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穆圣生活是真正的伊斯兰教的模范

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作你们的优良模范。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

安拉(至高无上)确已派遣他的使者—穆罕默德为见证,为报喜者,为警告者,为奉真主之命召人于真主者,为灿烂的明灯。穆圣的使命是无所不包的,它符合任何时代,任何地方,伊斯兰教法与世长存,绝不过时,因此穆圣在语言和行为方面是真正的伊斯兰教实践中的模范。我们认为这是不足为奇的,因为,穆圣的道德就是古兰经的道德,他一生都在实践这一纲领,有人请教阿伊莎,穆圣(求主赐福之)的道德是什么?她说:“他的美德就是古兰经。”

毫无疑问,认真研读穆圣的传记就会发现:穆圣(求主赐福之)为他的民族和所有人类在言语和行为方面作出了最杰出的榜样,他的正直和诚实为大家公认,广为流传,甚至人们都称他为诚实可信者。艾布·苏富扬曾告诉他说:“罗马皇帝希拉克略派人来邀请我。当时,正值使者与我及古莱什族中的昧徒媾和时期。希拉克略(هرقل)问:‘有此人传道前,你们可曾听他编过谎?’我回答:‘没听过’。希拉克略问:‘他曾爽过约吗?’我回答道:‘没有。但是有一段时间不知他在做些什么。’我除了说此句话外,再也找不到诬蔑圣人的话。

迁徙之夜,穆圣(求主赐福之)为他的民族和所有人类在信义方面作出了最杰出的榜样。虽然古来什人把将他逐出境外,并伤害他,但是穆圣(愿主赐福之)命令阿里随后出发,以便把受信托的事物交给其主人。为了迷惑古来什人,他让阿里穿上他的衣服,这夜就睡在他的床上。伊斯兰教禁止欺诈,正如安拉所说:“如果你怕某部落不忠于盟约,你就应当公开地把他们的盟约掷还他们。真主确是不喜欢欺诈者的。” 穆圣说:“信赖你者,当尽忠;背弃你者,勿违约。”

穆圣(求主赐福之)为他的民族和所有人类在忠诚方面作出了最杰出的榜样。穆圣说:“任何人对我们的帮助,我们确已报答,惟艾布白克尔除外。他对我们的帮助,安拉将在复生日酬报。”

他对妻子–赫底彻非常忠诚,他一直记得海迪彻的优异表现,慷慨解囊,过人的理智,以及她做出的各种牺牲,她在世时,穆圣未娶过其它妻子,这都体现了对妻子的忠诚。,穆圣(求主赐福之)曾在圣训中指出赫底彻的地位,他说:“安拉没赐我比她更好的妻子,当人们不信时,她归信了;当人们不相信我时,她相信了我;当人们抵制我时,她慷慨相助,其他妻子未生育时,安拉恩赐我,让她生了孩子们。” 阿依莎的传述:她说:我从来没有像妒嫉赫底彻那样妒嫉过任何一位圣妻,我从来没有见过她。但他经常提起她,有时他宰只羊,然后将它分成分,再派人分送给赫底彻的生前好友。

穆圣对非穆斯林非常忠诚,白德尔之役,穆圣曾对白德尔战俘说:“假若穆图义姆本阿迪活着,他替这帮人向我求情,我定会看在他的情面上释放他们。” 穆圣去了塔伊夫寻求帮助以后,他和穆图义姆本阿迪一起去到麦加。

战争时,穆圣对敌人非常忠诚,候载法·本·耶曼说:“我未参加白德尔战役的原因是,我和艾布·胡赛勒出去,但古莱什的异教徒赶上我们,他们对我们说:‘你们去找穆罕默德吗?’我们说:‘不是。’我们只去麦地那,他们得到我们只去麦地那,不与穆圣参战的保证,就放过了我们,我们见穆圣后将此告诉他时,他对我们说:‘你们去吧!应当履行他们的约言,求助于安拉。”

穆圣(求主赐福之)为他的民族和所有人类在善待妻子方面作出了最杰出的榜样。穆圣一直善待自己妻子,和她们互相爱悦,互相怜恤,因为安拉在古兰经中说:“你们当善待她们。”,说又:“他的一种迹象是:他从你们的同类中为你们创造配偶,以便你们依恋她们,并且使你们互相爱悦,互相怜恤。对于能思维的民众,此中确有许多迹象。”

穆圣不仅给妻子嚼着喂枣,还和她们一起玩,和蔼可亲地对待她们,给她们带来快乐,这完全体现了穆圣善待自己妻子,索菲亚跟安拉的使者一起旅行,她慢慢走,在穆圣的旁边哭泣不止,穆圣(愿主赐福之)用自己的衣角为她擦泪。

穆圣(求主赐福之)为他的民族和所有人类在对待儿子和孙子方面作出了最杰出的榜样。他和他们一起玩,和蔼可亲地对待他们,给他们带来快乐。阿依莎传述:我未曾见过谁比法图麦在庄重,容貌甚至走路的姿势方面更像穆圣。法图麦每次前来,穆圣都迎上前,握住手亲吻,让她坐在时间的位子上;穆圣每次去法图麦那里,她也迎上前,握住手亲吻,让穆圣坐在她的位子上。艾布·胡莱勒传,穆圣亲吻了哈桑·本·阿里,当时艾格勒尔·本·哈比斯在穆圣旁边,艾格勒尔说:“我有十个孩子,从不亲吻过一个。”然后穆圣看着他说:“凡不疼爱他人者,就不蒙慈悯。” 穆圣领我们做宵礼,他背着哈桑。穆圣走到前面,放下哈桑,然后念泰克比勒入拜。礼拜中间,他的一次叩头时间很长,我抬起头,发现穆圣叩头时孩子们仍在他的背上,我又恢复了叩头。礼完拜后,大人们说:“安拉的使者啊!礼拜中间,你的一次叩头时间很长,致使我们以为发生不测,或你受到启示。”穆圣说:“这些都未发生。但我的孩子骑在我背上,我不愿叩头短促,直到他自己爬下去。”

穆圣不仅善待自己儿子和孙子,而且善待所有人,伍萨迈·本·宰德的传述,他说:穆圣看见了哈桑和候赛因,说:“主啊!我爱他俩,你爱他俩吧!。艾奈斯传述:我在麦地那侍奉穆圣十年,由于当时还小,各方面还达不到穆圣希望的那样,可是穆圣从未对我说过:“呸!讨厌!”从未对我说过:“你为什么这样干?你为什么不这样干?”

穆圣(求主赐福之)为他的民族和所有人类在善待弟子们方面作出了最杰出的榜样。穆圣一直感受着他们的痛苦,怜恤他们,寻找他们中缺席的人,善待他们,看望他们中的病人,参加他们的殡礼,答应他们的邀请,与他们商议公事,温和地对待他们,替他们还清债务,为他们和他们的孩子们向安拉做祈祷。赛玛克(سماك بن حرب)传述:我问贾比尔:“你和穆圣同坐过吗?”他回答说:“是的,经常同坐。穆圣不曾离开做晨礼的地方,直到太阳出来;太阳升起时,穆圣站起礼祖哈。他们曾在谈论蒙昧时代的行为,他们说着笑着,穆圣看着他们也笑了。”

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

穆圣(求主赐福之)为他的民族和所有人类在道德和中正方面作出了最杰出的榜样。认真研读穆圣所命令的伊斯兰教法就会发现:伊斯兰教在生活的各个领域中是中正的,阿依莎的传述:她说:安拉的使者从不选择两事物间(的轻重)是最易做到,只要不是犯罪行为。若是犯罪行为,他总是离得最远。先知说:的确宗教是易行的,不能刻求自我,否则无法承受,所以你们坚持适中,量力而行。你们应该乐观,借早晚求襄助。”

为了保持中正,穆圣(求主赐福之)曾严厉警告过极端信仰,穆圣(愿主赐福之)说:“你们对于自己的宗教不要过分,你们之前的教民就因宗教中的过分而遭受了毁灭。”

我们仿效穆圣(求主赐福之)的教导是非常必的,应该遵循他的所有行为。因此,我们要以智慧、善言、温和的方式传播安拉降示的引导和光明的使命,伊斯兰使命是公正、仁慈、宽容性、易行性和人性的使命。

主啊!求您使我们热爱您,热爱您的先知,热爱接近你的喜悦的行为。主啊!求您使埃及和所有穆斯林国家国泰民安。

这就是伊斯兰

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“全体归顺真主,且乐善好施,并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的,宗教方面,有谁比他更优美呢?真主曾把易卜拉欣当做至交。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。他在圣训中说:‘真主最喜爱的工作,就是细水长流,虽少而能持之以恒。’求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

真正的伊斯兰就是服从唯一的安拉,顺从他,远离以物配主,也就是仿效穆圣(愿主赐福之)的美德和行为,例如:恭顺和服从安拉、和颜悦色、仁爱、慈悯、建设和文明。伊斯兰是面向所有人的一种生活态度。穆斯林都在语言和行为方面遵循伊斯兰教。

伊斯兰号召我们改革、建设大地和营造文明,而不号召我们毁灭和灾害。伊斯兰也号召我们具有仁爱、慈悯和和平的品德,安拉说:“我派遣你,只为怜悯全世界的人。”

哲布里勒问穆圣说:“请告诉我伊斯兰是什么?”穆圣答:“伊斯兰就是你作证:万物非主,唯有安拉;穆罕默德是安拉的使者;你谨守拜功;完纳天课;封伊历九月份的主命斋;若具能力朝觐天房。”谁认真沉思以上圣训中的伊斯兰五大要素,就会发现它对塑造有益于宗教的善良的人格有很大的影响。如果人信仰安拉是独一无偶的主宰,穆罕默德是主的仆人和使者,那么,他尽力服从安拉,并知道安拉是监察他的,遵守安拉的命令,避免他的禁忌,他也尽力仿效穆圣的美德,如:仁爱、慈悯、谦恭和温和。

礼拜是伊斯兰中仅次于两大作证词的最重要的要素,在行为和对待他人方面已显出礼拜的效果,其中有:命人行善与止人作恶,遵循安拉的道路,这都是为了实现与自己和宇宙的和平,安拉说:“你应当宣读启示你的经典,你当谨守拜功,拜功的确能防止丑事和罪恶,记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为。”

完纳天课也让仆人都获其益,其中有:不喜爱钱财,因为财富是生活的根本,在伊斯兰看来,财富是解决为人们生活提供方便解决生活困难的手段,而不是人生的目的。完纳天课能在人与人之间传播温情、亲爱之情和博爱。伊斯兰教禁止仇恨和自私。个人利益高于公共利益也不属于教法。伊斯兰命令将公共利益置于个人利益之上。我们的宗教是建立在无私奉献的基础之上,而不是建立在自私和吝啬的基础之上。信士是慷慨者,安拉赞扬了辅士们而说: “在他们之前,安居故乡而且确信正道的人们,他们喜爱迁居来的教胞们,他们对于那些教胞所获的赏赐,不怀怨恨,他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者,才是成功的。”

真正斋戒者是在行为和对待他人方面已显出自己斋戒的效果,斋戒会控制穆斯林的道德,也让穆斯林不断忍耐,训练忍耐和宽容,还让他一直坚持畏惧安拉,并避免忤使安拉生气的事情,正如穆圣所说:“斋戒是一种保护伞。封斋者一定要放弃恶意和恶行。如果有人和他吵架闹事,他应说:‘我是斋戒者。”又说:“谁没有放弃说谎和恶行,安拉不需要他放弃饮食。”

朝觐让穆斯林在履行朝觐以前遵循符合宗教的道路,并具有美德。朝觐者履行完朝觐以后,他也尽力遵循符合宗教的道路,安拉说:“朝觐的月份,是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人,在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功,真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费,因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊!你们当敬畏我。” 艾卜·胡莱勒的传述:穆圣说:“谁去朝觐,而没有犯错误,也没有犯罪,那么他回家时就像母亲生下他的那天一样。” 真伊斯兰五大要素对社会有很大的影响,其中有安全和和平等等。

认真观察和思考我们宗教就会发现:我们宗教是美德的,穆圣(愿主赐福之)以美德而被派遣,穆圣(愿主赐福之)说:“安拉(至高无上)派遣我,只为完成一切美德”。伊斯兰教呼吁穆斯林具有美德,例如:诚实、履行诺言、尽职尽责、孝敬父母、接济近亲者、慷慨、施舍、英雄气概、防止伤害、帮助有急需的人、解决痛苦和善待动物。

毫无疑问,了解伊斯兰的基本,知道宽容大度的使命秘密和高尚的目的是迫切需要,是为了应对当代挑战,消灭恐怖主义团体和极端主义团,纠正错误观念,实现对国家和民众的利益,传播为全人类带来安全、安全、和平、稳定和幸福的高端人类价值观。穆斯林应该履行的最重要的一个义务就是显出伊斯兰教法伟大性的体现,以便让全世界都了解伊斯兰教是和平的宗教,和平是安拉(至高无上)的优美的名称之一,安拉说:“他是真主,除他外,绝无应受崇拜的。他是君主。他是至洁的,是健全的,是保佑的。” 伊斯兰的祝词是:(我祝你们平安与安拉的仁慈和吉庆,阿拉伯语音译为;色兰.阿俩库目.瓦拉赫玛图.安拉.瓦巴拉卡图),正如安拉所说:“你们不要对向你们表示和平的人说:“你不是信士。”你们欲图今世生活的浮利,但在真主那里有丰富的福利。以前,你们是象那样的。但真主施恩于你们, 故你们应当事事审慎。真主确是彻知你们的行为的。” 天堂的居民的祝词是和平,正如安拉所说:“众天使从每道门进去见他们,(说):“祝你们平安!这是你们因坚忍而得的报酬,后世的善果真优美。” 安拉的使者在礼完拜后向主求饶三遍。又念:主啊!你是平安,平安只来自你;尊严大德的主啊!你吉庆无比。

伊斯兰教是保护个人尊严的宗教,因为伊斯兰禁止背地议人、造谣诽谤、嫉妒、相互憎恨和 断绝、互相轻视和各种伤害,正如安拉所说:“信道的人们啊!你们中的男子,不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。你们中的女子,也不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤,不要以诨名相称;信道后再以诨名相称,这称呼真恶劣!未悔罪者,是不义的。”穆圣说:“谁用铁器指他的弟兄,众天仙就诅咒他,直到他放下,即使对方是他的同胞弟兄。” 穆圣禁止打脸和脸上打印,正如穆圣所说:“先知的面前走过一头脸上烙了印的驴,于是先知说:愿安拉诅咒烙印的人。”

有人问穆圣(求主赐福之),有个妇女经常做礼拜和封斋,但她伤害自己的邻居,并侮辱他们。穆圣(求主赐福之)回答说:“她将进入火狱。”又说:“穆圣说:“凡信主信后世者,则不得妨害他的邻居;凡信主信后世者,应款待他的客人;凡信主信后世者,则当说好话或缄言。”

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

穆圣(求主赐福之)以其言行提升了对圣门弟子实现平安和安全的宽容大度的伊斯兰教法和崇高价值,由于,伊斯兰教法对圣门弟子是生活的正确道路,贾法尔曾是穆斯林们的发言人,国王对他们说:因哪个宗教而你们放弃你们的部族,而不信奉我的宗教或别人的宗教?贾法尔说:国王啊!我们以前是蒙昧的人,崇拜偶像、吃死物、犯丑事、绝断血亲、虐待邻居、强人吞食弱人,直到真主向我们派遣一位先知,我们知道这位先知的门第、诚实的、信托和贞洁,他召唤我们承认真主的独一性和不以物配真主,放弃我们所崇拜的偶像、命令我们说实话、偿还寄托物、接续血亲、睦邻、远离禁忌的和杀死、禁止我们犯丑事、说假话,吞食孤儿的钱财,命令我们礼拜和斋戒等伊斯兰教的原则。

真正的穆斯林绝不会说谎,不作弊欺骗,不背信弃义。口和手不伤害穆斯林大众的人,是真穆斯林;不侵害大众的生命和财产的人,才是真穆民。真正的穆斯林都在语言和行为方面都具有伊斯兰的品德。穆圣说:“口和手不伤害穆斯林大众的人,是真穆斯林;不侵害大众的生命和财产的人,才是真穆民。为顺从真主而与死亡作斗争的人,才是真战士;彻底戒绝错误和罪过的人,才是真迁士。”

伊斯兰的使命是人性、智慧、宽容性、易行性、仁爱、慈悯、团结一致和远离分歧和冲突的。伊斯兰教是公正、仁慈、宽容性和易行性的宗教。毫无疑问,具备这些高贵特性和优美品德一定符合教法,反之亦然。这都是伊斯兰教的目的。

主啊!求您引导我们于最美的品行吧!只有您才能引导最美的品行;求您消除我们的恶行吧!只有您才能消除恶行。求安拉保佑埃及、及它的人民、它的年轻人和它的军队,并祈求安拉保佑埃及免于各种患难。

记念安拉及其对人类的忠贞不渝的影响

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“他们信道,他们的心境因记忆真主而安静,真的,一切心境因记忆真主而安静。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

安拉命令他仆人多记念他,并许诺要赐给他们重大的报酬,安拉为记念安拉者预备了赦宥和重大的报酬,正如安拉所说:“信士们啊!你们应当常常记念真主,你们应当朝夕赞颂他超绝万物。”又说:“真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”又说:“只有这等人是信士:当记念真主的时候,他们内心感觉恐惧;当宣读真主的迹象的时候,那些迹象增加了他们信仰,他们只信任他们的主;他们谨守拜功,并分舍我所赐予他们的财物。这等人确是信士,他们将来在主那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养。” 穆圣(求主赐福之)鼓励他民族随时随地多记念安拉,他说:“我告诉你们一件最美好的善功好吗?它在你们的主看来最纯洁,在你们品级中最高,比你们施舍金银更好,比你们遭遇敌人,相互斯杀更可贵。众弟子们说:那太好了!他说:记念安拉。” 一个人说:“主的使者啊!教律对我太多了,请你告诉我一件简单而易行的、能谨守的功课。”穆圣说:“时常记念真主。”

记念安拉是最重要的崇拜功修之一,它的高贵多得数不胜数。艾卜·赛义德·呼德里的传述:他说:穆阿威叶来到清真寺里看见大家围成一个圈,就问:什么事,你们这样坐着?众人说:我们坐着记念安拉。他说:指主发誓,只为此事你们坐成这样吗?他们答:只为此事我们坐成这样。他说:我要你们发誓,我不是不相信你们,像我这样跟过安拉的使者的人再没有人比我传来的圣训更少(更少:即在传述圣训方面谨慎 译者注。)安拉的使者曾发现弟子们围坐成圈子,就问:什么事使你们这样围坐着?他们答:我们坐下来记念安拉,我们赞颂安拉指引我们伊斯兰的大道,并恩赐我们。使者说:指主发誓,只为此你们坐下来吗?他们说:指主发誓,只为此我们才坐下来的。使者说:我要你们发誓不是不相信你们,而是哲卜力勒天仙来告诉我:安拉在众天仙面前夸赞你们呢。

记念安拉是心灵的生命,也是安拉最喜爱的工作,艾卜·姆萨·艾什尔力的传述:先知说:常记主的人和不记主的人,如同一个是活人,一个是死人。布哈里。穆斯林的一个传述:有人记念安拉的房子和无人记念安拉的房子,如同一个活人,另一个死人。  وعَنْ أَبِي ذَرٍّ (رضي الله عنه)艾布赞尔传述:穆圣探望我,我说:“愿我的父母为您献身,使者啊!哪种赞词最取安拉之喜?”穆圣回答说:“安拉为众天使选择的赞词:‘赞颂我的主超绝万物,我们皆赞颂他;赞颂我的主超绝万物,我们皆赞颂他。” وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ،准度卜之子赛慕尔的传述:穆圣说:“四句话最尊贵。赞主超绝;万赞归主;万物非主,唯有真主;真主至大。无论先念哪一句均无妨。”

穆圣(求主赐福之)说:独特的人们优先了。弟子们间:安拉的使者啊!什么人是独特的人?他说:常常记念安拉的男女。穆圣叮嘱穆阿兹要记念安拉,一天,穆圣对他说:“穆阿兹啊!指主发誓,我确实喜爱你;穆阿兹啊!我嘱咐你,你每番拜后别忘了作杜阿说:主啊!你襄助我记念你,感谢你,很好地崇拜你。”

穆斯林应该随时随地多记念安拉,安拉说:“天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。他们站着,坐着,躺着记念真主。” 穆斯林的日常生活都是充满记念安拉的,无论是崇拜或者善行等等,礼拜包含记念安拉,正如安啦所说:“当为记念我而谨守拜功。”又说:“你当谨守拜功,拜功的确能防止丑事和罪恶,记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为。” 有两个伟大的目标,第一:拜功的确能防止丑事和罪恶。第二:记念真主确是一件更大的事。

穆圣为我们制定了很多每个穆斯林都应该重视的记主词,其中包括:

1- 穆圣说:“艾卜·胡莱勒的传述:天亮时先知念:主啊!我们因你活到了早晨,我们因你活到了晚上:我们因你活着,我们因你死去,我们将归于你。天黑时,他念:主啊!我们因你活到了晚上,我们因你活着,我们因你死去,我们将归于你。”又说:“谁在早晨念:‘主啊!我早晨得到了来自你的恩惠,你是独一无二的,赞颂和感谢只归属你。’那么,谁便完成了当天的感谢。谁在傍晚念了这个赞词,谁便完成了当夜的感谢。”穆斯林在清晨和傍晚时期所做的最美的善功就是记念安拉。

2-进出家门的记主词,穆圣说:“谁出门时念:奉安拉之尊名,我为信托安拉,无能无力唯靠安拉。那么更有人告诉他:“你已噢蒙得引导,满足和看护。恶魔见他便逃之夭。وعن أُمِّ سلمةَ乌姆赛丽麦传述:穆圣每次从我的房间走出时,仰望天空,祈祷说:“主啊!求你祜佑我,以免迷误或受迷、失足或被诱、亏人或受亏、轻率或受辱。” 穆圣说:“回家的人当念:‘主啊!求你赐我出入幸福,我奉真主之名进家,我只托靠真主’,当向家人说色兰问候。” 进家门的记主词就是,穆圣说:“如果有人进屋,就让他念:‘主啊!我向你祈求入口和出口的幸福。奉安拉之名我们进,奉安拉之名我们出,我们唯托靠安拉──我们的主。’然后让他给自己的眷属道安。”又说:“你们谁每天做不了一千件善功呢?我们中有人问:怎么做一千件善功?他说:他念一百遍(台思比哈)赞主超绝 一千件善功已为他记录下了,或者一千个罪过被勾销。”

4-饮食的记主词,فعن عُمَرَ بْن أَبِي سَلَمَةَ欧麦尔·本·艾卜·赛莱麦传述说:“我小时候生活在使者(求主赐福之)的关怀下。有一次吃饭,我的手在盘中乱抓。安拉的使者对我说:‘孩子啊!先颂安拉的名字,用你的右手吃,从靠近你的一侧吃。’以后我一直用这种方法进餐。” 穆圣每次吃饭都说:“一切赞颂全归安拉,供给我们饮食,赐恩我们成为穆斯林。”

5-穆斯林进入市场前,都应该念入市场时的祈祷词,穆圣为我们说明进入市场前的记主词的报酬是重大的,正如穆圣所说:“谁进入市场念了‘万物非主,唯有真主,独一无偶,权柄、赞颂只归真主。他能令人生,能令人死,他永生不灭,掌管福利,无所不能。’真主就给谁记录下成千上万的善功,勾销成千上万件的罪恶,提升成千上万个品级。并给他在乐园里特建造一所宫殿。”

穆斯林看到好事时应该记念安拉,他要说:这件事是真主意欲的。除真主外,我绝无能力!正如安拉所说:“你走进你的园圃的时候,你怎么不说:‘这件事是真主意欲的。除真主外,我绝无能力!’” 穆斯林看见病患者时应该要赞美安拉,穆圣说:“谁看见病患者念:‘一切赞颂归于安拉,他保佑我免受你的患难,他恩赐我超越许多人。’则他活着时将蒙保佑不遭那种患难。”

信士遇忧愁时应该念记主词,安拉说:“(你应当叙述)左农,当时他曾愤愤不平地离去, 他猜想我绝不约束他,他在重重黑暗中呼吁(说):“除你之外,绝无应受崇拜者, 我赞颂你超绝万物,我确是不义的。我就答应他,而拯救他脱离忧患;我这样拯救信道者脱离忧患。”穆圣遇忧愁时念:“万物非主唯有真主———伟大容忍的主宰。万物非主唯有真主———掌握巨大阿尔世的主宰,万物非主唯有真主———操纵天地和尊贵的阿尔世的主宰。”

这都是一些穆圣为我们制定的记主词,谁坚持念这些记主词,那么,这一天恶魔也不能侵害他,直到晚上,安拉说:“真主曾降示最美的训辞,就是前后一律、反复叮咛的经典;畏惧主的人,为他而战栗,然后,为记忆真主而安静。那是真主的正道,他用来引导他所意欲引导者,真主使谁迷误,谁就没有向导。”又说:“你当朝夕恭敬而恐惧地记念你的主,应当低声赞颂他,你不要疏忽。”又说:“谁要是无视至仁主的教诲,我就让一个恶魔附在谁的身上,成为他的朋友。”

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

对于圣门弟子,记念安拉是一种生活态度,他们时刻敬畏安拉,远离恶行。艾卜·拜克尔(求安拉喜悦他)曾使欧麦尔(求安拉喜悦她)担任司法的职务时,整整一年,没有人上诉至欧麦尔,因此,他要求艾卜·拜克尔解除他的职务,艾卜·拜克尔说:“司法的职务是辛苦的吗?” 欧麦尔说:“不,这些信道的民众不需要这种职务,他们中每个人完成自己的义务。他们中每个人爱他兄弟如爱己。邻居生病时很多人问,在需要帮助时有多人伸出援手,他们的教门是尽忠,他们的道德是命人行善与止人作恶。因此,他们为什么而相互辩论?”穆斯林的仆人应该时刻记念安拉,以口舌和肢体记念安拉,如果他这样做,那么,他将获得安拉的喜悦,安拉使他生活宽裕,宁静就会降临他,慈悯必将笼罩他。

主啊!祈你援助我们记念你、感赞你、虔诚地崇拜你。主啊!求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安,远离战争和灾难。

建设国家的教法

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

毫无疑问,所有国家和人民都寻求建设一个强大和稳定的国家,这是为了实现其目标。建设国家是一门需要经验的科学知识的科学,需要了解我们所面临挑战的严重性。个人和团体的教法和建设国家的教法有很大的不同,特别是因为世界正在迅速改变,只知道政治、经济和文化联盟的语言。此外,世界现在遵守国际规则、法律和条约,任何理智的人或国家都不能忽视这些国际规则。国家是保护、安全和稳定,也是建设思想、政治和经济,如果没有国家,那么,只有混乱。

建设国家最重要的支柱之一就是加强国家机构,坚持法治原则,维护宪法法律权威,这要求个人尊重国家法律法规,遵守交通规则,不要违反交通规则,因为这种行为都会导致侵犯他人和道路的权利,也伤害生命,安拉说:“你们不要自投於灭亡。你们应当行善;真主的确喜爱行善的人。”穆圣说:“不要伤害和互相伤害人。”

 尊重国家法律法规会导致建设一个强大和稳定的国家,因此,每个社会都必须有控制个人行为和保护人权的规则和法律。社会中每个人应该保持权利和履行义务。如果没坚持法治原则,也没维护宪法法律权威,那么,国家就不可能安定下来。尊重国家法律法规是建设国家最重要的基础之一,尊重国家法律法规会保护所有公民。尊重国家法律法规是社会稳定的因素之一。每个人应该履行自己的责任,应该让公共利益高于个人利益。穆圣说:“你们每个人都是一个牧羊人。你们每一个人都要为自己的羊群负责。领袖是牧羊人,要为自己的百姓负责。男人是全家的牧羊人,要对他的家人负责。女人是丈夫家中的牧羊人,要对家庭负责。仆人是主人财产的牧羊人,要为所管理的财产负责。你们每个人都是一个牧羊人,都要为自己的羊群负责。” 我们尊重国家法律法规,尊重他人的权利是非常必要的。尊重国家法律法规能在人民和人民之间传播平安、安全和稳定,于是,我们可以看到我们的国家在各国中占很高的地位。

建设国家最重要的支柱之一就是经济建设。强大的经济使国家能履行国内和国际的义务,并为其子女提供体面的生活。如果国家的经济确实出现衰弱,那么,贫困和疾病蔓延,生活被打乱,道德败坏,有很多犯罪,敌人以各种方式试图摧毁国家。因此,伊斯兰教非常重视金钱,因为金钱是命脉。建设国家的经济最重要的支柱之一就是将各样工作做得尽善尽美,伊斯兰教提升了工作的价值。安拉敦促人们努力工作,不要坐视依赖,散布在地方上,寻求自己的恩惠,正如安拉所说:“当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们应当多多地记念真主,以便你们成功。”又说:“他为你们而使大地平稳,你们应当在大地的各方行走,应当吃他的给养,你们复活后,只归於他。”穆圣也敦促人们努力工作,不要坐视依赖,他说:“任何人绝对吃不到比他亲手劳动所得的更好的食物,安拉的先知达吾德就自食其力。” 穆圣(求主赐福他)说:‘如果末日来临,你们谁手中还有树苗,如能站起来种它,就种下它。’又说:“只要一个穆斯林栽了一棵树,或种了庄稼,那么无论是人或动物吃掉的均属栽种者的施舍。”工作和生产会建设国家,保护个人尊严。

建设国家的经济最重要的支柱之一就是培养文化、宗教、知识和科学的意识。无意识或意识的缺乏不能有助于建立一个强大和稳定的国家。因此,必须提高社会所有成员的认识,社会中每个人应该履行自己的义务。国家机构都必须培养文化、宗教、知识和科学的意识,因为这种行为让人民了解我们所面临挑战的严重性。意识也让人们不重视破坏我们国家的谣言,正如安拉所说:“信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。”

我们当有戒备,应该吸取别人的经验教训,正如安拉所说:“信道的人们啊!你们当有戒备,故当部分动员,或全体动员。”我们应该知道将建设国家定为我们无法推卸的职责。穆圣说:“帮助你的兄弟吧!无论他行亏,或是被亏。一个人问安拉的使者:安拉的使者啊!如果他被人亏了,我应该帮助他。请你告诉我,如果他亏了人,我怎么帮助他呢?使者说:你制止他行亏,这就是对他的帮助。”,因此,我们中每个人必须保护祖国,如果有一个人伤害祖国的利益,那么,我们必须勇敢地面对这个人,正如穆圣所说:“你们不要随波逐流而说:‘众人做得好,我们就好好做;如众人怠慢,我们也怠慢。’你们当坚定理念,众人能做好,你们也要做好,众人如怠慢,你们绝不能怠慢”。又说:“遵循安拉的法度和违法乱纪者,譬如一伙人在船上抓阄,故一部分人在上舱,一部分人在下舱。下舱的人喝水须到上舱,故下舱的人 合计,假设我们在下舱凿一个洞,我们就不打扰上舱的客人。倘若上舱的人任随下舱人去做,则他们至部淹死了;如果他们要去制止则双方都得救了。”人不仅做善行,而且应该劝人,这就是这一阶段的教法。安拉说:“他们的秘密谈话,大半是无益的;劝人施舍,或劝人行善、或劝人和解者(秘密的谈话)除外。谁为真主的喜悦而作此事,我要赏赐谁重大的报酬。”又说:“你的主不致为部分人迷信而毁灭那些市镇,而多数居民是善良的。”

劝人和解是众先知和众使者的行为,也能建设国家,并保持国家的统一和力量,这有助于人类生活在和平与安宁之中,没有冲突,没有暴力,没有恐怖,不要在地方上作恶。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

建设国家的经济最重要的支柱之一就是社会团结,伊斯兰非常重视社会团结,因为社会团结能在人与人之间传播温情、亲爱之情和博爱。伊斯兰也命令不伤害别人。穆圣说:“你们中只有爱人如爱己的穆民,其信仰才算完美。”又说穆圣所说:“指主发誓,他没有信仰!指主发誓,他没有信仰!指主发誓,他没有信仰!有人问:安拉的使者啊!是谁啊?使者说:就是伤害邻居,使其不得安宁的人。”又说:“谁大腹便便地睡觉了,而同时知道他邻居正在挨饿,谁就没有信仰我。”

家庭团结是社会团结最重要的体现之一,因为家庭是构建社会的第一块基石。家庭的责任是保护孩子们,培养他们的意识。在心理、精神和理智方面,在坚定稳固、和睦相处的家庭长大的孩子往往比分崩离析、断绝近亲的家庭的孩子更加稳定。穆圣说:“一个人没有很好地赡养他赡养的人,他足以犯罪了。”我们应该让我们孩子了解我们所面临挑战的严重性。我们也应该提醒他们对自己祖国的义务。我们应当把爱国种在我们孩子的心中。

建设国家最重要的支柱之一就是提升道德和善行的价值,不建立在美好价值观和道德基础上的民族和文明是绝不可能复兴的。

道德在伊斯兰教中有着很高的地位。穆斯林因道德而得享最高的信仰品级,在复活日,他的善功的分量较重,正如穆圣说:“在复活日,信士的秤盘中没有比好品德更贵重的事物了。 安拉恼恨下流的人,卑鄙的人。” 有人问安拉的使者:什么事最能使人进天堂。使者说:敬畏安拉和美好的品德。美好的品德是衡量信仰增加或减少的标准,正如穆圣所说:“信仰最完美的人是品德最好的人。” 美德会使一个人不作恶,也不说恶言,正如安拉所说:“一句恶言,恰似一棵恶劣的树,从大地上被连根拔去,绝没有一点安定。”

主啊!求您引导我们于最美的品行吧!主啊!求您使我们的祖国国泰民安。求安拉保佑埃及、它的人民和所有穆斯林国家,并祈求安拉保佑埃及免于各种患难。