Главные новости

Поверхностная и политическая религиозность

أ.د/ محمد مختار جمعة وزير الأوقاف

D / Мухтар Мохамед Джума Министр вакуфов

Нет сомнения в том, что явления » Поверхностная религиозность» и «Политическая религиозность» служат одними из опаснейщих вызовов, препятствующих арабским и исламским сообществам из-за тех лиц, которые концентрируют внимание на свою наружность и внешность в ущерб сути и сущности и дают видимому облику абсолютный приоритет, хотя не обладают человечным и моральным уровнем, что могло бы превратить их в примеры, которым можно подражать. Именно поэтому такие фокусирующие на внешний вид люди, чьё поведение тесно не связано с исламскими нормами, считаются одними из важнейших факторов разрушения и отчуждения Ислама. Ведь, кто ставит в центр только облик, не обращая внимания на своё плохое отношение к людям, ложь, обман, предательство и незаконное пожрание чужих денег, тот входит в число лицемерцев из-за таких серьёзных поступков. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «У лицемера три признака: когда говорит, врёт; когда обещает, не выполняет; когда доверяют ему, не оправдывает доверие» (Сахих Аль-Бухари). Подобными являются и те, кто ограничивает набожность лишь актами поклонения, дает ошибочные толкования религиозных текстов, доходит до крайности в обвинении других в неверии, носит и поднимает на людей оружие как ариджи ты, которые постоянно совершали намаз, соблюдали пост и молились ночью, однако не имели достаточного шариатского образования, что могло бы предотвратиь их от обильного кровопролития, когда понесли мечи на людей. Об этом и сказал имам Аш-Шаф’и (да помилует его Аллах). Итак, Ислам прежде всего есть религия милосердия и всё, что отдаляет тебя от милости, отдаляет тебя и от Ислама, а также истина не только в словах, но и в праведном поведении. Говорится, что действия значат больше, чем слова. тем не менее, все поклонения плодоносят, лишь когда они исправляют поступки и морали людей. Ведь, кто, чья молитва не удерживает его от позорных и постыдных деяний, для того бесполезна молитва. Всевышный Аллах сказал: «Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха — гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите.» (Сура «Паук» аят 45). А кто, чей пост не предотвращает его от лживого свидетельства, для того бесполезен пост. Наш Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Если человек не прекратит лгать, поступать ложно и не оставит скверный нрав, то Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своих еды и питья» (Сахих Аль- Бухари). Тем самым, всевышный Аллах принимает в закяте (обязательном налоге) и садаке (добровольной милостыне) только благие и чистые деньги. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, Аллах — Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого.» (сахих Муслим). Пророк также сказал: «Не принимается молитва без омовения, и милостыня с украденного трофея.» (сахих Муслим). А принятие хаджа (паломничества) теснейшим образом зависит от дозволенных расходов и хорошего поведения. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто совершит хадж и при этом не будет сквернословить и грешить, вернётся домой чистым от грехов, как в тот день, когда мать его родила». Пророк также упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): „О Господь, о Господь!“, — однако пища его запретна, и питье его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?» (сахих Муслим). Страшнее, чем поверхностная религиозность является политическая религиозность, при которой конкретная категория людей делает религию средством и орудием для доступа к власти, эксплуатируя духовные чувства и религиозную любовь, особенно, у простого народа, и неправильно давая ему понять, что цель их доступа к власти есть только служение религии всевышнего Аллаха, и укрепление и упрочение ее. Между прочим, мы не судим о намеренмиях людей или вмешиваемся в них, поскольку они существуют только между рабом и Богом, да и каждому своё намерение. Однако, реальный опыт, который мы пережили с террористической организацией братьев мусульман и другими подобными исламскими политическими группировками и коалициями, показала два момента: Во-первых, главным вопросом у них не была религия вообще, а несравнимая ожесточенная борьба за власть и маргинализацию других с заносчивостью, чванством, гонором, спесью, и высокомерием таким образом, что заставило людей их избегать и ненавидеть их поведение, которое стало тяжким возложенным на религию бременем. Теперь нам необходимо прилагать напряженные усилия, чтобы устранить данный негативный стереотип из умов многих людей, которые устанавливают связь между поведением таких фальшивых лиц и религией. Во-вторых, они злоупотребили своей религией, обезобразили чистый облик ее развитой толерантной цивилизации и доказали, что они не являются религиозными или компететными людьми. Разве религия призывает человека изменить родине, раскрыть ее секреты, продавать ее документы, выступать в качестве шпиона против нее в пользу врагов? религия подстрекает ли человека к насилию, убийству и коррупции, и созданию так называемых качественные комитеты, направленные на распрастранение коррупции на земле, что выступает в качестве беспрецедентной измены родине в помощь врагам? Я утверждал, и до сих пор, утверждаю, что указанная террористическая группировка, функционировашая религию для обманы людей и достижения своих властных интересов, готова сотрудничать с Сатаной, чтобы добить своих целей и господствующих амбиций за счет своей религии, родины или нации.