание в будущей жизни, то что будет с человеком, который ложно и клеветнически перерассказывает о чем-то, чего он никогда не видел, не слышал и не знал? Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине (, иногда) человек говорит нечто столь угодное Всевышнему Аллаху, что не (может даже и) представить себе, каких (пределов) достигают его слова, за которые Аллах записывает его (как одного из тех, к кому) Он будет благоволить до самого Дня воскрешения. И, поистине, (иногда) человек говорит нечто (вызывающее такой) гнев Всевышнего Аллаха, что не (может даже и) представить себе, каких (пределов) достигают его слова, за которые Аллах записывает его (как одного из тех, на кого) Он будет гневаться до самого Дня воскрешения!». Итак, требуются осторожность, внимательность и осмотрительность, а также стоит не вдаваться в то, чего мы не знаем, и избегать дать фетвы без знания.

     Всевышний Аллах приказал нам утвердиться, не идти за диверсантами и проверить все вести, которые приходят к нам. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}

“О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном”. (Сура 49 «Комнаты», аят 6)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) тоже сказал: «Рассудительность − от Аллаха, а поспешность − от шайтана». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также изрек: «Спокойствие во всех делах является благом, за исключением дел, касающихся Последующей жизни».

     Нам необходимо понимать ценность общественных дел, дать преимущество общественным интересам и осознавать опасности, которые нас окружают, и тупики, которые предназначены для нас, чтобы в них зайти так, как сделали другие. Давайте лишить врагов религии и нации таких возможностей и доказать, что мы объединены вокруг истины, чтобы не впадать в интриги наших противников. Давайте распространять доверие между нами и сотрудничать во всех видах добра, что может приносить свои плоды всем людям.

О Аллах, помоги нам выполнить наши обязанности перед нашей родиной! Спаси наш народ, наших правителей, нашу армию и полицию! Сделай наш дорогой Египет и все страны мира безопасными, щедрыми, процветающими!