Главные новости

Лицемерие и предательство и их воздействие на страны и отдельных лиц

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}

“Лицемеры , как мужчины, так и женщины, совершенно одинаковы: призывают к порицаемому и отговаривают от одобряемого, а также удерживают свои руки [от добрых дел]. Они забыли Аллаха, и Он забыл о них. Воистину, лицемеры – грешники! ”. (Сура 9 «Покаяние», аят 67)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, наш любимый, наш пророк Мухаммад — Его раб и посланник, который в достоверном хадисе сказал: «Лицемера отличают три качества: если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если обещает что-нибудь, то не сдерживает обещания; и если ему оказывают доверие, то он не оправдывает его». Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Нет никаких сомнений в том, что лицемерие является неизлечимым заболеванием и убийственной эпидемией, что способно погубить народов и общины. Это один из наиболее серьезных болезней сердца, который в состоянии уничтожить веру, сносить ее основы и разрушить ее столпы. Ведь это громадное социальное и моральное бедствие, которое угрожает безопасности и стабильности общества. Оно создает такую опасность, которая превышает безбожие и многобожие, ибо данная болезнь, если распространяется в теле нации, то причиняет омертвление ее кости и сеет семена раздора среди всех.

                  Кроме того, предательство и измена представляют собой наиболее серьезная угроза существованию государств на протяжении всей истории, которая свидетельствует, что разрывание, разрушение или исчезновение государств происходит по причине внутренних факторов, а также предатели и наёмники играют в этих процессах большую роль в ущерб интересам отечества. Поистине, опасности, которые изнутри угрожают государствам всегда гораздо больше и серьезнее, чем внешние.

                  Между тем, мы должны знать, что лицемерие бывает двух типов: великое лицемерие и малое лицемерие.Так, первый тип: великое лицемерие считается самым опасным. Это лицемерие, связанное с вероубеждением, при котором человек показывает ислам и скрывает неверие. Этот тип отведет лицемера в вечный Ад, в самую исподнюю глубину Огня. А второй тип: малое лицемерие считается практическим притворством. Это лицемерие, связанное с поведенческим отклонением, при котором человек показывает праведность и скрывает непристойность. Этот тип не вводит в неверие, однако ведет к великому лицемерию, пока человек не покаялся в этом грехе.

                  В Священном Коране и чистой Сунне Пророка рассказывается о лицемерах, их качествах, нравах и каверзах, которые никак не изменились на любых пространствах с течением времени. Среди наиболее важных из этих известных лицемерам признаков:

* Ложь, нарушение обещания, вероломство и беззаконие в случае возникновения расхождений с кем-либо: Это одни из самых уродливых качеств лицемеров, которые Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал. А также по словам пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), эти качества входят в состав практического лицемерия он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Отличающийся четырьмя (качествами) является лицемером (в полном смысле этого слова), а тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Подобные качества присущи тому,) кто предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-либо), поступает вероломно, заключив договор, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо». Таким образом, кто обладает одним из таких качеств или ими всеми считается лицемером. Причем эти качества наносят вред интересам нации и направлены на ее уничтожение.

                  Мы так часто видим, что лицемер лжет другим, чтобы нечестно подтверждать праведность своих слов и дел. Всевышний Аллах сказал:

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}

“Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком.” (Сура 2 «Корова», аят 204)

Более того, в Священном Коране лицемерие, обман и вероломство всегда упоминаются в сочетании с ложью. Всевышний Аллах сказал:

{يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}

“Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого. * Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали”. (Сура 2 «Корова», аяты 9-10)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерегает от лжи, указывая на его последствия, говоря: «Остерегайтесь лжи, поистине ложь ведет к согрешению, а согрешение ведет в Ад. Если человек непрестанно лжет и придерживается лжи, то у Аллаха будет записано, что он — лжец». А также передаётся, что Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: «Может ли мусульманин быть трусливым?» Он ответил, что может. Далее спросили: «Может ли мусульманин быть скупым?» – «Да, может», – отвечал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). И наконец, его спросили: «Может ли мусульманин быть лжецом?» – Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Нет, никогда». Тем более, Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) поведал: “Истина – преданность, а ложь – предательство”.

                  Тем самым, измена и предательство неизбежно разрывают узы любви и причиняют взаимную злобу, что влечет за собой разногласие и раздор, а также разложение отношений. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пояснил, что вероломство приносит позор и бесчестье. Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда в День Воскрешения Аллах соберёт первых и последних, то для каждого предателя будет поднято знамя. И будет сказано: «Это за предательство такого-то, сына такого-то». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «В Судный день Я буду противником троих: человека, пообещавшего Моим именем, а затем поступившего вероломно, человека, продавшего в рабство свободного человека и проевшего полученные за него деньги, и человека, нанявшего работника, потребовавшего от него выполнения работы сполна, но не заплатившего ему того, что тот заработал».

                  Между прочим, один из самых опасных видов измены состоит в измене родине и ее продаж за ничтожную цену и мимолетные мирские услады так, как поступают экстремистские группы, их сторонники и последователи.

                  Ислам предостерегал от некоторых предосудительных качеств, в том числе беззаконие в случае возникновения расхождений с кем-либо, что включает в себя все виды зол и основы порицаемых дел. Такое качество ведет человека по пути отклонения от истинности и смешивает правильные и неправильные деяния. Всевышний Аллах назвал беззаконие при расхождениях непримиримостью. Всевышний Аллах сказал:

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}

“Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком.” (Сура 2 «Корова», аят 204)

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, самым ненавистным из людей для Аллаха, является непримиримый в спорах человек».

                  Лицемер – это человек двуличный. Однако мы видим, что лицемеры в наше время превысили все пределы и стали обладать тысячами лицами. Такие люди являются самыми злыми. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «… и увидите вы, что худшим из людей является двуличный, который к одним приходит с одним лицом, а к другим — с другим».

                  Среди признаков, которые имеет лицемерие:

* Распространение нечестия на земле с притязанием установления порядка. Всевышний Аллах сказал:

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ}

“Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» — они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок».* Воистину, именно они распространяют нечестие, но они не осознают этого.” (Сура 2 «Корова», аяты 11-12)

При этом распространение нечестия на земле имеет несколько видов, в том числе распространение беспокойствия и ослабление душ у искренних правоверных. Всевышний Аллах сказал:

{لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}

“Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников”. (Сура 9 «Покаяние», аят 47)

{وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}

“и они говорили: «Не отправляйтесь в поход в такую жару». Скажи: «Огонь Геенны еще жарче!» Если бы они только понимали!” (Сура 9 «Покаяние», аят 81)

{قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا}

“Аллах знает тех из вас, которые отвращают людей от участия в войне, и тех, которые говорят своим братьям: «Идите к нам!» Они принимают в войне ничтожное участие”. (Сура 33 «Сонмы», аят 18)

                  Одним из видов распространения нечестия является уменьшение людям их вещей и их презрение. Всевышний Аллах сказал:

{وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ}

“не придерживайте имущество людей и не распространяйте на земле нечестие”. (Сура 11 «Худ», аят 85)

                  Другой вид распространения нечестия – это вандализм и жестокое разрушение, убийство невинных людей, запугивание мирного населения, замедление интересов, отсутствие ответственности, взяточничество, кумовство и несправедливое пожирание чужого имущества.

* Из признаков лицемерия – лень  в исполнении религиозных обязанностей и притворство при их совершении, в особенности при совершении намаза, который является самым честным и наилучшим исламском обрядом. Всевышний Аллах сказал:

{ ِإِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُون َاللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا}

“Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми и поминая Аллаха лишь немного”. (Сура 4 «Женщины», аят 142)

{وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ}

“Тому, чтобы их пожертвования были приняты, мешает только то, что они не веруют в Аллаха и Его Посланника, лениво совершают намаз и нехотя делают пожертвования”.(Сура 9 «Покаяние», аят 54)

Кроме этого, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Наиболее тяжки для лицемеров вечерние и рассветные намазы. Но если бы они знали, что они могут приобрести, то являлись бы на них даже ползком!». А также со слов Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) сообщается: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел и сказал: “О люди! Вам следует остерегаться скрытого ширка!” (Люди) сказали: “О посланник Аллаха, а что такое скрытый ширк?” Он ответил: “(Это) когда человек встаёт и совершает молитву и усердно украшает свою молитву из-за того, что на него смотрят люди. Это и есть скрытый ширк!”».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Господину всех людей – пророку Мохаммаду –  его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

Из признаков лицемерия – заключение союза с врагами и соглашение с ними против религии и родины посредством шпионажа, государственной измены, передачи вестей и информации и раскрытия секретов отечества. Ведь лицемер – верный агент врагов своей родины, который борется против интересов родных и соседей. Всевышний Аллах сказал:

{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}

“Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе”. (Сура 5 «Трапеза», аят 52)

{وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا * وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا}

“Воистину, среди вас есть такой, который задержится, и если вас постигнет несчастье, то он скажет: «Аллах оказал мне милость тем, что я не присутствовал рядом с ними». *Если же вас постигнет милость от Аллаха, то он непременно скажет, словно между ним и вами никогда не было никакой дружбы: «Вот если бы я был вместе с ними и добился великого успеха!»” (Сура 4 «Женщины», аяты 72-73)

Итак, лицемер радуется, если родина и соотечественники поражены злом, смутой, неизлечимым заболеванием или разгромом. Всевышний Аллах сказал:

{إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ.{

“Если с вами случается доброе, это огорчает их; если же вас постигает несчастье, они радуются. Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то их козни не причинят вам никакого вреда. Воистину, Аллах объемлет все, что они совершают”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 120)

Тем не менее, новые лицемеры включили в такие качества, как ложь, измена, вероломство, нарушение обещаний и заветов, подстрекательство общественного мнения и предательство религии, новые разновидности обмана, включая, прежде всего, злоупотребление религией таким образом, чтобы достичь интересов групп, желающих эксплуатировать религию для того, чтобы придти к власти под видом формальной и политической религиозности различного типа. Следовательно, они стремятся завладеть для себя верой и отрицать такую веру у других, с тем чтобы обеспечить законное прикрытие для своей работы.

                  Между тем, Всемогущий Аллах пообещал, что разгневается на таких людей в Мирской и Последней Жизни и их постигнут превратности судьбы, а такие интриги, которые они планируют, с тем чтобы мусульмане попали в затруднения, сойдут на нет. Всевышний Аллах сказал:

{وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}

“Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло”. (Сура 35 «Ангелы», аят 43)

Всемогущий Аллах наказал владельцев великого лицемерия самыми крупными колебаниями и отсутствием стабильности,  беспокойством и паникой в любых обстоятельствах. Всевышний Аллах сказал:

{مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا}

“Они колеблются между этим (верой и неверием), но не принадлежат ни к тем, ни к другим. Для того, кого Аллах вводит в заблуждение, ты уже не найдешь дороги”. (Сура 4 «Женщины», аят 143)

{يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}

“Всякий крик они считают обращенным против них. Они являются врагами — остерегайся же их. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины!” (Сура 63 «Лицемеры», аят 4)

                  Кроме того, Аллах отвратил их сердца от хорошего понимания слов Всевышнего Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Так что до их сердца не доходит верное руководство и в них не проникает добро. Всевышний Аллах сказал:

{ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ}

“Это — потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны, и теперь они не разумеют”. (Сура 63 «Лицемеры», аят 3)

А насчет их наказания в Последней жизни Всевышний Аллах пояснил:

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيم}

“Среди бедуинов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины есть лицемеры. Они упорствуют в лицемерии, но ты не знаешь их. Мы же знаем их и подвергнем их мучениям дважды. А затем они будут возвращены в великие мучения”. (Сура 9 «Покаяние», аят 101)

Таким образом, первое наказание бывает в этом мире, второе мучение – в могиле и величайшее страдание – в будущей жизни, когда Всемогущий собирает лицемеров вместе с теми, кто похож на них в Огне. Всевышний Аллах сказал:

{إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا}

“Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне”. (Сура 4 «Женщины», аят 140)

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا.{

“Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника, *  если только они не раскаются и исправят содеянное, крепко ухватятся за Аллаха и очистят свою веру перед Аллахом. Такие окажутся вместе с верующими, а ведь Аллах одарит верующих великой наградой.” (Сура 4 «Женщины», аяты 145-146)

                  Чтобы защитить страны и сохранить их целостность, прочность и безопасность, бдительные глаза верных и искренних соотечественников должны быть крайне внимательными как отдельных лиц, так и учреждений, а также необходимо, чтобы все честные граждане приложили совместные усилия с целью искоренить преступные предателей, изменников и агентов врагов. Надо так вести себя, с тем чтобы их разоблачить и сильно наказать, а также сохранить нашу религию, родину, честь, жизнь, будущее нашей страны и наших детей, и, прежде всего, для удовлетворения нашего Господа, защиты наших стран от всех факторов разрушения таких государств, которые проявили равнодушие или небрежность в борьбе против предателей и изменников, думая, что это легкий вопрос, однако действительность доказала обратное.

“О Аллах, очисти наши сердца от лицемерия! Очисти наши глаза от измены! Очисти наши языки от лжи! О Аллах, защити Египет и Его народ!”+

Общественная этика, социальные права и их влияние на процветание общества и создание его цивилизации

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге :

{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}

“Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), истинное единобожие. Он не был из числа многобожников»”. (Сура 6 «Скот», аят 161)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник, который в достоверном хадисе сказал: «Аллах меня воспитал, и каким же прекрасным сделал это воспитание». Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

         Ислам пришел с целостным методом, который организует отношения между человеком и его Господом, между человеком и людьми и между человеком и всей вселенной. Причем исламский шариат изобилует многими системами и общественной этикой, которые способствуют развитию, прогрессу и процветанию общества, включая:

Этику просьбы разрешения войти: ислам предписал просьбу разрешения и считал ее исламской моралью, которая защищает конфиденциальность людей. В связи с этим Аллах, слава Ему и величие, говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}

“О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните назидание”. (Сура 24 «Свет», аят 27)

Кроме того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) научил нас, как следует просить разрешения войти: нужно начинать с приветствия и представлять себя по имени. (Как-то раз) один мужчина попросил разрешения войти в дом пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сказав: «Могу ли я войти?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел своему слуге: «Выйди к этому (человеку), научи его, как следует спрашивать разрешения, и скажи ему, чтобы он говорил: „Мир вам, можно ли мне войти?“» И этот человек выслушал его, а потом сказал: «Мир вам, можно ли мне войти?», — после чего пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, разрешил ему войти и он вошёл. А также со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается: я явился к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, постучал в дверь. Пророк сказал: “Кто это такой?” Тогда ответил: Я. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отреагировал на это, сказав: Я, я! как будто он ненавидит такой ответ.

Человек должен также смотреть вниз и не находиться прямо перед дверью. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Испрашивать разрешения было велено из-за (нескромных) взоров”. А также Саад ибн Убада (да будет доволен им Аллах) передал: я попросил у Посланника Аллаха (мир ему и благословение) разрешения войти, находясь прямо перед дверью. Тогда пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) мне приказал: “Ни в коем случае не спрашивай разрешения, находясь прямо перед дверью!”. Более этого, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно испрашивал разрешения войти, стоя слева или справа от двери. Он (мир ему и благословение) никогда не входил в какое-нибудь место без разрешения.

Ислам также нам повелел соблюдать общие правила, касающиеся дорог и общественных мест. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ни в коем случае не следует вам сидеть на дорогах!» Люди сказали: «О посланник Аллаха, но мы обязательно должны собираться, ведь там мы беседуем друг с другом!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если уж вам непременно нужно собираться (там, то по крайней мере) воздавайте дороге должное!» (Люди) спросили: «А что значит воздавать должное дороге, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Это значит потуплять взоры, (никому) не причинять вреда, отвечать на приветствия, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Вера (включает в себя) более семидесяти (или: … шестидесяти) ответвлений, наилучшим из которых является произнесение слов “Нет бога, кроме Аллаха”, а наименьшим — устранение с пути того, что наносит вред (людям), и стыдливость — (одно из) ответвлений веры». Итак, тот, кто пользуется дорогой или общественным учреждением, не должен повышать голос, говорить шумно, смеяться громким голосом и выбрасывать мусор на дорогах. Скорее, необходимо положить бытовые отходы в мусорное ведро и отказаться от всяких неприятностей. А также запрещается блокировать дороги и наносить вред прохожим путем физического или словесного преследования.

Ислам также нам повелел соблюдать этику, касающуюся чистоты.Он считает полное очищение тела, одежды и места неотъемлемой частью шариата, что указывает на его актуальность с точки зрения человеческого поведения и цивилизационных ценностей. Поэтому Ислам призвал к этичному комплексу, который делает человека привлекательным и приятным. Причем Всемогущий Аллах восхваляет верующих, которые стремятся очистить свое тело, внешность и внутренность. Всевышний Аллах сказал:

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}

“Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся”. (Сура 2 «Корова», аят 222)

Кроме этого, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, Аллах прекрасен и любит прекрасное, Он чист и любит чистоту». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «Чистота – половина веры». Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, зашёл к нам и, увидев человека с взъерошенными волосами, сказал: “Неужели он не нашёл ничего, с помощью чего можно привести в порядок волосы?” А увидев другого человека в грязной одежде, он сказал: “Неужели он не нашёл воды, чтобы постирать одежду?”».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также призвал очистить зубы, чтобы защитить рот от отвратительного запаха и не причинять другим вреда любым неприятным запахом, который оттолкнул бы людей. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы я не (считал), что для (членов) моей общины это будет тяжело, то обязательно велел бы им (чистить зубы) зубочисткой каждый раз перед совершением молитвы».

Ислам заложил основы этики, касающейся общения, ибо диалог – это средство знакомства и исправления неправильных понятий. Ислам широко открыл двери к общению между всеми людьми, с тем чтобы направиться на праведный путь без какого-либо смущения или ограничений. Однако диалог должен быть в стороне от оскорблений, иронии или презрения. Всевышний Аллах сказал:

{وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

“и веди спор с ними наилучшим образом”. (Сура 16 «Пчелы», аят 125)

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ..}

“Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова…” (Сура 17 «Перенес Ночью» , аят 53)

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Правоверный не должен порочить или проклинать людей и не должен быть грубым и бесстыдным». Таким образом, общение должно быть основано на определенных принципах, таких как крепкое знание, доброе увещевание,  объективность и внимательность к времени возникновения ситуации.

      При общении человек должен проверить подлинность информации и вестей и не спешить их передавать. Всевышний Аллах сказал:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}

“О вы, которые уверовали! Если к вам придет нечестивец с какой-либо вестью, то разузнайте, [в чем дело], чтобы не поразить по неведению [невинных людей], а не то вам придется раскаиваться в том, что вы совершили”. (Сура 49 «Комнаты», аят 6)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Рассудительность − от Аллаха, а поспешность − от шайтана». Он (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: “Человек должен неторопливо действовать во всем, кроме деяний ради Последней жизни”. А также “Достаточно для человека лжи, если он рассказывает все, что услышит”.

Итак, человеку не стоит повторять или участвовать в распространении слухов, потому что они распространяются, когда языки их передают, уши их внимательно слушают и души их принимают и верят. Всевышний Аллах сказал:

{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}

“Вот вы подхватываете ложь своими языками, передаете устами то, чего вы не знаете, и полагаете, что подобный поступок незначителен перед Аллахом. А ведь она (т. е. ложь) — великий проступок”. (Сура 24 «Свет», аят 15)

Более того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, не причиняет вреда своему соседу! И пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, оказывает гостеприимство своему гостю! И пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, говорит благое или молчит!»

Ислам призвал нас также понизить голос, то есть не говорить так громко, особенно в присутствии значимых людей. Лукман посоветовал своему сыну, сказав:

﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾

“Соразмеряй же свою поступь и умеряй голос, ибо самый неприятный звук — это рев осла”. (Сура 31 «Лукман», аят 19)

А также Всевышний Аллах похвалил тех, кто понижает свой голос, особенно в присутствии пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), сказав:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾

“Воистину, те, которые понижают свои голоса в присутствии Посланника Аллаха, — это те, чьи сердца подверг испытанию Аллах, дабы они были богобоязненны. Им — прощение и великое вознаграждение”.(Сура 49 «Комнаты», аят 3)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Господину всех людей – пророку Мохаммаду –  его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

Мусульманин должен обладать и другой жизненноважной общественной этикой, включая:

  • Оказание помощи любому, кто зовёт на помощь

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: “К добрым делам относятся: возвеличивание Аллаха словами «Алла́ху Áкбар», произнесение слов «Субханаллах», воздавание хвалы Аллаху словами «Альхамдулиллях», произнесение шахады «Ля иляха илляллах», попросить прощение у Аллаха словами «Астагфируллах», приказывать одобряемое и запрещать порицаемое,  устранение колючек, костей и камней с дороги, по которой ходят люди, провести слепого туда, куда ему нужно, объяснить глухому или немому так, чтобы они поняли, указать тому, кто ищет что-либо, если ты знаешь где оно находится, бежать во весь опор, чтобы выручить того, кто зовёт на помощь, напрячь свои руки, помогая слабому. Всё это является милостыней за себя”. (Этот хадис приводится в Сахихе ибн Хиббана)

  • Оказание помощи слабым и людям с особыми потребностями

Ведь социальная интеграция представляет интерес для богатых прежде бедных, потому что она уравновешивает жизнь. В связи с этим, имам Али (да будет доволен им Аллах) сказал: “Аллах предписал в имуществе богатых пропитание бедных. Итак, бедный голодает только в том случае, когда богатый прибегает к скупости. Тем самым, Всевышний Аллах непременно спросит его об этом”. Эта забота является прекрасным дополнением к общенациональному балансу, так как забота о таких людях – это право и обязанность общества, ибо Всемогущий Аллах близок к тем, чьё сердце разбито и милостив к тем, кто помилует Своих рабов, не пренебрегая ничем из одобряемого шариатом, даже хорошим словом. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не пренебрегайте добрыми делами и не считайте слишком малым встретить своего брата с радостным лицом». Пророк Мухаммад также сказал: «Разве оказывается вам помощь и даётся удел кроме как по причине слабых среди вас?». Ведь Аллах будет оказывать помощь Своему рабу, пока сам раб оказывает её брату своему.

  • Большое почтение к старикам

Необходимо уважать стариков, почетно и мягко обращаться к ним, не оскорбляя их. Так, надо учитывать их старость и то, что они стали мусульманами до нас. В то же время, старшие должны милосердно относиться и смилостивиться над младшими. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если молодой человек оказывает пожилому старику почет, то Аллах пошлет ему того, кто будет заботиться о нем самом в старости». Уважение к старикам является одним из проявлений величия, милости, терпимости и справедливости ислама и одним из признаков заинтересованности ислама в почитании человека. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в другом хадисе говорит: «Поистине, признаком почитания Аллаха Всевышнего является проявление уважения по отношению к седому мусульманину, человеку, помнящему Коран наизусть, который не преступает границ и не чуждается, и  справедливому правителю». А также он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не является из нас тот, кто не снисходителен к младшим и не знает почтенность к старшим, приказывает одобряемое и запрещает порицаемое».

Между тем, правильное понимание терпимости ислама не требует, чтобы такой старший был мусульманином. Передается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал милостыню еврейским домочадцам, что указывает на допустимость дать милостыню немусульманам. А также Умар ибн Абдель-Азиз, однажды, отправил подчиненному ему правителю Басры письмо, сказав: посмотри среди немусульманского населения и выдели деньги из общественных финансов мусульман столько, сколько устраивает дела престарелых, слабых и неспособных к труду.

С другой стороны, право общества состоит в том, чтобы его члены принимали во внимание общественные интересы. Так например, можно обсудить один вопрос: прирост населения. Здесь стоит сильно подчеркивать два момента: во-первых, некоторые люди озабочены только тем, что они состоятельные и богатые, поэтому думают, что они вправе родить много детей, однако дело не только в состоятельности, но и в воспитательной способности и всём, что охватывает аспекты внимания и заботы. Под этим не подразумевается только индивидуальная способность, но дело выходит за рамки возможностей отдельных лиц к потенциалам стран относительно предоставления услуг, которые не могут быть предоставлены индивидуальными людьми самому себе. Следовательно, состояние и потенциал государств являются одними из наиболее важных факторов, которые необходимо учитывать во всех аспектах процесса народонаселения, так как кто хочет жить только для себя, тот не заслуживает родиться. Поистине, неконтролируемый рост населения оказывает влияние не только на отдельного лица или семью, но и может нанести большой ущерб государствам, которые не учитывают научные принципы при решении вопросов народонаселения, а обширность и узость данной проблемы не измеряются индивидуальными стандартами в отрыве от обстоятельств стран и их общественных возможностей.

Во-вторых, сильная малочисленность лучше, чем скудная слабая многочисленность, что назвал пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) рассеянной в потоке мутью. Поскольку исключительные обстоятельства, с которыми сталкиваются некоторые страны в условиях, не позволяющих им обеспечить основные элементы здравоохранения, образования и инфраструктуры при неконтролируемом росте населения, любой здравомыслящий понимает, что если качество и количество сталкиваются, то приоритет должен отдаваться качеству. Итак, сильная малочисленность бывает лучше в тысячи раз, чем скудная слабая многочисленность.

Это потому, что многочисленность, которое причиняет слабость, невежество или цивилизационную отсталость и является тяжелым бременем для государственных ресурсов и возможностей, есть многочисленность, которую пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) назвал рассеянной в потоке мутью. Это слишком вредоносная и бесполезная многочисленность. 

“О, Аллах! Веди нас к лучшим нравам, ведь никто не может привести к ним, кроме Тебя. И обереги нас от скверных нравов, ведь никто от них не может уберечь, кроме Тебя. О, Аллах! Сделай нас из числа Твоих искренных рабов!

Понятие “Договор о гарантии безопасности” в настоящее время

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً}

“И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу.” (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 34)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник, который в достоверном хадисе сказал: “Лучшими из рабов Аллаха у Всевышнего Аллаха являются те, которые выполняют свои обещания, придерживаясь благочестия”. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                    Воистину, Ислам – это религия безопасности и сохранности, мира и спокойствия, благочестия и добродетеля; да нет сомнений в том, что выполнение обязательств является великой моральной и гуманной ценностью, согласно которой поддерживается доверие и достигается защищенность между народами, а также развиваются связи сотрудничества, дружбы, прогресса и процветания среди членов одного и того же сообщества. Поэтому выполнение обязательств считается одним из ответвлений веры и одним из доказательств праведности и честности, ведь это высшая божья нравственность, благородная пророческая этика и истинное исламское поведение.

                    Ислам предписал своим последователям необходимость обладать этикой выполнения обязательств, договоров и заветов, а также очень строго подтвердил данный вопрос. Всевышний Аллах говорит:

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً}

“И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу.” (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 34)

{وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}

“Будьте верны завету с Аллахом, который вы заключили; не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите, ведь вы сделали Аллаха своим Поручителем. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете”. (Сура 16 «Пчелы», аят 91)

То есть: посвятите себя выполнению любого завета, который вы наложили на себя, будь то между вами и Аллахом (Всемогущим) или между вами и людьми, и не отказывайтесь от клятв после того, как вы их подтвердили ,и после того, как вы назначили Аллаха гарантом и поручителем за вас, когда вы дали обещания. Соответственно, тот, кто заключил договор, должен его уважать, а кто дал обещание, тот обязан соблюдать.

                    Более того, Всемогущий Аллах поведал, что те, которые соблюдают договора и заветы после их заключения, являются людьми Его любви, людьми истины и благочестия среди всех творений. В этой связи, Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}

“О нет! Если кто выполняет обязательство и боится Аллаха, то ведь Аллах любит богобоязненных”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 76)

{وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}

“Тот, кто соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные”. (Сура 2 «Корова», аят 177)

Всемогущий Аллах также показал, что они – обладатели великой награды и наследники Сада Блаженства. Он (слава Ему и величие) сказал:

{وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}

“А кто был верен тому, о чем он заключил завет с Аллахом, тому Он дарует великую награду”. (Сура 48 «Победа», аят 10)

Затем Всевышний объяснил эту великую награду в другом месте Своей Книги, сказав:

{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ}.

“Которые сохраняют доверенное им и соблюдают договоры,* которые стойки в своих свидетельствах* и которые оберегают свой намаз. * Им будет оказано почтение в Райских садах” (Сура 70 «Ступени», аяты 32-35)

                    Тем самым, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) превысил ценность соблюдения заветов и предостерегал против их нарушения или невыполнения, ибо нарушение или невыполнение обязательств влечет за собой коррупцию обществ, потерю доверия среди людей и вероломство. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лицемера отличают три качества: если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если обещает что-нибудь, то не сдерживает обещания; и если ему оказывают доверие, то он не оправдывает его». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Мусульмане должны выполнять условия своих соглашений, если только эти условия не запрещают то, что дозволено, и не разрешают то, что запрещено». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предостерегал от наказания предательства, говоря: «Когда в День Воскрешения Аллах соберёт первых и последних, то для каждого предателя будет поднято знамя. И будет сказано: “Это за предательство такого-то, сына такого-то”». В связи с этим, Ибн Касир (да смилостивится над ним Аллах) сказал: «Мудрость этого в том, что предательство скрыто совершается и люди не видят его, поэтому в День Воскресения оно становится опубликованным уведомлением о том, что предатель сделал, и, таким образом, показываются людям скрытые коварство и предательство и перед всеми творениями Аллах даст ему вкусить позор».

                    В состав обязательств, которые Шариат предписал выполнить и сильно подчеркнул их строгое соблюдение, входит «Договор о гарантии безопасности», что в настоящее время означает согласие, виза или разрешение, которые одно государство выдает гражданину другого государства с целью въезда на его территорию в качестве туриста, посетителя или резидента в соответствии с международными нормами, уставами и договорами в отношении дипломатов и т.п. или в соответствии с двусторонними соглашениями между государствами с помощью любых способов, установленных и юридически признанных принимающим государством, согласно его действующим законам. А как только такое лицо получит вид на жительство, визу или разрешение на въезд у него есть право и неприкосновенность в пределах этого государства. А также этот завет, предоставленный иноземцу государством, является обязательным для всех его граждан и жителей. Его нельзя нарушить, обойти или игнорировать согласно Шариату и законодательству. При этом простые люди, когда обнаруживают какое-либо расстройство, которое нарушает безопасность или нарушает общественный порядок их государства, должны передать дело компетентным сторонам, чтобы государственные органы могли привлечь правонарушителей к ответственности в свете того, что требуется и регулируется законодательством. Иначе всё становятся хаосом и беспорядком, если индивидуальные лица принимаются за это дело.

                    Бесспорно, что выполнение данного завета является одним из самых актуальных и неизбежных обязанностей, установленных шариатом, законодательством, патриотизмом и гуманизмом. Если наша истинная религия превысила ценность договора о гарантии безопасности, то всем мусульманам стоит подчиняться ему. Другими словами, обязательство, которое один мусульманин берет на себя, должно быть обязательным для всех мусульман; А что, если данное обязательство становится уставом, регулирующимся шариатом и законом, взаимно и унитарно? Нет сомнений в том, что это требует от всех выполнить обещания и заветы а не нарушить, тратить или даже ставить их под угрозу.

                    Воистину, Ислам — это религия соблюдения заветов и договоров; религия, которая не знает ни обмана, ни мошенничества, ни предательства. С самого начала исламской миссии Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и все его сподвижники (пусть Аллах будет доволен ими всеми) никогда не отказывались дать кому-либо право безопасности или нарушали какой-то договор о гарантии безопасности. В связи с этим, Всевышний Аллах обращается к Пророку (мир ему и благословение Аллаха):

{وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ}

“А если ты опасаешься измены со стороны людей, то отбрось договорные обязательства, чтобы все оказались равны. Воистину, Аллах не любит изменников”. (Сура 8 «Добыча», аят 58)

Рассказывается, что Муавия бин Аби Суфьян (да будет доволен им Аллах) заключил с Римлянами договор. А однажды Муавия бин Аби Суфьян желал приблизиться к их границам, чтобы напасть на них сразу же после окончания действия данного договора. Однако один из сподвижников Пророка, мир ему и благословение, очень быстро пробежал за ним, говоря: “Аллах Велик! Аллах Велик! Прошу соблюдения договора, а не предательства”. Тогда они узнали, что это Амр ибн Абаса (да будет доволен им Аллах), который передал: пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-то заключил договор с какой-либо общиной, то ему стоит не затянуть или развязать узел в одностороннем порядке, иначе открыто расторгнуть договор с ними”. После чего Муавия бин Аби Суфьян (да будет доволен им Аллах) отступился. Величие ислама и проявляется в высочайших образах в повелении Аллаха (Всемогущего) своему Пророку (мир ему и благословение) дать приют любому, кто просит у него убежища, даже если он был многобожником, и даже если он был воином. Всевышний Аллах сказал:

{و َإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ}

“Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они — невежественные люди”. (Сура 9 «Покаяние», аят 6)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) словом и делом крепко установил эти благородные ценности, которые обеспечивают безопасность и мир всему человечеству. Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет веры у того, кто не обладает надежностью, и нет религиозности у того, кто не соблюдает договор!». Он (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Человек, который убил неверующего, заключившего договор с мусульманами, даже не почувствует благоухания Рая, хотя оно распространяется на расстояние сорока лет». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ещё сказал: «Мусульманином является тот, кто не причиняет вреда (другим) мусульманам своим языком и своими руками, а верующий – это тот, кому люди готовы доверить свое имущество и жизни». Вот Пророк (мир ему и благословение Аллаха) нам практически воплощает самые замечательные примеры выполнения завета даже со своими врагами. Передают, что Хузайфа ибн аль-Яман (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мне помешало принять участие в (битве при) Бадре только (одно: когда) я вместе со своим отцом отправился (в Медину), неверные курайшиты схватили нас и стали говорить: «Поистине, вы хотите (присоединиться к) Мухаммаду!» Мы сказали: «Мы не хотим (присоединиться к) нему, а хотим только (вернуться) в Медину» и они (заставили) нас поклясться Аллахом, что мы уедем в Медину, но не будем сражаться вместе с ним. (Когда же) мы явились к посланнику Аллаха и (обо всём) рассказали ему, он сказал: «Поезжайте (в Медину). Мы выполним (данное) им обещание и будем просить у Аллаха помощи (в борьбе) против них»».

Соответственно, мы подтверждаем, что наша обязанность состоит в том, чтобы мы соблюдали договоры и уставы, которым привержено государство в отношении каждого человека, въезжающего в нашу страну, и проявляли сотрудничество и солидарность в отношении защиты его жизни, чести, имущества и конфиденциальности. Кроме того, наш долг – прекрасно принимать и чтить иностранца, чтобы он увидел то, что нам нравится представлять о величии нашей религии, глубине нашей цивилизации и развитии нашего гуманизма. Таким образом, нам удастся создать такой ментальный образ, которого мы желаем нашей религии, родине и обществу так, как поступают развитые нации и цивилизованные народы.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Господину всех людей – пророку Мохаммаду –  его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

Ислам – это религия справедливости, терпимости и мирного сосуществования, а мусульманин – это всегда название безопасности и спокойствия, носитель мира повсюду, в своей стране и в других странах. Если мусульманин переезжает в другую страну, будь то мусульманское государство или немусульманское, то виза, предоставленная ему этим государством выступает в качестве договора о гарантии безопасности, согласно которому он бывает в безопасности в отношении своей жизни. С другой стороны, данная виза представляет собой договор о гарантии безопасности для жителей такого государства, согласно которому они бывают в безопасности в отношении своей жизни и имущества. В силу этого, он должен соблюдать законы этого государства, честно и праведно исполнять свои обязанности. Ему нельзя захватить их имущество, напасть на их честь, или вероломно поступать каким-либо образом, чтобы быть лучшим послом своей религии, родины и цивилизации. Ведь как только он вьезжает в такие страны, обещает Аллаху (Всемогущему) выполнить возложенные на себя обязательства, иначе он будет из числа таких, о которых Всевышний Аллах сказал:

{وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}

“А тем, которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его, разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле, уготованы проклятие и Скверная обитель”. (Сура 13 «Гром», аят 25)

Между тем, Имам аш-Шаафии (да смилостивится над ним Аллах) в своей книге Аль-Умм (Мать) сказал: «Если мусульманин отправляется в страну немусульман по договору о гарантии безопасности, ему нельзя захватить что-либо из их имущества – мало или много — даже если они воюют с мусульманами, так как безопасность должна царствовать над всеми по заключенному договору. При этом все стороны обязаны соблюдать разрешения и ограничения, о которых договорились”. Да будет блажен тот, кто сказал:

Выполнение обязательств соблюдают благородные

А нарушения совершают подлые.

Для меня наиважными из прекрасных качеств

являются защита дружбы и сохранение клятв.

О Аллах, укажи нам путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не направит к ним, и лиши нас дурных качеств, ибо никто не избавит меня от них, кроме Тебя!