Главные новости

Ма’ият (единение со Всевышним Аллахом) “Причины и следствия”

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

“Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он знает о том, что входит в землю, и о том, что выходит из нее, о том, что нисходит с неба, и о том, что восходит туда. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете”. (Сура 57 «Железо», аят 04)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Под термином “Ма’ият” понимается единение со Всевышним Аллахом или нахождение Аллаха вместе с творениями. Причем Ма’ият делится на два вида: ма’ият наблюдения и ма’ият поддержки. Первый вид Ма’ията означает, что Всевышний Аллах наблюдает за всеми творениями. В Священном Коране говорится:

{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}

“У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании”. (Сура 6 «Скот», аят 59)

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ  إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}

“Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были. А потом, в День воскресения, Он поведает им о том, что они совершили. Воистину, Аллах знает обо всякой вещи”. (Сура 58 «Препирательство», аят 7)

{أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}

“Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он — Проницательный (или Добрый), Сведущий?”. (Сура 67 «Власть», аят 14)

              А второй вид Ма’ията – это поддержка, удача, защита, помощь и забота. Всевышний Аллах посвящает это Своим посланникам, пророкам, праведникам и благочестивым рабам. В священном Коране указывается на этот вид великого Ма’ията в различных местах, например, когда Всемогущий Аллах обратился к двум благородным пророкам: Моисею и Аарону, говоря:

{اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي * اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى * قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى * قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}

“Ступайте же вместе с твоим братом с Моими знамениями и не уставайте поминать Меня. * Ступайте к Фараону вдвоем, ибо он преступил границы дозволенного. * Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится». * Они сказали: «Господь наш! Мы боимся, что он поспешит наказать нас или преступит границы дозволенного». * Он сказал: «Не бойтесь, ибо Я — с вами. Я слышу и вижу…»”. (Сура 20 «Тa Xa», аяты 42-46)

Это и есть такой Ма’ият, о котором говорил Моисей (мир ему), когда его люди думали, что фараон и его солдаты непременно настигнут их, и что им нельзя избегать его притеснения, ибо море было перед ними, а фараон и его солдаты были позади них, поэтому они кричали:

{إِنَّا لَمُدْرَكُونَ}

«Поистине, мы, однозначно, настигнуты!» (Сура 26 «Поэты», аят 61)

Однако Моисей (мир ему) с уверенностью того, кто крепко уверует в Ма’ият и поддержку Аллаха, сказал:

{ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}

«О нет! Со мной — мой Господь, и Он укажет мне прямой путь». (Сура 26 «Поэты», аят 62)

Это тоже есть такой Ма’ият, который сопровождал пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и его друга Абу Бакра Ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах) во время благословенной Хиджры (переселения) из Мекки в Медину. Со слов Анаса передаётся, что Абу Бакр сказал: «Когда мы прятались в пещере, я увидел ноги многобожников у самых наших голов и сказал: “О посланник Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, то обязательно увидит нас!” (В ответ мне пророк) сказал: “А что думаешь ты, о Абу Бакр, о двоих, третьим для которых является Аллах?”. В этой связи Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

“Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый”. (Сура 9 «Покаяние», аят 40)

              Как же прекрасно и замечательно, когда Всемогущий Аллах сопровождает раба! Ведь тот, кому дарован Ма’ият Аллаха, не должен обращать внимание на того, кто с ним и кто против него. Так, если раб желает получить Ма’ият Аллаха, ему следует входить в одну из дверей, которые доводят до него, а также ему надо учитывать необходиые для этого причины, в том числе:

Вопервых, вера во Всевышнего Аллаха, Который говорит:

{وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ}

“Воистину, Аллах — с верующими”. (Сура 8 «Добыча», аят 19)

При этом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что такое истинная вера, говоря: “(Суть веры заключается в том,) чтобы ты веровал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) веровал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного”. Факт веры требует, чтобы человек проявлял ее в своем поведении и отношениях с людьми. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Мусульманин − это тот, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками, а истинно верующий – это тот, с кем в безопасности находятся жизни людей и то, чем владеют они».

              Вовторых, истинная богобоязненность и творение добра. Всевышний Аллах говорит:

{إنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ}

“Воистину, Аллах — с теми, кто богобоязнен и кто творит добро”. (Сура 16 «Пчелы», аят 128)

{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}

“Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — с богобоязненными”. (Сура 2 «Корова», аят 194)

{وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}

“Воистину, Аллах — с творящими добро!” (Сура 29 «Паук», аят 69)

Богобоязненность – это совершение всякого дела, которое удовлетворяет Всевышнего Аллаха, и отказ от всякого дела, чем Всевышний Аллах не бывает довольным. Так, богобоязненность – это всякое добро. Священный Коран разъяснил значение богобоязненности во многих местах, включая следующий аят:

{لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}

“Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные”. (Сура 2 «Корова», аят 177)

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной друг к другу, не перебивайте торговли друг другу и будьте братьями, о рабы Аллаха, ведь мусульманин мусульманину брат, (и поэтому) не должен никто из мусульман ни притеснять другого, ни обманывать его, ни относиться к нему с презрением, ни оставлять его без помощи, а богобоязненность (скрыта) здесь!»,— и (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) трижды указал (рукой) себе на грудь (, после чего сказал): «Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в Исламе, и для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными жизнь, имущество и честь другого мусульманина!».

В-третьих, чистосердечие. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Быть чистосердечным − это) чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто ты видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (нe забывая о том, что) Он, поистине, видит тебя”. Таким образом, раб может достичь полноценной богобоязненности и становиться абсолютно уверенным в том, что Господь скрыто и наяву не упускает его из виду, в движении и в покое. Всевышний Аллах говорит:

{أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى}

“Неужели он не знал, что Аллах видит его?” (Сура 96 «Сгусток», аят 14)

              Вчетвертых, проявление терпения: Всемогущий Аллах изрек:

{وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}

“Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми”. (Сура 8 «Добыча», аят 46)

{وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}

“Обрадуй же терпеливых, * которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». * Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем”. (Сура 2 «Корова», аяты 155-157)

{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}

“Потерпи же до решения твоего Господа, ведь ты — у Нас на Глазах”. (Сура 52 «Гора», аят 48)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже сказал: «Знай, что в терпении, которое тебе ненавистно  — много блага». При этом, терпение – это удержание души от подавленности; удержание языка от жалобы; удержание органов от паники. Терпение достигается посредством борьбы против души, ведь это лучший дар. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « …а тому, кто станет проявлять терпение, Аллах внушит терпение, и никто ещё не получал более щедрого дара от Аллаха, чем терпение».

              Впятых, бдительность совести: Человек, у которого бдительная совесть, хорошо осознает, что Всемогущий Аллах есть с ним там, где он бывает, и что для Аллаха ни одна тайна не останется сокрытой. Поэтому пророк Йусуф (мир ему), когда двери были закрыты, и причины непослушания Аллаху были совсем подготовлены для него, он искал защиты у своего Господа, осозная, что Аллах находится с ним в любой момент, повторяя:

{مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ}

«Упаси Аллах! Ведь он — мой Господь, обеспечивший мне прекрасную жизнь. Воистину, беззаконники не преуспеют». (Сура 12 «Йуcуф», аят 23)

Это именно то, что выразила жена правителя Египта согласно Священному Корану, когда сказала:

{وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمْ}

“Я действительно пыталась его соблазнить, но он отказался”. (Сура 12 «Йусуф», аят 32)

Так, искренное ощущение Ма’ията Всевышнего Аллаха имеет великую награду, ибо Всевышний Аллах непременно избавит раба в Судный День, если раб боится Всевышнего Аллаха в Мирской жизни. Cо слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается, что Аллах Всевышний сказал: «Клянусь Своей честью, не объединю Я в рабе Своём одновременно два страха и два спокойствия. Если раб Мой будет бояться Меня в ближней жизни, то Я успокою его в День Воскресения, а если в ближней жизни будет спокоен, то Я устрашу его в День Воскресения».

              Вшестых, Поминание Всевышнего Аллаха: Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ}

“Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне”. (Сура 2 «Корова», аят 152)

Cо слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается, что Аллах Всевышний сказал: «Я обхожусь с Моим рабом так, как он ожидает от Меня. И Я с ним, пока он вспоминает Меня. Если он вспоминает Меня в душе, то и Я вспоминаю его в душе; если он вспоминает Меня в собрании, то Я вспоминаю его в лучшем собрании [ангелов]….».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Поистине, Ма’ият имеет великие достоинства и прекрасные следствия, плоды которых раб пожинает в этом мире и в Последней Жизни, в том числе: защиту от всякого зла и вреда. Всевышний Аллах сказал:

{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}

“Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!»”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 173)

{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}

“Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи”. (Сура 65 «Развод», аят 3)

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ}

“Разве Аллаха не достаточно для Его раба?” (Сура 39 «Толпы», аят 36)

И того, кто уповает на Аллаха и доверяет его Достаточности и Защите, никакой враг не сможет победить; Всевышний Аллах не разочарует надежды и желания такого раба. Если мы пристально рассмотрим слова, с которыми Всевышний Аллах обратился к пророку Моисею (мир ему):

{وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}

“и тебя взрастили у Меня на Глазах”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 39)

{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}

“Я избрал тебя для Себя”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 41);

А также если мы пристально рассмотрим слова, с которыми Всевышний Аллах обратился к пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха):

{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}

“Потерпи же до решения твоего Господа, ведь ты — у Нас на Глазах”. (Сура 52 «Гора», аят 48);

А также если мы пристально рассмотрим слова Всевышнего Аллаха:

{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ}

“и обрадуй уверовавших вестью о том, что они получат от их Господа воздаяние за свои благодеяния”. (Сура 10 «Йунус», аят 2);

если мы пристально рассмотрим все эти аяты, то хорошо осознаем величие, достоинства и прекрасные следствия Ма’ията Всевышнего Аллаха.

Нет сомнений в том, что реальное укрытие и вхождение в Ма’ият Всемогущего Аллаха являются наиболее широкими дверями к спокойствию, умиротворению и психическому здоровью. Это позволяет человеку избегать всякого рода тревоги, беспокойства, суматохи и депрессии, поскольку как же человеку беспокоиться, когда принимает во внимание надлежащие причины и понимает, что дело всё находится в руках Того, Кто если желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» — как это сбывается? Всевышний Аллах говорит:

{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

“Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 26)

{ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا  وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ  وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

“Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый”. (Сура 35 «Ангелы», аят 2)

              Поистине, чувствуя близость и величие Величественного Аллаха, личность и общество достигают высочайшего уровня психосоциального благополучия, мирного сосуществования и общественной безопасности. Это потому что если люди уверенно знают, что никогда не могут держаться подальше от глаз Величественного Аллаха, то их поведение выпрямится и их мораль улучшится. В результате чего они соблюдают Его приказы и избегают Его запретов и учитывают надлежащие причины, чтобы исправить их религиозные и жизненные дела. Тогда человек будет жить в мире с самим собой, со своей семьей и фамилией, со своими соседями, коллегами и друзьями, с обществом и всеми людьми, в чём состоит послание ислама, которое есть милость для всех миров.

О Аллах, дай нам входить в Твой Ма’ият! Окажи нам поддержку, победу и великое достоинство!

О Аллах, приумножь нам Твои благословения и даруй нам искренность во всех наших делах!

 О Аллах, обереги Египет и все страны мира!

Единство отечества – путь к его силе

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}

“Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 103)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Поистине, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был отправлен с Посланием, призывающим к единству и согласию; запрещающим раздор и разногласие. Он собрал разрозненных несогласованных арабов, сделал их единой общиной, установил братство между ними с помощью веры и сплотил их сердца узами привязанности. Всемогущий Аллах сказал:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}

“Воистину, верующие – братья”. (Сура 49 «Комнаты», аят 10)

{وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

“Он сплотил их сердца. Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их. Воистину, Он — Могущественный, Мудрый”. (Сура 8 «Добыча», аят 63)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также повелел верующим проявлять друг к другу любовь, милосердие и сочувствие, сказав: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

              Однако эта гармония не ограничивается мусульманами, ибо она включает всех людей. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

“О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий”. (Сура 49 «Комнаты», аят 13)

Это подтверждается в Священном Коране, где говорится о человеческом братстве между пророками и теми, кто исповедует иную веру. Например:

{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا}

“Мы отправили к адитам их брата Худа”. (Сура 7 «Преграды», аят 65)

{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا}

“Мы отправили к самудянам их брата Салиха”. (Сура 11 «Худ», аят 61)

{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}

“Мы отправили к мадьянитам их брата Шуейба”. (Сура 11 «Худ», аят 84)

А после того, как Аллах, Всемогущ Он и Велик, упомянул истории бывших Пророков, Он (слава Ему и величие) сказал:

{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ}

“Воистину, ваша религия — религия единая, а Я — ваш Господь. Бойтесь же Меня!”. (Сура 23 «Верующие», аят 52)

{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}

“Воистину, ваша религия — религия единая. Я же — ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!”. (Сура 21 «Пророки», аят 92)

Имам аль-Багави (да смилостивится над ним Аллах) сказал: Всевышний Аллах послал всех пророков, чтобы крепко установить веру, любовь и общность, а также искоренить раздор и разногласие.

              Бесспорно, что призыв ислама к сплоченности и единству, а также противодействию раздору и эгоизму является одним из факторов сохранения силы отечества и безопасности общества. Это потому что, если человек, каким бы сильным он ни был в слабом обществе, остается слабым. С другой стороны, если человек слаб в сильном обществе, то он черпает свою силу из силы общества, в котором он живет. Поэтому ислам повысил ценность гражданства, подтверждая, что отечество принадлежит всем гражданам, и оно существует благодаря им всем, потому что единство отечества требует, чтобы между гражданами не было различий по признаку религии, цвета кожи или пола. Таким образом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заключил с евреями Медины мединское соглашение, согласно которому он (мир ему и благословение Аллаха) дал евреям все права на свободу, безопасность и мир, которые имеют мусульмане, а также обязал их совместно с мусульманами защищать Медину, убедительно утверждая, что отечество в исламе включает всех граждан и вмещает их всех, пока каждый из них придерживается своих обязанностей и обязательств.

Ислам также повысил ценность коллективной работы и сделал сплоченность, объединение усилий и отказ от разногласия обязанностью нации в любое время и в любом месте. Всемогущий Аллах в Благородном Коране повелел так поступать, говоря:

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}

“Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 103)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже поведал: «Поистине, Аллах желает для вас трёх (вещей) и не желает трёх (других). Он желает для вас, чтобы вы поклонялись Ему и не поклонялись наряду с Ним ничему иному, и чтобы крепко держались все вы за вервь Аллаха, и чтобы не разделялись вы. И Он не желает, чтобы занимались вы пустословием, задавали много вопросов и попусту расточали своё имущество». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) уподобил единство, сплоченность и взаимодействие нации крепко устоявшейся структуре. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в отношениях друг с другом верующие подобны зданию, отдельные части которого укрепляют друг друга», – сказав это, он переплёл пальцы своих рук.

              Священный Коран привел нам примеры единства, которое стало причиной сохранения отечества и безопасности общества. Так, пророк Юсуф (мир ему) подготовил тщательно продуманный план; все люди взаимодействовали и объединялись для достижения своей цели; все сплотились и работали вместе, насколько они могли, согласно разработанному плану по пути к желаемой цели, поэтому страна достигла прогресса и процветания, защиты и экономической силы, а к ней люди прибывали с самых отдаленных краёв, чтобы получать египетские блага. В Священном Коране упоминается об этом словами пророка Юсуфа (мир ему):

{قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ}.

“Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. * Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережёте. * Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды». (Сура 12 «Йуcуф», аяты 47-49)

              Ислам также выступает за всё, что могло бы привести к единству и сплоченности, поэтому он призвал проявлять милость, мягкость и доброту. Всевышний Аллах сказал:

{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}

“По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 159)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже сказал: «Поистине, религия – эта легка, но если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его. Так придерживайтесь же правильного пути, приближайтесь, радуйтесь и обращайтесь (к Аллаху) за помощью утром, вечером и ночью». Он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Я послан с лёгкой ханафией», то есть с религией единобожия, в делах которой нет затруднения.

              Ислам также призывает к распространению любви и мира среди членов сообщества независимо от разных убеждений. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}

“и говорите людям прекрасное!” (Сура 2 «Корова», аят 83)

{لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}

“Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных”. (Сура 60 «Испытуемая», аят 8)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относился к немусульманам с точки зрения Корана, поэтому он (мир ему и благословение Аллаха) хорошо обращался к ним, принимал их подарки и приглашения и навещал их больных, что показывает терпимость этой религии и помогает сохранить единство и сплоченность общества.

              Поистине, настоящее время и богословское понимание приоритетов обязывают всех искренних соотечественников, которые осознают характер нынешнего этапа, собраться вместе, чтобы добиться превосходства родины, каждый в своей сфере деятельности, развивая дух самоотдачи и самоотверженности: один трудится руками, другой жертвует деньги на благотворительность, а третий обучает людей. Таким образом, все энергии и таланты могут быть использованы для служения родине, именно к чему призывает чистая исламская религия. Всевышний Аллах обратился ко всем нам, употребляя форму множественного числа, чтобы никого не исключать из труда и усердия. Всевышний Аллах сказал:

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}

“Он — Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения”. (Сура 67 «Власть», аят 15)

{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

“Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, — быть может, вы преуспеете”. (Сура 62 «Собрание», аят 10)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Поистине, кто хорошо следит за историческими событиями, тот понимает, что раздор и разногласие являются причинами поражения и слабости. Священный Коран предупредил нас об этом, ведь Всевышний Аллах сказал:

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

“Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 105)

{وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}

“и не препирайтесь, а не то вы падёте духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми”. (Сура 8 «Добыча», аят 46)

Кроме этого, раздор и разногласие ликвидируют престиж нации и оставляют в наследство только слабость и бессилие. Причем достаточным предостережением от раздора и разногласия является хадис, в котором говорится: “кто отойдёт от остальных мусульман, тот умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилийи!”.

              С этой целью ислам боролся с любым поведением или действием, которые могли бы привести к раздору и разногласию. Так, ислам запретил расизм, что является одной из форм ненавистного предисламского фанатизма. Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах удалил от вас надменность джахилиййи и свойственный ей (обычай) кичиться своими предками. (Есть только) богобоязненный верующий и несчастный грешник, все вы – дети Адама, а Адам создан из земли». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также показал, что люди равны в правах и обязанностях, сказав: «О люди! Ваш Бог — един, и ваш праотец — един. Самый благородный из вас перед Аллахом — самый благочестивый. Нет никакого превосходства арабов над не арабами, не арабов над арабами, чёрных над белыми, белых над чёрными, кроме как в благочестии… Донёс ли я это до вас?».

О Аллах, объединяй наши отряды, сплоти наши сердца и даруй нам успех в том, что Ты любишь и принимаешь!

О Аллах, даруй нам искренность в том, что говорим и делаем!

 О Аллах, обереги наш Египет и подними его знамя во всех мирах!

Права и обязанности молодежи

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}

“Это были юноши, которые уверовали в своего Господа, и Мы увеличили их приверженность прямому пути”. (Сура 18 «Пещера», аят 13)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

     Поистине, молодость – один из самых важных этапов жизни человека. Это этап физической силы, зрелости, энергичности, активности, отдачи, широкой надежды и открытости к жизни. Нет сомнений в том, что молодежь – опора нации, ее бьющееся сердце и могучая рука. Нельзя отрицать их важную роль в построении родины, а также в реализации подъема и прогресса народов.

              Священный Коран описывает молодость как этап силы между двумя слабостями: слабостью детства и слабостью старения. Всевышний Аллах говорит:

{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً}

“Аллах — Тот, Кто создает вас из слабости. После слабости Он одаряет вас силой, а потом заменяет силу на слабость и седину”. (Сура 30 «Pумы», аят 54)

Поэтому пророчество и посланничество осуществлялись людьми молодых возрастов. Всевышний Аллах, рассказывая историю о пророке Йусуфе (мир ему), говорит:

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}

“Когда Йусуф достиг зрелого возраста, Мы даровали ему власть (пророчество) и знание. Так Мы вознаграждаем творящих добро”. (Сура 12 «Йуcуф», аят 22)

Всевышний Аллах, рассказывая историю о пророке Моисее (мир ему), говорит:

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا  وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}

“Когда он достиг зрелого возраста, Мы даровали ему власть (пророчество) и знание. Так Мы воздаем творящим добро”. (Сура 28 «Рассказ», аят 14)

Ибн Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, сказал: “Аллах послал пророков только молодыми, и ученым даруется знание тоже молодыми”. Пророк Ибрахим (халилуллах – друг Аллаха), мир ему, противостоял идолопоклонникам в своей молодости. В Священном Коране говорится:

{قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ}

“Они сказали: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим (Авраам) выступал против них»”. (Сура 21 «Пророки», аят 60)

В Священном Коране также упоминается об умности и разумности пророка Соломона (мир ему) в своей молодости. Всевышний Аллах сказал:

{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا}

“Мы помогли Сулейману (Соломону) разобраться в этом и даровали им обоим власть (пророчество) и знание”. (Сура 21 «Пророки», аят 79)

Аллах Всемогущий и Достославный также обратился к пророку Яхья (мир ему), чтобы последний нес ответственность за знание и нес бремя призыва к религии Аллаха при своей сильной и решимой молодости. Всевышний Аллах сказал:

{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا}

“О Яхья (Иоанн)! Крепко держи Писание. Мы одарили его мудростью, пока он был еще ребенком». (Сура 19 «Мapйaм», аят 12)

Ввиду важности этого периода жизни человека, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что Аллах Величественный задаст каждому рабу особый вопрос про этот период в День Воскресения. Поэтому человек должен стремиться извлечь из него максимальную пользу для себя и для людей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения ноги раба не сдвинутся с места, пока он не будет спрошен о пяти (вещах): о его жизни, как он её провёл; о его молодости, как он её использовал; о его имуществе, как он его приобрёл и на что тратил; и что он делал из того, что он знал!».

              Ислам позаботился о молодежи и определил для нее права и обязанности. Ведь она имеет право на образование, наставление и хорошую подготовку. Священный Коран рассказал о том, как Лукман аль-Хаким воспитал своего сына, прививая ему религиозные аспекты, призывая его исправлять, отдавать и придерживаться моральных ценностей. В Священном Коране говорится:

{وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

“Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью»”. (Сура 31 «Лукмaн», аят 13)

В Священном Коране также со слов Лукмана говорится:

{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ * وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}

“О сын мой! Если нечто весом с горчичное зёрнышко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах — Проницательный (или Добрый), Ведающий. * О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость. * Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов. * Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос — это рев осла”. (Сура 31 «Лукмaн», аяты 16-19)

Это именно то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал с молодежью. Он (мир ему и благословение Аллаха) обращал ей глубокое внимание, настоятельно принимался за подготовку и повышение квалификации молодых людей, прививая в их сердцах и умах великие принципы религии, любовь к знаниям и превосходству. Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды когда я (сидел верхом) позади пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чем-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли”».

              После хорошего образования и умелой подготовки следует право молодежи на получение возможностей для полноправного участия в общественной жизни посредством работы и передачи ей ответственности и руководства, каждый в соответствии со своими знаниями, способностями и компетенцией. Это именно то, что сделал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда использовал различные молодежные энергии и дал молодежи активно сражаться в жизненных битвах. Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) положился на молодого человека, не достигшего двадцатилетнего возраста, по вопросу призыва к исламу. Это Аль-Аркам ибн Аби аль-Аркам (пусть Аллах будет доволен им), чей дом был безопасным приютом для Пророка Мухаммада и его уважаемых сподвижников в начале исламского призыва. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также назначил Усама ибн Зайда (да будет Аллах доволен ими обоими) командиром мусульманской армии, в то время как его возраст тогда не превысил восемнадцати лет.

Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) приглашал на свой совет молодежь вместе со старшинами и консультировал их по всем вопросам. Он сказал: «Никому из вас не должен мешать свой молодой возраст высказать свое мнение, поскольку знание не касается ни молодости, ни старости, ибо Аллах Всевышний размещает его там, где пожелает». Так, в его собрании присутствовали молодые люди во главе с Абдуллахом ибн Аббасом (Да будет доволен Аллах ими обоими), про которого Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «У него ответственный язык и разумное сердце».

              Дело не ограничивалось молодыми мужчинами, ведь молодые женщины играли свою бесспорную роль в создании исламской цивилизации. Они играли свою роль в мире и войне. Среди них госпожа Асмаа бинт Аби Бакр аль-Сиддик (пусть Аллах будет доволен ими обоими), которая знаменита своей выдающейся ролью в пророческой хиджре, поскольку она снабжала едой и питьем Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и своего отца Абу Бакра (Да будет доволен им Аллах) в пути благословенного переселения из Мекки в Медину. Скорее, молодые женщины играли свою роль в самые трудные и тяжкие времена: на полях сражений они поили солдат и оказывали раненым скорую помощь. Анас (да будет доволен им Аллах) говорит: «Я видел, как в Битве при Ухуде Аиша, дочь Абу Бакра, и Умм Салим на своих спинах несли бурдюки с водой, а затем наливали их в усты народа, затем возвращались, чтобы их переполнить, а затем наливали в усты народа».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Поистине, обязанностей молодежи много, в том числе:

Во-первых, Она должна укреплять себя знанием, культурой и беспрерывным обучением. Ведь знания ежемоментно развиваются и продвигаются, и наша молодежь должна идти в ногу с развитием событий и учитывать требования рынка труда и потребности страны, увеличивая количество полученных учебных программ, курсов и необходимого опыта, чтобы она была способна противостоять современным вызовам. Ведь Величественный Аллах повелел Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, не приобретать ничего из мирской жизни больше, чем знание. Всевышний Аллах сказал:

{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

“и говори: «Господи! Приумножь мои знания»”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 114)

              Во-вторых, она должна стремиться с энтузиазмом извлечь максимальную пользу из чужого опыта и остеречься тщеславия. Так, молодым людям следует черпать свои силы в использовании мудрости и опытности умелых предшественников, так как взаимоотношения между последовательными поколениями — это не исключение или конфликт, а скорее взаимодополняемость и консультирование. Пусть наша молодежь избегает тщеславия, которое разрушает и не строит, а также уничтожает человека. Всемогущий Аллах сказал:

{وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً}

“Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой!” (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 37)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже сказал: «Три вещи являются губительными: скупость, которой подчиняются; страсть, за которой следуют, и восхищение человека самим собой».

              В-третьих, она должна возобновить намерение служить религии и Родине. Ведь человек получает вознаграждение за искренную работу и искренное намерение. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: “Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести) …”.

              В-четвертых, она должна воспользоваться возможностью, прилагая больше усилий и осознать, что дорога долгая, а ответственность тяжелая. Это потому, что мы живем в обществе, движущемся с большой скоростью. В таком обществе есть место только для трудолюбивых и преданных своей работе и выполнению поставленных перед ними задач. Чтобы добиться наших устремлений и достичь желаемого положения для себя и своей родины, мы должны приложить максимум усилий в нашей работе.

              В-пятых, она должна выразить признательность родине, где она получила образование, воспитание и возможность трудоустроиться. Ведь родина имеет право на своих сыновей, которые жили на ее земле, были воспитаны в объятиях ее благ и имеют в ней воспоминания и историю.

Давайте придерживаться решимости и решительности, неся оружие знаний и творчества, поднимая лозунг принадлежности и отдачи, чтобы служить родине и защищать ее территорию.

О Аллах, благослови нашу молодежь, защити ее от всякого зла, направь их к тому, что исправляет родину и народа, и обереги наш Египет и все страны мир!

Умма “Читай!” .. Умма “Усоверше́нствуй!” .. Между учеными Уммы и учеными смуты

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}

“Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» Воистину, поминают назидание только обладающие разумом”. (Сура 39 «Толпы», аят 09)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

     Поистине, Ислам побуждает усердно и усидчиво обретать знание. В этой связи самым убедительным доказательством считаются слова Всевышнего Аллаха:

{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}

“Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. * Он сотворил человека из сгустка крови. * Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. *  Он научил посредством письменной трости — * научил человека тому, чего тот не знал”. (Сура 96 «Сгусток», аяты 1-5)

Так, первый небесный приказ, ниспосланный в откровении, — это приказ читать, ибо чтение является первой дверью к знанию. Затем указывается на письменную трость, которая является способом записи и передачи знаний. Причем это объясняет всем людям достоинства знания, призывает их его искать и получать. Это и есть явный признак того, что ислам является религией научной мысли и знания, и что исламская умма является общиной эрудиции и творения цивилизации.

     Кроме того, полная Сура в Благородном Коране была названа «Письменная трость», и Всемогущий Аллах начал ее словами:

{ن * وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}

“Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!”.

Это подчеркивает важность инструментов и средств знания. При этом знание имеет достаточную честь, ибо Величественный Аллах повелел Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, не приобретать ничего из мирской жизни больше, чем знание. Всевышний Аллах сказал:

{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

“и говори: «Господи! Приумножь мои знания»”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 114)

Скорее, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) считает поиск знаний одним из видов джихада на пути Аллаха, и показал, что усердие при приобретении знания является одной из причин вхождения в Рай. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отправившийся на поиски знания будет (пребывать) на пути Аллаха, пока не вернётся обратно». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: “вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах за это облегчит путь в рай”. Ведь знание является одним из столпов строительства стран, с помощью которого народы достигают подъема и развития, и благодаря знанию человек получает свой статус и возвышает свое положение.

     Священный Коран поднимает престиж обладающих знанием независимо от их различных специальностей. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}

“Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете”. (Сура 58 «Препирательство», аят 11)

Всевышний Аллах также свидетельствует, что обладающие знанием действительно боятся Его. В Священном Коране говорится:

{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}

“Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах — Могущественный, Прощающий”. (Сура 35 «Ангелы», аят 28)

Кроме этого, ввиду их высокого положения и авторитета Аллах удостоил их свидетельствовать о величайшем засвидетельствованном. В Священном Коране говорится:

{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

“Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 18)

     Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подтвердил это, разъясняя, что обладающие знанием являются наследниками Пророков, которые направляют людей на путь истины и света, исправления и строения. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел». Он, да благословит его Аллах и приветствует, также изрек: “И превосходство обладателя знания над простым поклоняющимся подобно превосходству луны в ночь полнолуния над прочими небесными светилами”.

     Нет сомнений в том, что ученые, почитаемые Аллахом и восхваляемые Пророком, – это верные ученые Уммы, которые осознают великую ответственность, что они несут, а именно достоверность знаний, призыва и толкования. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да обрадует Аллах человека, который услышал мои слова, запомнил и освоил их, а потом передал их другим как есть – без искажений”. Верные ученые Уммы — это те, кто хорошо понимает миссию, для которой Аллах их выбрал. Эта миссия не основана на получении заработка посредством знаний или религии. Миссия, за которую они отвечают, более возвышенная и грандиозная. Аллах, слава Ему, повелевает Своему пророку Мухаммеду (мир ему и благословение):

{قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}

“Скажи: «То вознаграждение, которое я прошу от вас, предназначено вам самим, а меня вознаградит только Аллах. Он — Свидетель всякой вещи»”. (Сура 34 «Caбa», аят 47)

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}

“Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения, кроме того, чтобы желающие встали на путь к своему Господу»”. (Сура 25 «Различение», аят 57)

Тем самым, в Священном Коране на языках пророков Ноя, Худа, Салеха, Лота и Шуайба (мир им), говорится:

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ}

“Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров”.

Они все соблюдали эту общую формулу, которая потверждает единство цели и метода, искренность намерения с Аллахом и полную преданность Ему Одному.

     Верные ученые Уммы – это те, кто тратит свое время, прилагает свои усилия и представляет свои знания ради своей религии и своей родины. Это те, кто руководит людьми по пути умеренности, терпимости и милости. В результате чего их призыв приносит полезные плоды в форме поколений, которые строят без разрушения, возвышают человеческие ценности, возвеличивают человеческое достоинство и поддерживают мирное сосуществование со всеми людьми в рамках безопасности и сохранности. Это и есть полезное знание, которое приносит человеку пользу после его смерти. В этой связи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Когда человек умирает, все его дела прекращаются, за исключением трех: непрерывной милостыни; знания, которыми могут пользоваться люди; или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) всегда прибегал к защите Аллаха от знания, которое не приносит пользы, не строит и не регулирует мораль и поведение. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) повелел: «Просите у Аллаха полезных знаний, и прибегайте к нему от бесполезных знаний». Он, да благословит его Аллах и приветствует, также обращался к Аллаху с мольбой: «О Аллах! Я прибегаю к тебе от бесполезных знаний, не богобоязненного сердца, от ненасытной души и ду’а, которое не принимается».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

     Поистине, верные ученые Уммы – это люди праведного руководства, правильного и умеренного характера. Они очищают религию Аллаха от толкования невежд, необоснованного утверждения лжецов и искажения преступивших.

     А что касается ученых смуты, то это те, которые принимают религию Аллаха в качестве средства для реализации своих целей и задач. Они осмеливаются атаковать религию Аллаха и выпускать вредные и бесполезные фетвы, направленные на разъединение вместо объединения, разрушение вместо строения и обвинение людей в неверии, от чего предупреждает ислам. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Если человек скажет своему брату: «О неверный!», — то, несомненно, это слово ляжет на одного из них. Если тот, кому это было сказано, действительно таков, как было сказано (то за это нет ответственности), в противном случае — эти слова вернутся к сказавшему».

     Ученые смуты принимают в качестве метода фундаментализм, экстремизм, бескомпромиссность, что вступает в полное противоречие с терпимостью и умеренностью ислама. Ведь ислам избавил людей от всякого затруднения и снял с них все трудности. В Священном Коране говорится:

{وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}

“Он не сделал для вас никакого затруднения в религии”. (Сура 22 «Xaдж», аят 78)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже сказал: «Радуйте и не отвращайте! Облегчайте, а не усложняйте!». Так, строгость фетв противоречит терпимой умеренности, характерной для истинной исламской религии. Всевышний Аллах сказал:

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}

“Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве”. (Сура 2 «Корова», аят 143)

Середина означает справедливость, умеренность и избегание чрезмерности, которая является причиной гибели народов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этом отношении изрек: «О люди, остерегайтесь чрезмерности в религии. Воистину, ваших предшественников погубила чрезмерность в религии».

     К ученым смуты относятся такие, которые говорят без знания и вводят других в недопонимание. Они не осознают, что Умме крайне необходимо принимать во внимание надлежащие причины событий и что заселение света является одной из самых важных целей религий, и что люди не будут уважать нашу религию, пока мы не добьемся успехов в наших мирских делах. Однако некоторые, которые этого не понимают, посвящают свои проповеди абсолютному предупреждению от земной жизни таким образом, что мешает многим простым людям правильно понимать взаимосвязь между жизнью и религией и осознавать необходимость учитывать надлежащие причины событий. Они неверно истолковали значение аскетизма как изоляцию от жизни, игнорируя слова Всевышнего Аллаха:

{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». (Сура 2 «Корова», аят 201)

Между тем, мы утверждаем, что смелость неспециалистов давать фетвы – это личное заблуждение и введение других в заблуждение. Как же часто фетва, данная без знания, вредит жизни людей. Сообщается со слов Джабира бин ‘Абдуллаха: «Мы отправились в поездку, и в одного из нас попал камень, разбив ему голову. Во сне у него произошла поллюция, и он спросил у своих спутников: “Могу ли я очиститься песком?” Они ответили: “Мы думаем, что ты не должен очищаться песком, если можешь искупаться водой”. Он искупался и умер. Вернувшись, люди рассказали об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Они убили его! Пусть же Аллах убьет их! Почему они не спросили о том, чего не знали?! Воистину, исцеление невежества – это вопрос. Ему было достаточно очиститься песком, перевязать рану, обтереть повязку и помыть всё остальное тело”».

Как же нам нужно, чтобы каждый из нас ограничился своей специальностью и приложил свои усилия только в том, чем он хорошо владеет, учитывая богобоязненность, уважая знание, принимая во внимание серьезность слова. Сколько же слов, произнесенных без знания, были причиной разрушения, разрухи и разложения! Молчание лучше, чем слово, которое причиняет только вред. Если молчит тот, кто не знает, то спора не будет. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит».

О Аллах, покажи нам истину – истиной и помоги следовать за ней, также покажи ложь – ложью и помоги остерегаться её!

О Господь! Сделай наши знания полезными, одари нас полезными знаниями и приумножь их!

О Аллах, Защити Египет и все страны мира!