:

H καλή συντροφιά και ο αντίκτυπός της στην κατασκευή της προσωπικότητας

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κυριο του σύμπαντος, και την ειρήνη και την ευλογία Του να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Ο άνθρωπος είναι κοινωνικός από την φύση του. Ζει στην κοινωνία του, από την οποία επηρεάζεται και στην οποία αντιδρά, σύμφωνα με τα δικά του χαρακτηριστικά που διακρίνονται καλά από εκείνα των άλλων. Αυτή η διαφορετικότητα και η διάκριση έχουν την επιρροή τους στην σκέψη και την συμπεριφορά του ανθρώπου, και αποτελούν αιτία προσδιορισμού του πεπρωμένου και της ευτυχίας του τόσο στηντούτη την ζωή,  όσο και στην μέλλουσα.

Βέβαια, χρειαζόμαστε μια υγιή προσωπικότητα, που χαρακτηρίζεται από τις πιο υψηλές ανθρώπινες αισθήσεις και ψηλούς βαθμούς πατριωτισμού, για να δημιουργηθεί μια γενιά που χτίζει, και οικοδομεί, και όχι να καταστρέφει ή να κατεδαφίζει. Μια γενιά που θα έχει πάντα ως προτεραιότητα το κοινό συμφέρον της.

Η αξιέπαινη Σαρί’α διατάζει να διαμορφώνεται η προσωπικότητα με τον κατάλληλο τρόπο, για να γνωρίζει τους κινδύνους και να αντιμετωπίζει τις δυσκολίες της ζωής. Το Κοράνι τονίζει: «Και φοβηθείτε μια καταστροφή που δεν θα πλήξει μόνο τους άδικους σας».

Η Σαρία απαιτεί κάποιον να έχει μια καθησυχασμένη, μη διστακτική προσωπικότητα, έχοντας επίγνωση της αλήθειας που ακολουθεί την σωστή πορέια, και δεν εμπλέκεται με τους διεστραμμένους. Ο Προφήτης είπε: «Μην είστε μαριονέτες, λέγοντας, αν οι άνθρωποι ακολουθούν την σωστή πορεία, ακολουθούμε και εμείς, και αν αδικούν, αδικούμε και εμείς. Έχετε συνήθεια να κάνετε το καλό, και αν οι άλλοι αδικούν, να μην τους ακολουθείτε.

Ένας από τους καλούς παράγοντες για την οικοδόμηση προσωπικότητας είναι η καλή συντροφιά. Ο άνθρωπος επηρεάζεται από τον σύντροφό του, και εμπνέεται από την στάση του και τις πράξεις του. Αυτό αποδεικνύεται από το νόμο της Σαρί’α, την λογική, την εμπειρία, την πραγματικότητα και από αυτό που φαίνεται.

Η καλή συντροφιά είναι σημαντική για την οικοδόμηση της υγιούς προσωπικότητας, που είναι χρήσιμη για την θρησκεία, την πατρίδα και την κοινωνία. Έτσι, ο προφήτης (ΕΕΑΕ) συμμόρφωσε τους αξιότιμους συντρόφους του, μεταξύ των οποίων ο κορυφαίος Άμπου Μπακρ (ΕΑΕ), ο οποίος έδωσε το καλύτερο παράδειγμα καλής και ειλικρινούς συντροφιάς. Όταν οι απίστοιχοι της Μέκκας ήρθαν σ’ αυτόν και του είπαν: ο σύντροφος σου, ο Μουχάμμαντ, ισχυρίζεται ότι έκανε μια νυχτερινή εκδρομή την προηγούμενη μέρα στην Ιερουσαλήμ, και επέστρεψε από εκεί την ίδια νύχτα! Από την εμπιστοσύνη που έβαλε στον προφήτη (ΕΕΑΕ), ο Άμπου Μπακρ απάντησε: αν το λέει αυτό, τότε είναι αλήθεια. Πιστεύω σ’ αυτά που εμπέεται από τον Θεό.

Αυτή ήταν η στάση των συντρόφων του προφήτη (ΕΕΑΕ) μεταξύ τους, που αντιπροσωπεύουν το καλύτερο παράδειγμα μιας καλής συντροφιάς, που βασίζεται στην αδελφοσύνη, τον αλτρουισμό, την αφοσίωση, την ενότητα, την θετική εργασία, την αλληλεγγύη και την αλληλεσυνεργασία. Σύμφωνα με τον αλ-Νουμάν ιμπν Μπασείρ, (ΕΑΕ), ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) είπε: «Σε θέματα αλληλεγγύης, καλής συντροφικότητας και αλληλεγγύης, οι πιστοί είναι σαν συμπαγές σώμα του οποίου, αν ένα άκρο υποφέρει, τα άλλα άκρα πάσχουν από την επαγρύπνηση και τον πυρετό».

Καλή συντροφιά φέρει καλό, τόσο στην τούτη την ζωή, όσο και στην μέλλουσα. Ο Προφήτης είπε: «Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ αυτόν έχει αγγέλους που μετακινούνται, ευγενείς που συνεχίζουν τις συνόδους της δοξασίας του Αλλάχ. Όταν έρχονται σε έναν από αυτούς, κάθονται μαζί με τους ανθρώπους, και τους περικυκλώνουν ο ένας τον άλλον με τα φτερά τους μέχρι να γεμίσουν ό, τι είναι μεταξύ των ουρανών και της γης. Όταν τελειώσουν, διασκορπίζονται και ανεβαίνουν στον ουρανό. Ανυπόληπτος για το τι κάνουν, ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν τους ρωτάει: από πού ήρθατε; Απαντούν: Έχουμε έρθει από μερικούς από τους δούλους Σου στη γη, σε δοξάζουν, Σε ευχαριστούν, λένε ότι ο Αλλάχ είναι ο Μεγαλύτερος, δεν υπάρχει Θεότητα εκτός από τον Αλλάχ και σας επικαλούνται. Ο Αλλάχ είπε: Τι μου καλούν; Οι άγγελοι απαντούν: Σας ζητούν τον παράδειό σας. Ο Αλλάχ απαντά: το είδαν; Λένε: αλλά όχι! Ο Αλλάχ λέει πάλι: τι θα κάνουν αν τον δουν; Του είπε, και με Σένα επιδιώκουν. Τους ρώτησε, και από τι επιδιώκουν με Μένα; Του είπεν, από την κόλασή Σου. Είπε, «και είδαν αυτοί την κόλασή μου;». είπε, «όχι». Τους είπε, «και τι θα γίνει αν δουν την κόλασή Μου;». είπαν, «και ζητούν συγχώρηση από Σένα». Τους είπε, «τους συγχωρώ, και τους προσφέρω αυτό που ζητούν». Του λένε, «όμως βρίσκεται μεταξύ τους ο τάδε και πάντα κάνει αμαρτίες!». Τους λέει, «τον συγχωρώ και αυτόν, διότι είναι άνθρωποι που όποιος τους συντροφεύει, δεν ταλαιπωρείται».

Μεταξύ των καρπών της καλής συντροφιάς, είναι το γεγονός ότι αποτελεί αιτία της Αγάπης του Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν και της πρόσβασης στον Παράδεισο. Σύμφωνα με τον Άμπου Χουράιρα, (ΕΑΕ), ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) είπε: «Ένας άνθρωπος επισκέφθηκε τον αδελφό του σε χωριό άλλο. Ο Αλλάχ βάζει έναν άγγελο στο δρόμο του. Ο άγγελος τον ρώτησε πού πηγαίνεις; Ο άνθρωπος απάντησε: Θέλω να επισκεφθώ έναν αδελφό σ’ αυτό το χωριό. Ο άγγελος συνέχισε: Υπάρχει κάποια χάρη που έχει κάνει σε σένα, και θέλεις να του την ανταποδώσεις; Ο άνθρωπος να απάντησε: όχι, απλώς, τον αγαπώ για τον Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν. Ο άγγελος του απάντησε: είμαι ο απεσταλμένος του Αλλάχ για να σε ενημερώσω ότι, ο Αλλάχ σε αγαπάει εξαιτίας της αγάπης που φέρνεις για τον αδερφό σου για χάρη Του».

Η συντροφία των καλών αθρώπων, οδηγεί στο να συγκεντρωθεί μαζί τους την τελευταία μέρα. Ο Άνας ιμπν Μάλικ (ΕΑΕ) αφηγήθκε ότι, ένας άνθρωπος ρώτησε τον προφήτη (ΕΕΑΕ): πότε είναι η ώρα; Ο προφήτης απάντησε: «Τι ετοιμάσες γι’ αυτήν την ημέρα; Ο άνθρωπος είπε: τίποτα παρά, την αγάπη μου για τον Αλλάχ και τον Απεσταλμένο Του. Ο προφήτης του είπε: «θα είσαι με αυτόν που αγαπάς». Ο Άνας είπε: ποτέ δεν ήμασταν τόσο ευχαριστημένοι με μια είδηση όπως ήμασταν από εκείνο που είπε ο Προφήτη (ΕΕΑΕ): «θα είσαι με αυτό που αγαπάς». Αγαπώ τον Προφήτη (ΕΕΑΕ), τον Άμπου Μπακρ και τον Όμαρ, και θέλω να είμαι μαζί τους μέσα από αυτή την αγάπη, ακόμα κι αν δεν κάνω αυτά που κάνουν εκείνοι.

Ο Ιμάμης Αχ-Σαφίε, είπε,

Αγαπώ τους ενάρετους, ακόμα κι αν δεν είμαι από αυτούς

Μπορώ, χάρη σε αυτούς, να λάβω την μεσολάβηση

Μισώ εκείνους που το προϊόν του είναι η αμαρτία

Ακόμα και αν το προϊόν μας είναι το ίδιο.

Η συντροφιά του ενάρετου φέρει επίσης καλό καρπό να θυμίζει τον Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, και να φέρει καλό σ’ αυτή την ζωή και στην επόμενη. Ο Ιμπν Αμπάς αφηγήθηκε ότι κάποιος ρώτησε τον Απεσταλένο του Αλλάχ (ΕΕΑΕ), «ποια είναι η καλύτερη συντροφιά;». Του απάντησε, «εκείνη που οι άνθρωποι της οποίας θα σου υπενθυμίσεις τον Αλλάχ, και από αυτούς μαθαίνει και σου υπενθυμίζουν και την ημέρα της κρίσεως».

Ο σύντροφος είναι καθρέφτης του συντρόφου του, τον προωθεί να πράττει το καλό και τον εμποδίζει από το κακό. Αγαπάει το καλό του, όπως αγαπάει το καλό για τον ίδιο του τον εαυτό.

Ο Άνας ιμπν Μάλεκ αφηγήθηκε επίσης, ότι ο Προφήτης του Αλλάχ είπε, «να υποστηρίξει τον εν θρησκεία αδελφό σου, είτε αδικείται είτε αδικεί». Τότε ρώτησαν οι σύντροφοι του Προφήτη, «να τον υποστηρίζουμε ότι αδικείται, πώς όμως να τον υποστηρίζουμε όταν αδικεί;

Τότε απάντησε, «να τον εμποδίζετε να αδικεί, αυτή είναι υποστήριξη». Αυτό είκανε και ο καλός φίλος, όταν είδε τον φίλο του να ακολουθήσει τα βήματα του διαβόλου, το Κοράνι αναφέρει,

«και να τους διηγηθείς την παραβολή των δυο αδρών, στον έναν από αυτούς δώσαμε δυο αμπελώνες, περιτριγυρισμένους με φοινιόδεντρα και ανάμεσα στους δυο βάλαμε χωράφια σπαρμένα με σιτάρι. Κάθε κήπος αέδιδε άφθονους καρπούς και παραγωγή ήταν σταθερή. Στο μέσο τους κάναμε να τρέχει ένα ποτάμι. Και η συγκομιδή ήταν πλούσια και καυχήθηκε. Είπε στον σύντροφό του, «εγώ είμαι πιο πλούσιος από σένα και έχω περισσότερη δύναμη και άνδρες. Και μπήκε μέσα στον κήπο του και την ψυχή του την βάρυνε η αμαρτία και είπε, «δεν νομίζω ότι όλα αυτά μπορούν να χαθούν ποτέ. Δεν νομίζω να έρθει ποτέ εκείνη η Ώρα και αν, γυρίσω ατον Κύριό μου, θα βρώ καλύτερο από αυτόν [τον κήπο]. Και ο σύντροφός του του είπε, «δεν έχει πίστη σ’ Εκείνον που σε έπασε από μια χούφτα σκόνη, και μετά από σταγόνα σπέρματος σου έδωσε την μορφή του ανθρώπου; (αλ-Καχφ, 32- 37).

Είπε ο ποιητής,

Ο αληθινός σου αδελφός είναι εκείνος που στέκεται λάι σου

Και μπορεί τον εαυτόν του να βλάψει, για να σου κάνει καλό.

Η καλή συντροφιά έχει τους καρπούς τόσο εδώ όσο και στο μέλλον. Ωστόσο, η κακή συντροφιά έχει την κακή της επιρροή στην κατασκευή της αρνητικής προσωπικότητας. Αυτή είναι η μεγάλη πρόβλεψη και ζημιά στον κόσμο και το κακό τέλος στην μετά θάνατον ζωή. Αυτή η κακή συντροφιά καταστρέφει την ευγενή ηθική και τις ηθικές αξίες, και καταστρέφει την νεολαία. Υπονομεύει την εργασία, εξαπλώνει προβοκάτσιες και διασπέρει ταραχές και παραπλανήσεις. Ο κακός σύντροφος επιδιώκει να παραπλανήσει τον σύντροφό του από κακές πεποιθήσεις και καταστροφικές σκέψεις. Το Ιερό Κοράνι μας παρουσιάζει μια προφανή σκηνή του κακού συντρόφου, λέγοντας: «Τότε κάποιοι θα γυρίσουν ο ένας στον άλλο, ζητώντας ο ένας τον άλλον. Ένας από αυτούς θα πει, «Είχα έναν σύντροφο να λέει,» εσύ πραγματικά πιστεύεις ότι όταν πεθαίνουμε και γίνουμε σκόνη και οστά, θα κρατηθούμε υπόλογοι; Θα πει, «Θέλεις να κοιτάς από ψηλά;» Τότε θα κοιτάξει από ψηλά και θα τον δει ακριβώς στην κόλαση, και θα πει, «μα τον Αλλάχ! Θα μου προκαούσες σχεδόν καταστροφή! και χωρίς την χάρη του Κυρίου μου, σίγουρα θα ήμουν ανάμεσα σ’ εκείνους που βασανίζονται. Δεν είναι αλήθεια ότι θα πεθάνουμε μόνο στην ζωή, και ότι δεν θα τιμωρηθούμε; Αυτή είναι βεβαίως η μεγάλη επιτυχία. Να εργάζονται οι ένθρωποι για το γεγονός αυτό». Το Κοράνι αναφέρει επίσης, «τότε ο άδικος άπιστος θα δείξει μεγάλη μετάνοια. Θα πει, «μακάρι να είχα ακολουθήσει την πορεία του Προφήτη. Αλλοίμον σε μένα! Μακάρι να μην είχα τον τάδε σύντροφο».

Ο προφήτης (ΕΕΑΕ) μας δίνει παραβολή στον κακό σύντροφο, όπου τον συγκρίνει με τον σιδερά, λέγοντας: «Η παραβολή του καλού συντρόφου και του κακού συντρόφου, είναι εκείνη του μεταφορέα του καλού αρώματος και του σιδηρουργού. Για τον πρώτο, είτε αγοράζετε από αυτόν είτε όχι, αναπνέεις μια καλή οσμή. Όσο για τον σιδηρουργείο, είτε, καίει το φόρεμά σου, είτε αναπνέις μια κακή μυρωδιά».

Η κακή συντροφιά είναι ένα εργαλείο καταστροφής και αδικίας στον εαυτό και στον άλλο. Ο πιο επικίνδυνος σύντροφος είναι αυτός, που προσπαθεί να προσελκύσει άλλους στις καταστροφικές ομάδες που ζητούν καταστροφή και διαφθορά στην γη. Ο κακός σύντροφος  προσελκύει προς την πορεία των ναρκωτικών είτε προφορικά είτε πρακτικά. Αυτό το τύπο συντρόφων οδηγεί τον άνθρωπο στον δρόμο της αβύσσου και της οργής του Αλλάχ,, τόσο στην ζωή τότε όσο και στην άλλη.

Λέγοντας αυτά, ικετεύω για συγχώρεση του Αλλάχ για μένα και για σας.

*     *     *

   Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ τον Κύριο του σύμπαντος. Και την ειρήνη και την ευλογία του να έχει ο Απεσταλμένος Του.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Πρέπει να προσέχουμε και να απομακρυνθούμε από την κακή και κολασμένη συντροφιά, το Κοράνι αναφέρει, «και το Βιβλίο αναφέρει ότι, αν ακούτε τα λόγια του Αλλάχ να τα χλευάζουν, τότε να μην κάθεστε μαζί τους μέχρι να αλλάξουν ζυζήτηση για να μην γίνεστε ίδιοι με αυτούς. Ο Αλλάχ θα συγκετρώσει τους υποκριτές και τους άπιστους στην κόλαση». Ο Προφήτης είπε, «ο σύντροφος μοιάζει με τον σύντροφό του, να διαλέγει ο άνθρωπος εκείνον τον οποίο συντροφεύει». Είπε επίσης, «να συντροφεύεις μόνο πιστούς, και να τρέφεις μόνο τους ευσεβείς».

Είπε ο ποιητής,

Να συντροφεύεις από τους ανθρώπους πάντα τους καλύτερους

Και απομακρύνσου από τους κακούς, για να μην καταστραφείς.

Όλοι έχουμε ευθύνη για την κατασκευή μια σωστή προσωπικότητας, όπως αναφέρει και το χαντίθ του Προφήτη, «όλοι έχετε την ευθύνη και ο καθένας θα λογοδοτηθεί για την ευθύνη που έχει».

Πρέπει να δώσουμε μεγάλη έμφαση στην διαπαιδαγώγηση, και αυτός είναι ο ρόλος του σχολείου, της οικογένειας και όλων των οργανισμών της κοινωνίας. Πρέπει να συνεργαστούμε για να διαφυλάξουμε την νεολαία μας από τις καταστροφικές οργανώσεις. Είναι μεγάλη ευθύνη όλων μας απέναντι στον Θεό και το έθνος.

Ο Αλλάχ  να μας δώσει την δύναμη να κάνουμε πάντα καλές πράξεις, και να έχει τους καρπούς τους για όλη την ανθρωπότητα.

 

Τι γίνεται μετά το Προσκύνημα;

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος είπε στο Ιερό του Βιβλίο, «εκείνοι που είπε ο Κύριός μας είναι ο Αλλάχ, και ακολουθούν την σωστή πορεία. Για αυτούς θα κατέβουν οι άγγελοι, και θα τους πουν: «μην φοβάστε και μην στεναχωρηθείτε. Θα ανταμειφθείτε με τον παράδεισο που σας έχει υποσχηθεί».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος Του και Απεσταλμένος Του. Την ειρ’ηνη και την ευλογία του Αλλάχ να ‘εχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Όποιος συλλογίζεται τις αποφάσεις του Αλλάχ στα δημιουργήματά του, θα βεβαιωθεί ότι οι μέρες και τα χρόνια περνούν πολύ γρήγορα. Και ότι η ζωή είναι πολύ σύντομη, και αυτό είναι για τους ανθρώπους που συλλογίζονται.

Το Προσκύνημα συγχωρεί όλες τις αμαρτίες του ανθρώπους, γι’ αυτό πρέπει ο λογικός άνθρωπος να εκμεταλλευτεί αυτή την ευκαιρία και μα μην κάνεις αμαρτίες. Να δείξει μετάνοια στον Αλλάχ, και να είναι βέβαιος ότι δεν θα ξανά γυρίσει στις κακές πράξεις.

Πρέπει ο Προσκυνητής να αναγνωρίσει την χάρη του Αλλάχ, που του έδωσε την ευκαιρία να κάνει το προσκύνημα και να συνεχίσει να κάνει καλές πράξεις. Το καλό έργο δεν έχει συγκεκριμένο χώρο ούτε χρόνο, αλλά το κάνει ο άνθρωπος όσο υπάρχει στην ζωή. Έτσι έκανε ο Προφήτης, (ΕΕΑΕ), επίσης το Κοράνι αναφέρει, «να λατρεύεις τον Θεό σου, μέχρι να σου έρθει ο θάνατος». Επίσης, «και όταν τελειώνει με την μια λατρεία, τότε να ασχοληθείς με την άλλη. Αυτό το κάνει για χάρη του Κυρίου σου».

Το καλό έργο που κάνει ο άνθρωπος, είναι μια απόδειξη για το καλό τέλος που θα έχει. Η Αΐσσα ρώτησε τον Προφήτη, (ΕΕΑΕ), «ποιές πράξεις είναι δεκτές από τον Αλλάχ;», της απάντησε, «εκείνες που συνεχίζουν, ακόμα και αν είναι μικρές».

Θα κερδίσει την αγάπη του Αλλάχ εκείνος που κάνει καλές πράξεις στους ανθρώπους, και που στέκεται στο πλάι τους και τους βοηθάει να εκπληρώσουν τις ανάγκες του και κάνει πάντα καλό για την κοινωνία και την χώρα ου.

Το χάτζ δεν είναι το τελευταίο θρησκευτικό καθήκον που κάνει ο άνθρωπος, αλλά υπάρχουυν και άλλλες πράξεις που πράπει να κάνει για να έρθει πιο κοντά στον Θεό, όπως οι προσευχές, η νηστεία και η βοήθεια των ανθρώπων κ.λπ. Ο Άμπου Χουράιρα αφηγήθηκε ότι ο Προφήτης είπε, «[…] ο Αλλάχ είπε: τα καλύτερα έργα που φέρουν τον δούλο Μου πιο κοντά σε Μένα, είναι εκείνα που του τα επέβαλα Εγώ. Ο Δούλος μου κάνει και παραπάνω καλές πράξεις για να τον αγαπήσω, και όταν το κάνω αυτό θα του είμαι η όραση του, η ακοή του και το χέρι και το πόδι του. Όταν μου ζητήσει κάτι, του το δίνω, και όταν ζητά να τον φυλάξω από κάτι, θα τον φυλάξω».

Πρέπει ο προσκυνητής να δείξει καλές πράξεις και καλό ήθος, ως αόδειξη του προσκύνηματός του. Να αντιμετωπίσει τους ανθρώπους με καλό τρόπο, κυρίως τους γονείς και τους συγγενείς του. Το Κοράνι αναφέρει, «το καλό έργο δεν είναι να προανατολίζεστε προς δ’υση και ανατολή, όμως να πιστεύετε στον Αλλάχ, στην ημέρα της κρίσεως, στους αγγέλους, στα Βιβλία, στους Προφήτες και να δίνετε ελημοσύνη ακόμα και από τα λίγα χρήματα που έχετε στους συγγενείς, στους ορφανούς, στους φτωχούς και στους δούλους. Να τηρείτε την προσευχή και τις υποσχέσεις σας. Να δείξετε υπομονή στις δύσκολες περιόδους. Αυτοί που κάνουν αυτά, είναι οι πραματικοί πιστοί και ευσεβείς».

Το αποδεκτό προσκύνημα, είναι εκείνο που θα έχει επιρροή στην συμπεριφορά του ανθρώπου, ο Προφήτης είπε, «όποιος προσκυνεί αυτόν τον Οίκο, θα γυρίσει αγνός, όπως το νεογέννητο».  Όταν ρωτήθηκε ο αλ-Χάσαν αλ-Μπάσσρυ, «το αποδεκτό χατζ, έχει ανταμοιβή τον παράδεισο;;», τότε απάντησε, «πρέπει ο προσκυνητής να εγκαταλείψει τις κακές επιθυμίες τούτης της ζωής, και να αναζητεί την υψηλή ανταμοιβή στην επόμενη ζωή.

Οι λατρεία δεν έχει κανένα όφελος αν δεν επηρεάζει την συμεριφορά του ανθρώπου, και αν δεν έχει ανταμοιβή στην άλλη ζωή. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι ο Προφήτης ρώτησε, «γνωρίζετε ποιος είναι ο φτωχός;¨, απάντησαν, «εκείνος που δεν έχει ούτε δέρχαμ ούτε ντενάρ (νομίσματα), ούτε περιουσία». Τους είπε, «ο φτωχός είναι εκείνος που την ημέρα της κρίσεως θα τον φέρουν και θα παρουσιάσουν τις πρροσευχές που έκανε, την νηστεία του και την ελεημοσύνη που έδινε στην ζωή, όμως από την άλλη έχει δέρει τον έναν και έχει βρίσει τον άλλον, έχει λεηλατήσει τον άλλον και έχει δολοφονήσει. Όλοι αυτοί θα πάρουν τις καλές πράξεις του, και όταν τελειώνουν οι καλές πράξεις του, του φορτώνουν από τις αμαρτίες τους. Με αποτέλεσμα να ριχτεί στην κόλαση της φωτία».

Πρέπει να κάνει ο άνθρωπος καλές πράξεις για να έχει καλό τέλος, και να δείξει πάντα μετάνοια στον Αλλάχ. Τότε μπορεί ο Αλλάχ να του δώσει καλό τέλος. Χαρακτηριστικό είναι αυτό που είπε ο Προφήτης (ΕΕΑΕ), τα καλά έργα, φαίνονται με το τέλος τους».

Έτσι, θα πρ΄πει ο άνθρωπος να κάνει καλές πράξεις, όπως τονίζει και το Ιερό Κοράνι, « όποιος επιθυμεί να γυρίσει στον Αλλάχ και να έρθει κοντά του, να κάνεις καλές πράξεις». Ο Προφήτης είπε, «όταν θέλει ο Αλλάχ να κάνει καλό σε κάποιον άνθρωπο, τον χρησιμοποιεί¨. Ρώτησαν οι σύντροφοι, «καο πώς τον χρησιμοποιεί Προφήτα του Αλλάχ;», τους απάντησε, «τον προωθεί να κάνει καλές πράξεις πριν τον θάνατό του».

Το Καλό έργο πάντα θα έχει καλό τέλος, και η ανταμοιβή από τον Αλλάχ θα είναι ο παράδεισος.

Πρέπει ο άνθρωπος επίσης να γνωρίσει ότι όλα είναι σστα χέρια του Θεού, και ότι πάντα γίνεται το θέλημά Του. Το Κοράνι αναφέρει, «όταν ο Αλλάχ και ο Προφήτης Του κρίνει κάτι, τότε η πιστοί δεν έχουν καμία επιλογή».

Το καλό που γίνεται και το κακό είναι με το θέλημα του Αλλάχ, «αν ο Αλλάχ θέλει το κακό σου, τότε μόνο Εκείνος μπορεί να σε σώσει από αυτό, και αν θέλει το καλό σου, τότε είναι Παντοδύναμος». Η πλήρη υποταγή σον Αλλάχ, είναι από τα βασικά στοιχεία της πίστης του ανθρώπου. Και πρέπει ο άνθρωπος να έχει πάντα πίστη ότι ο Αλλάχ θα του κάνει καλό, για να αισθάνεται πάντα γαλήνη μέσα του.

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ

*        *        *

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ τον  Κύριο του σύμπαντος. Την ειρήνη και την ευλογία του να έχουν ο Προφήτης και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παράμονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος Του.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Το προσκύνημα δεν είναι για να το πάρει κανείς επίθετο, αλλά είναι για να συγχωρηθούν οι αμαρτίες του ανθρώπου. Πρέπει οι επιρροή του να φανεί στις πράξεις του, και να δείξει πάντα ταπεινότητα  . να φοφάνται πάντα τον Αλλάχ, «και εκείνοι που πάντα φοφούνται τον Κύριό τους . εκείνοι που πιστεύουν στα Σημάδια του Κυρίου τους. Εκείνοι που δεν συνεταιρίζουν άλλες θεότητες με τον Κύριό τους. Εκείνοι που κάνουν καλές πράξεις, και έχουν μέσα τους εγκράτεια διότι θα γυρίσουν στον Κύριό τους. Και πάντα βιάζονται για να κάνουν καλές πράξεις». Ο ίμπν Καθείρ τόνισε, «ότι φοβούνται τον Αλλάχ παρά την πίστη τους, και τις πράξεις που κάνουν». Ο Προφήτης απάντησε στην ερώτηση της Αΐσσα, «εκείνοι που μοιχεύον, κλέβουν και καταναλώνουν οινόπνευμα; Και φοβούνται τον Αλλάχ», της είπε, «όχι κόρη του Άμπου Μπακρ, «αλλάχ εκείνοι που προσεύχονται, νηστεύουν και δίνουν ελημοσύνη, και φοβούνται τον Αλλά».

Ο πιστός δεν ενδιαφέρται για την την ποσότητα των λατρειών, αλλά για το γεγονός αν αυτές οι λατρείες είναι αποδεκτές από τον Θεό ή όχι. Θα πρέπει οι πάξεις του να φέρουν καλό αποτέλεσμα για τον ίδιο και να αντανακλάται αυτό στην ζωή του.

Ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) έχει διατάξει τους πιτούς να κάνουν καλές πράξεις να να μην περιφρονούν καμία καλή πράξη, όσο μικρή και αν  φαίνεται.

Δεν πρέπει ο άνθρωπος θαυμάζει τα έγα του, διότι αυτό μπορεί να ματαιώσει τα καλά έργα. Ο Προφήτης είπε, «τρία πράγματα καταστρέφουν, η αυταρέσκεια, η τσιγγουνιά και η παρεκλίνουσα επιθυμία».

Θεέ μου δώσε μας την δύναμη να σε δοξάσουμε και να ευχαριστήσουμε τις μεγάλες εύνοιες Σου, και να σε λατρέψουμε με τον κατάλληλο τρόπο. Οδηγήσέ μας στην σωστή πορεία. Αμήν

Ηθικά διδάγματα από το κήρυγμα του αποχαιρετιστηρίου προσκυνήματος

Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, τον Κύριο του Σύμπαντος, που λέει στο Ιερό Του Βιβλίο: «Σήμερα έχω ολοκληρώσει την θρησκεία σας και τις εύνοιές Μου, και επίλεξα το Ισλάμ ως θρησκεία για σας». Πιστεύω ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, ο οποίος δεν έχει κανέναν συνέταιρο μαζί Του και ότι ο μαρτυτώ ότι Μουχάμμαντ είναι Προφήτης και δούλος Του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτη, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και εκείνοι που ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την τελευταία μέρα.

Ο Αλλάχ, Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, έστειλε τον Απεσταλμένο Του με ορθή καθοδήγηση και αληθινή θρησκεία, για να φέρει τους ανθρώπους από το σκοτάδι στο φως. Να τους απομακρύνει από την περιπλάνηση και να τους συνοδεύσει στην σωστή πορεία. Να τους καθοδηγήσει στην σωτηρία και της ευτυχία σ’ τούτη την ζωή και στην επόμενη. Έτσι, ο προφήτης (ΕΕΑΕ) καλούσε τους ανθρώπους να υιοθετήσουν υποδειγματικές αξίες και καλά ηθικά. Εξέδωσε με πλήρη τρόπο το Μήνυμα του Κυρίου του, όπου, καθ ‘όλη τη διάρκεια της ζωής του, δεν σταμάτησε ποτέ να εργαστεί στην την διάδοση των ανθρώπινων αξιών με τις πράξεις, τις λέξεις και τις εγκρίσεις του.

Όταν ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, επέτρεψε στον Προφήτη Του (ΕΕΑΕ) να εκπληρώσει τον πέμπτο πυλώνα του Ισλάμ, ο Προφήτης στάθηκε στο Όρος του Αραφάτ, στους βράχους στη μεγαλύτερη ανθρώπινη συγκέντρωση- την εποχή εκείνη, να δείξει τα τελετουργικά του προσκυνήματος στους συντρόφους του και για ολόκληρη την ανθρωπότητα. Ήθελε ο Προφήτης να ριζώσεις στις καρδιές των πιστών τις ανθρώπινες και ηθικές αξίες, για τις οποίες κάλεσε κατά την διάρκεια της ζωής του. Ο Προφήτης ένιωσε ότι ο θάνατός πλησιάζει, και ότι το τέλεος της ζωής του θα έρθει σύντομα, έτσι, το κήρυγμά του περιείχε πολλά από τα σπουδαία μαθήματα και τις υψηλές αξίες, που αποτελούν μέθοδο δράσης για όλη την ανθρωπότητα.

Στην κορυφή αυτών των ηθών έρχεται η αγκυροβόληση της αρχής της δικαιοσύνης και της ισότητας μεταξύ όλων των ανθρώπων. Ο προφήτης (ΕΕΑΕ) είπε: «Ω άνθρωποι, ο Κύριός σου είναι Ένας, ο πατέρας σου είναι ο ίδιος, κανένας Άραβας δεν έχει προνόμια πάνω από έναν ξένο, και δεν είναι καλύτερος από αυτόν, ούτε το αντίστροφο, ούτε ο ερυθρόδερμος είναι καλύτερος από τον μαύρο, και το αντίστροφο. Το μόνο κριτήριο που τους διακρίνει είναι η ευσέβεια. Ο πιο αξιέπαινος από σας κατά την κρίση του Αλλάχ είναι ο πιο ευσεβής». Έτσι, ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) έκανε την ευσέβεια και την καλή πράξη, πρότυπο της διάκρισης μεταξύ των ανθρώπων, χάρη στο εξής κορανικό εδάφιο: «Ω άνθρωποι! Σας δημιουργήσαμε από άνδρες και γυναίκες, και σας διαιρέσαμε σε έθνη και φυλές, για να γνωρίσετε ο ένας τον άλλον. Ο πιο καλός μεταξύ σας, κατά την κρίση του Αλλάχ, είναι ο πιο ευσεβής. Ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης». Επομένως, όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι σε δικαιώματα και υποχρεώσεις, χωρίς διάκριση με βάση την κοινωνική τους τάξη ή φυλετικό φανατισμό. Αυτό απαιτείται από τη δικαιοσύνη, η οποία είναι το εργαλείο καθιέρωσης του δικίου και της δικαιοσύνης των εθνών. Ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει στον Αυτόν, λέει: «Όταν κρίνετε, να είστε δίκαιοι, ακόμη και αν ο κατηγορούμενος είναι συγγενής σας», και «όταν κρίνετε μεταξύ ανθρώπων, να το κάνετε δίκαια» και «Και ότι το μίσος για έναν λαό δεν σας κάνει άδικους. Να κρίνετε με δικαιοσύνη, αυτό είναι πιο κοντά στην ευσέβεια».

Μεταξύ αυτών των ηθών αναφέρεται η ιερότητα του αίματος, της περιουσίας και της τιμής. Ο Αμπντουλραχμάν ιμπν Μπάκραχ αφηγήθηκε ότι ο Πατέρας του είπε, «ενώ ο προφήτης (ΕΕΑΕ) καθόταν καβάλα πάνω στην καμήλα του, όπου ένας άνθρωπος κράτησε το χαλινάρι της, είπε (ΕΕΑΕ) «Τι μέρα είναι σήμερα; ». Η σιωπή διατηρήθηκε, πιστεύοντας ότι θα τον ονόμαζε διαφορετικά από το πραγματικό της όνομα και συνέχισε: «Δεν είναι η ημέρα της θυσίας; «Ναι», απαντήσαμε. Εκ νέου ρώτησε: «Τι μήνας είναι αυτός; Η σιωπή παρέμεινε, πιστεύοντας ότι θα τον ονόμαζε διαφορετικά από το πραγματικό του όνομα και συνέχισε: «Δεν είναι μήπως αυτός ο μήνας του Δούλ Χίτζα; «Ναι», απαντήσαμε. Συνέχισε: «Ως εκ τούτου, το αίμα σας, τα αγαθά σας και η τιμή σας, είναι τόσο ιερά για σας, όσο η μέρα σας αυτή, και ο μήνας σας αυτός στην Πόλη σας αυτή. Να πληροφορέσει ο παρών εκείνον που αποσιάζει, διότι ο παρών μπορεί να ενημερώσει κάποιον πιο συνειδητό από το ίδιο». Σ’ αυτή την περίπτωση, ο προφήτης (ΕΕΑΕ) επέστησε την προσοχή των συντρόφων του με αυτές τις εύγλωττες λέξεις, που περιέχουν τον ιναδικό προφητικό λόγο, που αποδεικνύει την ιερότητα του αίματος, της περιουσίας και των τιμών, τόσο πολύ ώστε να απαγορεύεται να τους επιτεθεί κανείς με οποιανδήποτε μορφή. Το Ισλάμ απαιτεί ειρήνη και ασφάλεια.

Θέλει να ζήσουν όλοι οι άνθρωποι με ειρήνη και σταθερότητα, χωρίς διάκριση μεταξύ ενός ανθρώπου και άλλου, ανεξάρτητα από την φυλή, το χρώμα ή την θρησκεία. Η Σαρί’α έχει εξασφαλίζει όλα αυτά σε κάθε άνθρωπο. Ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, λέει: «Μην σκοτώνετε καμία ψυχή, διότι είναι ιερή για τον Αλλάχ. Αυτό είναι που ο [Αλλάχ] σας έχει δώσει εντολή να κάνετε. ίσως να το καταλάβετε». Ο Αλλάχ διατάζει να μην σκοτώνεται καμία ψυχή, χωρίς νόμιμο κίνητρο, διότι αυτό εξισώνει σαν να σκοτώνει κανείς  όλη την ανθρωπότητα λέγοντας: «Όποιος θα σκότωνε έναν άνθρωπο που δεν είναι ένοχος για δολοφονία ή διαφθορά στη γη, είναι σαν να είχε σκοτώσει όλους τους ανθρώπους. Και όποιος του δίνει ζωή είναι σαν να δίνει ζωή σε όλους τους ανθρώπους». Για να υπογραμμίσει την ασυλία και την ιερότητα του αίματος και την απαγόρευση της παραβίασής της, ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) εξέδωσε μια άλλη προειδοποίηση σε αυτό το κήρυγμα σχετικά με το αίμα: «Αποφύγετε να επιστρέψετε μετά τον θάνατό μου, στην ίδια στάση των απίστων, τόσο πολύ ώστε να σκοτώσετε ο ένας τον άλλον».

Όσο το Ισλάμ απαγορεύει την επίθεση κατά των αθώων ψυχών, απαγορεύεται να επιτίθεται κανείς στην ιδιοκτησία των άλλων σε οποιαδήποτε μορφή. Αλλάχ, η Δόξα ανήκει πλήρως σ’ Αυτόν, λέει, «ω πιστούς! Μην σπαταλάτε άδικα την περιουσία σας. Εκτός και αν υπάρχει (νομικό) εμπόριο μεταξύ σας με κοινή συναίνεση». Και «Μην απορρίπτετε αμοιβαία και παράνομα τα υπάρχοντά σας και μην τα χρησιμοποιήσετε για να δωροδοκήσετε τους ηγέτες για να σας επιτρέψουν να καταβροχθίζετε κάποια περιουσία άλλων ανθρών άδικα και εν γνώσει σας». Για να φυλάξει γενιικά τις περιουσίες, η Σαρία απαγόρευσε την κλοπή επιβάλλοντας νομική ποινή. Ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, λέει: «Ο κλέφτης και η κλέφτρα, και οι δύο να τους κόβετε τα χέρια τους, ως τιμωρία για αυτό που έχουν κερδίσει άδικα, και ως τιμωρία από τον Αλλάχ. Ο Αλλάχ είναι Πανίσχυρός και Πάνσοφος». Απαγορεύει επίσης την σφετερισμό της γης υπό οιανδήποτε μορφή, είπε ο Προφήτης (ΕΕΑΕ): «ο οποίος αδικήσει έστω και στο ελάχιστο, θα περικυλώσει ο Αλλάχ τον  λοιμό με εφτά δεσμά την τελευταία μέρα».

Με τον ίδιο βαθμό, το Ισλάμ απαγορεύει να επιτίθεται ή να παραβιάζει την τιμή, χωρίς να γίνεται διάκριση μεταξύ μουσουλμάνων ή μη μουσουλμάνων. Η απαγόρευση της μοιχείας, ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, λέει: «Και μην έρχεστε κοντά στην πορνεία. Στην πραγματικότητα, είναι ακολασία και μια καή συμπεριφορά». Ομοίως, ο προφήτης (ΕΕΑΕ) απαγορεύει αυστηρά να κατηγορεί κανείς τις αγένες γυναίκες για πορνεία, χωρίς απόδειξη λέγοντας: «Αποφύγετε να διαπράξετε τις επτά μεγάλες αμαρτίες που σκοτώνουν. Τον ρώτησαν: Ποιοι είναι Απεσταλμένε του Αλλάχ; απάντησε: «[…] και η κατηγορία για μοιχεία αγνών γυναικών χωρίς απόδειξη». Απαγορεύει επίσης την προσβολή και το βρύσιμο λέγοντας: «Η προσβολή ενός Μουσουλμάνου είναι μια ακολασία και η μάχη εναντίον του, είναι δυσπιστία».

Μεταξύ των ηθικών διδακτικών αυτού του κήρυγματος, είναι η έκκληση για ένωση και η προειδοποίηση κατά της διχόνοιας, όπου είπε ο Προφήτης: «Ο διάβολος απελπίστηκε να λατρεύεται στην χώρα σας αυτή, μέχρι το τέλεος του κόσμου. Είναι όμως ικανοποιημένος ακόμα και από τις μικρές κακές πράξεις σας. Λάβετε υπόψη σας την θρησκεία σας». Επομένως, ας είμαστε ενωμένοι και να τηρήσουμε την διαθήκη του Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ ‘Αυτόν, που λέει, «Και μένετε όλοι ενωμένοι για χάρη του Αλλάχ, και να μην διαφωνείτε». Και «και υπακούετε τον Αλλάχ και τον Απεταλμένο Του, και μην διαφωνείτε, αλλιώς θα παραπαίσετε και θα χάσετε την δύναμή σας». Ας γνωρίσουμε ότι η διχόνοια και η διαφωνία, δεν έχουν καμία σχέση με το Ισλάμ. Ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, λέει: «Αυτοί που καταρρέουν την θρησκεία τους και χωρίζουν τους εαυτούς τους σε αιρέσεις, για εκείνος που δεν είσαι καθόλου υπεύθυνος». Το Ισλάμ απαιτεί συνένωση, και προειδοποιεί από την διαφωνία και την διχόνοια.

Μεταξύ των ηθικών διδαγμάτων αυτού του κήρυγματος, είναι η υποχρέωση να δεσμευόμαστε με το βιβλίο του Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, και στην Σούννα του Απεσταλμένου Του (ΕΕΑΕ), ο οποίος είπε: «Αφήνω σε σας εκείνο που εάν το ακολουθείτε, δεν θα περιπλανηθείτε ποτέ μετά από μένα. Αυτό είναι το Βιβλίο του Αλλάχ και η Σούννα μου». Το Ιερό Κοράνι είναι το αιώνιο θαύμα, το λάθος δεν το αγγίζει ποτέ, δεν αλλάζει με την πάροδο του χρόνου. Το ίδιο και η Σούννα του Προφήτη (ΕΕΑΕ). Ο Αλλάχ έχει βάλει τέλος στις διαφωνίες με το Κοράνι και την Σούννα. Ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, λέει: «ω πιστοί! Υποκριθείτε στον Αλλάχ και υπακούστε στον Απεσταλμένο και σε εκείνους που την ηγεσία. Στην συνέχεια, αν διαφωνείτε σε κάτι, τότε να το αφήσετε στον Αλλάχ και τον Απεσταλμένο Του, αν πιστεύετε στον Αλλάχ και την Τελευταία Ημέρα. Θα είναι πολύ καλύτερη ερμηνεία (και έκβαση)». Η αφοσίωση στο Κοράνι και την Σούννα, είναι μια ένδειξη για την πίστη και την απόδειξη της θεότητας. Ο Αλλάχ, λέει: «Όχι! … Με τον Κύριό σου! Δεν θα είναι πιστοί εφ ‘όσον δεν σε έχουν ζητήσει να κρίνεις μεταξύ τους, και δεν μην αισθανθούν κανένα άγχος για αυτό που θα αποφασίσεις. Και να δέχονται εντελώς [την κρίση σου].

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ

*        *        *

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, και την ειρήνη και την ευλογία του να έχουν ο Προφήτης Του, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Το κήρυγμα του αποχαιρετηστηρίου προσκυνήματος, είναι η πρώτη διαθήκη για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, επειδή περιέχει αξίες που διατηρούν την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, και πραγματοποιούν την ειρήνη και την ασφάλειά του. Ένα από τα ηθικά διδάγματα που αντλείται από αυτό το κήρυγμα, είναι ο τρόπος που καταλαμβάνουμε την θέση της γυναίκας στην ισλαμική Σαρί’α. Ο προφήτης (ΕΕΑΕ) έκανε μια σύσταση υπέρ της γυναίκας, αναγνωρίζοντας έτσι την θέση της και την αξία της. Οι γυναίκες είναι οι ισοδύναμες αδελφές των ανδρών σε δικαιώματα και υποχρεώσεις, που είναι αμοιβαία μεταξύ των δύο φύλων. Ο Προφήτης είπε: «Έχετε δικαίωμα πάνω στις γυναίκες και εκείνες πάνω σας».

Το Ισλάμ έχει τιμά την γυναίκα, διότι είναι μητέρα, αδελφή και σύζυγος. Της έχει δώσει δικαιώμτα, που της εξασφαλίζουν την αξιοπρέπειά της. Κάποιος ρώτησε τον Προφήτη, «ποιος αξίζει την καλή μου συντροφιά; Του απάντησε, «η μητέρα σου», τον ρώτησε, «ποιος άλλος», του απάντησε, «η μητέρα σου», τον ρώτησε, «και ποιος άλλος;», του απάντησε, «η μητέρα σου». Τον ρώτησε «και ποιος άλλος, «του απάντησε, «ο πατέρας σου». Είπε επίσης, «όποιος έχει τρεις κόρες, και τις ταΐζει, τις ντύνει και τις ποτίσει, θα τον σώσουν από την κόλαση».

Ο Προφήτης ζήτησε να αντιμετωπίσουμε τις γυναίκες με καλοσύνη, και αυτό αποδεικνύει την ανδρεία.

Υπάρχει μεγάλη ανάγκη να υποστηρίξουν τα καά ήθη που ενώνουν όλη την ανθρωπότητα. Πρέπει να υποστηρίξουμε τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις καλές αξίες, που θα οδηγήσουν τους ανθρώπους στην ευτυχία σε τούτη την ζωή και στην άλλη.

Θεέ μου δέξου τις καλές μας πράξεις και συγχώρα τις αμαρτίες μας.

 

Η εκμμετάλλευση αυτής της περιόδου για καλές πράξεις

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος τόνισε στο Ιερό του Βιβλίο, «βιαστείτε στην συγχόρηση του Αλλάχ και για να εισέλθετε σ’ έναν παράδεισο που έχει επείκταση των ουρανών και της γης. Αυτός ο παράδεισος είναι για τους ευσεβείς ανθρώπους. Εκείνοι που ξοδεύουν στις καλές εποχές και στις εποχές που υπάρχει στέρηση. Εκείνοι που ελέγχουν τον θυμό τους. Εκείνοι που συγχωρούν τους ανθρώπους, και ο Αλλάχ αγαπάει τους ευργέτες».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος Του και Απεσταλμένος Του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του, και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Ο Αλλάχ προσδιορίζει κάποιες μέρες του χρόνου που πολλαπλασι-άζεται η ανταμοιβή των καλών πράξεων, και αυτό για να έρθούν οι άνθρωποι πιο κοντά στο Θεό. Ο λογικός άνθρωπος είναι εκείνος που εκμεταλλεύεται εκείνες τις μέρες για να κάνει περισσότερες καλές πράξεις, για να ανταμείβεται από τον Θεό για τις καλές του πράξεις. Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι ο Προφήτης, (ΕΕΑΕ) είπε, «υπάρχουν μέρες του χρόνου που περιέχουν το καλό από τον Θεό, και αν κάποιος από σας πετύχει καλή στιγμή στις μέρες αυτές, δεν θα ταλαιρωρηθεί ποτέ στην ζωή του».

Οι καλές πράξεις στις μέρες αυτές ανταμείβεται διπλάσια. Ο Αλλάχ ορκίζεται με αυτές τις μέρες, καθώς αναφέρει το Ιερό Κοράνι, «μα την αυγή. Και μα τις δέκα νύχτες». Οι θεολόγοι τόνισαν ότι οι δέκα νύχτες είναι οι πρώτες εκείνες του μηνός Δού αλ-Χίτζα. Ο Αλλάχ ορκίστηκε με τις μέρες αυτές για να δείξει την σημαντικότητά τους, και την θέση που κατέχουν. Είναι οι γνωστές εκείνες μέρες που αναφέρει το Κοράνι, «να δοξάζουν τον Αλλάχ σ’ εκείνες τις γνωστές μέρες».

Είναι οι μέρες εκείνες που κάνει ο πιστός πολλές πράξεις λατρείας μαζί, όμως προσευχές, ελεημοσύνες, προσκύνημα κ.λπ.

Αυτές οι μέρες είναι πιο αγαπητές μέρες για τον Αλλάχ, και ο Αλλάχ αγαπάει να κάνουν οι άνθρωποι καλές πράξεις στις μέρες αυτές. Σημείο αναφοράς είναι εκείνο που είπε ο Προφήτης, (ΕΕΑΕ), (ο Αλλάχ αγαπάει να γίνουν καλές πράξεις στις μέρες αυτές περισσότερο από τις άλλες μέρες. Τον ρώτησαν: ούτε το τζιχάντ για χάρη του Αλλάχ; Και απάντησε: ούτε το τζιχάντ για χάρη του Αλλάχ».

Γι’ αυτό πρέπει ο κάθε μουσουλμάνος να εκμεταλλεύεται αυτή την μεγάλη χάρη, και να κάνει καλές πράξεις που θα τον φέρουν πιο κοντά στον Αλλάχ.

Από τις καλές και αγαπητές πράξεις στον Αλλάχ είναι το προσκύνημα του Ιερού Οίκου του Αλλάχ, όταν μπορεί ο μουσουλμάνος. Το Κοράνι τονίζει, «το προσκύνημα γίνεται σε γνωστούς μήνες. Και όποιος θέλει να κάνει χατζ στους μήνες αυτούς, τότε να μην κάνει απρεπείς πράξεις».

Το χατζ αποτελεί τον πέμπτο πυλώνα της ισλαμικής θρησκείας και είναι μια πράξη που οδηγεί στην συγχώρηση των αμαρτιών του ανθρώπου. Ο Προφήτης είπε, «όποιος προσκυνείται και δεν κάνει καμία απρεπή πράξη, τότε θα ξαναγωρίσει αγνός σαν να έχει γεννηθεί εκ νέου».

Το προσκύνημα είναι μια μεγάλη ευκαιρία για να διδάσκονται οι άνθρωποι τα καλά ήθη και να έχει τους άλλους ανθρώπους σε προτεραιότητα. Ο προσκυνητής πρέπει να εφαρμόζει αυτό που ρονίζει η θρησκεία και να αποκτά καλά ήθη και αξίες. Έτσι θα τελειώσει ο προσκυνητής και θα έχει πραματοποιήσει τα απαιτούμενα του προσκυνήματος. Επιβεβαιώνουμε ότι το χατζ είναι μύνημα ειρήνης για όλη την ανθρωπότητα, διότι ο προσκυνητής δεν συγκρούται και δεν φιλονικά και δεν κηνυγάει στις μέρες εκείνες. Το Κοράνι τονίζει, «ω εσείς που πιστεύετε μην σκοτώσεε το κηνυγημένο».

Η κατάσταση ειρήνης δεν περιορίζεται μόνο στον άνθρωπο και στο ζώο, επικτείνεται όμως για να περιλάβει και τα αντικείμενα

Ο Προφήτης είπε, «αυτη η χώρα κατέχει ιερότηατα». Το προσύνημα έχει πάντα σκοπό να βλάπτει ο άνθρωπος τίποτα.

Ο πραγματικός μουσουλμάνος είναι εκείνος που δεν βλάπτει τους άλλους ούτε με το χέρι, ούτε με τον λόγο του». Ο Προφήτης είπε στο τελευταίο προσκύνημα, «θέλετε να σας πω για τον πιστό; Είναι εκείνος που τον εμπιστεύονται οι άνθρωποι για τις περιουσίες και τις ψυχές τους. Και ο μουσουλμάνος, είναι εκείνος που δεν βλάπτει τους άλλους ούτε με το χέρι ούτε με την γλώσσα του. Ο μουτζάχιντ είναι εκείνος που καταβάλλει προσπάθεια για για να λατρεύει τον Αλλάχ. Και ο μουχάτζερ, είναι εκείνος που απομακρύνεται από τις αμαρτίες.

Από τις καλές πράξεις που επιθυμείται να κάνει ο άνθρωπος για να έρθει πιο κοντά στον Αλλάχ είναι, η νηστεία στις μέρες αυτές. Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι ο Προφήτης είπε στο χαντίθ κούντθυ, «κάθε πράξη που κάνει ο άνθρωπος είναι για εκείνον, εκτός από την νηστεία την κάνει για χάρη μου, και εγώ θα τον ανταμείψω για αυτήν». Είπε επίσης, «όποιος νηστεύει μια μέρα για χάρη του Αλλάχ, θα τον φυλάξει από την κόλαση». Έτσι, επιθυμείται να νηστεύει ο άνθρωπος από τις εννιά μέρες του μηνός Δού αλ-Χέντζα. Επιθυμείται να νηστεύουν οι άνθρωποι που δεν κάνουν προσκύνημα την ημέρα του Άραφα, ο Προφήτης είπε, «η νηστεία του μηνός του Άραφα κάνει να συγχωρηθούν οι αμαρτίες της προηγούμενης και της επόμενη χρονιάς».

Την ημέρα του Άραφα ο Αλλάχ δείχνει μεγάλο έλεος στους ανθρώπους, και απαλλάσσει όποιον θέλει από την κόλαση. Είναι η μέρα που ο Αλλάχ δέχεται τις παρακλήσεις των ανθρώπων. Ο Προφήτης είπε, «ο Αλλάχ απαλλάσσει πολλούς ανθρώπους από την κόλαση την ημέρα του Άραφα, και το αναφέρει στους αγγέλους με περηφάνεια».

Ο Όμαρ αφηγήθηκε ότ ένας ιουδαίος του είπε, «ω Αμίρ αλ-Μου’μινιν, υπάρχει ένα εδάφιο στο Βιβλίο σας που το διαβάζετε, που αν το αποκαλυπτόταν για μάς τους ιουδαίους, θα κάναμε εορτή την ημέρα αυτή που αποκαλύφθηκε. Τον ρώτησε: ποιο είναι, «σήμρα σας ολοκλήρωσα την θρησκεία σας και τις εύνοιες μου και δέχομαι σαν θρησκεία σας το Ισλάμ». Ο Όμαρ είπε, , γνωρίζουμε την ημέρα αυτή και το μέρος που αποκαλύφθηκε, ήταν την ημέρα του Άραφα».

Επιθυμείται ο μουσουλμάνος να δοξάζει τον Αλλάχ την ημέρα εκείνη. Η δοξασία του Αλλάχ φέρει την γαλήνη στις καρδιές όπως αναφέρει και το Κοράνι, «οι πιστοί άνθρωποι που οι καρδιές τους καθησυχάζονται από την δοξασία του Αλλάχ».

Ο Όμαρ έκανε τακμπείρ από την Μένα  και τον άκουγα οι άνθρωποι από το τέμενος και έκαναν και αυτοί τακμπείρ. Ο ιμπν Όμαρ έκανε τακμπείρ στις αγορές και στους δρόμους και αλλού. Η δοξασία του Αλλάχ είναι από τις καλύτερες πράξεις όπως τόνισε ο Προφήτης (ΕΕΑΕ). Το τακμπείρ είναι καλύτερο από το να δώσει ο άνθρωπος χρυσό ή και να πολεμήσει για χάρηη του Αλλάχ. Είπε ο Μουάδ ιμπν Τζάμπαλ, «η καλύτερη πράξη που μπορε΄΄ι να κάνει ένα αάνθρωπος είναι, να δοξάζει τον Αλλάχ. Διότι θα τον σώσει από την τιμωρία Του».

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας.

      Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, και την ειρήνη και την ευλογία του να έχει ο Προφήτης του ο Μουχάμμαντ.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

      Από τις καλές πράξεις που κάνει ο άνθρωπος τις μέρες εκείνες , είναι η θυσία η οποία αποτελεί τελετοργία του προσκυνήματος.

Είπε ο Προφήτης, «η καλυτερη πράξη που κάνει ο άνθρωπος είναι η θυσία»

Η θυσία δείχνει αλληλεγγύη μεταξύ των ανθρώπων και δυναμώνει τους δεσμούς μετααξύ των πολιτών μιας κοινωνίας.

Όταν περνούν οι άνθρωποι περίοδο στέρησης, τότε πρέπει οι άνθρωποι εκείνοι που θυσιάζουν να μην φυάλανε τίποτα από την θυσία τους, και να την μοιράζουν ολόκληρη, έτσι διέταξε ο Προφήτη.

Η θυσία, όπως γίνεται με τη σφαγή, επιτυγχάνεται με την αγορά ομολόγων. Αυτό αναμφίβολα, αυξάνει το όφελος της θυσίας, ειδικά για εκείνους που δεν διαθέτουν μηχανισμό για τη βέλτιστη διανομή της. Η αγορά ομολόγων φοηθάει να φτάσει η ενίσχυση στους πραγματικούς αποδέκτες και αυξάνει το όφελος της θυσίας και της ανταμοιβής της., Παράλληλα συμβάλλει στην παράδοση του καλού στους ανθρώπους που έχουν πραγματικά ανάγκη, διατηρώντας την δική τους αξιοπρέπεια. Είναι καλό για τους ευκατάστατους ανθρώπους να προσφέρουν θυσία για να βοηθήσει τους συγκενείς του, και να αγοράσει ομόλογα για να βοηθήσει τους φτωχούς στις περιοχές με τις περισσότερες ανάγκες.

Πρέπει ο πιστός να κάνει καλό για να εκπληρώσει το καθήκον του απέναντι στους φτωχούς και να συμβάλει στην δημιουργία της χαράς τους. Το Κοράνι τονίζει, «ω εσείς που πιστεύετε να ξοδεύετε από εκείνα που σας χαρίσαμε, πριν έρθει μια μέρα που δεν θα επιτρέπεται η πούληση ούτε μεσολλάβηση». Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι ο Προφήτης είπε, η ελημοσύνη δεν μειώνει το χρήμα».

Πρέπει να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον, ο Προφήτης είπε, «ο μουσουλμάνος είναι αδελφός του άλλου μουσουλμάνου, δεν τον αδικεί ούτε τον προδίδει. Όποιος εκπληρώνει τις ανάγκες του αδελφού του, ο Αλλάχ θα του εκπληρώσει τις ανάγκες του».

Ο Προφήτης είπε, «κάθε μουσουλμάνος πρέπει να δώσει ελημοσύνη. Τον ρώτησαν: και αν δεν έχει; Τους απάντησε να εργαστεί και να δώσει ελημοσύνη. Ρώτησαν: και αν δεν μπορεί; Είπε, να βοηθήσει τους ανθρώπους που έχουν ανάγκη. Τον ρώτησαν: και αν δεν μπορεί, απάντησε να μην κάνει κακό και αυτή είναι ελημοσύνη».

Ζητώ από τον Αλλάχ να μας βοηθήσει.