Главные новости

Положение шахидов и награда за самопожертвование ради отечества

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

‏‏{ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أَمْوَاتٌ بل أحياء ولكن لا تشعرون}

“Не говорите о тех, кто погиб на пути Аллаха: «Мертвецы!» Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого”. (Сура 2 «Корова», аят 154)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, Великого, Обладателя Мудрости, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  В эти дни египетский народ отмечает одну из величайших вечных годовщин в истории Египта и один из дней, когда Аллах (Всемогущий) даровал нашей стране благословенную победу и дал ей возможность восстановить как землю, так и достоинство. Это победа шестого октября 1973 года, десятого рамадана 1393 года хиджры. Это великий подвиг, в котором египетские воины проявили максимальный героизм, самоотверженность, самопожертвование, настоящую веру во Всевышнего Аллаха, истинную уверенность в том, что Аллах непременно окажет им победу, искренность с самим собой, сильную решимость и волю на пути достижения преследуемой цели.

                  Когда цели есть крупные и честные, а задачи есть благородные, пожертвования должны быть дорогими и драгоценными. Причем самым дорогим, драгоценным и значительным является самопожертвование в поисках шахады (мученичество) ради Всевышнего Аллаха. Человек обязан отдает свою душу для защиты своей религии, родины и чести, а также в целях обеспечения обороны страны, чтобы занять высокое положение, т.е. получить шахаду.

                  Поистине, шахада является благородным статусом, подарком от Господа и даром от Всемогущего Аллаха, Который наделяет ей того из людей, кого любит больше всего после пророков и праведников. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}

“Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!” (Сура 4 «Женщины», аят 69). Так, когда Аллах избирает какого-то человека для получения шахады, это представляет собой доказательство довольства Всевышнего Аллаха этим человеком. Какая же степень является выше шахады?!  В Священном Коране об этом указывается в словах Всемогущего Аллаха:

{وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ}

“И избрал среди вас павших мучеников” (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 140)

Ведь шахид пожертвовал собой для того, чтобы удовлетворить своего Господа и защитить свою родину, а также он отдал предпочтение последней жизни перед мирской, одержал победу над своими желаниями и страстями, принял участие в сражениях для обеспечения обороны религии и отечества. Да будет блажен шахид своим благословенным местом и пусть его торговля на пути Аллаха будет выгодной и прибыльной. Аллах (слава Ему и величие) сказал:

{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ  فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ}

“Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране”. (Сура 9 «Покаяние», аят 111) Какое же прекрасное качество, чья награда есть Рай! Передается, что Умм ар-Раби‘ бинт аль-Бара, мать Харисы ибн Сураки, пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: «О Посланник Аллаха! Не расскажешь ли ты мне о Харисе?» А он погиб в день битвы при Бадре от неизвестной стрелы. [Она продолжила]: «Если он в Раю, то я буду терпеть, а если всё иначе, то я стану горько плакать о нём». Он же сказал: «О Умм Хариса! Поистине, в Раю есть разные сады, и поистине, сын твой — в наивысшем Фирдаусе!».

                  Настоящий шахид – это тот, кто проявил искренность перед Всевышним Аллахом, всего себя принес в жертву ради Него и приложил все усилия, чтобы возвышать Слово Аллаха, защищать свою землю и поднимать знамя своей родины. Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин и сказал: «О посланник Аллаха, (один) человек сражается ради военной добычи, (другой) сражается ради славы, а (третий) сражается напоказ. Так кто же (из них находится) на пути Аллаха?» (В ответ ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «На пути Аллаха находится (человек,) сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха».

                  Настоящий шахид – это тот, кто не принимает всякое унижение, отвергает всё оскорбление и противостоит любому, кто пытается напасть на его собственность или имущество. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: Один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и спросил: «О посланник Аллаха, скажи, (что я должен делать,) если (ко мне) явится человек, желающий отобрать мое имущество?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Не отдавай ему своего имущества». (Человек) спросил: «А если он нападёт на меня?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сражайся с ним». (Человек) спросил: «Скажи, а если он убьёт меня?» Он сказал: «Тогда ты (станешь) шахидом». (Человек) спросил: «А если я убью его?» Он сказал: «Тогда он попадёт в Ад».

                  Настоящий шахид – это тот, кто защищает свою землю, честь и родину. Ведь защита родины и чести для настоящего мусульманина подобна защите души, религии и имущества, потому что религия должна иметь родину, где она может содержаться и защищаться. Са‘ид ибн Зайд передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто погиб, защищая своё имущество, тот мученик (шахид). И кто погиб, защищая свою семью, или защищая свою жизнь, или защищая свою религию, тот мученик (шахид)».

                  Таким образом, значение шахады связано с самопожертвованием ради Аллаха во всех ситуациях, требующих защиты религии, чтобы слово Аллаха стало превыше всего, и защиты земли, чтобы ее сохранить и устранить посягательство на нее. Ведь любовь к родине исходит от веры. Какая же хорошая награда будет уготована солдатам вечной битвы пересечения! Те, которые поливали египетскую землю своей очищенной кровью, а после смерти приобрели довольство Аллаха и попали в обещанный Аллахом Рай. Мы молим Всевышнего Аллаха, чтобы Он включил нас в число шахидов!

                  Шахада на пути Аллаха (Всемогущего) имеет великие плоды, в том числе: Шахиды живы и получают удел у своего Господа. Всевышний Аллах говорит:

{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ}

“Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, * радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены.* Они радуются милости Аллаха и щедрости и тому, что Аллах не теряет награды верующих” (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 169-171) Да, они живы и не мертвы; они обретают свой удел у своего Господа; они счастливы тем, что Аллах им дал в Вечном Рае, где есть то, чего не видел глаз, о чём не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека. Они радуются своим братьям, которые приходят к ним. Там нет печали, горя или беспокойства. Там есть только радость, блаженство и наслаждение.

                  Джабир бин Абдулла (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: Однажды Посланник Аллаха встретил меня и спросил: «О Джабир, почему я вижу тебя с разбитым сердцем?» Джабир ответил: «О, Посланник Аллаха, мой отец принял мученическую смерть, и он оставил иждивенцев и долги». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Разве я не дам вам радостной вести о том, с чем Аллах встретил вашего отца?» Джабир сказал: «Да, о Посланник Аллаха». Пророк сказал: «Аллах никогда не разговаривал ни с кем, кроме как через завесу, но Он говорил напрямую с твоим отцом и сказал: «О, мой раб! Попроси у Меня что-нибудь, и Я дам тебе это». Он сказал: « О, Господи, верни меня к жизни, чтобы я мог быть убит по Твоему делу во второй раз» . Господь, прославленный Он, сказал: «Я уже постановил, что они не вернутся к жизни». Он сказал: «Господи, тогда передай (эту новость) тем, кого я оставил позади». Аллах сказал: «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха».

                  Более того, шахиды имеют у Аллаха шесть особенностей. Сообщается, что аль-Микдад ибн Маади Якреб, (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для Шахида у Аллаха есть шесть особенностей: ему прощаются грехи с первой каплей крови, он видит своё место в Раю, он защищён от наказания могилы, он ограждён от великого ужаса (в День Суда), на голову его будет одета корона, один яхонт которой лучше чем весь этот мир и всё что в нём, его женят на семидесяти двух жёнах из числа райских красавиц и ему предоставляется возможность заступаться (перед Аллахом) за семьдесят своих родственников».

                  Ангелы укрывают павшего мученической смертью крыльями. Аль-Бухари передал со слов Джабира: «Изувеченное тело моего отца в день Битвы при Ухуде принесли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и положили перед ним. Я хотел открыть его лицо, но мои родственники запретили мне это. Раздался женский плач. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Зачем ты плачешь? Не плачь! Ведь ангелы все еще укрывают его своими крыльями”».

                  Павший мученической смертью окажется в Раю в первой группе, минуя расчет и наказание.  Передается со слов Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, что он слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах, и приветствует, сказал: «Поистине Аллах призовет Рай в День Суда и тот предстанет в своем убранстве и украшении, и Он скажет: «Где же мои рабы, которые сражались на пути Аллаха и были убиты, и (те кто) подвергались мукам на пути Аллаха, и усердствовали на Моём пути? Войдите же в Рай!» И они зайдут в него, минуя расчет и наказание. (Затем же) прибудут ангелы и скажут: «Господь наш, мы день и ночь восхваляем и высоко чтим Тебя, но кто же они, которых ты укрепил над нами?» И Всевышний Господь, Свят Он и Высок, ответит: «Это те, которые сражались на Моем пути и подвергались мукам на нём» И ангелы будут входить к ним с каждых врат со словами:

«سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ، فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ»

«Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель! (сура Молния – аят 24)».

                  Мученики получат прекраснейшие и лучшие дома в Раю. От Самура бин Джундаб (да будет доволен им Аллах) передали: Пророк (мир ему и благословение) сказал: “Я этой ночью видел во сне двух людей, которые пришли ко мне, подняли меня на какое-то дерево и ввели меня в дом, прекраснее которого я никогда не видел. Потом они мне сказали: “Это дом шахидов”.

                  По этим причинам мученик — единственный, кто хочет снова вернуться к жизни, чтобы снова погибать ради Лика Аллаха. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никто из вошедших в Рай не пожелает возвращаться в мир этот (, даже если предложат) ему всё, что есть на земле, (никто,) кроме шахида, который захочет вернуться в мир этот и быть убитым десять раз, увидев, какая честь (ему будет оказана)». В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): « … увидев (, сколь высоко) достоинство мученической смерти за веру».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  Воистину, достижение великих целей и крупных задач в этой жизни требует соответствующих огромных жертв. При этом нет сомнений в том, что величие целей, честность назначений и благородность задач требуют высочайшего уровня жертв и чести. Это касается любого, кто пожертвовал ради своей религии и родины.

                  Наш долг перед нашей дорогой родиной и нашей праведной религией состоит в том, чтобы вместе упорно стремиться и проявлять прекрасное взаимодействие для обеспечения им надлежащей защиты и сохранения их безопасности против любого врага или любой угрозы, а также нам необходимо объединять усилия, с тем чтобы удержать всех, кто мог бы нанести вред нашему отечеству. Каждый из нас должен в это вносить свой вклад, насколько это возможно и в рамках собственной деятельности и ответственности.

                  Мы поздравляем себя с нашими героическими солдатами, которые крепко держались за вервь Всемогущего Аллаха, были верны завету, что они заключили с Аллахом и смогли с твердой решимостью и сильной уверенностью привлечь наш любимый Египет в направление строительства и реконструкции. Нам также следует приветствовать и выражать признательность доблестным вооруженным силам в день их славной победы.

                  Кроме того, у нас есть еще одна роль – быстро переплыть на берег развития и процветания, труда и производства, чтобы доказать всему миру, что дети и внуки тех, кто пересек непроходимую Линию Бар-Лева и ворвался в огненные крепости в этот славный день, способны преодолеть все трудности ради достижения безопасности, мира, развития и процветания с соизволения Аллаха. Причем мы должны быть одним рядом, словно прочному строению, позади нашего мудрого политического руководства, наших доблестных вооруженных сил, нашей национальной полиции и других государственных институтов.

О Аллах, защити Египет и Его народ!

Обеспечи им постоянный мир и всегдашнюю безопасность!

Надели им щедростью, зажиточностью и обильным уделом!

Опасность слухов и фальсификации сознания

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}

“О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. * Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха”. (Сура 33 «Сонмы», аяты 70-71)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Конфликт между правдой и ложью так же старый, как история человечества, и будет продолжаться до Судного дня. Одним из наиболее выдающихся средств, к которым прибегаются люди лжи в их борьбе против людей правды, является создание слухов и распространение их среди людей.

                  Само собой разумеется, что чье-либо слово, написанное или произнесенное, является большой ответственностью. Слухи – это всего лишь некоторые слова, вызванные недобросовестным человеком, органом или организацией, которые относятся к злым силам и действуют тайно, а затем некоторые люди передают их без проверки или доказательств. Эти слухи негативно влияют на умы и души, распространяют деструктивные идеи и развращенные убеждения, заставляют общество испытывать хаос и подозрения. Более того, люди теряют доверие, и члены сообщества начинают обвинять друг друга в предательстве. Вот почему Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Достаточно для человека лжи, если он перерассказывает все, что услышит». Таким образом, если грех происходит, когда человек говорит все, что слышит, в то время как это влечет за собой наказание в будущей жизни, то что будет с человеком, который перерассказывает о чем-то, чего он никогда не видел или слышал?

                  Ислам принял серьезную позицию в отношении слухов и их распространителей, считая такое действие безнравственным поведением, противоречащим благородным ценностям, закрепленным в исламском шариате. Ведь Ислам приказал своим последователям прекратить говорить о любом вопросе, который может распространять мятеж или провоцировать беспорядки в обществе. Ислам также предписывает своим последователям говорить только правду и проверять подлинность любых вестей, которые они слышат, чтобы они не вызвали смуту, нарушили честь или распространили коррупцию в обществе. Всевышний Аллах сказал:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}

“О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми”. (Сура 9 «Покаяние», аят 119)

{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

“Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель”. (Сура 50 «Кaф» , аят 18)

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}

“Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 36)

Кроме того, в хадисе, переданном со слов Муаза Ибн Джабаля, говорится, что после того как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал ему на исламские обязанности и врата блага, сказал: «Не поведать ли тебе о главе этого дела, его столпе и его вершине?»  Муаз сказал: «Да, о посланник Аллаха».  Пророк сказал: «Глава этого дела — Ислам, столп его — молитва, а вершина его — джихад на пути Аллаха».  Потом Пророк сказал: «Не поведать ли тебе о главной части всего этого?»  Муаз сказал: «Да, о посланник Аллаха».  Тогда Пророк взялся за свой язык и сказал: «Придерживай у себя это».  Муаз сказал: «О пророк Аллаха, так с нас и в самом деле спросится за то, что мы говорим?»  Пророк сказал: «Да лишится тебя твоя мать! А разве будут ввергать людей лицами (или:…носами) в огонь за что-либо, кроме клеветнических речей?!».

                  Распространение слухов – это поведение лицемеров по пути к достижению собственных целей и задач, направленных на дестабилизацию государственной безопасности, противодействие единству страны, ослабление развития ее экономики и вселение разочарования, отчаяния и пессимизма в сердца граждан в целом и молодежи в частности. Священный Коран критикует таких людей, когда Всевышний Аллах сказал:

{لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا}

“Если лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом, и те, кто распространяет слухи в Медине, не перестанут, то Мы непременно поможем тебе одолеть их, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь совсем недолго”. (Сура 33 «Сонмы», аят 60)

                  Слухи были одним из средств войны, использованных против Пророка (мир ему и благословение Аллаха) многобожниками, которые распространяли слухи, чтобы атаковать его миссию и опорочить его образ. Иногда они говорили, что Пророк есть колдун. В этой связи  Всемогущий Аллах сказал:

{وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ}

“И неверующие сказали: «Это — лживый колдун!»” (Сура 38 «Сад», аят 4)

В другой раз они ложно утверждали, что он поэт и сумасшедший человек. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ}

“И говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?»” (Сура 37 «Стоящие В Ряд», аят 36)

И иногда они говорили, что он прорицатель. Таким образом, Коран опроверг их претензии, сказав:

{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ * وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

“Это – слова благородного посланца * Это — не слова поэта. Мало же вы веруете! * Это — не слова прорицателя. Мало же вы поминаете назидания!* Это — Ниспослание от Господа миров”. (Сура 69 «Неизбежное», аяты 40-43)

                  В Битве при Ухуде многобожники создали слухи, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был убит в надежду на разделение мусульман и ослабление их силы. В результате мусульмане были потрясены и обеспокоены: некоторые из них бежали, в то время как другие оставили оружие, хотя некоторые твердо стояли рядом с Пророком (мир ему и благословение Аллаха).

                  Кроме того, в Битве при Хамре аль-Асаде, многобожники распространили слухи о том, что курайшиты подготовили большую армию для нападения на Медину и сражения с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижниками. Мусульмане, напротив, твердо противостояли этим слухам, поэтому Всемогущий Аллах похвалил их, сказав:

{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}.

“Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!»* Они вернулись с милостью от Аллаха и щедротами. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Аллаха. Воистину, Аллах обладает великой милостью”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 173-174)

Кроме того, в Битве при Хунайне, когда неверующие распространяли слухи о том, что Пророк был убит, он (мир ему и благословение Аллаха) сам опроверг такие слухи, заявив: «Я – Пророк, и нет в этом лжи. Я – Ибн ‘Абдуль-Мутталиб!».

Нет сомнений в том, что распространение слухов очень опасно, так как оно может привести к пролитию крови, нарушению чести, разграблению имущества и возникновению беспорядков. Тут было бы хорошо процитировать историю об убийстве праведного халифа Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах),  что выступает в качестве хорошего примера. Преступники осадили его дом из-за слухов, которые распространял еврей Абдуллах Ибн Сабаа. Они даже не позволили ему пить воду, хотя Усман ибн Аффан есть тот, кто купил колодец Румийя собственными деньгами. Наиля, жена Усмана, рассказала: за день до убийства Усмана он постился. Когда наступило время разговения, он попросил у них пресной воды, но они отказались дать ее ему, поэтому он не нарушил свой пост. Когда пришло время Сухура, некоторые соседи принесли нам воды, и я дала ее ему, но Фаджр уже наступил, поэтому он сказал, что постится на следующий день. Он добавил: «Ко мне появился Пророк (мир ему и благословение Аллаха) с пресной водой и сказал: «Пей, о Усман». Я выпил, пока не утолил жажду. Тогда Пророк сказал: «Люди будут превосходить тебя по численности. Если ты будешь бороться с ними, то будешь одержать над ними победу. А если ты перестанешь сражаться, то будешь разговлять у нас». Затем преступники вошли в тот день и убили его.

                  В наше время условия изменились. Это злонамеренное поведение приняло различные формы и разнообразные виды в связи с быстрым развитием средств связи и технологий. Распространение слухов стало легче, более доступным и влиятельным. Слухи даже стали одним из средств войн, которые больше не являются односторонними, то есть они уже не стали чисто военными боями, просто борьбами в сфере безопасности или только разведывательными операциями в традиционной концепции старых разведывательных систем. Методы ведения войны развивались и стали опираться на оружие слухов и фальсификации сознания, что теперь является предметом обучения для некоторых подозрительных сторон. Они нанимают электронные группы, используют самые развитые средства осады и политического, экономического и психологического давления, пытаются максимально спровоцировать народы против их правителей, искажают символы и недооценивают все национальные достижения. Террористические группы вступают в союз друг с другом, чтобы проникать в институты и вызывать разногласия с помощью преднамеренного и беспрецедентного механизма наряду с преднамеренным злым использованием информации и некоторых, даже многих, современных средств коммуникации. Они недобросовестным образом упорно используют временные потребности и нужды, без которых некоторые люди не могут обходиться. Кроме того, они стремятся подорвать волю народов, опорочить престиж правителей, поставить под сомнение национальных ученых, интеллектуалов и мыслителей, поддержать врагов и отправить скрытые или раскрытые угрожающие сообщения тем, кто всё ещё придерживается своих принципов и лояльности своей родине. Они устрашают всех, кто не присоединяется к их рядам и злой идеологии и не поднял знамя капитуляции, как другие.

                  Бесспорно, что стойкость против всех этих сильных волн требует твердой веры, крепкого патриотизма и неограниченной уверенности в Аллахе. Так, многие люди могут недооценивать серьезность обмена некоторыми вестями, статистическими данными или историями без проверки их подлинности. Таким образом, такие люди могут участвовать в раздувании смуты. Причем неверное слово может стать причиной наказания в Судный день. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине (, иногда) человек говорит нечто столь угодное Всевышнему Аллаху, что не (может даже и) представить себе, каких (пределов) достигают его слова, за которые Аллах записывает его (как одного из тех, к кому) Он будет благоволить до самого Дня воскрешения. И, поистине, (иногда) человек говорит нечто (вызывающее такой) гнев Всевышнего Аллаха, что не (может даже и) представить себе, каких (пределов) достигают его слова, за которые Аллах записывает его (как одного из тех, на кого) Он будет гневаться до самого Дня воскрешения!». (Сахих аль-Бухари)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  Ислам разработал мудрый подход для защиты общества от слухов. Наиболее важными особенностями этого подхода являются:

* Необходимость проверить достоверность любых вестей и отказаться от их поспешного распространения. Всевышний Аллах сказал:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}

“О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном”. (Сура 49 «Комнаты», аят 6)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже поведал: «Рассудительность − от Аллаха, а поспешность − от шайтана». А также он (да благословит его Аллах и приветствует) также изрек: «Спокойствие следует проявлять во всём, кроме дел, (относящихся к делам) мира вечного».

* Необходимость избегать повторения слухов с помощью любых средств аудио, видео или текстового общения, так как это приводит к их распространению. Ведь слухи становятся более распространенными, если есть языки, которыми они повторяются, уши, которые их слушают, и души, которые их принимают и в них верят. Всемогущий Аллах сказал:

{ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ }

“Вы распространяете ложь своими языками и говорите своими устами то, о чем у вас нет никакого знания, и полагаете, что этот поступок незначителен, хотя перед Аллахом это — великий грех”. (Сура 24 «Свет», аят 15)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже поведал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не причиняет вреда своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает хороший приём своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит что-нибудь благое или хранит молчание».

* Необходимость укреплять сплоченность между гражданами одной и той же страны, хорошо думать о людях и не обвинять других, услышав слухи. Всемогущий Аллах говорит:

{لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ}

“Почему же, когда вы услышали это, верующие мужчины и женщины не подумали о самих себе хорошее и не сказали: «Это — очевидная клевета»?” (Сура 24 «Свет», аят 12)

Ведь мусульманин должен хорошо думать о других людях и понимать их поступки как добросовестные. Думать плохо о других – это смертельная болезнь, которая приводит к разрушению жизни и распространению ненависти. Вот почему Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерегал от этого, говоря: «Остерегайтесь дурных мыслей (о людях), ибо, поистине, дурные мысли — это самые лживые слова! Не разузнавайте, не шпионьте, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу, откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, и будьте братьями, о рабы Аллаха!».

* Обращение за помощью к опытным людям и специалистам для выявления фактов и избежание поспешных суждений. Всемогущий Аллах сказал, описывая лицемеров:

{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}

“Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за сатаной”. (Сура 4 «Женщины», аят 83)

То есть они тайно стремились подорвать безопасность и стабильность Медины. Если они слышали какие-либо новости о безопасности или страхе мусульман, они распространяли их с намерением вселить в них панику, беспокойство и растерянность.

                  Итак, пусть каждый верующий, верный своей родине и религии, борется с этими слухами и опровергнет их. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В День воскресения Аллах защитит от огня лицо того, кто защитит честь своего брата (по вере)». Мы должны знать, что слово – это ответственность, о которой мы будем спрошены в День Воскресения.

                  Давайте все мы осознаем, что наши враги приняли войны четвертого и пятого поколений, войну слухов и искажения национальных достижений и символов как способ победить, ослабить или разделить наши страны, с тем чтобы достичь своих целей и задач. Мы обязаны понять, что мы сталкиваемся с жестокой войной, которая воспринимает слухи в качестве топлива. Таким образом, мы должны удостовериться в подлинности любых вестей, которые мы слышим. Мы должны доверять себе, нашему руководству, нашим вооруженным силам и нашей полиции. Мы должны не прислушиваться к врагам нашей страны или тем, кто пытается причинить нам вред, подрывать наш моральный дух или разочаровать нас и вселить в нас дух отчаяния. Это требует от нас защиты нашей молодежи и нашего общества правильным пониманием действительности и созерцанием масштабов стоящих перед нами задач. Кроме того, мы должны внести свой вклад в решение этих проблем и вызовов.

О Аллах, улучши нашу мораль и напра́вь нас ко всему, что Ты любишь и принимаешь!

О Аллах, спаси Египет и Его народ от всякого зла и любой неприятности!

Проявления высокомерия, кичливости и отталкивания от религии Аллаха

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

‏‏{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ}

“Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились на земле безо всякого права на то. Какое бы знамение они ни увидели, они не уверуют в него. Если они узреют правый путь, то не последуют этим путем, а если они узреют путь заблуждения, то последуют им. Это — потому, что они сочли ложью Наши знамения и пренебрегли ими»”. (Сура 7 «Преграды», аят 146)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, Могущественного, Обладателя Мудрости, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Поистине, ужасные последствия ждут всех горделивых, как в Мирской, так и в Загробной жизни, будь то индивиды или общины. Ведь погибель заносчивых и высокомерных наций и городов – это постоянное божественное установление, которое никак не подвергается изменениям или переменам. Всевышний Аллах говорит:

{فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً  أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً  وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ * فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ }

“Что касается адитов, то они возгордились на земле безо всякого права и сказали: «Кто может превзойти нас силой?» Неужели они не видели, что Аллах, Который сотворил их, превосходит их силой? Они отвергали Наши знамения. * Мы наслали на них морозный (или завывающий) ветер в злополучные дни, чтобы дать им вкусить муки позора в мирской жизни. А мучения в Последней жизни будут еще более позорными, и им не будет оказана помощь”. (Сура 41 «Разъяснены», аяты 15-16)

{وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا* فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا}.

“Сколько городов ослушались повелений своего Господа и Его посланников! Мы представили им суровый счет и подвергли их ужасным мучениям”. (Сура 65 «Развод», аят 8)

Горделивость была первым грехом и непослушанием Аллаху Всемогущему: когда Он повелел ангелам поклониться Адаму, они сделали это, кроме Иблиса (дьявола). Всевышний Аллах говорит:

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}

“Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих”. (Сура 2 «Корова», аят 34)

                  В Последней Жизни высокомерные люди познаются по своим порицаемым приметам так же, как по ним они известны в Мирской Жизни. Аллах (слава Ему и величие) сказал:

{وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ}

“Люди на оградах обратятся к мужчинам, которых они узнают по их признакам, и скажут: «Не помогло вам то, что вы собирали, и ваше высокомерие”. (Сура 7 «Преграды», аят 48)

Вот почему Ислам предостерегает от серьезных последствий высокомерия, считая его одним из путей изгнания и отдаления от милости Аллаха, угрожая горделивым людям мучительным наказанием. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ}

“Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко. Так Мы воздаем грешникам”. (Сура 7 «Преграды», аят 40)

{وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ}

“В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Геенне обитель возгордившихся?” (Сура 39 «Толпы», аят 60)

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Некогда) рай и ад вступили в спор между собой, и ад сказал: “(Окажутся) во мне жестокие и надменные”, — рай же сказал: “А во мне — слабые и бедные люди”, — а Аллах рассудил (спор) между ними, сказав: “Поистине, ты, о рай, станешь милостью Моей, которую буду оказывать Я, кому пожелаю, ты же, о ад, поистине, станешь наказанием Моим, которому Я буду подвергать, кого пожелаю, и должен буду Я наполнить вас обоих!”». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также изрек: «… Не сообщить ли вам о тех, кто окажется в огне? (Это —каждый грубый, жадный и горделивый”».

                  Разумеется, горделивость и высокомерие обитают в нездоровом сердце. Ведь иногда можно найти человека, настолько нуждающегося, лишенного удачи, но в то же время горделивого. Мы могли бы найти весьма богатого человека, который в то же время проявляет скромность и умеренность. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Не войдёт в рай (тот человек), в сердце которого (останется) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку». (Услышав это, один) человек воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное, (что же касается) высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям». Это одно из самых серьезных психологических и социальных заболеваний, которые раздавляют душу и разрушают общество. Горделивый человек обманут самим собой, так как считает себя выше других. Аллах, слава Ему и величие, говорит:

{إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ}

“У них в сердцах нет ничего, кроме высокомерия, которого никогда им не достичь”. (Сура 40 «Прощающий», аят 56)

                  Хотя высокомерие лежит в сердце, у него есть проявления, которые раскрываются в поведении и отношениях, в том числе:

1- Гордыня, которая подталкивает его на грех, и неповиновение Аллаху. Всемогущий Аллах сказал:

{…. وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ}

“Когда ему говорят: «Побойся Аллаха!» — гордыня подталкивает его на грех”. (Сура 2 «Корова», аят 206)

Из-за своего предосудительного высокомерия и порицаемой гордыни высокомерный человек поспешно отвергает правду и истину. Призыв к истине только увеличивает у него гордость и высокомерие; тем самым он подвергает себя гибели и потере. Аллах, слава Ему и величие, говорит:

{فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ}

“Довольно c него Геенны! Как же скверно это ложе!”. (Сура 2 «Корова», аят 206)

Кроме этого, есть те, кто с горделивостью противостоит приказам пророка (мир ему и благословение), поэтому он получает наказание за свое упрямство. Ийас бин Салама бин аль-Аква’, да будет доволен им Аллах, передал, что как-то раз один человек стал есть левой рукой в присутствии посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал ему: «Ешь правой!» Тот сказал: «Я не могу», — и (тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да не сможешь ты! Ничто не мешает ему, кроме гордости!», — и больше он уже не смог поднести ко рту (левую руку).

2- Отворачивание лица, т. е. общение с людьми с кривым лицом в знак презрения к ним. Аллах на языке Лукмана, который советовал своему сыну, запрещает такое отношение, говоря:

{وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ}

“Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов”. (Сура 31 «Лукмaн», аят 18)

3- Горделивая ходьба: Всевышний Аллах говорит:

 

{وَلاَ تَمْشِ فِي الأْرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأْرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَال طُولاً كُل ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا}

“Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой! * Всё это зло ненавистно твоему Господу”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аяты 37-38)

4- Восхищение собственным преимуществом и милостью, которую Всевышний Аллах оказал ему. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Однажды человек шёл в своих украшениях, восхищаясь собой, надменно задрав голову, как вдруг Аллах сделал так, что он провалился. И будет он погружаться в землю до самого Судного Дня». Высокомерие могло бы воплощаться в форме роскошной мебели, престижных машин, владения дворцами только для показухи и горделивого использования разнообразных жизненных услад.

5- Отказ садиться с бедными и нищими людьми в знак презрения к ним. Однажды, когда Сальман, Сухайб, Биляль и другие бедные сподвижники сопровождали пророка, да благословит его Аллах и приветствует, многобожники сказали ему: “Прогони этих с нашего собрания, иначе они могли бы осмелиться противостоять нам!”, Аллах Всевышний ниспослал (пророку Мухаммаду аят, в котором сказано):

{وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}

“Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом, стремясь к Его Лику”. (Сура 6 «Скот», аят 52)

6- Приглашение богатых людей на свадебное угощение с исключением бедных в знак презрения к ним. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «Наихудшая еда — свадебное угощение, на которое приглашают богатых и не приглашают бедных…».

7- Отказ приветствовать или пожать руку тому, кого такие высокомерные люди считают ниже по степени, в знак неуважения к ним. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обращался с приветствием к младшим и старшим. Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который проходил мимо игравших на улице детей, приветствовал их.

8- Жестокая и извращенная враждебность при ссорах. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Кто покидает брата своего (на срок,) превышающий три дня, тот окажется в Аде, если Аллах не окажет ему Свою милость!». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изрек: «Не разрешается мусульманину покидать брата своего более, чем на три дня, в течение которых они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым поприветствует другого». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а в том, кому присуще одно из них, будет присутствовать признак лицемерия, пока он не избавится от него. Этими качествами отличается тот, кто предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает о чём-либо; поступает вероломно, когда договаривается; и преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо».

                  Между тем, высокомерие и кичливость служили причиной отказа многих многобожников от принятия ислама и повторения слов: “нет Божества, кроме Аллаха”. Всемогущий Аллах сказал:

{إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ}

“Когда им говорили: «Нет божества, кроме Аллаха», — они превозносились”. (Сура 37 «Стоящие В Ряд», аят 35)

Так, они высокомерно отказались принять другую религию, отличную от религии предков. Именно из-за высокомерия евреи отказались следовать за Пророком (мир ему и благословение Аллаха), хотя знают, что он истинный пророк. Аллах, слава Ему и величие, говорит:

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}

“Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада или Каабу), как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину”. (Сура 2 «Корова», аят 146)

Горделивость также заставила сынов Исраиля обвинять своих пророков во лжи и убивать некоторых из них. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ}

“Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе, вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убивали других?”. (Сура 2 «Корова», аят 87)

                  Поистине, высокомерие служило причиной неверия предыдущих общин. В связи с этим Аллах, слава Ему и величие, говорит про пророка Ноя:

{وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً}

“Каждый раз, когда я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали пальцами уши и укрывались одеждами. Они упорствовали и надменно превозносились”. (Сура 71 «Нуx», аят 7)

Всевышний Аллах также поведал о народе пророка Худа:

{فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً}

“Что касается адитов, то они возгордились на земле безо всякого права и сказали: «Кто может превзойти нас силой?»” (Сура 41 «Разъяснены», аят 15)

Всевышний Аллах также поведал о народе пророка Салиха:

{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ * قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ}

“Знатные люди из его народа, которые превозносились, сказали уверовавшим из числа тех, кто был слаб: «Знаете ли вы, что Салих послан своим Господом?» Они сказали: «Мы веруем в то, с чем он послан». * Те, которые превозносились, сказали: «А мы отказываемся уверовать в то, во что уверовали вы»”. (Сура 7 «Преграды», аяты 75-76)

Всевышний Аллах также поведал о народе пророка Шу’айба:

{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا}

“Знатные люди из его народа, которые превозносились, сказали: «О Шуейб! Мы непременно изгоним тебя и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего города или же ты вернешься в нашу религию»”. (Сура 7 «Преграды», аят 88)

Вот так был конец каждой общины, которая отказалась от повелений Всевышнего Аллаха. Все они погибли и оказались в Аде. Как же скверно это место прибытия!

                  Любой, кого постигла такая серьезная болезнь, должен лечить свое сердце, зная о происхождении своего существования. Ведь он был сотворен из земли, потом — из капли, потом — из сгустка крови, потом — из разжеванного кусочка. Он создан из небытия! А также горделивый раб должен знать, что в День Воскресения он будет наказан жестоким унижением. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения высокомерные будут воскрешены с размером муравьёв в образе людей, которых будет окружать унижение со всех сторон…». Всевышний Аллах тоже сказал:

{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}

“Ту Последнюю обитель Мы определили для тех, которые не желают превозноситься на земле и распространять нечестие. Добрый исход уготован только для богобоязненных”. (Сура 28 «Рассказ», аят 83)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  К проявлениям отталкивания от пути Всевышнего Аллаха относится противоречие между словами и делами. К этому мы добавляем притворство идеализма и пацифизма со стороны тех, кто обращают внимание только на внешний вид и отдают абсолютное преимущество видимости в ущерб сущности. Это делается, даже если человек имеет прекрасный формальный облик, но не обладает поведенческими предписаниями ислама. Такой человек никак не может стать идеалом; скорее, он является одним из самых серьезных разрушительных факторов, которые отталкивают людей от религии Аллаха.  Про таких людей Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: “Поистине, некоторые из вас внушают (людям) отвращение (к благим делам)!”.

                  Если человек имеет религиозный вид, но придерживается плохих отношений, лжи, измены, предательства и незаконного присвоения чужого имущества, то это представляет собой очень серьезный вопрос, скорее такой человек есть лицемер. Речь тут идет о заблудших группах, которые используют религию Всевышнего Аллаха, хотя они являются великими защитниками и сторонниками терроризма. Лидеры этих групп пытаются свергнуть и ослабить государства, что облегчает им приход к власти. Они используют для этого все средства и способы.

                  Ктоме того, есть такие люди, которые ограничивают религиозность актами поклонения и усердно стремятся их совершать, несмотря на то что у них нет правильного понимания религии, чрезмерно обвиняют других в неверии, поднимают оружие и нападают на людей. Так и поступили хариджиты, которые преувеличенно регулярно и усердно совершали молитвы, держали пост и т.п. Но они достаточно не были заинтересованы шариатскими знаниями, которые могли бы помешать им проливать кровь. Если бы они искали знания, они бы не носили оружие против людей. Ислам — это религия милосердия в полном смысле этого слова. Все, что отдаляет вас от милосердия, отталкивает тебя от Ислама. Суть в хорошем поведении, а не только в словах. Говорят: поведение одного человека среди тысячи лучше, чем слова тысячи людей, адресованные одному.

О Аллах — покажи нам истину истиной и даруй нам следовать ей, и покажи нам ложь ложью и даруй нам сторониться её!

Обязанность учителя и ученика

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

‏‏}يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{

“Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете”. (Сура 58 «Препирательство», аят 11)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, Обладателя Мудрости, Всезнающего, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, великодушный неграмотный пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  В преддверии нового учебного года мы просим у Всевышнего Аллаха, чтобы он стал годом усердной работы, максимального совершенства и больших успехов для всех наших детей. Причем ислам, несомненно, придает знанию первоочередное значение и уделяет ей особое внимание, ибо оно представляет собой жизнь сердец и светильник взоров. Благодаря знанию человек поднимается до мест праведников и получает высшие степени в Мирской и Загробной жизнях, а также поддерживаются родственные связи, становятся известными запретное и дозволенное, Всевышний Аллах возвеличивает одних людей и делает их лидерами и инициаторами добра, которым другие люди стремятся подражать. Аллах (слава Ему и величие) сказал:

‏‏}قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ{‏

“Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?»” (Сура 39 «Толпы», аят 9)

                  Поистине, забота ислама о знании и побуждении к нему появиласть сразу с момента ниспослания первого аята Священного Корана. Всевышний Аллах сказал:

{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}

“Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. * Он сотворил человека из сгустка крови. * Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный.* Он научил посредством письменной трости — * научил человека тому, чего тот не знал”. (Сура 96 «Сгусток», аяты 1-5)

Так, самое первое откровение, ниспосланное пророку Мухаммаду, было приказом читать, ибо чтение — это первая дверь к знанию. Затем указывается на письменную трость, которая является инструментом документирования и передачи знаний. Всё это демонстрирует всему человечеству достоинство знания и настоятельно призывает его получать.

                  Знание занимает значительное положение, и деятели науки занимают заслуженное место. Так, если бы не было знания и ученых, люди сбились бы с пути и заблудились. Знание – это свет, благодаря которому человек видит правду и истину, а ученые подобны небесным звёздам, по которым люди находят правильную дорогу. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ}

“Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе является истиной, может быть подобен слепцу? Воистину, поминают это только обладающие разумом”. (Сура 13 «Гром», аят 19)

Всемогущий Аллах в данном аяте разделил людей на два разряда: ученых и слепых. При этом Он (Всевышний) поставил знание против слепоты, в то время как здесь имеется ввиду зрение по знанию, а не обычный взор. В Священном Коране говорится:

{فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

“Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди”. (Сура 22 «Xaдж», аят 46)

Таким образом, Благородный Коран повысил важность знания, уподобляя его власти, говоря:

{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا}

“Препирательство тех, которые оспаривают знамения Аллаха безо всякой власти, явившейся к ним, весьма ненавистно Аллаху и верующим”. (Сура 40 «Прощающий», аят 35)

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) показал актуальность знания и добродетель его приобретения. Он (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Тому, кто вступил на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нём знание, Аллах облегчит путь в Рай, и, поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья перед искателем знания, выражая своё удовлетворение тем, что он делает, И, поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в море! (Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимся, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами. И, поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхамов, но оставляют в наследство одно только знание, и тому, кто приобрёл его, достался великий удел». Кроме этого, однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Зарру, да будет доволен им Аллах: “О, Абу Зарр, чтобы ты вышел с утра из дома и выучил один аят из Книги Аллаха, лучше для тебя, чем совершение молитвы в сто рак’атов. И чтобы ты вышел с утра из дома и выучил один раздел знаний, в соответствии с которыми поступают или не поступают (люди), лучше (для тебя), чем совершение молитвы в тысячу рак’атов”.

                  Между тем, Имам Али (да будет доволен им Аллах) говорит: “Знание лучше, чем имущество; знание защищает вас, а вы защищаете имущество; знание — это правитель, а имущество – управляемое; имущество уменьшается расходованием, а знание умножается распространением”.

                  Знание имеет великую мораль и благородные нравы, которыми должны обладать как ученик, так и учитель, в том числе:

Во-первых, преданность Аллаху (Всемогущему). Так, учитель и ученик должны искать Лика Аллаха и избегать лицемерия и неискренности, ибо знание имеет скрытое удовольствие: если оно завладело сердцем раба, то у него доминируют показуха, самолюбование и высокомерие. Между прочим, наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предупреждал обо всем этом. Он, да благословит его Аллах и приветствует, изрек: «Кто познавал знание, чтобы соревноваться им с учеными или спорить с невеждами, или обратить взоры людей на себя, того Аллах введет в Ад».

Во-вторых, скромность. Так, однажды имам Малик написал Ар-Рашиду: «Когда вы получите какое-то знание, необходимо, чтобы его проницательность, смиренность, скромность почтительность и снисходительность были видны в вашем поведении». Умар (да будет доволен им Аллах) также сказал: «Приобретайте знание и научитесь ради него смиренности и уважительности!». Ведь, знание не получается при высокомерии или непослушанием, а приобретается, скорее, с помощью просьбы, да и увеличивается при помощи набожности. Всевышний Аллах сказал:

}وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{

“Бойтесь Аллаха — Аллах обучает вас. Аллах ведает обо всякой вещи”. (Сура 2 «Корова», аят 282)

Так что было сказано: «Тому, кто бы ни вел себя в соответствии с тем, что он знает, Аллах дает ему возможность приобрести знание, чего он еще не узнал». Так, работа является условием приобретения божественного знания. Насчет праведного раба Всевышний Аллах говорит:

}فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا{

“Они встретили одного из Наших рабов, которого Мы одарили милостью от Нас и обучили из того, что Нам известно”. (Сура 18 «Пещера», аят 65)

Аллах, Всемогущ Он и Велик, также изрек:

}فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا{

“Мы помогли Сулейману разобраться в этом”. (Сура 21 «Пророки», аят 79)

А про Пророка Иоанна Всемогущий Аллах сказал:

}يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا{

“О Йахйа (Иоанн)! Крепко держи Писание. Мы одарили его мудростью, пока он был еще ребенком* а также состраданием от Нас и чистотой. Он был богобоязнен”. (Сура 19 «Мapйaм», аяты 12-13)

Кроме этого, на языке ангелов в Священном Коране говорится:

}سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا{

«Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый». (Сура 2 «Корова», аят 32)

В-третьих, солидность: У знания есть свой гламур, престиж и величие, поэтому ученый должен обладать хорошим внешним видом, очищаться, душиться и держаться подальше от бесполезных и абсурдных советов. В данном отношении Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Поистине, прямой путь, праведный внешний вид, (соответствующий требованиям религии,) и умеренность – одна из двадцати пяти частей пророчества».

                  Ученый для спрашивающего подобен врачу для пациента. Он должен относиться к нему с любовью и вести его по правильному пути. Муавия ибн аль‑Хакам передал: «Однажды я начал совершать молитву вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и один из присутствовавших чихнул. Я сказал ему: да помилует тебя Аллах! Люди сердито посмотрели на меня. Я сказал: «Да лишится меня мать! Чего вы смотрите на меня?!» Затем они стали бить себя руками о бедра, указывая на то, чтобы я не разговаривал, и я замолчал. Когда молитва закончилась, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал меня. Да будут мои отец и мать выкупом за него. Он не стал ругать, бить или оскорблять меня».

                  Существует ряд качеств, которыми ученик должен обладать, в том числе:

Во-первых,  озабоченность о том, чтобы постоянно и неустанно учиться. Ему нельзя напрасно тратить свое время. Говорят: знание не дает тебе часть свою, пока ты не посвятил себя ему. На вопрос, каково ваше желание знать? аш-Шафи’и ответил: «Если я впервые слушаю какое-то слово, мои органы желают и слушать его так же, как и уши мои». Его спросили: как тебе это интересно? Он ответил: подобно тому, кто неимоверно заботится о накоплении денег. Его спросили: а как ты ищешь знание? Он ответил: это так же, как женщина ищет своего единственного ребенка.

Во-вторых, проявление уважения и почтения к учителю. Ученику нельзя плохо относиться к своему учителю ни словом, ни делом. Аш-Шафи’и сказал: в присутствии Имама Малика я переворачивал листы так легко, что он не услышал этого. Ар-Раби’ (да смилостивится над ним Аллах) сказал: Клянусь Аллахом! Я не смел пить воды, пока Аш-Шафи’и смотрел на меня в знак крайнего уважения к нему. Да будет блажен Ахмед Шауки, который говорит:

Встань перед учителем, окажи ему почет!

Учитель был бы посланником.

Нет никаких сомнений в том, что нам крайне необходимо получать все знания, благодаря которым можно разобраться в настоящем мире, настолько, насколько они соответствуют нашей религии. У нас больше нет роскоши времени. Научные исследования, изобретения и творения для нас стали постоянной задачей, чтобы мы смогли догнять или хотя бы достичь части того, что мы упустили. Каждый из нас должен обладать духом творчества, инновации, амбиции или, по крайней мере, иметь желание вновь создать нацию такой великой, какой была во времена наших великих отцов и предков, которые скончались в поисках знания и прилагали огромные усилия для его приобретения, пока не заняли авангардное место и стали знатоками и мастерами всех искусств и наук, которым они подвергались и которые стали чистыми источниками и вдохновляющими фонарями для всех последующих наций и цивилизаций. При этом, мы должны принять следующий лозунг:

Строим так же, как построили наши предки

И делаем так же, как они сделали

Следовательно, ученик и учитель обязаны отличать себя хорошим нравом. Их действия должны совпадать со своими словами, чтобы это имело хорошее влияние на общество. Известно, что наша община была великой и славной среди других народов, когда она придерживалась знания, труда и морали. Ведь где существуют мораль и знание, там есть процветание и развитие.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  Поистине, Ислам поднял положение знания и ученых независимо от их специальностей. Так, полезное знание содержит в себя всё, что может приносить людям благо касательно их религии и жизни. Вот почему мы видим, что аят:

}إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ{

“Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием”

приводится по случаю речи о космических науках, где Всевышний Аллах говорит:

}أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ{

“Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различных цветов. В горах также есть различные тропы — белые, красные и совершенно черные * Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах — Могущественный, Прощающий”. (Сура 35 «Ангелы», аяты 27-28)

Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

}إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ *الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ {

“Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом,* которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 190-191)

                  Более этого, под полезным знанием мы понимаем всё, что приносит пользу людям в мирской и загробной жизнях, включая шариатские и арабские науки, медицину, фармацевтику, физику, химию, астрономию, инженерию, энергетику и все другие знания. Ведь знание – это главная основа творческой национальной личности. Доказательством этому являются слова Всевышнего Аллаха:

 }فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ{

«Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания». (Сура 16 «Пчелы», аят 43)

Причем слово «зикр» (напоминание) шире таким образом, чтобы оно невозможно ограничиться одной наукой; ведь оно содержит все полезные знания.

                  Непременной обязанностью, которая в настоящее время возлагается на улемов, является исправление ошибочных представлений об исламе и мусульманах. Им необходимо работать над распространением правильного исламского мышления.

Мы умоляем Аллаха (Всемогущ Он и Велик) дать нам стать умеренными, учить нас тому, чего мы не знаем, напомина́ть нам то, что мы забываем, и устра́ивать наше дело наилучшим образом!