:

Единство отечества – путь к его силе

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}

“Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 103)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Поистине, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был отправлен с Посланием, призывающим к единству и согласию; запрещающим раздор и разногласие. Он собрал разрозненных несогласованных арабов, сделал их единой общиной, установил братство между ними с помощью веры и сплотил их сердца узами привязанности. Всемогущий Аллах сказал:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}

“Воистину, верующие – братья”. (Сура 49 «Комнаты», аят 10)

{وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

“Он сплотил их сердца. Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их. Воистину, Он — Могущественный, Мудрый”. (Сура 8 «Добыча», аят 63)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также повелел верующим проявлять друг к другу любовь, милосердие и сочувствие, сказав: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

              Однако эта гармония не ограничивается мусульманами, ибо она включает всех людей. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

“О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий”. (Сура 49 «Комнаты», аят 13)

Это подтверждается в Священном Коране, где говорится о человеческом братстве между пророками и теми, кто исповедует иную веру. Например:

{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا}

“Мы отправили к адитам их брата Худа”. (Сура 7 «Преграды», аят 65)

{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا}

“Мы отправили к самудянам их брата Салиха”. (Сура 11 «Худ», аят 61)

{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}

“Мы отправили к мадьянитам их брата Шуейба”. (Сура 11 «Худ», аят 84)

А после того, как Аллах, Всемогущ Он и Велик, упомянул истории бывших Пророков, Он (слава Ему и величие) сказал:

{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ}

“Воистину, ваша религия — религия единая, а Я — ваш Господь. Бойтесь же Меня!”. (Сура 23 «Верующие», аят 52)

{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}

“Воистину, ваша религия — религия единая. Я же — ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!”. (Сура 21 «Пророки», аят 92)

Имам аль-Багави (да смилостивится над ним Аллах) сказал: Всевышний Аллах послал всех пророков, чтобы крепко установить веру, любовь и общность, а также искоренить раздор и разногласие.

              Бесспорно, что призыв ислама к сплоченности и единству, а также противодействию раздору и эгоизму является одним из факторов сохранения силы отечества и безопасности общества. Это потому что, если человек, каким бы сильным он ни был в слабом обществе, остается слабым. С другой стороны, если человек слаб в сильном обществе, то он черпает свою силу из силы общества, в котором он живет. Поэтому ислам повысил ценность гражданства, подтверждая, что отечество принадлежит всем гражданам, и оно существует благодаря им всем, потому что единство отечества требует, чтобы между гражданами не было различий по признаку религии, цвета кожи или пола. Таким образом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заключил с евреями Медины мединское соглашение, согласно которому он (мир ему и благословение Аллаха) дал евреям все права на свободу, безопасность и мир, которые имеют мусульмане, а также обязал их совместно с мусульманами защищать Медину, убедительно утверждая, что отечество в исламе включает всех граждан и вмещает их всех, пока каждый из них придерживается своих обязанностей и обязательств.

Ислам также повысил ценность коллективной работы и сделал сплоченность, объединение усилий и отказ от разногласия обязанностью нации в любое время и в любом месте. Всемогущий Аллах в Благородном Коране повелел так поступать, говоря:

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}

“Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 103)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже поведал: «Поистине, Аллах желает для вас трёх (вещей) и не желает трёх (других). Он желает для вас, чтобы вы поклонялись Ему и не поклонялись наряду с Ним ничему иному, и чтобы крепко держались все вы за вервь Аллаха, и чтобы не разделялись вы. И Он не желает, чтобы занимались вы пустословием, задавали много вопросов и попусту расточали своё имущество». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) уподобил единство, сплоченность и взаимодействие нации крепко устоявшейся структуре. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в отношениях друг с другом верующие подобны зданию, отдельные части которого укрепляют друг друга», – сказав это, он переплёл пальцы своих рук.

              Священный Коран привел нам примеры единства, которое стало причиной сохранения отечества и безопасности общества. Так, пророк Юсуф (мир ему) подготовил тщательно продуманный план; все люди взаимодействовали и объединялись для достижения своей цели; все сплотились и работали вместе, насколько они могли, согласно разработанному плану по пути к желаемой цели, поэтому страна достигла прогресса и процветания, защиты и экономической силы, а к ней люди прибывали с самых отдаленных краёв, чтобы получать египетские блага. В Священном Коране упоминается об этом словами пророка Юсуфа (мир ему):

{قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ}.

“Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. * Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережёте. * Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды». (Сура 12 «Йуcуф», аяты 47-49)

              Ислам также выступает за всё, что могло бы привести к единству и сплоченности, поэтому он призвал проявлять милость, мягкость и доброту. Всевышний Аллах сказал:

{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}

“По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 159)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже сказал: «Поистине, религия – эта легка, но если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его. Так придерживайтесь же правильного пути, приближайтесь, радуйтесь и обращайтесь (к Аллаху) за помощью утром, вечером и ночью». Он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Я послан с лёгкой ханафией», то есть с религией единобожия, в делах которой нет затруднения.

              Ислам также призывает к распространению любви и мира среди членов сообщества независимо от разных убеждений. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}

“и говорите людям прекрасное!” (Сура 2 «Корова», аят 83)

{لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}

“Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных”. (Сура 60 «Испытуемая», аят 8)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относился к немусульманам с точки зрения Корана, поэтому он (мир ему и благословение Аллаха) хорошо обращался к ним, принимал их подарки и приглашения и навещал их больных, что показывает терпимость этой религии и помогает сохранить единство и сплоченность общества.

              Поистине, настоящее время и богословское понимание приоритетов обязывают всех искренних соотечественников, которые осознают характер нынешнего этапа, собраться вместе, чтобы добиться превосходства родины, каждый в своей сфере деятельности, развивая дух самоотдачи и самоотверженности: один трудится руками, другой жертвует деньги на благотворительность, а третий обучает людей. Таким образом, все энергии и таланты могут быть использованы для служения родине, именно к чему призывает чистая исламская религия. Всевышний Аллах обратился ко всем нам, употребляя форму множественного числа, чтобы никого не исключать из труда и усердия. Всевышний Аллах сказал:

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}

“Он — Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения”. (Сура 67 «Власть», аят 15)

{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

“Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, — быть может, вы преуспеете”. (Сура 62 «Собрание», аят 10)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Поистине, кто хорошо следит за историческими событиями, тот понимает, что раздор и разногласие являются причинами поражения и слабости. Священный Коран предупредил нас об этом, ведь Всевышний Аллах сказал:

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

“Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 105)

{وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}

“и не препирайтесь, а не то вы падёте духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми”. (Сура 8 «Добыча», аят 46)

Кроме этого, раздор и разногласие ликвидируют престиж нации и оставляют в наследство только слабость и бессилие. Причем достаточным предостережением от раздора и разногласия является хадис, в котором говорится: “кто отойдёт от остальных мусульман, тот умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилийи!”.

              С этой целью ислам боролся с любым поведением или действием, которые могли бы привести к раздору и разногласию. Так, ислам запретил расизм, что является одной из форм ненавистного предисламского фанатизма. Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах удалил от вас надменность джахилиййи и свойственный ей (обычай) кичиться своими предками. (Есть только) богобоязненный верующий и несчастный грешник, все вы – дети Адама, а Адам создан из земли». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также показал, что люди равны в правах и обязанностях, сказав: «О люди! Ваш Бог — един, и ваш праотец — един. Самый благородный из вас перед Аллахом — самый благочестивый. Нет никакого превосходства арабов над не арабами, не арабов над арабами, чёрных над белыми, белых над чёрными, кроме как в благочестии… Донёс ли я это до вас?».

О Аллах, объединяй наши отряды, сплоти наши сердца и даруй нам успех в том, что Ты любишь и принимаешь!

О Аллах, даруй нам искренность в том, что говорим и делаем!

 О Аллах, обереги наш Египет и подними его знамя во всех мирах!

Права и обязанности молодежи

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}

“Это были юноши, которые уверовали в своего Господа, и Мы увеличили их приверженность прямому пути”. (Сура 18 «Пещера», аят 13)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

     Поистине, молодость – один из самых важных этапов жизни человека. Это этап физической силы, зрелости, энергичности, активности, отдачи, широкой надежды и открытости к жизни. Нет сомнений в том, что молодежь – опора нации, ее бьющееся сердце и могучая рука. Нельзя отрицать их важную роль в построении родины, а также в реализации подъема и прогресса народов.

              Священный Коран описывает молодость как этап силы между двумя слабостями: слабостью детства и слабостью старения. Всевышний Аллах говорит:

{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً}

“Аллах — Тот, Кто создает вас из слабости. После слабости Он одаряет вас силой, а потом заменяет силу на слабость и седину”. (Сура 30 «Pумы», аят 54)

Поэтому пророчество и посланничество осуществлялись людьми молодых возрастов. Всевышний Аллах, рассказывая историю о пророке Йусуфе (мир ему), говорит:

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}

“Когда Йусуф достиг зрелого возраста, Мы даровали ему власть (пророчество) и знание. Так Мы вознаграждаем творящих добро”. (Сура 12 «Йуcуф», аят 22)

Всевышний Аллах, рассказывая историю о пророке Моисее (мир ему), говорит:

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا  وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}

“Когда он достиг зрелого возраста, Мы даровали ему власть (пророчество) и знание. Так Мы воздаем творящим добро”. (Сура 28 «Рассказ», аят 14)

Ибн Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, сказал: “Аллах послал пророков только молодыми, и ученым даруется знание тоже молодыми”. Пророк Ибрахим (халилуллах – друг Аллаха), мир ему, противостоял идолопоклонникам в своей молодости. В Священном Коране говорится:

{قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ}

“Они сказали: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим (Авраам) выступал против них»”. (Сура 21 «Пророки», аят 60)

В Священном Коране также упоминается об умности и разумности пророка Соломона (мир ему) в своей молодости. Всевышний Аллах сказал:

{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا}

“Мы помогли Сулейману (Соломону) разобраться в этом и даровали им обоим власть (пророчество) и знание”. (Сура 21 «Пророки», аят 79)

Аллах Всемогущий и Достославный также обратился к пророку Яхья (мир ему), чтобы последний нес ответственность за знание и нес бремя призыва к религии Аллаха при своей сильной и решимой молодости. Всевышний Аллах сказал:

{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا}

“О Яхья (Иоанн)! Крепко держи Писание. Мы одарили его мудростью, пока он был еще ребенком». (Сура 19 «Мapйaм», аят 12)

Ввиду важности этого периода жизни человека, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что Аллах Величественный задаст каждому рабу особый вопрос про этот период в День Воскресения. Поэтому человек должен стремиться извлечь из него максимальную пользу для себя и для людей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения ноги раба не сдвинутся с места, пока он не будет спрошен о пяти (вещах): о его жизни, как он её провёл; о его молодости, как он её использовал; о его имуществе, как он его приобрёл и на что тратил; и что он делал из того, что он знал!».

              Ислам позаботился о молодежи и определил для нее права и обязанности. Ведь она имеет право на образование, наставление и хорошую подготовку. Священный Коран рассказал о том, как Лукман аль-Хаким воспитал своего сына, прививая ему религиозные аспекты, призывая его исправлять, отдавать и придерживаться моральных ценностей. В Священном Коране говорится:

{وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

“Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью»”. (Сура 31 «Лукмaн», аят 13)

В Священном Коране также со слов Лукмана говорится:

{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ * وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}

“О сын мой! Если нечто весом с горчичное зёрнышко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах — Проницательный (или Добрый), Ведающий. * О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость. * Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов. * Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос — это рев осла”. (Сура 31 «Лукмaн», аяты 16-19)

Это именно то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал с молодежью. Он (мир ему и благословение Аллаха) обращал ей глубокое внимание, настоятельно принимался за подготовку и повышение квалификации молодых людей, прививая в их сердцах и умах великие принципы религии, любовь к знаниям и превосходству. Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды когда я (сидел верхом) позади пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чем-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли”».

              После хорошего образования и умелой подготовки следует право молодежи на получение возможностей для полноправного участия в общественной жизни посредством работы и передачи ей ответственности и руководства, каждый в соответствии со своими знаниями, способностями и компетенцией. Это именно то, что сделал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда использовал различные молодежные энергии и дал молодежи активно сражаться в жизненных битвах. Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) положился на молодого человека, не достигшего двадцатилетнего возраста, по вопросу призыва к исламу. Это Аль-Аркам ибн Аби аль-Аркам (пусть Аллах будет доволен им), чей дом был безопасным приютом для Пророка Мухаммада и его уважаемых сподвижников в начале исламского призыва. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также назначил Усама ибн Зайда (да будет Аллах доволен ими обоими) командиром мусульманской армии, в то время как его возраст тогда не превысил восемнадцати лет.

Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) приглашал на свой совет молодежь вместе со старшинами и консультировал их по всем вопросам. Он сказал: «Никому из вас не должен мешать свой молодой возраст высказать свое мнение, поскольку знание не касается ни молодости, ни старости, ибо Аллах Всевышний размещает его там, где пожелает». Так, в его собрании присутствовали молодые люди во главе с Абдуллахом ибн Аббасом (Да будет доволен Аллах ими обоими), про которого Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «У него ответственный язык и разумное сердце».

              Дело не ограничивалось молодыми мужчинами, ведь молодые женщины играли свою бесспорную роль в создании исламской цивилизации. Они играли свою роль в мире и войне. Среди них госпожа Асмаа бинт Аби Бакр аль-Сиддик (пусть Аллах будет доволен ими обоими), которая знаменита своей выдающейся ролью в пророческой хиджре, поскольку она снабжала едой и питьем Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и своего отца Абу Бакра (Да будет доволен им Аллах) в пути благословенного переселения из Мекки в Медину. Скорее, молодые женщины играли свою роль в самые трудные и тяжкие времена: на полях сражений они поили солдат и оказывали раненым скорую помощь. Анас (да будет доволен им Аллах) говорит: «Я видел, как в Битве при Ухуде Аиша, дочь Абу Бакра, и Умм Салим на своих спинах несли бурдюки с водой, а затем наливали их в усты народа, затем возвращались, чтобы их переполнить, а затем наливали в усты народа».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Поистине, обязанностей молодежи много, в том числе:

Во-первых, Она должна укреплять себя знанием, культурой и беспрерывным обучением. Ведь знания ежемоментно развиваются и продвигаются, и наша молодежь должна идти в ногу с развитием событий и учитывать требования рынка труда и потребности страны, увеличивая количество полученных учебных программ, курсов и необходимого опыта, чтобы она была способна противостоять современным вызовам. Ведь Величественный Аллах повелел Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, не приобретать ничего из мирской жизни больше, чем знание. Всевышний Аллах сказал:

{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

“и говори: «Господи! Приумножь мои знания»”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 114)

              Во-вторых, она должна стремиться с энтузиазмом извлечь максимальную пользу из чужого опыта и остеречься тщеславия. Так, молодым людям следует черпать свои силы в использовании мудрости и опытности умелых предшественников, так как взаимоотношения между последовательными поколениями — это не исключение или конфликт, а скорее взаимодополняемость и консультирование. Пусть наша молодежь избегает тщеславия, которое разрушает и не строит, а также уничтожает человека. Всемогущий Аллах сказал:

{وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً}

“Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой!” (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 37)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже сказал: «Три вещи являются губительными: скупость, которой подчиняются; страсть, за которой следуют, и восхищение человека самим собой».

              В-третьих, она должна возобновить намерение служить религии и Родине. Ведь человек получает вознаграждение за искренную работу и искренное намерение. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: “Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести) …”.

              В-четвертых, она должна воспользоваться возможностью, прилагая больше усилий и осознать, что дорога долгая, а ответственность тяжелая. Это потому, что мы живем в обществе, движущемся с большой скоростью. В таком обществе есть место только для трудолюбивых и преданных своей работе и выполнению поставленных перед ними задач. Чтобы добиться наших устремлений и достичь желаемого положения для себя и своей родины, мы должны приложить максимум усилий в нашей работе.

              В-пятых, она должна выразить признательность родине, где она получила образование, воспитание и возможность трудоустроиться. Ведь родина имеет право на своих сыновей, которые жили на ее земле, были воспитаны в объятиях ее благ и имеют в ней воспоминания и историю.

Давайте придерживаться решимости и решительности, неся оружие знаний и творчества, поднимая лозунг принадлежности и отдачи, чтобы служить родине и защищать ее территорию.

О Аллах, благослови нашу молодежь, защити ее от всякого зла, направь их к тому, что исправляет родину и народа, и обереги наш Египет и все страны мир!

Умма “Читай!” .. Умма “Усоверше́нствуй!” .. Между учеными Уммы и учеными смуты

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}

“Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» Воистину, поминают назидание только обладающие разумом”. (Сура 39 «Толпы», аят 09)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

     Поистине, Ислам побуждает усердно и усидчиво обретать знание. В этой связи самым убедительным доказательством считаются слова Всевышнего Аллаха:

{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}

“Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. * Он сотворил человека из сгустка крови. * Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. *  Он научил посредством письменной трости — * научил человека тому, чего тот не знал”. (Сура 96 «Сгусток», аяты 1-5)

Так, первый небесный приказ, ниспосланный в откровении, — это приказ читать, ибо чтение является первой дверью к знанию. Затем указывается на письменную трость, которая является способом записи и передачи знаний. Причем это объясняет всем людям достоинства знания, призывает их его искать и получать. Это и есть явный признак того, что ислам является религией научной мысли и знания, и что исламская умма является общиной эрудиции и творения цивилизации.

     Кроме того, полная Сура в Благородном Коране была названа «Письменная трость», и Всемогущий Аллах начал ее словами:

{ن * وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}

“Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!”.

Это подчеркивает важность инструментов и средств знания. При этом знание имеет достаточную честь, ибо Величественный Аллах повелел Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, не приобретать ничего из мирской жизни больше, чем знание. Всевышний Аллах сказал:

{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

“и говори: «Господи! Приумножь мои знания»”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 114)

Скорее, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) считает поиск знаний одним из видов джихада на пути Аллаха, и показал, что усердие при приобретении знания является одной из причин вхождения в Рай. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отправившийся на поиски знания будет (пребывать) на пути Аллаха, пока не вернётся обратно». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: “вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах за это облегчит путь в рай”. Ведь знание является одним из столпов строительства стран, с помощью которого народы достигают подъема и развития, и благодаря знанию человек получает свой статус и возвышает свое положение.

     Священный Коран поднимает престиж обладающих знанием независимо от их различных специальностей. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}

“Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете”. (Сура 58 «Препирательство», аят 11)

Всевышний Аллах также свидетельствует, что обладающие знанием действительно боятся Его. В Священном Коране говорится:

{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}

“Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах — Могущественный, Прощающий”. (Сура 35 «Ангелы», аят 28)

Кроме этого, ввиду их высокого положения и авторитета Аллах удостоил их свидетельствовать о величайшем засвидетельствованном. В Священном Коране говорится:

{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

“Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 18)

     Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подтвердил это, разъясняя, что обладающие знанием являются наследниками Пророков, которые направляют людей на путь истины и света, исправления и строения. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел». Он, да благословит его Аллах и приветствует, также изрек: “И превосходство обладателя знания над простым поклоняющимся подобно превосходству луны в ночь полнолуния над прочими небесными светилами”.

     Нет сомнений в том, что ученые, почитаемые Аллахом и восхваляемые Пророком, – это верные ученые Уммы, которые осознают великую ответственность, что они несут, а именно достоверность знаний, призыва и толкования. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да обрадует Аллах человека, который услышал мои слова, запомнил и освоил их, а потом передал их другим как есть – без искажений”. Верные ученые Уммы — это те, кто хорошо понимает миссию, для которой Аллах их выбрал. Эта миссия не основана на получении заработка посредством знаний или религии. Миссия, за которую они отвечают, более возвышенная и грандиозная. Аллах, слава Ему, повелевает Своему пророку Мухаммеду (мир ему и благословение):

{قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}

“Скажи: «То вознаграждение, которое я прошу от вас, предназначено вам самим, а меня вознаградит только Аллах. Он — Свидетель всякой вещи»”. (Сура 34 «Caбa», аят 47)

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}

“Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения, кроме того, чтобы желающие встали на путь к своему Господу»”. (Сура 25 «Различение», аят 57)

Тем самым, в Священном Коране на языках пророков Ноя, Худа, Салеха, Лота и Шуайба (мир им), говорится:

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ}

“Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров”.

Они все соблюдали эту общую формулу, которая потверждает единство цели и метода, искренность намерения с Аллахом и полную преданность Ему Одному.

     Верные ученые Уммы – это те, кто тратит свое время, прилагает свои усилия и представляет свои знания ради своей религии и своей родины. Это те, кто руководит людьми по пути умеренности, терпимости и милости. В результате чего их призыв приносит полезные плоды в форме поколений, которые строят без разрушения, возвышают человеческие ценности, возвеличивают человеческое достоинство и поддерживают мирное сосуществование со всеми людьми в рамках безопасности и сохранности. Это и есть полезное знание, которое приносит человеку пользу после его смерти. В этой связи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Когда человек умирает, все его дела прекращаются, за исключением трех: непрерывной милостыни; знания, которыми могут пользоваться люди; или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) всегда прибегал к защите Аллаха от знания, которое не приносит пользы, не строит и не регулирует мораль и поведение. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) повелел: «Просите у Аллаха полезных знаний, и прибегайте к нему от бесполезных знаний». Он, да благословит его Аллах и приветствует, также обращался к Аллаху с мольбой: «О Аллах! Я прибегаю к тебе от бесполезных знаний, не богобоязненного сердца, от ненасытной души и ду’а, которое не принимается».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

     Поистине, верные ученые Уммы – это люди праведного руководства, правильного и умеренного характера. Они очищают религию Аллаха от толкования невежд, необоснованного утверждения лжецов и искажения преступивших.

     А что касается ученых смуты, то это те, которые принимают религию Аллаха в качестве средства для реализации своих целей и задач. Они осмеливаются атаковать религию Аллаха и выпускать вредные и бесполезные фетвы, направленные на разъединение вместо объединения, разрушение вместо строения и обвинение людей в неверии, от чего предупреждает ислам. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Если человек скажет своему брату: «О неверный!», — то, несомненно, это слово ляжет на одного из них. Если тот, кому это было сказано, действительно таков, как было сказано (то за это нет ответственности), в противном случае — эти слова вернутся к сказавшему».

     Ученые смуты принимают в качестве метода фундаментализм, экстремизм, бескомпромиссность, что вступает в полное противоречие с терпимостью и умеренностью ислама. Ведь ислам избавил людей от всякого затруднения и снял с них все трудности. В Священном Коране говорится:

{وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}

“Он не сделал для вас никакого затруднения в религии”. (Сура 22 «Xaдж», аят 78)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже сказал: «Радуйте и не отвращайте! Облегчайте, а не усложняйте!». Так, строгость фетв противоречит терпимой умеренности, характерной для истинной исламской религии. Всевышний Аллах сказал:

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}

“Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве”. (Сура 2 «Корова», аят 143)

Середина означает справедливость, умеренность и избегание чрезмерности, которая является причиной гибели народов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этом отношении изрек: «О люди, остерегайтесь чрезмерности в религии. Воистину, ваших предшественников погубила чрезмерность в религии».

     К ученым смуты относятся такие, которые говорят без знания и вводят других в недопонимание. Они не осознают, что Умме крайне необходимо принимать во внимание надлежащие причины событий и что заселение света является одной из самых важных целей религий, и что люди не будут уважать нашу религию, пока мы не добьемся успехов в наших мирских делах. Однако некоторые, которые этого не понимают, посвящают свои проповеди абсолютному предупреждению от земной жизни таким образом, что мешает многим простым людям правильно понимать взаимосвязь между жизнью и религией и осознавать необходимость учитывать надлежащие причины событий. Они неверно истолковали значение аскетизма как изоляцию от жизни, игнорируя слова Всевышнего Аллаха:

{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». (Сура 2 «Корова», аят 201)

Между тем, мы утверждаем, что смелость неспециалистов давать фетвы – это личное заблуждение и введение других в заблуждение. Как же часто фетва, данная без знания, вредит жизни людей. Сообщается со слов Джабира бин ‘Абдуллаха: «Мы отправились в поездку, и в одного из нас попал камень, разбив ему голову. Во сне у него произошла поллюция, и он спросил у своих спутников: “Могу ли я очиститься песком?” Они ответили: “Мы думаем, что ты не должен очищаться песком, если можешь искупаться водой”. Он искупался и умер. Вернувшись, люди рассказали об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Они убили его! Пусть же Аллах убьет их! Почему они не спросили о том, чего не знали?! Воистину, исцеление невежества – это вопрос. Ему было достаточно очиститься песком, перевязать рану, обтереть повязку и помыть всё остальное тело”».

Как же нам нужно, чтобы каждый из нас ограничился своей специальностью и приложил свои усилия только в том, чем он хорошо владеет, учитывая богобоязненность, уважая знание, принимая во внимание серьезность слова. Сколько же слов, произнесенных без знания, были причиной разрушения, разрухи и разложения! Молчание лучше, чем слово, которое причиняет только вред. Если молчит тот, кто не знает, то спора не будет. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит».

О Аллах, покажи нам истину – истиной и помоги следовать за ней, также покажи ложь – ложью и помоги остерегаться её!

О Господь! Сделай наши знания полезными, одари нас полезными знаниями и приумножь их!

О Аллах, Защити Египет и все страны мира!

Один из вселенских божественных законов – установление причинно-следственных связей

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}

“Скажи: «Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали»”. (Сура 9 «Покаяние», аят 105)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

     Аллах, Слава Ему и величие, установил для Вселенной традиции и законы, которые ее организуют, а также правила, которые управляют ее движением. Так, последующее не может прийти раньше предшествующего, а предшествующее не может прийти позже последующего. Всемогущий Аллах сказал:

{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}

“Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите”. (Сура 36 «Йa Cин», аят 40)

{فلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}

“Ты не найдешь замены для установления Аллаха и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха”. (Сура 35 «Ангелы», аят 43)

Причем Аллах (Всемогущий) сделал эти законы балансом, который регулирует правила жизни и достигает заселения и сохранения земли, что является одной из целей творения. В Священном Коране говорится:

{هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}

“Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней”. (Сура 11 «Худ», аят 61)

{وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا}

“и не распространяйте нечестия на земле после того, как на ней наведен порядок”. (Сура 7 «Преграды», аят 85)

Несомненно, народы, которые осознали истинность этих божественных законов и действовали соответственно им, одержали победу и достигли прогресса, даже если они не были мусульманами, даже и не имели какую-либо веру. Это потому что эти божественные законы нелицеприятные и беспристрастные.

     Один из вселенских божественных законов – установление причинно-следственных связей. Аллах, слава Ему и величие, создал причины и следствия и приказал нам принимать во внимание причины, так как зависимо от причин следствия происходят. Это тщательный общий закон, который действует во всей Вселенной, в любое время и в любом месте. Каждый поступок имеет свою причину. Огонь — причина пожара; убийство — причина смерти; вспашка земли и посев зерновых — причина прорастания семян; еда – причина сытости; усердие и трудолюбие – причины успехов; лень и равнодушие – причины провала и т.д.

     Поистине, приказ ступать по свету и трудиться – это религиозная обязанность, шариатский и национальный долг. Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит:

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}

“Он — Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения”. (Сура 67 «Власть», аят 15)

{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

“Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, — быть может, вы преуспеете”. (Сура 62 «Пятница», аят 10)

Вот это исламское понятие старания, усердия, трудолюбия и заселения земли. Для нас нет какого-либо оправдания отсталости под какими-либо предлогами, что не имеет ничего общего с религией. Это скорее призыв к бездеятельности, ленивости и цивилизационной отсталости.

     Кто рассматривает биографии пророков и праведников, тот находит, что во всех делах своей жизни они искали и учитывали надлежащие причины. Ведь пророк Ной (мир ему) работал плотником, и после того, как он провел долгое время, призывая свой народ к Аллаху, Всемогущий приказал ему воздвигнуть ковчег. Всевышний Аллах сказал:

{وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ}

“Воздвигни ковчег у Нас на Глазах и по откровению Нашему, и не проси Меня за тех, которые были несправедливы. Воистину, они будут потоплены»”. (Сура 11 «Худ», аят 37)

Он мог бы быть спасен Божьей способностью без какой-либо причины или труда, но Аллах Всемогущий учит нас, как принимать во внимание надлежащие причины. Ной (мир ему) ответил на повеление своего Господа и начал воздвигать ковчег, не колеблясь, несмотря на глумление его народа.

{وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ}

“Он сооружал ковчег, и каждый раз, когда мимо него проходили знатные люди из его народа, они глумились над ним, а он говорил: «Если вы глумитесь над нами, то и мы будем глумиться над вами, подобно тому, как глумитесь вы”. (Сура 11 «Худ», аят 38)

Так, он продолжил свою работу, а Всевышний Аллах вознаградил его, спасавши его и верующих из его народа.

     А пророк Дауд (мир ему) был кузнецом, и Аллах научил его этой работе, которая приносит пользу ему и людям.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

“Мы одарили Дауда (Давида) милостью от Нас и сказали: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» Мы сделали железо мягким для него * Выкуй длинные кольчуги и соблюдай меру в кольцах. Поступайте праведно, ведь Я вижу то, что вы совершаете”. (Сура 34 «Caбa», аяты 10-11)

А также Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Не ел никто лучшую еду, чем заработанная своими руками. Поистине, Пророк Дауд (мир ему) ел то, что заработал своим трудом».

     В истории о пророке Юсуфе (мир ему) передается, что учет надлежащих причин и тщательное планирование стали поводом выживания страны и народа, а также спасения их от смертельного голода и серьезной опасности. Пророк Аллаха Юсуф (мир ему) принял во внимание необходимые причины и подготовил длинный вдумчивый план по спасению страны от охватившего весь мир голода, так что он достиг своей стране процветания, прогресса, защиты и экономической мощности; к нему люди прибывали с самых отдаленных краев, чтобы получать египетские блага. В Священном Коране упоминается об этом словами пророка Юсуфа (мир ему):

{قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ}.

“Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. * Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. * Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды». (Сура 12 «Йуcуф», аяты 47-49)

     Кроме того, госпожа Марйам (мир ей) обретала свой удел в изобилии таким образом, что привело в удивление пророка Аллаха Захария (мир ему). В Священном Коране говорится:

{كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}

“Каждый раз, когда Захария входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О Марьям (Мария)! Откуда у тебя это?» Она ответила: «Это — от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание безо всякого счета, кому пожелает»”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 37)

В другой ситуации, несмотря на ее слабость и тяжелую боль, Аллах Всемогущий приказывает ей потрясать ствол пальмы, чтобы свежие финики попадали на нее. А если Аллах Всемогущий хочет, чтобы финики упали без труда, то будет так. Однако Всемогущий учит нас учитывать надлежащие причины и прилагать необходимые усилия. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}

“Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики”. (Сура 19 «Мapйaм», аят 25)

Да будет блажен тот, кто сказал:

Уповай на Милостивого во всех вопросах!

И никогда не отказывайся от старания!

Не видел ли ты, что Марйам приказал Аллах:

Потряси ствол пальмы и попадают финики!

А если пожелал, чтобы она легко получила их,

То приобрела просто так, но причина у всего есть

Наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) дает нам лучшие примеры учета надлежащих причин во время благословенной хиджры. Он (мир ему и благословение Аллаха) учит свою общину тому, что для достижения успехов и преодоления кризисов необходимы тщательное планирование и доскональная подготовка. Так, Пророк подготовил двух верблюдов, выбрал честного спутника и определил соответсвующее время и место, когда и где начинается переселение. Пророк Мухаммад и его друг Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) вышли ночью из дома Абу Бакра и выбрали умелого проводника, что подтверждает веру пророка (мир ему и благословение Аллаха) в компетентных людей и максимальное использование потенциальных возможностей, независимо от того, насколько разные идеологии, видения или даже убеждения. Потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил ‘Амиру ибн Фухайра прогонять стадо овец, чтобы замести следы ног. Таким образом, он (мир ему и благословение Аллаха) принял во внимание надлежащие причины, хотя он очень хорошо понимает, что Всевышний Аллах, конечно, может спасти его и его спутника без превентивных  мер. Однако он (мир ему и благословение Аллаха) хотел научить нас тому, что божественные законы во Вселенной требуют учета надлежащих причин и упования на Всемогущего Аллаха.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

     Поистине, учет надлежащих причин не противоречит упованию на Всемогущего Аллаха, так как тот, кто хорошо уповает на Аллаха, усердно и старательно принимает во внимание причины событий. В Священном Коране говорится:

{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}

“Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи”. (Сура 1 «Открывающая Книгу», аят 5)

Для практического применения значения упования на Всевышнего Аллаха Пророк Мухаммад говорит: «Если бы уповали вы на Аллаха должным образом, то Он обязательно посылал бы вам пропитание также, как посылает его птицам, которые улетают утром с пустыми животами, а возвращаются (в конце дня) с полными». Птицы не хранят ни пищи, ни воды, но всё же они не откладывают поиски средств к существованию. Утром они начинают свое путешествие в поисках пищи и возвращаются ночью со своим уделом, который им предписал Аллах. Это врожденная природа, которая идет соразмерно движению жизни. Даже если бы у птиц было всё, что им нужно на всю жизнь, они не показали бы лень.

     Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учит своих сподвижников настоящему значению учета надлежащих причин во всех делах. Он запрещает им вредные и бесполезные лень и равнодушие. Не будет преувеличением сказать, что мы грешим и наносим вред себе и нашим детям, когда мы отказываемся от средств прогресса и процветания. Ислам есть религия знания, прогресса, цивилизации и красоты, а также имеет целью принести выгоду всем людям. Однажды один человек сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, мне привязать (верблюда) и уповать (на Аллаха), или же отвязать и уповать?». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Привяжи и уповай». Пророк повелел этому человеку так поступить, ибо если оставить верблюда отвязанным, это может привести к его потере или краже.

О Аллах, помоги нам искренне трудиться на благо нашей религии и усердно работать для подъема нашего народа и развития нашей страны и всех стран мира!