:

Η έννοια των καλών και κακών πράξεων

Lode ad Allah, Signore dell’Universo, che dice nel nobile Corano:” Chi fa il bene lo fa a suo vantaggio, e chi fa il male lo fa a suo danno. Il tuo Signore non è ingiusto con i Suoi servi.”

E testimonio che non c’e’ altro dio all’infuori di Allah, l’Uno, senza alcun associato e testimonio che il nostro maestro e Profeta Mohammad e’ il suo Servitore e Messaggero, che dice, riportando dall’Onnipotente:” Miei servi, questi per voi, vi ricompenserò per questo, così colui che compie le vostre opere che sto registrando, trova bene, dovrebbe lodare Allah e chi non trova che non dovrebbe incolpare nessuno se non il proprio.”

Pace e benedizioni di Allah siano sul nostro Profeta, sui suoi famigliari, sui suoi compagni e su tutti quelli che li seguino con carita’ sulla via retta fino al Giorno del Guidzio Universale,

Seguitando nel merito,

Allah, l’Onnipotente, onoro’ l’essere umano, lo rese il capo di tutte le altre creature, soffio’ in lui dalla sua anima, e lo distinse con la ragione. E di questo Allah, l’Onnipotente dice:”In verità abbiamo onorato i figli di Adamo, li abbiamo condotti sulla terra e sul mare e abbiamo concesso loro cibo eccellente e li abbiamo fatti primeggiare su molte delle Nostre creature.”

L’uomo assunse a suo carico una pesante responsabilita’ che i cieli e la terra rifiutarono ad assumersi. Tale responsabilita’ richiede la ricostruzione della terra oltre l’esecuzione delle adorazioni imposte da Allah.

Di questo Allah dice:”Quando poi l’orazione è conclusa, spargetevi sulla terra in cerca della grazia di Allah, e molto ricordate Allah, affinché possiate avere successo.”

Il musulmano deve rendersi conto del fatto che ogni opera compiuta da sua parte, sara’ bilanciata nel Giorno del Giudizion finale, buona sia o brutta.

Di questo Allah dice:” Chi avrà fatto [anche solo] il peso di un atomo di bene lo vedrà, e chi avrà fatto [anche solo] il peso di un atomo di male lo vedrà.”

Inoltre, Allah dice:”Il Giorno in cui ogni uomo avrà dinanzi ciò che avrà fatto di bene e ciò che avrà commesso di male, e si augurerà che tra lui e tutto questo, ci sia un tempo immenso. Allah vi mette in guardia da Se Stesso. Allah è indulgente con i servi.”

Il concetto dell’opera comprende tutto quello che fa l’uomo delle azioni e delle parole. La buona opera deve essersi svolta solo per il bene di Allah e deve essere fatta alla perfezione. Di questo Allah dice:”eppure non ricevettero altro comando che adorare Allah, tributandoGli un culto esclusivo e sincero, eseguire l’orazione e versare la decima. Questa è la Religione della verità.”

Non c’e’ dubbio che il concetto della buona opera nell’Islam  e’ ampio e comprende tutti i culti imposti da Allah sui suoi servi, come per esempio, la preghiera, il digiuno, la decima, il pelligrinaggio, e tutti questi sono dei culti principali da compiere, laddove Allah, l’Altissimo, dice:”O voi che credete, inchinatevi, prosternatevi e adorate il vostro Signore e operate il bene, sì che possiate prosperara'”. Allah dice:”E assolvete all’orazione, pagate la decima e inchinatevi con coloro che si inchinano.”

Anche, il Profeta(Pbsl) sottolineo’ l’importanza delle orazioni, dei culti e delle opere pie, affermando la grande ricompensa nella vita mondana e quella dell’Aldila’.

Il musulmano deve essere sincero, onesto, deve dire le buone parole, salutare gli altri con il saluti dell’Islam, e deve essere pacifico. Allah,l’Altissimo, dice:”  Di’ ai Miei servi che parlino nel modo migliore”

Il Profeta( pbsl) dice:”Il più caro e il più vicino a me nel Giorno della Resurrezione, sara’ quello che ha il comportamento migliore; e il più odioso e il più lontano da me nel Giorno della Resurrezione sarà il loquace, il più pretenzioso e il più retorico”.

La buona opera comprende anche tutto quello che realizza i principi umani, e contribuisce alla costruzione di una societa’ coerente, pacifica, cooperativa, tollerante, graziosa e compassionevole.

Quando l’uomo esce da casa sua per guadagnare con le proprie mani, avra’ una grande divina ricompensa, e il Profeta lo considera il suo lavoro come un’opera fatta per il bene di Allah.

Una volta, i compagni del Profeta(Pbsl) videro un uomo molto attivo e serio nel suo lavoro, dissero al Profeta:”O Messagero di Allah, se fosse per l’amore di Allah, sarebbe stato meglio per lui”. Il Profeta allora disse: “Se lavora per mantenere i suoi figli piccoli, è per amore di Allah. Se sta lavorando per sostenere i suoi genitori anziani, allora è per l’amore di Allah. Ma se agisce in modo ipocrita, lo è per il bene di Satana “.

Il Profeta(Pbsl) era il buon esempio a tutta l’umanita’. Aiutava in tutti i lavori domestici e disse:”Se uno dei voi spende il denaro a favore dei suoi famigliari, questo sara’ considerato come una Sadaqa, cioe’ atto di carita'”

 Il Profeta c’invita a fare le opere pie come per esempio, aiutare gli altri, sostenere i deboli, fare il bene a favore dei bisognosi… ecc). Nel nostro presente tempo, la costruzione, la ricostruzione e la riforma sono tra le buone opere, come sottolinea il Nobile Corano in piu’ di 300 versi che esaltanbo l’importanza del lavoro, laddove Allah dice:”Vi creò dalla terra e ha fatto sì che la colonizzaste.”

E questo sottolinea, anche, che tutti che lavorano nei campi dell’agricoltura, l’industria, e del commercio avranno grande ricompensa per tutto quello che fanno seriamente.

Il Corano cita alcuni esempi delle industrie e la loro importanza, come in questo verso”Facemmo scendere il ferro, strumento terribile e utile per gli uomini”

E l’industria della cantieristica, laddove Allah dice:”  Costruisci l’Arca sotto i Nostri occhi e secondo la Nostra rivelazione.”

La buona opera non si limita a fare del bene alla gente, ma anche rimuovere il danno dalla strada, anche essere misericordiosi con gli animali, come sottolinea il nostro Profeta:” temete Allah in questi animali che non parlano, trattateli in una maniera compassionevole”

Inoltre, il Profeta c’ordina a rimuovere le cose dannose dalle strade, dicendo:”Una volta, un uomo camminava per la strada, ha trovato un ruscello spinoso, l’ha rimosso e cosi Allah, l’ha ricompensato e gl’ha perdonato i peccati.”

D’altra parte, la cattiva opera comprende tutto le opere che causano la rabbia di Allah, l’Onnipotente, come i peccati, l’aggressione contro i patrimoni e l’onore degli altri, la negazione della responsabilita’ verso i famigliari. E di questo Allah, dice:”O credenti, preservate voi stessi e le vostre famiglie, da un fuoco il cui combustibile saranno uomini e pietre.”

Il Profeta(Pbsl) mette in guardia contro quelli che fanno perdere i diritti dei suoi famigliari.

Inoltre, tra le cattive opere, ricordiamo la corruzione della terra, la diffusione dei pensieri dannosi, dei rumori, delle false notizie, o terrorizzare gli innocenti.

Di questo Allah dice:” Non spargete la corruzione sulla terra, dopo che è stata resa prospera “

Il Profeta dice:” I migliori tra voi sono quelli che fanno il bene, e i pessimi cattivi tra voi sono quelli che causano il danno agli altri.”

Tra le cattive opere, ricordiamo anche mettere gli ostacoli per la strada della gente, perche’ questo e’ un grande peccato come sottolinea il Profeta(Pbsl).

Le opere cattive comprendono ciò che genera rancore tra le persone e ciò che causa loro un danno morale o materiale, come ad esempio: calunnie, pettegolezzi, ironia, beffa, insulti, oscenità nel dire e altre cose che l’Islam ha proibito e contraddiscono la moralita’, l’etica e i comportamenti civili. E il nostro Profeta(Pbsl) mette in guardia contro quelli che camminano tra la gente distribuendo le calunnie e danneggiando i rapporti tra la gente.

Dico questo e imploro il perdono di Allah per me e per voi.

***

Lode ad Allah, Signore dei Mondi, testimonio che non c’e’ altro dio che Allah, l’Unico, e testimonio che il nostro Maestro e Profeta Mohammad e’ il suo Servitore e Messaggero, pace sull’ultimo Profeta e Messaggero di Allah, e sulla sua famiglia e sui suoi compagni e su quelli che li seguirono con carita’ fino al giorno del Giudizio Universale.

Quindi … mie sorelle e i miei fratelli nell’Islam:

Ciascun buon’azione sara’ svolta dal servo, sara’ ricompensata nella vita mondana e in quella dell’Aldila’.

E di questo Allah, l’Onnipotente dice:”Daremo una vita eccellente a chiunque, maschio o femmina, sia credente e compia il bene. Compenseremo quelli che sono stati costanti in ragione delle loro azioni migliori.”

Inoltre, la ricompensa della buona opera continuira’ dopo la morte, come sottolinea il Profeta(Pbsl):”Ci sono sette opere che saranno ricompensate, se anche nell’Aldila, tra loro conoscenza ereditata, un figlio bene educato che chiede il perdono di Allah per lui, o coltiva una pianta di datteri per la gente, o fa costruire una moschea…ecc)

Tra questo anche, la cancellazione dei peccati e sostituirli con buone ricompense. Di questo Allah dice:” Cancelleremo i peccati di coloro che credono e compiono il bene e li ricompenseremo delle loro azioni migliori”

L’immensa ricompensa sara’ la compagna dei profeti, i martiri e i fedeli. Di questo Allah dice:”Coloro che credono e compiono il bene avranno per dimora i giardini del Paradiso.”

Dall’altra parte, le cattive opere conducono alle cattive conseguenze, nella vita mondana e in quella dell’Aldila’, al disguido, alla confusione, e alla perplessita’ nella vita, come dice il Corano:” [Cosa ne sarà di] colui al quale è stata edulcorata la nefandezza della sua azione al punto che la considera buona? Ma Allah svia chi vuole e guida chi vuole. Quindi non ti affliggere per causa loro: Allah ben conosce quello che hanno operato.
Tra le conseguenze anche c’e’ anche la vita turbolenta e instabile.Di questo Allah dice:”Chi si sottrae al Mio Monito, avrà davvero vita miserabile e sarà resuscitato cieco nel Giorno della Resurrezione.”

La cattiva fine nel Giorno del Giudizio finale, dove il Corano dice: In verità, coloro che consumano ingiustamente i beni degli orfani non fanno che alimentare il fuoco nel ventre loro, e presto precipiteranno nella Fiamma,”

Quindi, dobbiamo compiere le buone azioni, allontanarci dal male, e cooperare per esaltare la verita’ e il vero, come stabiliscono gli ordini del Nobile Corano:” Per il Tempo! Invero l’uomo è in perdita, eccetto coloro che credono e compiono il bene, vicendevolmente si raccomandano la verità e vicendevolmente si raccomandano la pazienza.”

O, Allah, ti chiediamo di farci fare le buone azioni, lasciare le cose cattive e amare i poveri,Facci sinceri nelle nostre azioni, e salva l’Egitto e tutto il mondo da tutti i mali.

Η Σούννα του Προφήτη και ο ρόλος της στην νομοθεσία

Η

 δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, ο οποίος τονίζει στο Ιερό του Βιβλίο, «αυτό που σας μεταδίδει ο Προφήτης να το κάνετε, και εκείνο που σας το απαγορεύει να το εγκαταλείπετε. Να φοβάστε τον Αλλάχ, διότι ο Αλλάχ τιμωρεί πολύ αυστηρά».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του, μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Ο Αλλάχ έχει στείλει τους προφήτες Του για την σωστή καθοδήγηση των ανθρώπων, να τους καθοδηγήσουν στο φωτεινό μονοπάτι της αλήθειας και να τους σώσουν από την καταστροφή. Το Κοράνι τονίζει, «λεχουμε στείλει τους Αποσταλμένους μας με τα φανηρά σημάδια και τους έχουμε δώσει τα βιβλία και την δικαιοσύνη, για να είναι δίκαιοι οι άνθρωποι».

Η αποστολή του Προφήτη Μουχάμμαντ είναι τελευταία και σφραγιστική. Ο Προφήτης μας είναι, «μάρτυρας, και αναγγέλλων χαρμόσυνων νέων, και προειδοποιητής. Καλεί για τον δρόμο του Αλλάχ, με την άδειά Του». Η αποστολή του είναι τελευταία, και είναι χρήσιμη για όλους τους τόμους και τους καιρούς. Ο Αλλάχ έχει αποκαλύψει στον Προφήτη του, το Ιερό Κοράνι, που περιέχει την απόλυτη αλήθεια και δεν έχει τίποτα του ψεύδους. Το Κοράνι τονίζει, «δεν λέει τίποτα από την επιθυμία του. Όλα όσα λέει είναι από την θεία έμπνευση». Ο Προφήτης είπε επίσης, «μου αποκαλύφιηκε το Κοράνι και κάτι άλλο [εννοεί την Σούννα]». Όποιος παρατηρεί, θα καταλάβει ότι ο Αλλάχ κάνει την υπακοή στον Προφήτη συνδεδεμένη με την υπακοή στον Ίδιο, όπως αναφέρει και το Κοράνι «Ω εσείς που πιστεύετε ! να υπακούετε στον Αλλάχ και τον Απεσταλμένο του, όταν σας καλεί σε αυτό που σας δίνει καλή ζωή».

Επίσης, «όποιος υπακούει στον Προφήτη, υπακούει και στον Αλλάχ», επίσης, «να υπακούετε στον Αλλάχ και στον Απεσταλμένο για να ελεηθείτε». Επίσης, «αν αγαπάτε τον Αλλάχ, τότε να με ακολουθείτε, για να σας αγαπήσει και ο Αλλάχ και να σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Ο Αλλάχ είναι μεγάλος συγχωρών και φιλέσπλαχνος».

Οι θεολόγοι εγκρίνουν ομόφωνα την Σούννα στην επιχειρηματολία

Είναι η δεύτερη νομοθετική πηγή, όπως τονίζει και το Κοράνι, «ο Αλλάχ σου έχει αποκαλύψει το Βιβλίο και την σοφία και σου έχει την γνώση για όλα όσα δεν γώρισες. Η χάρη που σου έδωσε ο Αλλάχ είναι μεγάλη».

Σημείο αναφοράς είναι αυτό που αφηγήθκε ο Αμπντουλλάχ ιμπν Άμρ, «έχω συνηθίσει να γράφω όλα όσα έλεγε ο Προφήτης, όμως οι Κουράις μου απαγόρευσαν αυτό, λέγοντας ότι ο Προφήτης μιλάει όταν είναι χαρούμενος και όταν είναι θυμωμένος. Όταν είπε αυτό στον Προφήτη, μου είπε «γράψε, ορκίζομαι σε Εκείνον που έχει την ψυχή μου στα χέρια Του, λέω μόνο αλήθειες».

Το Ιερό Κοράνι αποτελεί την πρώτη πηγή της νομοθεσία, και η Σούννα είναι δεύτερη πηγή, «δεν έχει κανένας μουσουλμάνος ούτε καμία μουσουλμάνα το δικαίωμα αντίρρησης όταν πρόκειται για απόφαση που έχουν λάβει ο Αλλάχ και ο Προφήτης Του». Επίσης, «μα τον Κύριό σου, δεν θα γίνουν αληθινά πιστοί ως ότου να σε κάνουν να κρίνεις στις διαφορές που έχουν μεταξύ τους, και να μην έχουν καμία αντίρρηση για τις κρίσεις σου. Και να υποταχθούν πλήρως».

Η Σούννα του Προφήτη ερμηνεύει πολλά σημεία του Ιερού Κορανίου, κυρίως στα θέματα που αφορούν τις προσευχές και την Ζακάτ. Αναφέρουμε στο σημείο αυτό το εν λόγω εδάφιο, «να τηρείτε τις προσευχές και να δίνετε την Ζακάτ». Το Κοράνι δεν εξηγεί τον τρόπο των προσευχών, για αυτό είπε ο Προφήτης, «προσευχέστε όπως με βλέπετε να προσεύχομαι».

Είπε επίσης ο Προφήτης, «όταν θαρχίζεις την προσευχή τότε να λεις «Αλλάχ Άκμπαρ», και να διαβάζεις όσο είναι εφεκτό από το Κοράνι. Και μετά υποκλίνεσαι, και μετά να σηκώνεις το κεφάλι σου, και μετά να γονατίζεις, και μετά να κάθεσαι άνετα. Κάνε αυτό σε όλες τις προσευχές σου».

Η Σούννα αναφέρεται και στην Ζακάτ και εξηγεί όλους τους τομείς της και τα ποσά και ποσοτά της, το ίδιο έκανε και για το προσκύνημα (χατζ). Ο Προφήτης τόνισε χαρακτηριστικά, «να πάρετε τις τελετουργίες (μανάσικ) σας από μένα».

Σημείο αναφοράς είναι αυτό που αφηγήθηκε ο Εμράν ιμπν Χουσάιν, «κάποιος με ρώτησε: τι είναι αυτά τα χαντίθ που διηγείστε και έχετε εγκαταλείψει το Κοράνι; Που απάντησα: πώς να γνωρίζεις εσύ και οι σύντροφοί σου από το Κοράνι μόνο τον αριθμό των προσευχών, όπως την προσευχή του αλ-Δούχ, του αλ-Ασρ, και του αλ-Μάγριμπ; Και πώς να γνωρίζετε την στάση στο Άραφα και το λιθοβόλημα των τζαμαράτ;».

Η σούννα επίσης ερμηνεύει τον τρόπο της κληρονόμησης και τονίζει ότι όπως έχει δικαίωμα κληρονόμησης, δεν έχει δικαίωμα στην ουσίγια. Ο Σαντ ιμπν άμπυ Ουακκάς είπε, «ο Προφήτης συνήθιζε να με επισκεφθεί όταν ήμουν άρρωστος στην Μέκκα. Τότε τον ρώτησε να δώσε σαν ουασίγια όλη την περιουσία μου; Μου είπε ο Προφήτης «όχι». Τότε τον ρώτησε, τότε το μισό; Μου είπε όχι. Τότε είπα: το ένα τρίτο. Μου απάντησε «μάλιστα, το ένα τρίτο, αν και είναι πολύ». Η σούννα απαγορεύει επίσης να παντρεύεται κανείς την γυναίκα και την θεία της, είτε από την πλευρά της μητέρας είτε από την πλευρά του πατέρα.

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας

*     *      *

Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, ο οποίος τονίζει στο Ιερό του Βιβλίο, «αυτό που σας μεταδίδει ο Προφήτης να το κάνετε, και εκείνο που σας το απαγορεύει να το εγκαταλείπετε. Να φοβάστε τον Αλλάχ, διότι ο Αλλάχ τιμωρεί πολύ αυστηρά».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του, μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Καθώς υπογραμμίζουμε την θέση της Σούννας και την θέση της στην νομοθεσία, εμείς – ταυτόχρονα – διακρίνουμε σαφώς τις Σουννές των λατρευτικών πράξεων και αυτό που περιλαμβάνεται στο έργο των εθίμων που διαφέρουν ανάλογα με τον χρόνο, τον τόπο και τις συνήθειες των ανθρώπων, όπως αυτές που σχετίζονται με τα ρούχα και τα μέσα ταξιδιού και άλλα πράγματα που σχετίζονται με τους κανόνες των ανθρώπων. Διότι κάθε εποχή έχει τα έθιμά της που είναι διαφορετικά από εκείνης της προηγούμενης. Δεν είναι λογικό να πούμε ότι μεταφέρουμε τους ανθρώπους σε μια συγκεκριμένη συνήθεια σε ταξίδια, ρούχα ή τρόφιμα με το πρόσχημα να ακολουθήσουν το παράδειγμα του Προφήτη (εεαε). Κάθε έθιμα ταυτίζοντι με την εποχή τους, χωρίς να αντιτίθενται με την ισλαμική νομοθεσία. Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι, όταν ο ιμάμης Al-Shafi’i θεώρησε το κάλυμμα της κεφαλής, για τους άντρες, στοιχείο ανδρισμού, είχε υπόψην του τις συνθήκες του περιβάλλοντός του και της εποχής του. Σήμερα δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα να μην καλύπτει κανείς το κεφάλι του.

Επιβεβαιώνουμε ότι οι εχθροί της σούννας είναι δυο είδη ανθρώπων, πρώτον: εκείνοι που εμπορεύονται την θρησκεία, και που αλλοιώνουν την την ερμηνεία των ισλαμικών κειμένων. Αυτοί οι άνθρωποι σκοτώνουν και καταστρέφουν στο όνομα της θρησκεία, και αυτοί βλάπτουν την θρησκεία όπως τονίζει και ο Προφήτης, «καταστρέφονται εκείνοι που δυσκολεύουν την θρησκεία».

Δεύτερον: εκείνοι που δεν διαφωτίστηκαν από το φως της γνώσης, Προφήτης είπε, «ο Αλλάχ δεν αφαιρεί την επιστήμη από τους ανθρώπους, αλλά αφαιρεί την επιστήμη με τον θάνατο των επιστημόνων. Και όταν δεν θα μείνει επιστήμονας, τότε οι άνθρωποι ρωτήσουν τους αμόρφωτους. Αυτοί θα τους περιπλανήσουν δίνοντάς λάθος πληροφορίες».

Υπάρχουν εκείνοι που αρνούνται την σούννα του Προφήτη, και αυτοί είναι επίσης εξετρεμιστές. Ο Προφήτης είπε, «θα έρθει η μέρα που κάποιος θα μιλήσει χρησιμοποιώντας το χαντίθ μου, και θα που άλλοι μεταξύ μας μόνο το βιβλίο του Αλλάχ. Αυτό μόνο κρίνει το επιτρεπτό και το απαγορευμένο».

Η υπερβολή και η αμέλεια απέχουν πολύ από την μετριοπάθεια και την μεθοδολογία του Ισλάμ. Προκαλούν μάλιστα και μεγάλη αδικία στην Σούννα του Προφήτη, η οποία είναι απόλυτα συνεπής με τους γενικούς σκοπούς του Ιερού Κορανίου. Οι μελετητές, αρχαίοι και σύγχρονοι, συμφωνούν ότι όλα όσα επιτυγχάνουν τους μεγάλους στόχους της θρησκείας μας, την δικαιοσύνη και το έλεος, είναι τον από το Ισλάμ, και ό,τι συγκρούεται με αυτά, συγκρούεται και με το Ισλάμ και τους σκοπούς του.

Ο ρόλος των επιστημόνων είναι να αποκαταστήσουν το λάθος των περιπλανώμενων ανθρώπων, και να τους καθοδηγήσουν στον σωστό δρόμο. Ο Προφήτης είπε, «αναλαμβάνουν το βάρος αυτής της γνώσης οι δίκαιοι των απογόνων. Την υπερασπίζονται από τους περιπλανώμενους, τις παρερμηνείες των αμόρφωτων και τις αλλοιώσεις των εξετρεριστών».

Χρειάζεται επειγόντως να κατανοήσουμε την Σούννα μέσα από την σωστή κατανόηση των σκοπών της, και να μην αρκεστούμε μόνο με την επιφανειακή ερμηνεία των κειμένων, χωρίς να κατανοήσουμε τις διαστάσεις και τις προθέσεις τους. Αυτό επιτυγχάνεται με την ανάγνωση των σύγχρονων σκοπών της ευγενούς προφητικής Σούννας, για να συμβαδίσει με το πνεύμα της εποχής και τις εξελίξεις της. Είναι η ανανέωση που ζητά η Σούννα για να καλύψει τις ανάγκες των ανθρώπων. Ο Προφήτης  τόνισε: “Ο Αλλάχ στέλνει σ’ αυτό το έθνος κάθε εκατό χρόνια, κάποιον μεταρρυθμιστή για την θρησκεία».

Θεέ μου δώσε μας την δύναμη να κατανοήσουμε το Βιβλίο σου και την Σούννα του Προφήτη σου. Δώσε μας την γνώση για όλα όσα δεν γνωίζουμε. Φύλαξε την χώρα μας και όλες τις χώρες του κόσμου.

Το Ιερό Κοράνι φροντίζει τις ηθικές αξίες

Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος τονίζει στο Ιερό του Βιβλίο, «αυτό το Κοράνι οδηγεί στον καλό δρόμο, και αναγγάλλει το χαρμόσυνο νέο στους πιστούς που πράττουν το καλό, ότι θα έχουν μεγάλη ανταμοιβή».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης του Αλλάχ, οι σύντροφοί του, τα μέλη της οικογένειάς του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του, μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Τα μεγαλειώδη του Ισρού Κορανίου είναι αμέτρητα. Είναι ο δυνατός λόγος του Αλλάχ, το διάχυτο φως και το ίσιο μονοπάτι. Δεν αλλοιώνεται και δεν δέχεται καμία τροποποίηση. Όποιος το χρησιμοποιεί σαν δικαιολογία, λέει την αλήθεια, και όποιος βασίζεται πάνω του στις πάρξεις του, θα ανταμείβεται. Όποιος βασίζεται πάνω του στις κρίσεις του, θα έχει το δίκιο στο πλευρό του. Το Κοράνι τονίζει, «σου ενεμπνεύσαμε το Κοράνι, για να σου αδποδείχνει τα πάντα. Είναι η καθοδήγηση και το έλεος και η χαρά για τους μουσουλμάνους».

Από τα μεγαλεία του Ιερού Κορανίου, είναι ότι φροντίζει το ηθικό οικοδόμημα του ατόμου και των εθνών, και αυτό μέσω των αρχών που διοργανώνουν τις ανθρώπινες συμπεριφορές. Αυτές οι αρχές τοποθετούν τα θεμέλεια μιας ενωμένης κοινωνίας, που τα άτομα θα χαίρονται γαλήνη και αγνές ψυχές. Μέσα στην κοινωνία αυτή οι άνθρωποι θα πιστεύουν στην διαφορετικότητα, την πίστη, το έλεος και την δικαιοσύνη. Σε μια κοινωνία που οι άνθρωποι πιστεύον στην ειρηνική συμβίωση και στον αλληλοσεβασμό. Το Κοράνι τονίζει, «ω άνθρωποι! Σας πάσαμε από αρσενικό και θηλυκό και σας διαιρέσαμε σε φυλές και λαούς για να αλληλογνωρίζεστε».

Εκείνος που αναγνώσκει τα εδάφια του Ιερού Κορανίου, με κατανόηση την σημασία των ηθικών αξιών. Θα καταλάβει ότι αυτές οι αξίες χρειάζονται για όλους τους τόπους και για όλους τους καιρούς. Αυτές οι αξίες είναι τρόπος ζωής, τον οποίο εφάρμοζε ο Προφήτης (ΕΕΑΕ), και καλούσε τους πιστούς να το εφαρμόσουν. Σημείο αναφοράς είναι το γεγονός όταν κάποιος ρώτησε την Αΐσσα (ΕΑΕ) για το ήθος του Προφήτη, τον συμβούλεψε να διαβάσει το εδάφιο που περιγράφει τον Προφήτη, «έχει τα πιο καλά ήθη». Είπε επίσης η ίδια ότι «το ήθος του Προφήτη συμμορφώθηκε από το Κοράνι».

Μια από τις σημαντικότερες ηθικές αξίες είναι, ο σεβασμός στον άνθρωπο και στην αξιοπρέπειά του. Αυτό το επιβεβαιώκει και το Κοράνι, «ω εσείς που πιστεύετε! Μην λοιδωρείτε ο ένας τον άλλον ακόμα και αν βρίσκεται εκείνος σε καλύτερη θέση. Να μην λοιδορεί μια γυναίκα την άλλη, ακόμα και αν βρίσκεται εκείνη σε καλύτερη θέση».

Από τις αξίες που επαινεί το Κοράνι είναι, εκείνη της συνεργασίας και της αλληλουποστήριξης. Το Κοράνι διατάζει τους πιστούς να συνεργάζονται μεταξύ τους, «να συνεργάζεστε για το καλό συμφέρον και όχι για την επιθετικότητα και τις εχθρικές πράξεις».

Οι συνεργασία μεταξύ των πολιτών της κοινωνίας, δίνει δύναμη στο κράτος και εξασφαλίζει την ασφάλεια των πολιτών και εκπληρεί τις ανάγκες τους.

Ο Ποιητής είπε,

Οι άνθρωποι, Άραβες και ξένοι, αλληλοβοηθούνται

Εξυπηρετούν ο ένας τον άλλον ακόμα και αν δεν το αισθάνονται

Ο Προφήτης υποστήριζει την συνεργασία μεταξύ των ανθρώπων, «ο μουσουλμάνος είναι αδελφός του άλλου μουσουλμάνου. Δεν τον αδικεί ούτε τον προδίδει. Όποιος υποστηρίζει τον αδελφό του σε στιγμή συμφοράς, θα είναι πάντα ο Αλλάχ στο πλευρό του και θα τον απαλλάξει την ημέρα της κρίσεως. Όποιος δεν σκανδαλίζει τον αδελφό του, δεν τον σκανδαλίζει ο Αλλάχ την ημέρα της κρίσεως».

Από τις αξίες επίσης, είναι εκείνη του σκεπτικισμού, το Κοράνι τονίζει, «η δημιουργία των ουρανών και της γης και η αλλαγή στις μέρες και τις νύχτης, είναι σημάδια για εκείνους που καταννοούν». Επίσης, «μα δεν βλέπουν το βασίλειο των ουρανών και της γης». Επίσης, «μα δεν σκέφτονται τους εαυτούς τους;», και «στην γη υπάρχουν μεγάλα σημάδια». Το Ιερό Κοράνι δίνει προβάδισμα στον σολλογισμό που χρησιμεύει στον άνθρωπο.ο Ουάχαμπ ιμπν Μάνμπαχ είπε, «όποιος σκέφτεται πολύ καταλαβαίνει, και όποιος καταλαβαίνει δρά».

Από τις αξίες επίσης είναι εκείνη του διαλόγου και του σεβασμού του άλλου. Υπάρχουν πολλά εδάφια του Κορανίου που οδηγούν την ούμμα, και όχι μόνο αλλά και ολόκληρη την ανθρωπότητα και τονίζουν την σημασία του διαλόγου. Διότι ο διάλογος αποτελεί έναν τρόπο που αγαπάει ο Θεός, και το πρότεινε στους προφήτες Του για να μεταφέρουν το Μύνυμά Του στους ανθρώπους. Το Κοράνι τονίζει, «στην θρησκεία δεν υπάρχει εξαναγκασμό». Και, «ω λαέ! Τι νομίζετε αν είμαι αληθινά ενεμπνευσμένος από τον Κύριό μου και μου έδωσε από το έλεος Του, και εσείς δεν το βλέπετε; Μπορεί να σας κάνω να πιστέψετε ενώ εσείς το μισείτε αυτό;».

Ο Προφήτης του Αλλάχ ο Αβραάμ (ΕΕΑΕ), κατάφερε σε έναν λογικό διάλογο να αποδείξει τις απόψεις του ενάνια στον τύραννο, όπως αναφέρει και το Κοράνι, «γνωρίζετε εκείνον που φιλονίκησε ενάντια στον Αβραάμ, παρά το γεγονός ότι ο Θεός του έδωσε το βασίλειο. Είπε ο Αβραάμ: ο Θεός μου δίνει ζωή και την παίρνει. Εκείνος είπε και εγώ δίνω ζωή και την παίρνω. Είπε ο Αβραάμ: ο Θεός μου κάνει τον ήλιο να ανατέλλει από την Ανατολή, κάνε την εσύ να ανατέλλει από την Δύση. Τότε αποδείχθηκε ότι ψεύδεται εκείνος που δεν πιστεύει».

Το ίδιο έκανε και ο Μωυσής, στον διάλογό του με του με τον Φαραώ, όπως αναφέρει και το Κοράνι, «μίλησε ρωτώντας ο Φαραώ: και ποιος είναι ο Θεός των δημιουργημάτων; Είπε [ο Μωυσής]: είναι ο Κύριος των ουρανών και της γης αν το πιστεύετε. Τότε είπε στους γύρω του: ακούετε; Τότε είπε [ο Μωυσής] είναι ο Θεός σας και των προγόνων σας. Είπε: ο Απεσταλμένος σας που έχει σταλεί για σας είναι τρελός. Είπε: είναι ο Θεός της Ανατολής και της Δύσης και όλων όσων υπάρχουν μεταξύ τους, αν το καταλαβαίνετε. Είπε: αν πιστεύετε σε κανέναν άλλον Θεό, εκτός από μένα, θα σε φυλακίσω».

Η καθιέρωση που έκανε το Ιερό Κοράνι για την αξία του διαλόγου, είναι μια πρόσκληση για την ανθρώπινη πρόοδο και σεβασμό προς τον άλλο, ανεξάρτητα από το χρώμα, την θρησκεία ή το φύλο του. Και απορρίπτοντας την μοναστική, ρατσιστική και υπερβατική αντίληψη, καθώς το Ιερό Κοράνι προστατεύει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, για τον ίδιο τον άνθρωπο και όχι για κάτι άλλο. Αναγνώρισε την ενότητα της προέλευσής του, παρά την διαφορετικότητα στις φυλές. Όπως αναφέρει και το Κοράνι, «έχουμε τιμήσει τον άνθρωπο και τον κουβαλάμε στην θάλασσα και την στεριά». Επίσης, «ω άνθρωποι! Να φοβάστε τον Αλλάχ, που σας έπλασε από την ίδια ψυχή».

Ζητώ συγχώρηση για μένα και για σας

* * *

Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος τονίζει στο Ιερό του Βιβλίο, «αυτό το Κοράνι οδηγεί στον καλό δρόμο, και αναγγάλλει το χαρμόσυνο νέο στους πιστούς που πράττουν το καλό, ότι θα έχουν μεγάλη ανταμοιβή».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης του Αλλάχ, οι σύντροφοί του, τα μέλη της οικογένειάς του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του, μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Μεταξύ των ηθικών αξιών που υποστηρίζει το Ιερό Κοράνι είναι: ο αυτοέλεγχος και η διαχείριση του θυμού. Είναι γνωστό ότι ένας άνθρωπος σε αυτή τη ζωή, σίγουρα αντιμετωπίζει διάφορα γεγονότα και έρχεται αντιμέτωπος με συγκεκριμένες καταστάσεις, που μπορεί να τον προκαλέσουν και να προκαλέσουν τον θυμό του· και η ανθρώπινη ψυχή αναστατώνεται και επηρεάζεται από αυτό που και βλέπει. Τα κορανικά εδάφια απαιτούν συγκράτηση και συγχώρεση. Το Κοράνι τονίζει, «το καλό δεν είναι ίδιο με το κακό. Να αντιμετωπίσεις τους άλλους με το καλό τρόπο. Και αν έχεις έχθρα με κάποιον, να τον αντιμετωπίσεις ως καλύτερο φίλο. Αυτ΄΄ο κάνουν μόνο οι υπομονητικοί άνθρωποι που θα λάβουν μεγάλη ανταμοιβή».

Από τις αξίες επίσης είναι να συμφιλιώσουμε μεταξύ των ανθρώπων, όπως τονίζει και το Ιερό Κοράνι, «σε ρωτούν για τους ορφανούς, πες τους: να τους μεγαλώσετε σωστά». Επίσης, «υπάρχουν άνθρωποι που σου αρέσει ο λόγος τους στην ζωή τούτη, όμως ο Αλλάχ γνωρίζει ότι κρύβει θανάσιμο μίσος στην καρδιά του».

Έχουμε μεγάλη ανάγη να διατηρήσουμε τις αξίες και την ηθική που υποστηρίζει το Ιερό βιβλίο του Αλλάχ και που εφάρμοζε ο Απεσταλμένος του Αλλάχ (ΕΕΑΕ), για να δημιουργήσουμε και εμείς πρόοδο, όπως έκαναν και οι πρόγονοί μας.

Ο Άχμαντ Σαούκι είπε,

Τα έθνη βασίζονται στην ηθική

Και χωρίς ηθική χάνονται

 

Θεέ μου δώσε μας καλά ήθη και οδήγησέ μας στον καλό δρόμο. Φύλαξέ μας από κάθε κακό, εμας, την χώρα μας, τον στρατό μας και την αστυνομία μας και όλες τις χώρες του κόσμου. Αμήν.

Οι καρποί της πίστης

Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος τονίζει στο Ιερό του Βιβλίου, «εκείνοι που πιστεύουν και πράττουν το καλό, θα τους καθοδηγήσει ο Κύριός τους, χάρη στην πίστη τους, στους παραδείσουν όπου ρέουν ποτάμια».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης του, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Ο Αλλάχ ανταμείβει τον άνθρωπο για κάθε καλή πράξη που κάνει, και η καλύτερη πράξη που κάνει ο άνθρωπος και ολόκληρη η κοινωνία, είναι η πίστη τους στον Αλλάχ.

Ο Προφήτης εξήγησε την ουσία της πίστης, στον διάλογο που έκανε με τον Γαβρίηλ (ΕΕΑΕ), όταν ρώτησε  τον Προφήτη για την έννοια της πίστης και ο Προφήτης απάντησε, «να πιστεύεις στον Αλλάχ, στους αγγέλους, στα βιβλία, στους προφήτες, στην τελευταία μέρα και στο πεπρωμένο είτε καλό είτε κακό. Σχολίασε ο Γαβρίηλ, «έχει δίκιο».

Η πίστη δεν αποτελείται από λόγια που λέγονται, αλλάχ είναι λόγια που λέγονται και πράξεις που κάνει ο άνθρωπος. Η πίστη είναι στην καρδιά και οι πράξεις που την επιβεβαιώνουν.

Ο αλ-Χάσαν αλ-Μπάσρυ τον ρώτησε κάποιος, «είσαι πιστός;» του απάντησε, «η πίστη είναι δυο είση, αν με ρωτάς για την πίστη στον Αλλάχ, τους αγγέλους, τα βιβλία του Αλλάχ, τους Αποστόλους του, τον παράδεισο, την ανάσταση, την κρίση πιστεύω. Αν όμως με ρωτάς για το εδάφιο, «οι πιστοί είναι εκείνοι που όταν αναφέρεται τον Αλλάχ, έχουν φόβο στις καρδιές τους. Και όταν αγορεύουνται τα εδάφια του, αυξάνεται η πίστη τους. Εκείνοι βασίζονται σστον Αλλάχ. Εκείνοι που τηρούν τις προσευχές τους, και ξοδεύουν από τις εύνοιες που τους χαρίζουμε. Εκείνοι είναι αληθινά πιστοί». Τότε μα τον Αλλάχ δεν ξέρω αν είμαι ένας από αυτούς ή όχι.

Η αληθινή πίστη όταν αγγίζει την καρδιά, αντανακλάται η επίδρασή της στην ψυχή και στην λογική του ανθρώπου, και στο άτομο και στην κοινωνία.

Από τις επιρροές της επίσης το καλό ήθος, ο Προφήτης είπε, «δεν έχει πίστη εκείνος που δεν είναι ένιμος, και δεν έχει πίστης που δεν τηρεί τις υποσχέσεις του». Είπε επίσης, «η σεμνότητα και η πίστη αλληλοεξαρτούνται, δεν υπάρχει η μια χωρίς την άλλη».

Κάποιος ρώτησε τον Προφήτη, «μπορεί ο πιστός να είναι δειλός; Είπε «μάλιστα». Τον ρώτησε «μπορεί να είναι τσιγγούνης;», απάντησε «μάλιστα». Τον ρώτησε «μπορεί να είναι και πεύτης; Απάντησε, «όχι».

Κάποιος προσδιορίζει την πίστη ως, «να λέει κανείς την αλήθεια, ακόμα και αν αυτό τον βλάπττει. Να να μην ψεύδεται, ακόμα και αν αυτό υπέρ του συμφέροντός του.

Από τους καρπούς της πίστης είναι η γαλήνη. Όταν η πίστη κυριεύει την ανθρώπινη ψυχή, την γεμίζει με γαλήνη, πίστη και ικανοποίηση, και τότε ο άνθρωπος χαίρεται στην ζωή τούτη και την άλλη. Ο Αλλάχ τονίζει, «όποιος πιστεύει στον Αλλάχ, καθοδηγεί την καρδιά του».

Η πίστη φυλάει τον άνθρωπο από τις αμαρτίες, όπως αναφέρει ο Προφήτης, «την ώρα που μοιχεύει κανείς, δεν έχει πίστη μέσα του, την ώρα που καταναλώνει οινόπνευμα, δεν έχει πίστη μέσα του. Την ώρα που κλέβει, δεν έχει πίστη μέσα του». Το Κοράνι τονίζει, «ω εσείς που πιστεύετε μην χλεβάζετε ο ένας τον άλλον, ακόμα και εκείνος που χλεβάζει είναι καλύτερος. Να μην χλεβάζει μια γυναίκα την άλλη, ακόμα και αν είναι καλύτερη. Μην κακολογείτε ο ένας τον άλλον, διότι αυτό βλάπτει την πίστη».

Από τους καρπούς της πίστης επίσης, να έχει κανείς την βοήθεια και την υποστήριξη του Αλλάχ. Όπως αναφέρει και το Κοράνι, «ο Αλλάχ είναι μαζί με τους πιστούς». Αυτό σημαίνει ότι ο Αλλάχ υποστηρίζει τον άνθρωπο που πιστεύει, όπως τονίζει το Κοράνι, «αν υποστηρίζετε τον Αλλάχ τότε ο Αλλάχ θα σας δώσει την νίκη».

Επίσης, «θα δώσουμε την νίκη στους πιστούς».

Από τους καρπούς της πίστης επίσης, να κάνει ο Αλλάχ τους ανθρώπους να αγαπήσουν τον καλό άνθρωπο, όπως τονίζει και το Κοράνι, «εκείνοι που πιστεύουν, ο Παντελεήμων, θα τους κάνει αγαπητούς». Και είπε ο Προφήτης, «ο Αλάχ όταν αγαπάει έναν άνθρωπο, φωνάζει τον Βαβρίηλ ότι αγαπάω τον τάδε να τον αγαπήσεις και εσύ. Τότε φωνάζει και ο Γαβρίηλ στους αγγέλους των ουρανών ότι ο Αλλάχ αγαπάει τον τάδε άνθρωπο, να τον αγαπήσετε και εσείς, τότε θα τον αγαπήσουν και εκείνοι.

Από τους καρπούς της πίστης επίσης, να βοηθήσει ο Αλλάχ τον άνθρωπο στους δύσκολους καιρούς. Ο Προφήτης συμβουλεύει τους πιστους να λένε, όταν βρίσκονται σε συμφορά, «δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από εσένα. Εγώ είμαι ένας άδικος». Γιατί ο Αλλάχ λέει, «ανταποκρινόμαστε στις παρακλήσεις του, και τον σώζουμε από την συμφορά του. Και έτσι σώζουμε τους πιστούς».

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας.

* * *

Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος τονίζει στο Ιερό του Βιβλίου, «εκείνοι που πιστεύουν και πράττουν το καλό, θα τους καθοδηγήσει ο Κύριός τους, χάρη στην πίστη τους, στους παραδείσουν όπου ρέουν ποτάμια».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης του, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Ο Αλλάχ ανταμείβει τον άνθρωπο για κάθε καλή πράξη που κάνει, και η καλύτερη πράξη που κάνει ο άνθρωπος και ολόκληρη η κοινωνία, είναι η πίστη τους στον Αλλάχ.

Η πίστη επίσης πραγματοποιεί την ασφάλεια και την σταθερότητα, και αυτό αντανακλάται και στους άλλους ανθρώπους γύρω από τον πιστό. Ο Προφήτης είπε, «ο μουσουλμάνος είναι εκείνος που δεν βλάπτει τους ανθρώπους ούτε με τον λόγο ούτε με το χέρι του. Και ο πιστούς είναι εκείνος που τον εμπιστεύονται οι άνθρωποι για τις ψτχές τους και τις περιουσίες τους».

Ο Προφήτης είπε, όποιος σκοτώνει έναν άνθρωπο που δόθηκε υπόσχεσης ασφαλείας, δεν θα μυρίσει τον παράδεισο. Η μυρωδιά του ευωδιάζει σε απόσταση σαράντα χρόνια». Είπε επίσης, «μα τον Αλλάχ δεν πιστεύει εκείνος που βλάπτι τον γείτονά του». Επίσης, «δεν πιστεύει σε μένα εκείνος που περνάει την νύχτα του χωρτασμένος, ενώ ο γείτονάς του πεινασμένος».

Η αληθινή πίστη προωθεί τον άνθρωπο να κάνει το καλό και να παρέχει χέρα βοηθείας στους συνανθρώπους του, και η πίστα του αντανακλάται στην συμπεριφορά του απέναντι στα δημιουργήματα του Αλλάχ σε αυτό το σύμπαν.

Σημείο αναφοράς είναι εκείνο που είπε ο ποιητής,

Αν χαθεί η πίστη, δεν υπάρχει ασφάλεια

Δεν έχει ζωή εκείνος που δεν πιστεύει σε θρησκεία

Και όποιος θέλει ζωή χωρίς θρησκεία

Τότε επιλέγει την εξόντωση.

Από τους καρπούς επίσης της πίστης, είναι η ανταμοιβή που ετοιμάζει ο Αλλάχ στους πιστούς. Το Κοράνι τονίζει, «να αναγγέλλει σε εκείνους που πιστεύουν και κάνουν καλές πράξεις, ότι θα μπουν σε παραδείσους όπου ρέον τα ποτάμια». Και, «εκείνοι που πιστεύουν και κάνουν καλές πράξεις, θα μπουν στον παράδεισο του αλ-Φερντάους».

Είπε ο Προφήτης είπε σε χαντίθ κούντσυ, «ετοίμασα στους πιστούς μου πράγματα που δεν έχει δει ποτέ μάτι ούτε έχει ακούσει ποτέ αυτί».

Επίσης το κοράνι τονίζει, «καμία ψυχή δεν γνωρίζει την ανταμοιβή που τους φυλάμε για τις καλές τους πράξεις».

Έτσι, η πίστη πραγματοποιεί την ασφάλεια, την αλληλεγγύη, την αγάπη και το έλεος μεταξύ των ανθρώπων. Και απαγορεύει την αχρειότητα, την καχυποψία και το ψέμα.

Θεέ μου κάνε μας να αγαπήσουμε ττην πίστη και να μισήσουμε την απιστία και την αχρειότητα. Οδήγησέ μας στον καλό δρόμο. Φύλαξε τις χώρες μας και όλες τις χώρες του κόσμου.