:

Египет- колчан

Mokhtar-300x198

Египет- колчан есть в защите и иждивении, Его безопасность в Коране обеспечивается. Иногда спотыкается Он, но случайный тень, Очень скоро далеко совсем рассеивается. Неприступной крепостью для Ислама, Клапаном для знатных арабов вернется. Привет протятуной Ему с миром руке, А для противника всё готовится. Не принимаем ни агрессии, ни унижения, Поистине, мужество у нас базируется. одного из двух мы возжелаем Либо победа, либо шахада Пусть спросят у истории о Его героях, И постигают о солдатах речь пророка! Лучшие среди воинов это египетские, Так, цени достоинство и значение Египта!

Синай в Коране

Mokhtar-300x198

Речь благородного Корана о полуострове (Синай) призывает к наблюдению и созерцанию и указывает на большое религиозное и историческое место Синая и также призывает нам много раз размышлять над необходимостью интересоваться с ним, развивать его и воспользоваться его естественными ресурсами и историческими достопримечательностями __ религиозными, естественными и лечебными. В этой связи Аллах в Коране дал клятву горой [Синаем]. Вот Он сказал: «Клянусь горой [Синаем],Клянусь начертанным писанием,на развернутом свитке, Клянусь домом посещаемым, и кровлей возведенной,»(Гора:1-5). В этом аяте Аллах предпочитал клянуться горой [Синаем] другим вещам, которыми Аллах клянулся и ставит это во главе, хотя бы эти другие вещи имеет священное место. Дело этим не ограничивается, но и Аллах дал суру название горы Синая— Аттур. Этой горой ( Аттур) Аллах также явно и откровенно клянулся в Коране в Суре ( Аттин). Вот Всевышний Аллах сказал: «Клянусь смоковницей и оливой,клянусь горою Синаем, и этим надежным городом,»(Смоковница. В этом аяте Аллах предпочитал клятву горой Синаем клятве надежным городом (Макка), хотя бы надежный город (Макка) имеет священное место в Исламе. Коран также указал на благословения и благодеяния, находящиеся в Синае в суре ( Верующие). Вот Аллах Всевышний говорит:» а также [вырастили] дерево, которое растет на горе Синай и дает [оливковое] масло и приправу для вкушающих.»( Верующие:20). Об этом дереве пророк, да благословит его Аллах и приветствует говорит: кушайте масло(оливы), им смазываете, поистине он происходит из благословенного дерева.(передал Аттермизи) 2 В Синае также находится благословение место, о котором говорит Коран. Это появляется в словах Аллаха Всевышнего в Коране при разговоре о пророке (Моссей): «Когда он подошел к огню, то услышал зов из кустов, что росли на правой стороне долины в благословенном месте: «О Муса! Воистину, Я — Аллах, Господь [обитателей] миров.»( Рассказ:30), также в Синае есть священное долина ( Тува), о котором говорит Коран в разговоре Аллаха Всевышнего с пророком Моссеем, мир ему и благословение, что «Когда он подошел к огню, раздался глас: «О Муса!, Воистину, Я — твой Господь. Скинь же свою обувь, ибо ты находишься в священной долине Тува»(ТaXa:11-12) Поистине, полуостров Синай, который занимает большое мето в Корне, достоин от нас обращать на него внимание, защищать и пожертвовать ради него всем тем, что мы владеем. Несомненно, что наше храбрые вооруженные силы взяли на себя ответственность защищать Синай. Об этом свидетельствует, что египетские вооруженные силы пожертвовали и ещё жертвуют своими сыновьями (солдатам) ради яиненхрхос родной земли в общем, и ради защиты полуострова Синая и уничтожения терроризма и преступных действий в Синае в частности. Это в свою очередь заслуживает большое признание с одной стороны, оказать им всю поддержку с другой стороны, как материальную, так и душевную. Здесь мы попытаемся пролить свет на исторические, цивилизованные, естественные, туристические достопримечательности на северном и южном Синае. В этой же связи мы, в министерстве Вакувов в сотрудничестве с министерством молодёжи и спорта и губернаторством южного Синая и газетой (аль- Джумхурия) , которая является одним из важнейших партнёров этого действия, намерены 3 проводить международное соревнование по заучивания священного Корана в городе Шарм эль-Шиха в губернаторстве южного Синая. В добавлении к этому подготавливается проводить путешествия к естественным, туристическим, цивилизованным, религиозным достопримечательностям в Синае. Здесь следует отметить, что из различных стран мира туристы приезжают в Снай посетить гору (Аттур), источники воды Мусы (Ийун Мусы), монастырь (Сант Катрин) и другие достопримечательности. Такие гости оценивают эти места благодаря их историческим и религиозным значениям. Следует напоминать, что в этом году это соревнование проводится в новом виде и охватывает две новых отрасли: заучивание благородного Корана для молодёжи в возрасте менее двенадцати лет и заучивание Корана для инвалидов как минимум заучивания трех частей Корана. Это соревнование произойдёт в рамках подтверждения, что Синай— город мира и остаётся таким по воле Всевышнего Аллаха и в то же время этот город живёт в сердце и разуме каждого искреннего, отечественного египетянина и, что не успешные стремления врагов человечества не отколоняют нас от намерения востановливать и построить и развивать и сохранить Синай. К этому можно утверждать, что испытание и беды увеличивает силу, настойчивость, решимость египетского народа, побеждает его придерживаться своей землёй и защищать его чести, это со бесподобным стремлением противостоять и вырывать терроризм с корнем. Здесь надо очень бьниианеоал проповедников и имамов, требующих отправиться в дорогую землю — Синай противостоять идеям экстремистских группировок и также выражать свою 4 признательность тем, которые подготавливают проповеднические караваны, как внутренние проповеднические группы знатоков Вакувов в губернаторстве северного и южного Синая, так и общие проповеднические конференции, принадлежащие министерству Вакувов и опериодически происходящие в Синае.

Великий Египет со своей этикой и цивилизацией

Mokhtar-300x198

Нет сомнения в том, что Египет ـــ великая страна благодаря своим руководителям, ученым, мужчинам, женщинам, парням, девушкам, истории, цивилизации и интеллектуальной, ученной, культурной, военной, и человеческой ведущей роли в регионе. Неужели самой важной характерной чертой великого Египта являются широкий кругозор, толерантность и способность преодолевать трудности и проходить мимо мелочей и подлости. Итак, Египет водит себя по принципу того, кто сочинил: Дурак ко мне так дурно относится, А я ненавижу отвечать ему. Дерзость его увеличивается, Но приятно пахнет благоразумие мое. Однако есть ясное различие между благоразумной мягкостью, вытекающей из мощности, и слабостью, вытекающей из покорности. Ведь, Египет ведет себя по первому принципу и не знает второго. Египет выступает в качестве старшего брата, стремящегося объединить всё всместе, препятствующего всякому разрыву своей семьи и любой угрозе ее бытию и не способного оставить своих унижающих к нему братьев при несчастьях. Ввиду этого, ведущий Египет не может отказаться от актуальных вопросов своей нации, но, в то же время, не может пойти на конфликты по поручению или приказу каких-нибудь сторон, не знающих как хорошо распорядиться и не постигающих египетскую политическую мудрость и опытность. Поистине, Египет за всю свою историю богат этикой и моралью. Египтяне никогда не знали предательства, измены, агрессии и несправедливого нападения на кого-нибудь. Скорее, Египет полностью поддержал и оказывал всевозможную помощь братским и дружественным странам, а также за всю свою историю знаменит добрососедскими отношениями и толерантностью, приятным сожитием и весёлостью своего народа. Египет и свой народ по здравой и чистой натуре опровергают фанатизм, фундаментализм и экстремизм, а волны ненышнего насилия являются исключительным случайным явлением и выступают в качестве летнего облака, скоро расходящегося. Египет освоил многие признаки иных цивилизаций, принял полезное и выгодное, а бросил плохое и дурное. Вот Аль-Азхар аш- Шариф в Нем за всю свою историю (почти тысяча лет) твердо гарантирует указанную толетарность и уммеренность не только в Египте или в арабском мире или в исламском мире, но и во всём мире. В данном контексте были сочтены следующие стихи: Египет- колчан есть в защите и иждивении, Его безопасность в Коране обеспечивается. Иногда спотыкается Он, но случайный тень, Очень скоро далеко совсем рассеивается. Неприступной крепостью для Ислама, Клапаном для знатных арабов вернется. Привет протятуной Ему с миром руке, А для противника всё готовится. Не принимаем ни агрессии, ни унижения, Поистине, мужество у нас базируется. одного из двух мы возжелаем Либо победа, либо шахада Пусть спросят у истории о Его героях, И постигают о солдатах речь пророка! Лучшие среди воинов это египетские, Так, цени достоинство и значение Египта! А вот часто посещаемый аль-Азхар, Сохранил и защитил науки на века. Он в каждой пяди мира распространил, Кроме Ислама для толетарности нет титула. Да благословит Аллах Мухаммада, имама и лучшего из всего человечества.

Концепция национальной безопасности

Mokhtar-300x198

Нет сомнения в том, что стабильность любого государства тесно связана с , не только обеспечением её национальной безопасности, но и со стремлением каждого гражданина к сохранению степени этой безопасности и так нельзя подвергнуть угрозе национальной безопасности, особенно в связи с принимающими решения в стране, в частности такие решения, которые имеют связь с внешним миром и найдут отражение на эту связь.

       Национальная безопасность для любого суверенного и независимого государства представляет собой красную линию, которую нельзя превышать или мирититься с тем, кто ей угрожает, поэтому этот вопрос требует осознания, понимания, постоянныех изучения по концепции национальной безопасности на обоих уровнях методических и научных. Я могу сказать, что важным и насущным делом стало проведение интенсивных курсов, каждому кто занимает какое-либо положение или ведущий пост. Ведь административные, технические и художественные  навыки не достаточны для формирования исчерпывающего представления, которое может привести к правильному направлению, если не существует дальновидность и более полное представление о влиянии какого либо принятого решения на общую национальную безопасность.

       Наверное, некоторые люди думают, что либо решения, либо их действия,  их отношения не могут отрицательно отразиться на национальную безопасность. Это происходит не потому,что это непреднамеренно, а потому, что у них отсутствие способов обеспечения национальной безопасности.

     В настоящее время страна, регион, весь мир проходят тяжелые условия, которые требуют от простого гражданина, ответственного лица или принимающего решения самой высокой степени осознания по вопросам обеспечения национальной безопасности либо по поводу принятия решений, либо установления отношений, либо заключения соглашений и протоколов.

       Более того, уровень осознания важности и серезности национальной безопасности является неравномерным между одним человеком и другим по причине наличия многих соображений. Самым выдающимся среди них является следующие: культура, стремление к национальным интересам, забота о родине, создание высшего интереса родины выше всего. Так вопрос требует следующего

  1. Больше образования и осознания по концепции национальной безопасности путем интенсивных ученых курсов любому, кто возглавляет ведушую работу.
  2. понимание концепции национальной безопасности и необходимость сохранить ее со стороны политиков, интеллектуалов, писателей, интеллегентов, СМИ, особенно у тех, кто имеет правильное видение, зрелое понимание концепции такой безопасности, рассматривая это как один из факторов стабильности страны
  3. Неоходимость предварительной конфренции с соответствующими органами прежде чем зключить соглашения или протоколы с какой-либо внешней стороны во избежание какого-либо прорыва или влияния на наши национальные интересы, даже если это непреднамеренно.

        Мы утверждаем, что концепция национальной безопсности для любого государства нуждается в знании внешних и внутренных политических обстановок на международном региональном уровне. Более того особое внимание должно быть уделено нашему арабскому и африканскому положениям при принятии важных актуальных решений, оценке их влияния на эти отношения, и их отрицательной и положитльной реакции на них с изучением приоритетов и со сознанием мест тяжести и полей движения в каждом направлении.

          Безусловно информационные, художественные, культурные, экономические, военные и политические отношения отражаются друг на друга, как уже не возможно изолировать какое-либо из них от другого, так что каждое учерждение движется как особый мир. Ведь деятельность любого учерждения должна обратить внимание на влияние его действий на другие отечественные учерждения.

       Нет сомнения в том, что этот вопрос требует высокого отечественного  чувства, знания большого опыта коллективной работы, как одной команды, исходя из правила: «общественное понимание и компетенция задач», то есть каждое ответственное лицо в состояние исполнять свои обязанности в полной мере и иметь высокий уровень относительно работы команды, с которой он действует и требования принятия решения в своем учерждении.

       Мы указываем на то, что страны не достигают стабильности только путем хороших намерени й, однако они также нуждаются в осознании, планировании и особом внимании. Ведь мы живем в мире, где тот, кто не становится волком, волки его едят. Халф Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Я не обманщик, однако обманщик не в силу обмануть меня». Также эль-Мугира Ибн Щугба, да будет доволен им Аллах говорил:»Если бы Исалм не запретил обмана, то я ловко бы прибегнул к хитростям, невыносимым на аравийском полуострове»,  поэтому наряду с хорошим намерением труд должн быть правильным и хорошим. Всевышний Аллах говоритВ Коране: Скажи: «Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток?,О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо?»( Пещера:103-104). По этой же причине благородный Коран утвердил необходимость существовать два условия: честность и квалификация и они должны быть вместе.Так Аллах говорит в Коране, когда дочь пророка щуайба, мир ему, рассказывает о Моссее, мир ему,: «Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймешь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия».( Рассказ:26). Коран еще раз указывает на это когда Юсуф, мир ему, сказал: «Он сказал: «Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я – знающий хранитель».(Йуcуф:55)