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Il concetto del martirio e il merito dei martiri testimoni

Lode ad Allah, Signore dell’Universo, che sottolinea nel Nobile Corano:” i testimoni presso Allah: avranno la loro ricompensa e la loro luce”. E testimonio che non c’è altro Dio che Allah e testimonio che Mohammad è il suo servitore e Messaggero. Pace e benedizioni di Allah sul Profeta, sui suoi familiari, sui suoi compagni e su tutti coloro che seguono fedelmente il suo corso fino al Giorno del Giudizio Universale.Seguitando nel merito, Ci sono persone che Allah, l’Onnipotente, ha scelto per essere dei testimoni tra i suoi servitori, come afferma il Corano,” Così alterniamo questi giorni per gli uomini, sicché Allah riconosca quelli che hanno creduto e che scelga i testimoni tra voi – Allah non ama gli empi.”

La testimonianza ha tanti significati perche’ e’ onorata da Allah e i martiri sono testimoni perche’ Allah e i suoi angeli le riconoscono come testimoni. Inoltre, sono vivi e godono del favore, del benessere, e del paradiso di Allah. Sono testimoni sul mantenimento delle promesse da parte di Allah a favore di loro nell’Aldila’, come afferma il Nobile Corano:” E farà sì che non vadano perdute le opere di coloro che saranno stati uccisi sulla via di Allah,  li guiderà, migliorerà la loro condizione,

e li introdurrà nel Paradiso di cui li ha resi edotti.”

Chi sacrifica la sua vita per il suo paese, avrà una grande misericordia di Allah. E quelli che stanno difendendo la loro patria e moriranno per amor di esso, diventeranno dei testimoni. Questo è un fruttuoo commercio con Allah, l’Onnipotente, come sottolinea il Nobile Corano:” Allah ha comprato dai credenti le loro persone e i loro beni [dando] in cambio il Giardino, [poiché] combattono sul sentiero di Allah, uccidono e sono uccisi. Promessa autentica per Lui vincolante, presente nella Torâh, nel Vangelo e nel Corano. Chi, più di Allah, rispetta i patti? Rallegratevi del baratto che avete fatto. Questo è il successo più grande”. Ci sono vari tipi del martirio sulla Via di Allah, e il migliore tra essi, e’ il martirio nella difesa della patria, contro i nemici per piacere di Allah. Di questo dice il nostro Profeta(Pbsl):”Due gocce amate da Allah, la prima è la lacrima che viene versata per paura di Allah, e la seconda è la goccia di sangue che viene versata per amore di Allah.”Esistono altri molt tipi di testimonianze o martirio di grande valore, tra cui citiamo: chiunque sacrifichi la propria vita per la protezione del proprio paese di origine o dei suoi beni o trovi la propria morte mentre lavora per il proprio paese di origine. Ad esempio il poliziotto che protegge i luoghi di culto e protegge i turisti che vengono nel nostro paese e protegge e conserva i monumenti. Anche l’onesto funzionario pubblico interessato a trattenere il denaro pubblico, e sacrifica la propria vita per difenderlo, è un testimone o martire.Chiunque sia ucciso in difesa della sua proprietà o dell’onore è anche un testimone, come sottolinea il Profeta,“chiunque sia ucciso in difesa della sua proprietà è un testimone, e chiunque sia ucciso in difesa della sua vita è un testimone. Chiunque sia ucciso a difesa della sua religione è un testimone, e chiunque sia ucciso a difesa della sua famiglia è anche un martire “.Tutte queste persone difendono i loro paesi, i loro beni e proteggono le loro anime e il loro onore. Da parte sua, il Profeta(Pbsl) ordina ai credenti di non aggredire il patrimonio, il denaro o il sangue altrui.  La testimonianza è la grazia che Allah conferisce alla buona gente, e avra’ grande ricompensa nel giorno del Giudizio Universale. Uno dei frutti della testimonianza è che non si ha il tempo di agitarsi nel momento della morte, come afferma il Profeta(Pbsl) quando dice:” ll martire non prova più dolore nel momento della morte, ma solo un dolore come quello derivato da una pungente di una formica”.Inoltre, non viene punito nella sua tomba. Si narra che uno Compagni del Profeta chiese:”O Messaggero di Allah, perché i credenti saranno messi alla prova nelle loro tombe tranne il martire?” Disse: “Il lampeggiamento delle spade sopra la sua testa è una prova sufficiente”.Il martire testimone è ricompensato da Allah e Allah gli perdonerà i suoi peccati con la prima goccia di sangue. Vedrà anche il suo posto in paradiso, ed Allah lo proteggerà dalla punizione nella tomba e lo proteggerà dal terrore del giorno del Giudizio Universale. Dico questo e imploro il perdono di Allah, per me e per voi.

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Lode ad Allah, Signore dell’Universo, pace e benedizioni di Allah siano sul Profeta, sui suoi compagni, sui suoi famigliari e su tutti coloro che seguono il suo corso.I miei fratelli nell’Islam,

I nostri martiri rimarranno per sempre nella memoria della nazione, perché danno il miglior esempio di sacrificio e valore. Il Corano sottolinea:”Non considerare morti quelli che sono stati uccisi sul sentiero di Allah. Sono vivi invece e ben provvisti dal loro Signore, lieti di quello che Allah, per Sua grazia, concede. E a quelli che sono rimasti dietro loro, danno la lieta novella: “Nessun timore, non ci sarà afflizione”.Annunciano la novella del beneficio di Allah e della grazia e che Allah non lascia andar perduto il compenso dei credenti.”

 Da parte sua, il Profeta disse:”Chiunque chieda ad Allah di renderlo martire, vincerà la posizione del martire testimone anche se muore nel suo letto”.Sicuramente, vincerà l’uomo che muore per amore di Allah. Sarà un compagno dei profeti e dei buoni uomini nel Giorno del Giudizio Universale. Di questo, il Corano afferma:”Coloro che obbediscono ad Allah e al Suo messaggero saranno tra coloro che Allah ha colmato della Sua grazia: Profeti, uomini di verità, martiri, gente del bene; che ottima compagnia “.O, Allah, abbi pietà dei nostri martiri testimoni e custodisci il nostro Egitto e tutto il resto del mondo

I valori umani nella Sura coranica Al-Hujurat

Lode ad Allah, Signore dell’Universo, che sottolinea nel suo Nobile Corano:”Di’:“Il Signore mi ha guidato sulla retta via, in una religione giusta, la fede di Abramo, che era un puro credente e non associatore””.Testimonio che non c’e’ altro dio che Allah, l’Uno, senza alcun associato, e testimonio che Mohammed  è il suo servitore e Messaggero che dice:”Mi sono inviato per perfezionare la buona moralita’”. Pace e benedizioni di Allah siano sul Profeta, sui suoi famigliari, sui suoi compagni e su tutti coloro che seguono fedelmente il suo percorso fino al Giorno del Giudizio Universale.Seguitando nel merito,Il Nobile Corano non contiene solo molti versetti che stabiliscono l’importanza della buona morale e i sublimi valori,  ma c’e’ anche un’intera sura nel Nobile Corano che getta le basi ad una sublime società umana, come quella della sura di Al-Hujurat, o in italiano, le stanze intime, che mette in evidenza un numero di valori e vitru’ morali, tra i quali citiamo la verifica di tutte le notizie che si ricevono, specialmente quando tali notizie riguardano la reputazione delle altre persone. Di questo, il Corano sottolinea:”O credenti, se un malvagio vi reca una notizia, verificatela, affinché non portiate, per disinformazione, pregiudizio a qualcuno e abbiate poi a pentirvi di quel che avrete fatto”. L’Islam si basa sulla rassicurazione e questo lo vediamo nel racconto del Profeta di Allah, Salomone (che la pace di Allah sia su di Lui ), quando fu informato dall’upupa sulle persone che adoravano il sole. Salomone non credette immediamente la notizia, ma prima voleva essere sicuro, e di questo il Corano riporta:”Disse [Salomone]: “Presto vedremo se hai detto la verità o se hai mentito.” Da parte sua, il Profeta Mohammad(Pbsl)disse:”La persona che trasmette tutto ciò che sente è peccaminosa”. Al-Nawawi, uno dei studiosi religiosi islamici(Che la pace di Allah sia sulla sua anima) disse:”L’uomo di solito ascolta la verità e le bugie, quindi se trasmette tutto ciò che sente, viene mentito perché porta notizie controverse”.Quindi, è importante verificarsi di tutto cio’ che sentiamo, perche’ cosi’, la calunnia  le voci non avranno nessun effetto negativo sulla societa’, e quelli che le promuovono, non troveranno una fertile terra per seminarle.In questo contesto, il Corano mette in guardia contro quelli che sparlano degli altri, dicendo:” Non vi spiate e non sparlate gli uni degli altri. Qualcuno di voi mangerebbe la carne del suo fratello morto? Ne avreste anzi orrore! Temete Allah! Allah sempre accetta il pentimento, è misericordioso”. Un volta, Il Profeta chiese ai suoi compagni:”Sapte cos’è la pettegolezza?” Risposero:”Allah e il suo Messaggero (Pbsl) sanno meglio.”Aggiunse:”Parlare di tuo fratello con qualcosa che non gli piace”. Qualcuno chiese,”Supponendo che ciò che ho detto su mio fratello fosse vero?” E il Messaggero di Allah (Pbsl) disse:”Se quello che dici su di lui è vero, quindi hai parlato di lui in sua assenza, se non è vero, lo hai calunniato.” E in realta’, ci sono alcune persone che cercano di solito di spiare i difetti altrui,e trascurano i propri difetti personali. L’uomo deve, inoltre, difendere l’onore di suo fratello musulmano in sua assenza, come afferma il nostro Profeta quando dice:”qualsiasi musulmano difende l’onore di suo fratello in sua assenza, Allah proteggerà la sua faccia dal fuoco dell’Inferno nel Giorno della Resurrezione,”L’Islam ordina ai credenti di non scherniscare l’uno l’altro, e cosi’ sottolinea il Nobile Corano:” O credenti, non scherniscano alcuni di voi gli altri, ché forse questi sono migliori di loro.”Il Nobile Corano proibisce tutti gli atti ed i gesti cattivi rivolti alle altre persone, e sottolinea che quelli che parlano male degli altri, saranno puniti severamente nel Giorno del Giudizio Universale.Il Corano proibisce anche il sarcasmo. Non è consentito per una persona parlare ironicamente di un’altra persone. Di questo Allah, l’Onnipotente, dice nel Nobile Corano:” O credenti, non scherniscano alcuni di voi gli altri, ché forse questi sono migliori di loro. E le donne non scherniscano altre donne, ché forse queste sono migliori di loro. Non diffamatevi a vicenda e non datevi nomignoli. Com’è infame l’accusa di iniquità rivolta a chi è credente!Coloro che non si pentono sono gli iniqui.”La nostra religione ci proibisce di danneggiare qualsiasi persona, sia con la nostra parola o con la nostra azione, e ci comanda di fare ciò che serve tutta l’umanità.Il Profeta (Pbsl) ha proibito qualsiasi cosa che possa diminuire il valore dell’uomo o ferire i suoi sentimenti. Il riferimento è la storia raccontata da Umm Musa, secondo cui Ali, riferendosi ad Abdullah ibn Masoud, disse: “Abdullah ibn Masoud salì su una palma per portare i datteri ai suoi compagni. Quando hanno visto le sue gambe magre, hanno riso sarcasticamente. Quindi il Profeta disse: “Perché ridete? Le sue gambe sono più pesanti sulla bilancia nel Giorno del Giudizio Finale, persino del Monte Uhud.”Dico questo, e imploro il perdono di Allah, per me e per voi.***Lode ad Allah, Signore dell’Universo. Pace e benedizioni di Allah siano sul Suo Profeta Mohammad e su tutti che lo seguono con rettitudine fino al giorno del Giudizio finle, I miei fratelli nell’Islam,La fratellanza e la riconciliazione tra le persone sono tra i valori contenuti nella Sura di Al Hujurat,o le Stanze intime, Il Corano sottolinea: “In verità i credenti sono fratelli: ristabilite la concordia tra i vostri fratelli e temete Allah. Forse vi sarà usata misericordia”. La nostra religione esorta le persone alla riconciliazione, in modo che possano costruire una società unita e stabilire il principio di convivenza e coesistenza comuni, in modo particolare, all’interno della famiglia, quando accade una controversia tra gli sposi, come sottolinea il Nobile Corano:” Se temete la separazione di una coppia, convocate un arbitro della famiglia di lui e uno della famiglia di lei. Se [i coniugi] vogliono riconciliarsi, Allah ristabilirà l’intesa tra loro. Allah è saggio e ben informato.”Questo deve essere fatto anche nella società, come spiega il Nobile Corano:”Non c’è nulla di buono in molti dei loro conciliaboli, eccezion fatta per chi ordina un’elemosina o una buona azione o la riconciliazione tra gli uomini. A chi fa questo per compiacimento di Allah, daremo ricompensa immensa”. Da parte sua, il Profeta(Pbsl) disse ai suoi compagni:”Volete che vi parli di un atto premiato più della preghiera e dell’elemosina? Gli risposero, anzi. Quindi disse loro: riconciliarsi tra le persone. Se distruggete le relazioni tra loro, allora questo è un disastro per la religione “

Il vero credente è colui che compie buone azioni e impedisce azioni cattive. Il Profeta disse:“Ci sono persone che fanno buone azioni e prevengono cattive azioni e viceversa. Chi farà il bene vincerà e chi farà il male sarà punito da Allah “.O, Allah, dacci la buona morale e guidaci sulla retta via. Proteggi il nostro Egitto e tutti i paesi del mondo

Il concetto delle buone e cattive opere

Lode ad Allah, Signore dell’Universo, che dice nel nobile Corano:” Chi fa il bene lo fa a suo vantaggio, e chi fa il male lo fa a suo danno. Il tuo Signore non è ingiusto con i Suoi servi.”

E testimonio che non c’e’ altro dio all’infuori di Allah, l’Uno, senza alcun associato e testimonio che il nostro maestro e Profeta Mohammad e’ il suo Servitore e Messaggero, che dice, riportando dall’Onnipotente:” Miei servi, questi per voi, vi ricompenserò per questo, così colui che compie le vostre opere che sto registrando, trova bene, dovrebbe lodare Allah e chi non trova che non dovrebbe incolpare nessuno se non il proprio.”

Pace e benedizioni di Allah siano sul nostro Profeta, sui suoi famigliari, sui suoi compagni e su tutti quelli che li seguino con carita’ sulla via retta fino al Giorno del Guidzio Universale,

Seguitando nel merito,

Allah, l’Onnipotente, onoro’ l’essere umano, lo rese il capo di tutte le altre creature, soffio’ in lui dalla sua anima, e lo distinse con la ragione. E di questo Allah, l’Onnipotente dice:”In verità abbiamo onorato i figli di Adamo, li abbiamo condotti sulla terra e sul mare e abbiamo concesso loro cibo eccellente e li abbiamo fatti primeggiare su molte delle Nostre creature.”

L’uomo assunse a suo carico una pesante responsabilita’ che i cieli e la terra rifiutarono ad assumersi. Tale responsabilita’ richiede la ricostruzione della terra oltre l’esecuzione delle adorazioni imposte da Allah.

Di questo Allah dice:”Quando poi l’orazione è conclusa, spargetevi sulla terra in cerca della grazia di Allah, e molto ricordate Allah, affinché possiate avere successo.”

Il musulmano deve rendersi conto del fatto che ogni opera compiuta da sua parte, sara’ bilanciata nel Giorno del Giudizion finale, buona sia o brutta.

Di questo Allah dice:” Chi avrà fatto [anche solo] il peso di un atomo di bene lo vedrà, e chi avrà fatto [anche solo] il peso di un atomo di male lo vedrà.”

Inoltre, Allah dice:”Il Giorno in cui ogni uomo avrà dinanzi ciò che avrà fatto di bene e ciò che avrà commesso di male, e si augurerà che tra lui e tutto questo, ci sia un tempo immenso. Allah vi mette in guardia da Se Stesso. Allah è indulgente con i servi.”

Il concetto dell’opera comprende tutto quello che fa l’uomo delle azioni e delle parole. La buona opera deve essersi svolta solo per il bene di Allah e deve essere fatta alla perfezione. Di questo Allah dice:”eppure non ricevettero altro comando che adorare Allah, tributandoGli un culto esclusivo e sincero, eseguire l’orazione e versare la decima. Questa è la Religione della verità.”

Non c’e’ dubbio che il concetto della buona opera nell’Islam  e’ ampio e comprende tutti i culti imposti da Allah sui suoi servi, come per esempio, la preghiera, il digiuno, la decima, il pelligrinaggio, e tutti questi sono dei culti principali da compiere, laddove Allah, l’Altissimo, dice:”O voi che credete, inchinatevi, prosternatevi e adorate il vostro Signore e operate il bene, sì che possiate prosperara’”. Allah dice:”E assolvete all’orazione, pagate la decima e inchinatevi con coloro che si inchinano.”

Anche, il Profeta(Pbsl) sottolineo’ l’importanza delle orazioni, dei culti e delle opere pie, affermando la grande ricompensa nella vita mondana e quella dell’Aldila’.

Il musulmano deve essere sincero, onesto, deve dire le buone parole, salutare gli altri con il saluti dell’Islam, e deve essere pacifico. Allah,l’Altissimo, dice:”  Di’ ai Miei servi che parlino nel modo migliore”

Il Profeta( pbsl) dice:”Il più caro e il più vicino a me nel Giorno della Resurrezione, sara’ quello che ha il comportamento migliore; e il più odioso e il più lontano da me nel Giorno della Resurrezione sarà il loquace, il più pretenzioso e il più retorico”.

La buona opera comprende anche tutto quello che realizza i principi umani, e contribuisce alla costruzione di una societa’ coerente, pacifica, cooperativa, tollerante, graziosa e compassionevole.

Quando l’uomo esce da casa sua per guadagnare con le proprie mani, avra’ una grande divina ricompensa, e il Profeta lo considera il suo lavoro come un’opera fatta per il bene di Allah.

Una volta, i compagni del Profeta(Pbsl) videro un uomo molto attivo e serio nel suo lavoro, dissero al Profeta:”O Messagero di Allah, se fosse per l’amore di Allah, sarebbe stato meglio per lui”. Il Profeta allora disse: “Se lavora per mantenere i suoi figli piccoli, è per amore di Allah. Se sta lavorando per sostenere i suoi genitori anziani, allora è per l’amore di Allah. Ma se agisce in modo ipocrita, lo è per il bene di Satana “.

Il Profeta(Pbsl) era il buon esempio a tutta l’umanita’. Aiutava in tutti i lavori domestici e disse:”Se uno dei voi spende il denaro a favore dei suoi famigliari, questo sara’ considerato come una Sadaqa, cioe’ atto di carita’”

 Il Profeta c’invita a fare le opere pie come per esempio, aiutare gli altri, sostenere i deboli, fare il bene a favore dei bisognosi… ecc). Nel nostro presente tempo, la costruzione, la ricostruzione e la riforma sono tra le buone opere, come sottolinea il Nobile Corano in piu’ di 300 versi che esaltanbo l’importanza del lavoro, laddove Allah dice:”Vi creò dalla terra e ha fatto sì che la colonizzaste.”

E questo sottolinea, anche, che tutti che lavorano nei campi dell’agricoltura, l’industria, e del commercio avranno grande ricompensa per tutto quello che fanno seriamente.

Il Corano cita alcuni esempi delle industrie e la loro importanza, come in questo verso”Facemmo scendere il ferro, strumento terribile e utile per gli uomini”

E l’industria della cantieristica, laddove Allah dice:”  Costruisci l’Arca sotto i Nostri occhi e secondo la Nostra rivelazione.”

La buona opera non si limita a fare del bene alla gente, ma anche rimuovere il danno dalla strada, anche essere misericordiosi con gli animali, come sottolinea il nostro Profeta:” temete Allah in questi animali che non parlano, trattateli in una maniera compassionevole”

Inoltre, il Profeta c’ordina a rimuovere le cose dannose dalle strade, dicendo:”Una volta, un uomo camminava per la strada, ha trovato un ruscello spinoso, l’ha rimosso e cosi Allah, l’ha ricompensato e gl’ha perdonato i peccati.”

D’altra parte, la cattiva opera comprende tutto le opere che causano la rabbia di Allah, l’Onnipotente, come i peccati, l’aggressione contro i patrimoni e l’onore degli altri, la negazione della responsabilita’ verso i famigliari. E di questo Allah, dice:”O credenti, preservate voi stessi e le vostre famiglie, da un fuoco il cui combustibile saranno uomini e pietre.”

Il Profeta(Pbsl) mette in guardia contro quelli che fanno perdere i diritti dei suoi famigliari.

Inoltre, tra le cattive opere, ricordiamo la corruzione della terra, la diffusione dei pensieri dannosi, dei rumori, delle false notizie, o terrorizzare gli innocenti.

Di questo Allah dice:” Non spargete la corruzione sulla terra, dopo che è stata resa prospera “

Il Profeta dice:” I migliori tra voi sono quelli che fanno il bene, e i pessimi cattivi tra voi sono quelli che causano il danno agli altri.”

Tra le cattive opere, ricordiamo anche mettere gli ostacoli per la strada della gente, perche’ questo e’ un grande peccato come sottolinea il Profeta(Pbsl).

Le opere cattive comprendono ciò che genera rancore tra le persone e ciò che causa loro un danno morale o materiale, come ad esempio: calunnie, pettegolezzi, ironia, beffa, insulti, oscenità nel dire e altre cose che l’Islam ha proibito e contraddiscono la moralita’, l’etica e i comportamenti civili. E il nostro Profeta(Pbsl) mette in guardia contro quelli che camminano tra la gente distribuendo le calunnie e danneggiando i rapporti tra la gente.

Dico questo e imploro il perdono di Allah per me e per voi.

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Lode ad Allah, Signore dei Mondi, testimonio che non c’e’ altro dio che Allah, l’Unico, e testimonio che il nostro Maestro e Profeta Mohammad e’ il suo Servitore e Messaggero, pace sull’ultimo Profeta e Messaggero di Allah, e sulla sua famiglia e sui suoi compagni e su quelli che li seguirono con carita’ fino al giorno del Giudizio Universale.

Quindi … mie sorelle e i miei fratelli nell’Islam:

Ciascun buon’azione sara’ svolta dal servo, sara’ ricompensata nella vita mondana e in quella dell’Aldila’.

E di questo Allah, l’Onnipotente dice:”Daremo una vita eccellente a chiunque, maschio o femmina, sia credente e compia il bene. Compenseremo quelli che sono stati costanti in ragione delle loro azioni migliori.”

Inoltre, la ricompensa della buona opera continuira’ dopo la morte, come sottolinea il Profeta(Pbsl):”Ci sono sette opere che saranno ricompensate, se anche nell’Aldila, tra loro conoscenza ereditata, un figlio bene educato che chiede il perdono di Allah per lui, o coltiva una pianta di datteri per la gente, o fa costruire una moschea…ecc)

Tra questo anche, la cancellazione dei peccati e sostituirli con buone ricompense. Di questo Allah dice:” Cancelleremo i peccati di coloro che credono e compiono il bene e li ricompenseremo delle loro azioni migliori”

L’immensa ricompensa sara’ la compagna dei profeti, i martiri e i fedeli. Di questo Allah dice:”Coloro che credono e compiono il bene avranno per dimora i giardini del Paradiso.”

Dall’altra parte, le cattive opere conducono alle cattive conseguenze, nella vita mondana e in quella dell’Aldila’, al disguido, alla confusione, e alla perplessita’ nella vita, come dice il Corano:” [Cosa ne sarà di] colui al quale è stata edulcorata la nefandezza della sua azione al punto che la considera buona? Ma Allah svia chi vuole e guida chi vuole. Quindi non ti affliggere per causa loro: Allah ben conosce quello che hanno operato.
Tra le conseguenze anche c’e’ anche la vita turbolenta e instabile.Di questo Allah dice:”Chi si sottrae al Mio Monito, avrà davvero vita miserabile e sarà resuscitato cieco nel Giorno della Resurrezione.”

La cattiva fine nel Giorno del Giudizio finale, dove il Corano dice: In verità, coloro che consumano ingiustamente i beni degli orfani non fanno che alimentare il fuoco nel ventre loro, e presto precipiteranno nella Fiamma,”

Quindi, dobbiamo compiere le buone azioni, allontanarci dal male, e cooperare per esaltare la verita’ e il vero, come stabiliscono gli ordini del Nobile Corano:” Per il Tempo! Invero l’uomo è in perdita, eccetto coloro che credono e compiono il bene, vicendevolmente si raccomandano la verità e vicendevolmente si raccomandano la pazienza.”

O, Allah, ti chiediamo di farci fare le buone azioni, lasciare le cose cattive e amare i poveri,Facci sinceri nelle nostre azioni, e salva l’Egitto e tutto il mondo da tutti i mali.

La Sunnah del Profeta e il suo ruolo nella legislazione islamica

Lode ad Allah, signore dell’Universo, che dice nel Nobile Corano:”Prendete quello che il Messaggero vi dà e astenetevi da quel che vi nega e temete Allah. In verità Allah è severo nel castigo.”

E testimonio che non c’e’ altro Dio che Allah, l’Uno, senza alcun associato, e testimonio che il nostro Maestro e Profeta Mohammed, e’ il suo servitore e messagero, che dice:”Ho lasciato due cose tra voi, se le tenete fortemente, non andrete nella direzione sbagliata. Sono il Libro di Allah e la Sunnah del Suo Profeta”.

Pace e benedizioni di Allah siano sul nostro Profeta, e sui suoi famigliari e sui compagni e su tutti quelli che seguono il loro corso con rettitudine fino al giorno del Giudizio Universale

Seguitando in merito,

Allah ha inviato i Suoi profeti per guidare le persone correttamente sul sentiero luminoso della verità, della prosperita’ e per salvarle dalla distruzione e dai peccati. Il Corano sottolinea:”Invero inviammo i Nostri messaggeri con prove inequivocabili, e facemmo scendere con loro la Scrittura e la Bilancia, affinché gli uomini osservassero l’equità.”

La missione del Profeta Maometto è definitiva e sigillante. Di questo il Nobile Corano dice:” O Profeta, ti abbiamo mandato come testimone, nunzio e ammonitore, che chiama ad Allah, con il Suo permesso; e come lampada che illumina.”

Un messaggio conclusivo, valido per ogni tempo e luogo. Allah ha rivelato al suo Profeta, il Nobile Corano, che contiene la verità assoluta e non ha nulla da mentire. Di questo dice il Corano:” e neppure parla d’impulso,non è che una Rivelazione ispirata.”

Allah, l’Onnipotente, dice anche:”E su di te abbiamo fatto scendere il Monito, affinché tu spieghi agli uomini ciò che è stato loro rivelato e affinché possano riflettervi.” E”Tutto ciò che dice è di ispirazione divina”. Il Profeta ha anche detto:”Il Corano mi è stato rivelato e qualcos’altro [che significa Sunna]”. Chiunque osservi, capirà che Allah rende obbedienza al Profeta associata all’obbedienza a Se stesso, come afferma il Corano.” Di questo Allah, dice:”rispondete ad Allah e al Suo Messaggero quando vi chiama a ciò che vi fa rivivere.”

Allah collega tra il suo compiacemento e il compiacemento del Profeta(Pbsl), dicendo:”[sappiano] che Allah e il Suo Messaggero hanno maggior diritto di essere compiaciuti”

Inoltre, “chiunque obbedisca al Profeta, obbedisce anche ad Allah” Coloro che obbediscono ad Allah e al Suo messaggero saranno tra coloro che Allah ha colmato della Sua grazia

Inoltre, “”Di’: “Se avete sempre amato Allah, seguitemi. Allah vi amerà e perdonerà i vostri peccati. Allah è perdonatore, misericordioso.”

I teologi sostengono all’unanimità che la Sunna e’ la seconda fonte di legislazione, come sottolinea il Corano,”Allah ha fatto scendere su di te il Libro e la Saggezza e ti ha insegnato quello che non sapevi. La grazia di Allah è immensa su di te

Allah dice anche:”E ricordate i versetti di Allah che vi sono recitati nelle vostre case e la saggezza. In verità Allah è perspicace e ben informato.”

L’onorata Sunna comprende i detti, e le azioni e gli ordini del Profeta, e di questo Allah dice:”Avete nel Messaggero di Allah un bell’esempio per voi, per chi spera in Allah e nell’Ultimo Giorno e ricorda Allah frequentemente.”

Il punto di riferimento è quello che diceva Abdullah ibn Amr, “Mi sono abituato a scrivere tutto ciò che il Profeta diceva, ma il Quraysh mi ha proibito di dire che il Profeta diceva quando era felice e quando era arrabbiato. Quando dissi questo al Profeta, mi disse: “Scrivi, lo giuro su Colui che ha la mia anima nelle sue mani, dico solo la verità.”

Il Nobile Corano è la prima fonte di legge e la Sunnah è la seconda fonte. Allah, l’Onnipotente, dice:”Quando Allah e il Suo Inviato hanno decretato qualcosa, non è bene che il credente o la credente scelgano a modo loro. Chi disobbedisce ad Allah e al Suo Inviato palesemente si travia.”

Inoltre, Allah dice anche:” No, per il tuo Signore, non saranno credenti finché non ti avranno eletto giudice delle loro discordie e finché non avranno accettato senza recriminare quello che avrai deciso, sottomettendosi completamente.”

Allah dice, anche:”Se giunge loro una notizia, motivo di sicurezza o di allarme, la divulgano. Se la riferissero al Messaggero o a coloro che hanno l’autorità, certamente la comprenderebbero coloro che hanno la capacità di farlo. Se non fosse stato per la grazia di Allah che è su di voi e per la Sua misericordia, certamente avreste seguito Satana, eccetto una piccola parte di voi.”E Allah Onnipotente ci ha messo in guardia dal violare il comando del Suo Messaggero (Pbsl). Di quetso Allah dice:” Coloro che si oppongono al suo comando stiano in guardia che non giunga loro una prova o non li colpisca un castigo doloroso

La Sunnah del Profeta interpreta molti punti del Nobile Corano, principalmente nelle aree di preghiera e Zakat. A questo punto menzioniamo questo versetto,” E assolvete all’orazione, pagate la decima e inchinatevi con coloro che si inchinano.”

Il Profeta(Pbsl) disse anche:”quando inizi la tua preghiera, di’ ” Allah Akbar”e recita dal Nobile Corano(di ciò che conosci a memoria), e poi inchinati finché non ti senti a tuo agio. Quindi alza la testa e alzati, poi prostrati finché non ti senti a tuo agio durante la prostrazione, poi siediti con calma fino a quando non ti senti a tuo agio (non affrettarti) e fai lo stesso in tutte le tue preghiere.”La Sunna si riferisce anche a Zakat, o la decima, e spiega tutti i suoi campi, gli importi e le percentuali, come ha fatto per il pellegrinaggio. Il Profeta ha enfatizzato in modo specifico, “Prendete i vostri rituali da me”. Il punto di riferimento è quello che ha detto Imran ibn Hussein:”Qualcuno mi ha chiesto: quali sono questi hadith che stai narrando e che hai abbandonato il Corano? La mia risposta: in che modo voi e i vostri compagni del Corano conoscete solo il numero di preghiere, come la preghiera di al-Dhuhor, al-Asr e Al-Ma’rib? E come fai a conoscere l’atteggiamento di Arafa?”La Sunna interpreta anche i regolamenti dell’eredità e i testamenti. Narrato da Sa`d:” Il Profeta (Pbsl) mi ha visitato alla Mecca mentre ero malato. Ho detto (a lui): “Ho proprietà; posso lasciare in eredità tutte le mie proprietà per essere spese per la causa di Allah?” Ha detto: “No!” Ho detto: “La metà?” Ha detto: “No.” Ho detto: “Un terzo di esso?” Disse: “Un terzo (va bene), ma è ancora troppo, perché faresti meglio a lasciare ricchi i tuoi eredi piuttosto che a lasciarli poveri, elemosinando gli altri. Qualunque cosa tu spenda sarà considerata una Sadaqa per te, anche il boccone di cibo che metti nella bocca di tua moglie.”

Dico questo e imploro il perdono di Allah per me e per voi

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Lode ad Allah, Signore dei Mondi, e testimonio che non c’e’ altro Dio che Allah, l’Unico, e testimonio che il nostro Maestro e Profeta Muhammaed e’ il suo Servitore e Messaggero, pace e benedizioni sull’ultimo Profeta e Messaggero di Allah, e sulla sua famiglia e sui suoi compagni e su quelli che li seguirono con carita’ fino al giorno del Giudizio universale.

Quindi … mie sorelle e i miei fratelli nell’Islam:

Mentre sottolineiamo la posizione della Sunnah e il suo posto nella legge, allo stesso tempo distinguiamo chiaramente tra le Sunnah di culto e ciò che è incluso nel lavoro dei costumi che differiscono in base al tempo, al luogo e alle abitudini delle persone, come quelli relativi all’abbigliamento e ai viaggi e altre cose relative alle regole delle persone. Perché ogni tempo ha i suoi costumi che sono diversi da quelli del passato. Non è logico affermare che stiamo trasportando persone verso un’abitudine particolare nei viaggi, nei vestiti o nel cibo con il pretesto di seguire l’esempio del Profeta (Pbsl). Ogni  usanza è identica al suo tempo, senza violare la legge islamica. È interessante notare che quando l’imam Al-Shafi’i considerava il copricapo, per gli uomini, un elemento di virilità, era consapevole delle condizioni del suo ambiente e del suo tempo. Oggi non ci sono problemi a non coprirsi la testa.Affermiamo che i nemici della Sunnah sono due tipi di persone, in primo luogo: quelli che commerciano nella religione e che distorcono l’interpretazione dei testi islamici. Queste persone uccidono e distruggono in nome della religione e danneggiano la religione, come sottolinea il Profeta,”coloro che rendono difficile la religione, vengono distrutti”.Secondo: Coloro che non erano illuminati dalla luce della conoscenza, il Profeta disse: “Allah non rimuove la scienza dagli umani, ma rimuove la scienza con la morte degli scienziati. E quando non è rimasto nessuno scienziato, la gente chiede all’educato. Li fuorveranno fornendo informazioni errate.”C’è chi rifiuta la Sunnah del Profeta e sono anche estremisti. Il Profeta disse:”Presto arriverà il momento in cui un uomo si adagerà sul suo cuscino, e quando uno dei miei Ahadith si narra, dirà:”Il Libro di Allah è (sufficiente) tra noi e voi. Qualunque cosa affermi sia lecita, la prenderemo come lecita e qualunque cosa essa affermi sia proibita, la prenderemo come proibita “. Esagerazione e abbandono sono lontani dalla moderazione e dalla metodologia dell’Islam. Provocano persino una grande ingiustizia alla Sunnah del Profeta, che è perfettamente coerente con gli scopi generali del Nobile Corano.Gli studiosi, antichi e moderni, si concordano sul fatto che tutto ciò che raggiunge i grandi obiettivi della nostra religione, giustizia e misericordia è quello dell’Islam e che tutto ciò che è in conflitto con loro è anche in conflitto con l’Islam e i suoi scopi. Il ruolo degli scienziati è correggere il percorso delle persone e guidarle sulla retta via. Il Profeta disse:“Il Profeta (Pbsl) disse:”Allah genererà per questa comunità alla fine di ogni cento anni colui che rinnoverà la sua religione per essa.”Abbiamo bisogno di comprendere la Sunnah attraverso una corretta comprensione dei suoi scopi e non solo di avere un’interpretazione superficiale dei testi, senza comprenderne le dimensioni e le intenzioni. Ciò si ottiene leggendo gli scopi moderni della nobile profetica Sunna per stare al passo con lo spirito dei tempi e i suoi sviluppi.È il rinnovamento che la Sunna sta cercando di soddisfare i bisogni delle persone. Il Profeta ha sottolineato:”Allah invia a questa nazione ogni cento anni, un riformatore religioso”.O,Allah, ci dia il potere di comprendere il tuo Libro e la Sunnah del tuo Profeta. Dacci la conoscenza di tutto ciò che non conosciamo. Proteggi il nostro paese e tutti i paesi del mondo.