:

Hζωή του Προφήτη (ΕΕΑΕ) ως πρότυπο προς εφαρμογής για το αληθινό Ισλάμ

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο Οποίος τονίζει στο Ισρό του Βιβλίο, «ο Προφήτης στάθηκε για σας το καλύτερο πρότυπο, για όσους επιδιώκουν τον Αλλάχ και [την ανταμοιβή] την ημέρα της κρίσεως και δοξάζει πολύ τον Αλλάχ». Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμ’ενος του. Την ειρήνη και  την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του, μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Ο Αλλάχ έχει στείλει τον Προφήτη Μουχάμμαντ (ΕΕΑΕ) σε ‘ολη την ανθρωπότητα, για να τους καθοδηγήσει στην σωστή πορεία του Αλλάχ. Το Μήνυμα του Προφήτη είναι τελευταίο και σφραγιστικό, και ισχύει για όλους τους τόπους και τους χρόνους. Αυτό απαιτούσε τα λόγια του Προφήτη και οι πράξεις του, κατάλληλο πρότυπο για την εφαρμογή του σωστού Ισλάμ.

Ο Προφήτης εφάρμοζε τον νόμο του Κορανίου στην σχέση του με τον Θεό του και στις σχέσεις του με τους ανθρώπους- με όλους ανεξαρτήτως φιλετικής καταγωγή ή χρώματος ή και δόγματος. Γι’ αυτό όταν ρωτήθηκε η Αΐσσα για το το ήθος του Προφήτη απάντησε, «το ήθος του βασίστηκε στο Κοράνι». Όποιος παρατηρήσει την ιστορία του βίου του Προφήτη (ΕΕΑΕ), θα σιγουρευτεί ότι είναι ιδανικό πρότυπο, και αυτό ισχύει για τα λόγια του, τις πράξεις του και όλες τις περιπτώσεις του. Επίσης ήταν έμπιστος και φιλαληθής πριν την Αποστολή του

Ο ποιητής Άχμαντ Σάουκι είπε,

Τον αποκαλούσατε έμπιστο όταν ήταν μικρός

Και ο έμπιστος δεν κατηγορείται για τον λόγο του.

Όταν ο Ηράκλειος κάλεσε τον Άμπου Σοφιάν, πριν ασπαστεί το Ισλάμ, για να τον ρωτήσει για τον Προφήτη, και έγνιε μεταξύ τους μεγάλος διάλογος, όπου τον ρώτησε: «τον κατηγορήσατε για ψευτιές πριν ισχυριστεί αυτό; Του απάντησε: όχι. Τον ρώτησε «μήπως προδίδει;» του απάντησε, «όχι», αλλά έχουμε ανακοχή μεταξή μας αυτό το διάστημα και δεν ξέρουμε πώς θα συμπεριφερθεί. Και μετά είπε, «δεν βρήκα τίποτα άλλο να πω για τον Προφήτη εκτός από αυτή. Εννόησε ότι άφησε αυτή την αμφισβήτηση.

Το ήθος της τιμιότητας φάνηκε στον Προφήτη την νύχτα της μετανάστευσης, όπου διέταξε ο Προφήτης τον Άλυ ιμπν άμπου Ταλεμπ, να κοιμηθεί στην θέση του για να παραδώσει τα αντικείμενο που οι άνθρωποι τον εμπιστεύονταν. Αυτό έκανε, παρά το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι τον έβλαψαν και τον εκδίωξαν από το σπίτι του.

Ο Προφήτης ήταν αφοσιωμένος άνθρωπος, δεν πρόδωσε ποτέ κανέναν, και ποτέ δεν αρνήθηκε το καλό που του έκανε κάποιος άνθρωπος. Ο Προφήτης είπε, «΄΄οποιος μας έκανε καλό του το ανταποδώσαμε, εκτός από τον Άμπου Μπακρ, το καλό που μας έκανε θα του το ανταποδώσει ο Αλλάχ την ημέρα της κρίσεως».

Ένα παράδειγμα που αποδεικνύει την αφοσίωση του Προφήτη είναι η αντίδρασή του όταν πέθανε η σύζυγός του η Χαντίτζα. «δεν μου έδωσε ο Αλλάχ μια άλλη καλύτερη από αυτή. Με πίστεψε όταν οι άνθρωποι με διέψευσαν. Με υποστήριξε με την περιουσία της, όταν οι άνθρωποι, όταν οι άνθρωποι αρνήθηκαν να μου δώσουν, και μου έκανε και παιδιά.

Η Αΐσσα είπε, «ποτέ δεν ζήλεψα άλλη γυναίκα από τις συσύγους του Προφήτη, όπως ζήλεψα την Χαντίτζα. Καμία φορά έσφαζε ο Προφήτης την προβατίνα, και έβγαζε ένα μοιρίδιο για να το μοιράσει για την ψυχή της Χαντίτζα».

Επίσης αυτό που είπε για τους αιχμαλώτους της μάχης του Μπαντε, «αν ο αλ-Μουτ’άμ ιμπν Αντύ ήταν ζωντανός και μου μιλούσε για αυτούς, θα τους απελευθέρωνα». Αυτός ο άνθρωπος έκανε χάρη στον Προφήτη του Αλλάχ, διότι προστάτευε τον Προφήτη για κάποιο διάστημα, αφού γύρισε από το Τάιεφ.

Επίσης, ο Χουδάιφα ιμπν αλΓιαμαάν αφηγήθηκε ότι, «δεν κατάφερα να λάβω μέρος στην μάχη του Μπαντρ, διότι οι άπιστοι από τους Κουράις με συνέλαβαν εμένα και τον πατέρα μου, και μας ρώτησαν αν πρόκειτο να πάμε για να πολεμήσουμε στο πλευρό του Μουχάμμαντ. Τους είπαμε ότι θέλαμε να πάμε απλώς στην Μεντίνα, και ζήτησαν τον λόγο μας και τους τον δώσαμε. Μετά αφηγηθήκαμε αυτό στον Προφήτη, και μας είπε, «τηρήστε την υπόσχεσή σας μαζί τους, και ο Αλλάχ να μας βοηθήσει».

Ο Προφήτης επίσης έδωσε το καλύτερο πρότυπο με την συμπεριφορά του με τις συζύγους του, όπως έδειχε έλος, αγάπη και στοργή. Τις αντιμετώπιζε με καλό τρόπο, διότι το Κοράνι αναφέρει, «να ζήσετε μαζί τις με καλό τρόπο».

Ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) ήταν πολύ τρυφερός με τις γυναίκες του, λ.χ. αυτό που έκανε με την σύζυγό του την Σαφίγια, όταν καθάρισε τα δάκρυα της με το χέρι του. Ο Άνας ιμπν Μάλεκ αφηγήθκε ότι, «η Σαφίγια ταξίδεψε με τον Προφήτη, και ήταν η μέρα της, και άργησε. Και ενώ εκείνη έκλαψε την υποδέχτηκε ο Προφήτης (ΕΕΑΕ), και καθάρισε τα δάκρυα της με το χέρι του προσπαθώντας να την καθησυχάσει».

Ο Προφήτης έδωσε το κατάλληλο πρότυπο στην αντιμετώπιση των παιδιών και των εγγονών του. Ήταν ο Προφήτης επιεικής πατέρας και παππούς, και έδειχνε μεγάλη αγάπη σ’ όλους αυτούς. Η Αΐσσα είπε, «δεν είδα ποτέ κανέναν που να έχει τα ίδια χαρακτηριστικά στοιχεία με τον Προφήτη, εκτός από την κόρη του την Φατίμα. Όταν ερχόταν σηκωνόταν ο Προφήτης και την υποδεχόταν φιλώντάς την και την έκανε να καθήσει δίπλα του».

Ο Άμπου Χουράιρα αφηγήθηκε ότι, «εισήλθε ο αλ-Χάσσαν ιμπν Αλύ στον Προφήτης ο οποίος τον φίλησε. Εκεί καθόταν και ο αλ-Άκρα’α ιμπν Χάμπις, και βλέποντας αυτό είπε, «έχω δέκα παιδιά και ποτέ δεν φίλησα κανέναν τους». Τότε του είπε ο Προφήτης, «όποιος δεν

Ελεεί δεν ελεείται». Επίσης, ενώ προσευχήθκε ο Προφήτης (ΕΕΑΕ), και γονάτισε για μεγάλη στιγμή. Όταν τλείωσε, τον ρώτησαν οι άνθρωπο: «ω Προφήτα του Αλλάχ, έκανες μια σάτζντα στην προσευχή αυτή, μήπς ήταν κάτι που σε διέταξε ο Αλλάχ να κάνεις; Ή μήπως ήταν Αποκάλυψη;». ο Προφήτης απάντησε, «δεν ήταν τίποτα από όλα αυτά, απλώς ο εγγονός μου ανέβηκε πάνω στην πλάτη μου, και δεν ήθελα να σηκώσω το κεφάλι μου από την σάτζντα, μέχρι να ικανοποιηθεί».

Αυτό δεν το έκανε ο Προφήτης με τους συγγενείς μου μόνο, αλλά ήταν η συνήθια του με όλους τους ανθρώπους. Σημείο αναφοράς είναι το γεγονός αυτό που αφηγήθκε ο Άνας ιμπν Μάλεκ, «υπηρέτησα τον Προφήτη (ΕΕΑΕ) δέκα χρόνια, και ποτέ δεν μου είπε γιατί έκανες αυτό και γιατί δεν έκανες το άλλο».

Ο Προφήτης αντιμετώπιζε τους ανθρώπους με καλό τρόπο, πάντα μοιραζόταν τις χαρές και τις λύπες των ανθρώπων.

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας.

* * *

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμ’ενος του. Την ειρήνη και  την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του, μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Δεδομένου ότι ο Απεσταλμένος του Αλλάχ ήταν ένα εφαρμοζόμενο πρότυπο του αληθινού Ισλάμ στην ανθρωπιά και την ηθική του. Ήταν επίσης (ΕΕΑΕ) πρότυπο με μέτρο και μετριοπάθεια. Όποιος τις διατάξεις του νόμου του Αλλάχ, θα καταλάβει ότι περιέχουν μετριοπάθεια και ανοχή σε όλους τους τομείς. Και η Αΐσσα είπε ότι, «πάντα όταν του ζητόταν να επιλέξει ανάμεσα σε δυο πράγματα, πάντα επίλεγε το ευκολότερο».

Προκειμένου να διατηρηθούν αυτή η μετριοπάθεια και αυτή η ανοχή, προειδοποίησε ο Προφήτης από όλες εκδηλώσεις υπέρβλεψης, ιδιαίτερα υπερβολικής θρησκευτικότητας. Αρνήθηκε ακόμα για τους συντρόφους του, να κάνουν υπερβολική λατρεία, με τρόπο που να εκτροχιαστεί από την πορεία της μετριοπάθειας. Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι ο Προφήτης είπε, «Ω άνθρωποι! Σας προειδοποιώ από την υπέρβαση της θρησκείας, διότι έχει καταστρέψει πολλούς από εκείνους που έζησαν πρις από σας».

     Χρειαζόμαστε να ακολουθήσουμε πολύ στενά την πορεία  του Προφήτη, που θα μας καθοδηγήσει στην σωστή πορεία και στην διάδοση του Μηνύματος . το μήνυμα του Ισλάμ περιέχει δικαιοσύνη, έλεος και ανθρωπιά.

Θεέ μου κάνε μας να σε αγαπήσουμε και να αγαπήσουμε όλους εκείνους που σε αγαπούν. Και δώσε ασφάλεια και ειρήνη στην Αίγυπτο και σε όλες τις χώρες του κόσμου.

 

Aυτό είναι το Ισλάμ

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος είπε στο Ιερό του Βιβλίο, «και ποιος είναι καλύτερος από εκείνον που υποτάσσεται στον Αλλάχ, κάνοντας καλές πράξεις, ακολουθώντας το δόγμα του Αβραάμ τον μονοθεϊστή. Ο Αλλάχ επίλεξε τον Αβραάμ για σύντροφό του.

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεό παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς  του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Είναι αλήθεια ότι το αληθινό Ισλάμ σημαίνει υποταγή και αφοσίωση στον Αλλάχ, Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν. Είναι επίσης αγάπη, ακολούθηση της πορείας του Προφήτη (ΕΕΑΕ). Είναι επίσης η καλή ηθική, η καθαρότητα της ψυχής, το χαμογελαστό πρόσωπο μπροστά σε όλους τους ανθρώπους, η στοργή, το έλεος, η ομορφιά με ολόκληρο το σύμπαν, η οικοδόμηση και η αστικοποίηση. Το Ισλάμ είναι ένας τρόπος ζωής που καθοδηγείται από τους οπαδούς, του σε όλες τις πράξεις και τις πράξεις τους. Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία που απαιτεί μεταρρύθμιση, ορθότητα και είναι η θρησκεία που καθοδηγεί τον άνθρωπο προς μια σωατή ζωή. Το Ισλάμ δεν δεν είναι η θρησκεία που επιθυμεί την καταστροφή της ζωής. Είναι μια θρησκεία που προσκαλεί το έλεος, την ειρήνη, την ασφάλεια και την ηρεμία στον κόσμο. Ο Αληθινός Θεός, Δόξα ανήκει σ ‘Αυτόν, λέει: «Και σε στείλαμε μόνο ως έλεοςσε όλη την ανθρωπότητα».

 Ποιος σκέφτεται τους πυλώνες του Ισλάμ που αναφέρονται στο χάιδεμα του Γαβριήλ (ΕΑΕ), όπου αφηγείται ότι ρώτησε τον Προφήτη: «ω Μουχάμμαντ! Πες μου για το Ισλάμ. Ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) απάντησε, «Το Ισλάμ είναι να μαρτυρείς ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός, παρά μονάχα ο Αλλάχ και ο Μουχάμμαντ είναι είναι ο Απεσταλμένος του, να εκτελείς τις προσευχές, να βγάλεις την ζακάτ, να κάνεις νηστεία κατά όλη την διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού και να κάνεις προσκύνημα στον Ιερό Οίκο, αν έχεις την δύναμη». Αυτό υποδηλώνει ότι οι πυλώνες του Ισλάμ, συμβάλλουν στο σχηματισμό μιας υγιούς προσωπικότητας. Όταν πιστεύουμε ότι ο Αλλάχ είναι Μοναδικός, χωρίς κάποιον συνεργάτη και ότι ο Μουχάμμαντ είναι ο δούλος Του και ο Απεσταλμένος Του, τότε θα προσπαθήσουμε να υλοποιήσουμε αυτή την μαρτυρία της πίστης, ως υπακοή και υποταγή στον Αλλάχ, τον Κύριο  του σύμπαντος. Ως εκ τούτου, θα ακολουθήσουμε τις εντολές Του, και θα απομακρυνθούμε από τις απαγορεύσεις του, θα ακολουθήσουμε τους νόμους Του. Θα προσπαθήσουμε επίσης να ακολουθήσουμε την ποεία του Προφήτη, και θα αντιμετωπίσουμε τους άλλους με καλό τρόπο.

Η προσευχή που είναι ο μεγαλύτερος πυλώνας του Ισλάμ, δίνει καρπούς της στον δούλο του Θεού. τον απαγορεύει να κάνει κακές και άχαρες πράξεις, και τον βοηθά να σταθεί στο δρόμο της ακεραιότητας. Έτσι, ο μουσουλμάνος ζει σε ειρήνη και γαλήνη με τον εαυτό του και με ολόκληρη την κοινωνία. Ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, λέει: «διάβασε αυτό που σου αποκαλύπτεται από το Βιβλίο και εκτέλεσε τις προσευχές. Στην πραγματικότητα, οι προσευχές απαγορεύουν την ακολασία και τις αχαρες πράξεις. Η υπενθύμιση του Αλλάχ είναι σίγουρα η μεγαλύτερη. Και ο Αλλάχ ξέρει τι κάνετε».

Η προσφορά της ζακάτ έχει πολλά πλεονεκτήματα στην πίστη του ανθρωπισμού. Εκπαιδεύει την ψυχή να μην συνδέεται με τα υλικά τόσο πολύ, ώστε ο άνθρωπος να καταλαβάνει ότι τα αγαθά είναι μέσο και όχι αυτοσκοπό. Είναι επίσης ένας δρόμος προς την συνεργασία, την αλληλεγγύη και την εκπλήρωση των αναγκών των άλλων. Η μουσουλμανική κοινωνία δεν γνωρίζει ούτε εγωϊσμό, ούτε παθητικότητα. Η θρησκεία μας είναι αυτή του δόγματος, της γενναιοδωρίας, της θυσίας, του αλτρουισμού, και όχι του ατομικισμού, της φαντασίας ή της απληστίας. Ο μουσουλμάνος είναι ανεκτικός και γενναιόδωρος. Ο Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ ‘Αυτόν, λέει: «εκείνοι που εγκαταστάθηκαν στην γη και και είχαν πίστη, αγαπούσαν εκείνους που μετανάστευσαν σε αυτούς, και δεν αισθάνονταν στις καρδιές τους κανένα μίσος, ότι [αυτοί οι μετανάστες] έχουν αποκτήσει εκείνο που ήθελαν για τον εαυτό τους. Ακόμη και όταν πασχάνε από έλλειψη , είχαν πάντα τους άλλους σε  προτεραιότητα».

Η νηστεία ελέγχει την ηθική του μουσουλμάνου, διότι τον βάλει σε συχνή παρακολούθηση του νόμου του Αλλάχ. Επίσης τον διδάσκει να έχει υπομονή, και καθαρίζει την ψυχή του, έτσι όπως τόνισε ο Προφήτης, «η νηστεία προστατεύει».

Το χάτζ είναι απαιτεί ηθικ΄ξ συμπεριφορά, πριν και κατά την διάρκεια της εκτέλεσή του όχι μόνο αλλά και μετά την ολοκλήρωσή του. Το Κοράνι αναφέρει, «το χάτζ γίνεται σε κάποιους γνωστούς μήνες, και όποιος επιθυμεί να κάνει χάτζ στους μήνες αυτούς, τότε να μην κάνει καμία άχαρη πράξη».

Ο Άμπου Χουράιρα αφηγήθκε ότι ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) είπε, «όποιος κάνει προσκύνημα, χωρίς να πράξει τίποτα κακό, και χωρίς άχαρες πράξεις, θα ξαναγυρίσει αγνός σαν να έχει γεννηθεί εκ νέου». Όλα αυτά είναι από τους πυλώνες του Ισλάμ, που φέρουν τις καλές τους επιρροές στην κοινωνία.

Όποιος παρατηρεί την θρησκεία μας, θα καταλάβει ότι είναι μια θρησκεία καλών και υψηλών ηθών, και ότι το βασικό του μήνυμα έχει σκοπό την ολοκλήρωση αυτών των καλών και ενάρετων ηθών. Σημείο αναφοράς ειναι εκείνο που είπε ο ίδιος ο Προφήτης, «έχω σταλεί για να τελειοποιήσω τα καλά ήθη».

Όπου υπάρχουν η ειλικρίνεια, η πιστότητα, η ευσεβής καλοσύνη, η καλή συμπεριφορά στους συγγενείς, η γενναιοδωρία, η βοήθεια, η γενναιότητα, το θάρρος, η εξάλειψη των ενοχλήσεων των ανθρώπων, η διάσωση των ανθρώπων που έχουν ανάγκη, η παροχή βοηθείας στους ανθρώπους που έχουν ανάγκη και η ήπια αντιμετώπιση των ζώων,  είναι το αληθινό Ισλάμ.

Χωρίς αμφιβολία, η κατανόηση της ουσίας του Ισλάμ, η γνώση των μυστικών του μηνύματός του, η δέσμευση των θαυμάσιων στόχων και του τελικού χαρακτήρα του, και η εφαρμογή όλων αυτών υπό το πρίσμα των σημερινών γεγονότων αποτελούν επείγουσα ανάγκη.  Πρόκειται για την αντιμετώπιση των σημερινών ζητημάτων, τον περιορισμό των εξτρεμιστικών και τρομοκρατικών ομάδων, την παράκαμψη της παραβατικής σκέψης, την διάλυση της πετρώσεως, την συμφόρηση, την απόσυρση, την παρανόηση και την πνευματική στενότητα. Αυτό για να βγούμε από αυτή τη στενότητα προς ένα μεγαλύτερο σύμπαν, ευρύτερο, ευκολότερο, πιο ώριμο, πιο συνειδητό, πιο σαφές, πιο διορατικό. Πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουμε τα συμφέροντα των χωρών και του λαού, να διαδώσουμε τις υψηλές ανθρώπινες αξίες που υλοποιούν την ασφάλεια, την σωτηρία, την ειρήνη, την σταθερότητα και την ευτυχία ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Είναι υποχρέωση κάθε μουσουλμάνου να δείξει στους ανθρώπους την καλή πλευρά της ισλαμικής θρησκείας, για να επιβεβαιώσουμε με τον τρόπο αυτό ότι το Ισλάμ είναι θρησεκία ειρήνης. Η ειρήνη είναι ένα από τα επίθετα του Θεού, «είναι ο Αλλάχ, ο μοναδικός, ο Βασιλεύς, που έχει την ιερότητα και είναι φιλειρηνικός». Η ειρήνη είναι ο χαιρετισμός των πιστών στον παράδεισο, «και οι άγγελοι εισέρχονται από όλες τις πύλες [χαιρετίζοντάς τους λέγοντας]: «ειρήνη σε εσάς». Επίσης από τις παρακλήσεις του Προφήτη ήταν, «Θεέ μου είσαι φιλειρηνικός, και από εσένα έχουν την ειρήνη. Η δόξα σου ανήκει. Έχει το μεγαλείο και δείχνει πάντα γενναιοδωρία».

Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία που προστατεύει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, και απαγορεύει την κακουλογία, το φθόνο, το μίσος, την περιφρόνηση των άλλων. Απαγορεύει να κάνει κανείς κακό στον άλλον, είτε με τα λόγια, είτε με τις πράξεις.

Το Κοράνι τονίζει, «ω εσείς που πιστεύετε! Μην λοιδορετε ο ένας τον άλλον, ακόμα και αν είναι καλύτεροι από αυτούς, ούτε οι γυναίκες επιτρέπεται να λοιδορούν η μία την άλλη, ακόμα και αν μια ομάδα είναι καλύτερη από άλλη». Ο Προφήτης επίσης είπε, «όποιος σημαδεύει τον αδελφό του με έναν αντικείμενο, θα τον καταραστούν οι άγγελοι, ακόμα και αν είναι αδελφός του από τον ίδιο πατέρα και την ίδια μητέρα».

Όταν ρωτήθηκε ο Προφήτης για εκείνη την γυναίκα που κακουλογεί τους γείτονές της, είπε, «θα μπει στην κόλαση». Είπε επίσης, «όποιος πιστεύει στον Αλλάχ και στην ημέρα της κρίσεως, να μην βλάπτει τον γείτονά του, και όποιος πιστεύει στον Αλλάχ και στην ημέρα της κρίσεως, να δείξει γενναιοφωρία με τον φιλεξενόμενό του, και όποιος πιστεύει στον Αλλάχ και στην ημέρα της κρίσεως, να λέει κάτι καλό η να σιωπάσει».

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ.

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον κύριο του σύμπαντος. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) έχει εγκαθυδρήσει την διδασκαλία της ισλαμικής θρησκείας στις καρδιές των πιστών, και αυτό αντανακλάται στα ήθη τους.

Ο Τζάφαρ ιμπν Άμπου Ταλέμπ εξήγησε στον αλ-Νατζάσυ, τον βασιλιά της Αιθιοπίας, μερικές από αυτές τις αξίες και τα καλά ηθικά ενός εκλεπτυσμένου τρόπου και καθησυχαστικά λόγια. είπε: «Μεγαλειότητα! Ήμασταν ειδωλολάτρες, τρώγαμε το νεκρό ζώο, κάναμε άχαρες πράξεις, δεν διατηρούσαμε τους δεσμούς της συγγένειας, βλάπταμε τους γείτονες, οι ισχυρότεροι επιτέθενταν στους πιο αδύναμους. Αυτή ήταν η ζωή μας, μέχρι που ο Αλλάχ μας έστειλε έναν Προφήτη, του οποίου την αλήθεια, την ειλικρίνεια και τη γενεαλογία γνωρίζουμε. Μας κάλεσε στον Αλλάχ, η Δόξα ανήκει σ’ Αυτόν, μας κάλεσε να λατρεύουμε τον Αλλάχ, τον Μοναδικό, και να μην συνεταιρίσουμε μαζί του κανέναν άλλον Θεό μόνο χωρίς κάποιον συνεργάτη και να παραιτηθούμε από την ειδωλολατρία που ασκούσαν οι πρόγονοί μας. Μας έχει καλέσει επίσης να λέμε την αλήθεια, να διατηρούμε τις καλές σχέσεις με τους συγγενείς μας, να δείχνουμε καλή συμπεριφορά στους γείτονες. Και να αποφεύγουμε να διαπράττουμε αιματοχυσία και να μην παραβιάζουμε τις απαγορεύσεις. Μας απαγορεύει από τις ψευδείς μάρτυρες, από την λεηλασία της περιουσίας των ορφανών. Μας απαγορεύει να υπονομεύουμε την τιμή των αγνών γυναικών. Μας διατάζει να λατρεύουμε τον Αλλάχ και μόνο, και να εκτελούμε τακτικά τις προσευχές, και να δίνουμε την ζακάτ και να κάνουμε νηστεία».

Ο αληθινός μουσουλμάνος δεν ψεύδεται, δεν εξαπατά και δεν προδίδει. Ο αληθινός μουσουλμάνος είναι εκείνος που δεν βλάττει κανέναν, και είναι εκείνος που η πίστη του αντανακλάται στην συμπεριφορά του. Ο Προφήτης είπε, «θέλετε να σας πω για τον αληθινό πιστό; Είναι εκείνος που τον εμπιστεύονται οι άνθρωποι για την περιουσία τους, την ζωή τους, και ο μουσουλμάνος είναι εκείνος που δεν βλάπττει τους άλλους με την γλώσσα του, και ο μουτζάχιντ είναι εκείνος που προσπαθεί να υποτάσσει τον εαυτό του στον Αλλάχ, και ο μετανάστης είναι εκείνος που εγκαταλείπει τις αμαρτίες».

Το Ισλάμ είναι η θρησκεία της ειρήνης, της στοργής, της αγάπης, της ανρθρωπιάς, του έλεους και της ηιότητας. Το Ισλάμ είναι δικαιοσύνη και διευκόλυνση, και ζητάει το καλό του ανθρώπου.

Θεέ μου χάρισέ μας καλά ήθη, και συγχώρα τις αμαρτίες μας. Θεέ μου φύλαξε την Αίγυπτο και τον στρατό της και την αστυνομία της από κάθε κακό. Εσύ είναι μεγάλος παντελεήμονας.

Η δοξασία του Αλλάχ και η επίδρασή της στην καθοδήγηση της ανθρώπινης ψυχής

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, ο Οποίος είπε στο Ιερό του Βιβλίο, «εκείνοι που πιστεύουν και οι καρδιές του ησυχάζονται με την δοξασία του Αλλάχ». Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεό παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος Του και Απεσταλμένος Του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης του Αλλάχ, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την  ηέρα της κρίσεως.

Ο Αλλάχ διατάζει τους δούλους του να τον δοξάζουν πολύ, και τους τάζειμεγάλη ανταμοιβή για αυτό. Το Κοράνι αναφέρει, «ω εσείς που πιστεύετε να δοξάζετε τον Αλλάχ πολύ». Επίσης, «εκείνοι και εκείνες που δοξάζουν πολύ τον Αλλάχ, τους ετοιμάζει μεγάλη ανταμοιβή». Επίσης, «οι πιστοί είναι εκείνοι που όταν αναφέρεται το όνομα του Αλλάχ, έχουν φόβο στις καρδιές τους και όταν αγορεύονται τα εδάφια του, αυξάνουν την πίστη τους. Εκείνοι βασίζονται στον Κύριό τους. Εκείνοι τηρούν την προσευχή και ξοδεύουν από εκείνα που τους χαρίζουμε. Είναι οι πραγματικά πιστοί. Αυτοί θα έχουν μεγάλη ανταμοιβή από τον Κύριό τους και συγχώρηση».

Ο Προφήτης είπε, προσπαθώντας να πείσει τους ανθρώπους να κάνουν καλές πράξεις, «θέλετε να σας πω για τις καλές πράξεις, που αγαπάει ο Κύριός σας, και σας φέρουν μεγάλη ανταμοιβή, και είναι καλύτρες από το να ξοδεύετε χρυσό και νομίσματα και από την σύγκρουση με τους εχθρούς σας και να τους σκοτώνετε και να σας σκοτώνουν; Του απάντησαν «μάλιστα Προφήτα του Αλλάχ». Τότε τους είπε, «η δοξασία του Αλλάχ».

Όταν ήρθε κάποιος στον Προφήτη και παραπονέθηκε ότι οι λατρευτικές πράξεις στο Ισλάμ είναι πολλές, και ζήτησε να του πει για κάποιες πράξεις που να τις τηρήσει, τότε του απάντησε, «να ξοξάζει  πάντα η γλώσσα σου τον Αλλάχ».

Η δοξασία του Αλλάχ θεωρείται μεγάλη λατρεία. Σημείο αναφορ΄ς είναι το γεγονός ότι ο Σα’έντ αλ-Χουντουρύ αφηγήθκε ότι βγήκε με τον Μου’αουίγια και είδαν μερικούς ανθρώπους να δοξάσουν τον Αλλάχ στο τέμενος. Τότε τους ρώτησε, «γιατί κάθεστε;», τους απάντησαν, «καθέσαμε για να δοξάσουμε τον Αλλάχ. Τους ρώτησε «μόνο κάθεστε για αυτό;», του απάντησαν, «μα τον Αλλάχ για αυτό μόνο». Τότε τους είπε, «μα τον Αλλάχ δεν σας έκανα να ορκιστείτε επειδή σας αμφισβητώ, αλλάχ όπως ξέρετε ότι ήμουν πολύ κοντά από τον Προφήτη, και αφηγήθηκα πολλά χαντίθ. Εγώ άκουσαν τον Προφήτη, όταν είδε κάποιους ανθρώπους να κάθησουν στο τέμενος και να δοξάσουν τον Αλλάχ, «γιατί κάθεσε». Εκείνοι απάντησαν, «για να δοξάσουμε τον Αλλάχ». Τότε τους ρώτησε, «μόνο για αυτό κάθεστε;», του απάντησαν, «μάλιστα». Τους είπε, «ο Αλλάχ καμαρώνει τους αγγέλους για σας».

Η δοξασία δίνει σωντάνια στις ψυχές και είναι λόγια που αγαπάει ο Θεός. Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι ο Προφήτης είπε, «εκείνος που δοξλαζει τον Κύριό του και εκείνος που εγκαταλείπει την δοξασία, είναι όπως ο ζωντανός και ο νεκρός». Τονίζουμε επίσης ότι όταν ο Άμπου Ζαρρ ρώτησε τον Προφήτη για τα καλύτερα λόγια, του είπε: «αυτά που διάλεξε ο Αλλάχ για τους αγγέλους του». Ο Σάμουρα ιμπν Τζάνταμπ είπε, «καλύτερα λόγια που αγαπάει ο Αλλάχ, είναι, «η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, ο Αλλάχ είναι μεγάλος», μπορείς να ξεκινήσει με ό,τι θέλεις». Ο Προφήτης είπε, «θα κερδίσουν οι αλ-μουφαρριντούν», και όταν τον ρώτησαν, «ποιοί είναι αυτοί; Τους είπε, «εκείνοι που δοξάζουν πολύ τον Αλλάχ».

Ο Μουάδ αφηγήθκε ότι ο Προφήτης του είπε, «μα τον Αλλάχ εγώ σε αγαπάω». Τότε εκείνος απάντησε, «και εγώ σε αγαπάω Προφήτα του Αλλάχ». Τότε του συμβούλευσε, «ω Μουάδ! Μην ξεχάσει να πεις μετά από κάθε εποχή, «Θεέ μας να μας βοθήσει να σε δοξάσουμε και να σε λατρεύουμε».

Η δοξασία του Αλλάχ είναι μια λατρεία που την κάνει ο άνθρωπος όπου και αν βρίσκεται, και είναι υποχρεωμένος να την τηρήσει. Το Κοράνι αναφέρει, «στην δημιουργία της γης και των ουρανών και στην διαφορά ανάμεσα στην νύχτα και την ημέρα, υπάρχει ένα σημάδι για εκείνους που κατανοούν». Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι η προσευχή του ανθρώπου είναι ένα μέρος της δοξασίας του Αλλάχ, όπως αναφέρει και το Κοράνι: «να τηρήσεις την προσευχή για να με δοξάσεις». Επίσης, «να κάνει προσευχή διότι η προσευχή εμποδίζει τις κακές και απρεπείς πράξεις. Η δοξασία του Αλλάχ είναι πολλή μεγάλη».

Ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) μας έχει διδάξει κάποιες δοξασίες του Αλλάχ, που πρέπει ο κάθε μουσουλμάνος να τις διατηρήσει. Σημείο αναφοράς είναι εκείνο που αφηγήθηκε ο Άμπου Χουράιρα, ο οποίος είπε ότι ο Προφήτης, «το πρωί πάντα έλεγε: Θεέ μου εξημερώσαμε χάρη σε σένα και χυχτώσαμε χάρη σε σένα, χαρή σε εσένα ζούμε, και από εσένα εξαρτάται ο θάνατός μας και σε εσένα θα ξαναγυρίσουμε». Ο Προφήτης είπε, «όποιος λέει όταν εξημερώσει: Θεέ μου ό,τι εύνοιες έχουμε είναι από εσένα. Δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα εσύ. Η δόξα ανήκει σε εσένα». Όποιος το λέει αυτό, θα έχει ολοκληρ΄΄ωσει την δοξασία του Αλλάχ».

Από τις δοξασίες επίσης που λέγονται κατά την έξοδο από το σπίτι, «όποιος λέει όταν βγαίνει από το σπίτι του: στο όνομα του Αλλάχ, βασίζομαι πάνω στον Αλλάχ. Η δύναμη ανήκει πλήρως σ’ αυτόν. Του απαντούν: θα έχεις καθοδόγηση, και προστασία και δεν θα τον προσεγγίσει ο σατανάς». Η Ούμ Σαλάμα αφηγήθκε ότι ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) κάθε φορά που έβγαινε από το σπίτι της σήκωνε το πρόσωπό του προς τον ουρανό νακι έλεγε, «Θεέ μου, φύλαξέ με από το να αδικώ ή να αδικούμε, από το να ταπειώνω ή να ταπεινώνομαι και από το να επιτιθώ ή να με επιτιθούν». Ο Προφήτης είπε, «όταν κάποιος από σας μπαίνει σπίτι του να πει, «Θεέ μου δώσει μου τις καλές σου εύνοιες για την είσοδο και την έξοδο. Μπαίνουμε με το όνομα του Αλλάχ και στο όνομά του βγαίνουμε. Πάνω σε εσένα βασίζομαστε. Και μετά να χαιρετήσει την οικογένειά του».

Ο Προφήτης είπε, «είναι δύσοκο να κερδίσει ο κανείς από σας εκατόν χάσανα; Τον ρώτησαν: και πώς γίνεται αυτό; Και απάντησε, «να δοξάσει τον Αλλάχ εκατόν φορές, και τότε θα πάρει εκατόν χάσανα και θα διαγραφούν από αυτόν εκατόν σαγιέα».

Υπάρχουν επίσης και άλλες δοξασίες που λέγονται κατά την ώρα του φαγητού ή την ώρα που παίνει ο άνθρωπος. Ο Προφήτης είπε στον Άμρου ιμπν Σάλαμα, όταν ήταν ακόμα μικρό παιδί και έβαλε το χέρι του πάντου στο πιάτο: «παιδί μου, να αναφέρεις το όνομα του Αλλάχ, και να τρώς με το δεξί σου και να τρώς από μπροστά σου».

Ο Προφήτης ζήτησε από τους πιστούς να αναφέρουν το όνομα του Αλλάχ, μπαίνοντας στην αγορά: δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ. Η δόξα ανήκει σ’ αυτό. Εκείνος δίνει την ζωή και εκείνος την παίρνει. Εκείνος προσφέρει πάντα το καλό και είναι παντοδύναμος». Θα του δώσει ο Αλλάχ χέλια χάσανα και θα του διαγράψει εκατόν σαγιέα και θα του χτίσει ο Αλλάχ ένα σπίτι στον παράδεισο».

Στις δύσοκλες στιγμές επίσης ο πιστός καταφεύει στον Αλλάχ για να τον βοηθήσει. Το Κοράνι αναφέρει, «και ο Δανούν, όταν θύμωσε και έφυγε , νομίζοντας ότι δεν μπορούμε να τον νικήσουμε. Και τότε είπε: δεν υπάρχει άλλος Θεός παράμονάχα εσύ». Αυτές οι δοξασίες σώζουν τον άνθρωπο από την περιπλάνηση και από τον Σατανά. Το Κοράνι αναφέρει, «και όποιος ξεχάνει την δοξασία του Παντελέημονα, θα έχει στην συντροφιά του τον Σατανά».

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ

*        *        *

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ τον Κύριο του σύμπαντος. Την ειρήνη και την ευλογία του να έχουν ο Προφήτης του και οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Η δοξασία του Αλλάχ για τους συντρόφους του Προφήτης, ήταν μέθοδος ζωής, και το εφάρμοζαν στην καθημερινή τους ζωή.

Αναφέρουμε την περίπτωση όταν ο Αμπου Μπακρ ανέθεσε στον Όμαε ιμπν αλ-Χαττάμπ την δικαιοσύνη, και έμεινε έναν χρόνο ολόκληρο χωρίς να έρθει κανένας άνθρωπος που να έχει κάποιο πρόβλημα. Ο Όμαρ ζτήσε από τον Άμπου Μπακρ να τον απαλλάξει από την ευθύνη αυτή, διότι έκρινε ότι δεν υπάρχει ανάγκη. Όλοι οι άνθρωποι γνωρίζουν τα δικαιώματά τους και τα καθηκοντά τους, αγαπάει ο ένας για τον άλλον εκείνο που αγαπάει για τον εαυτόν του. Όταν κάποιος αρρωσταίνει τον επισκέφτονται, και όταν έχει δυσκολίες τον βοηθούν. Όταν έχει κάποια παθήματα, τον υποστηρίζουν. Απαγορεύουν το κακό, και ενισχύουν το καλό και τις καλές πράξεις. Σε τι πρέπει να διαφωνήσουν;

Ο πιστός άνθρωπος δοξάζει τον Αλλάχ με την γνώσσα του και από μέσα του, για να του χαρίσει ο Αλλάχ από τις εύνοιές του Αλλάχ και να τον συγχωρήσει.

Παρακαλούμε τον Αλλάχ να μας καθοδηγήσει και να μας βοηθήσει να τον λατρέψουμε και να φυλάξει την Αίγυπτο και να της χαρίζει από τις εύνοιές του.

Ορθή μέθοδος οικοδόμησης του κράτους

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος τονίζει στο Ιερό του Βιβλίο, «να συνεργάζεστε για το καλό και την ευσέβεια, και όχι για το κακό και την επιθετικότητα». Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος Του και Απεσταλμένος Του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης Του, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Αναμφίφολα, όλες κοι κοινωνίες και όλοι οι λαοί προσπαθούν να οικοδομήσουν δυνατά και σταθερά κράτη, βασίζοντας στις δυνάμεις τους και τους πόρους τους. Διότι αυτό θα συμβάλει στην πραγματοποίηση των στόχων τους. Η οικοδόμηση των κρατών χριάζεται πείρα και πλήρη γνώση για τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν. Πρέπει να τονίσουμε ότι υπάρχει μεγάλη και ουσιώδη διαφορά ανάμεσα στις μεθόδους που χρησιμοποιούν οι ομάδες και τα άτομα και εκείνες που χρησιμοποιουν οι θεσμοί των κρατών, στην εποχή ταχυτάτων εξιλέξεων, που που αναγνωρίζει μόνο τις ισχυρές πολιτικές και οικονομικές συμμαχίες. Όλα αυτά γίνονται σ’ έναν κόσμο που τηρούνται οι διεθνείς συμφωνίες, και που δεν μπορούν τα κράτη να τις παρακάμψουν ούτε να τις παραβιάσουν.

Το κράτος σημαίνει προστασία, ασφάλεια, σταθερότητα, τάξη, θεσοί και πολιτική, οικονομική και νομοθετική οικοδόμηση, και χωρίς το κράτος θα επικρατήσει χάος.

Τα πιο απαιτούμενα στοιχεία για την οικοδόμηση του κράτους: η ενίσχυση των θεσμών του κράτους, η τήρηση του νόμου και του συντάγματος. Πρέπει το κράτος δηαλαδή να είναι κράτος δικαιοσύνης, και πρέπει οι πολίτες να σεβαστούν τους νόμος του. Πρέπει να υπάρχει συβασμός για τους κανόνες κυκλοφορίες, διότι η παραβίαση αυτού του κανόνα θα υπηρεάσει αρνητικά την λειτουργία του και θα απειλήσει την ζωή των ανθρώπων. Το Κοράνι τονίζει, «και μην καταστρέψετε τους εαυτούς σας». Επίσης ο Προφήτης είπε, «δεν επιτρέπεται να βλάπτεται κανένας ούτε να βλάπτει».

Πρέπει να διατηρείται ο νόμος της χώρας, διότι αυτό θα βοηθήσει στην οικοδόμηση και στην σταθερότητά της. Η κοινωνία απαιτείται να έχει κάποιες βασικές αρχές και κανόνες που θα ελέγξει την συμπεριφορά των πολιτών και θα εξασφαλίσει τα δικαιώματά τους. Πρέπει ο κάθε άνθρωπος να αναλάβει τις ευθύνεις του για το καλό – κοινό συμφέρον, όπως τόνισε ο Προφήτης, «ο καθένας από σας ‘εχει ευθύνη, και θα λογοδοτείται για την ευθύνη που έχει».

Μια επεύθυνη κοινωνία, είναι μια κοινωνία ενωμένη και σταθερή, όπου ο καθένας γνωρίζει τον ρόλο του, και σέβεται τα δικαιώματα των άλλων ανθρώπων. Αυτό καθαυτό θα συμβάλει πολύ δυναμικά στην άνοδο και την ανάπτυξη της κοινωνίας.

Από τα στοιχεία επίσης: η οικονομική οικοδόμηση, και θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά εργαλεία, διότι βοηθάει το κράτος να τηρεί τις υποχρεώσεις τις σε διεθνές αλλά και σε εσωτερικό επίπεδο. Χωρίς σταθερότητα αποδυναμώνεται η οικονομία, φθείρονται τα ήθη και αυξάνονται τα εγκλήματα.

Η ισχυρή οικονομία βοηθάει το κράτος να παρέχει αξιοπρεπή ζωή στους πολίτες της, γι’ αυτό το Ισλάμ δίνει μεγάλη έμφαση στο χρήμα, διότι είναι πηγή ζωής. Η οικοδόμηση της οικονομίας μιας χώρας χρειάζεται μόχθο και παραγωγή, για να αποδώσει στους πολίτες. Το Κοράνι τονίζει, «είναι εκείνος που σας έφτιαξε την γη για να μπορέσετε να περπατήσετε πάνω της και να τρώτε από τις εύνοιές Του». Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι ο Προφήτης είπε, «η καλύτερη τροφή είναι εκείνη που τρώει ο άνθρωπος χάρη στον μόχθο του χεριού του, έτσι και ο Προφήτης του Αλλάχ ο Δαβίδ έτρωγε από την τροφή που κέρδιδε από τον μόχθο του».

Είπε επίσης, «όποιος περνάει την ημέρα του δουλεύοντας, θα τον συγχωρήσει ο Αλλάχ».

Ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) καλούσε τους ανθρώπους συνέχεια να εργάζονται, τονίζει γι’ παράδειγμα, «αν έθει η ημέρα της κρίσεως και κάποιος από σας κρατάει στο χέρι του μια μικρή χουρμαδιά, αν μπορέσει να το φυτέψει πριν σηκωθεί, τότε ας το κάνει». Επίσης, «όποιος μουσουλμάνος καλλιεργήσει καρποφορό φυτό από το οποίο τρώνε άνθρωποι, πουλιά ή και ζώα, θα είναι σαν να κάνει ελημοσύνη». Η εργασία και η παραγωγή, εξασφαλίζουν αξιοπρεπή ζωή στον άνθρωπο.

Από τα εργαλεία επίσης, η διαμ΄ρφωση της πολιτισμικής, θρησκευτικής και επιστημονικής νόησης των ανθρώπων, διότι η έλλειψη τέτοιου είδους μόρφωσης, αποδυναμώνει το κράτος και την σταθερότητά του.

Πρέπει να διαμορφώνεται η κατανόηση των ανθρώπων και να βελτιώνεται η συμπεριφορά τους, μέσω ηθικής αγωγής και αντιμετώπισης της αμορφωσιάς. Αυτό απαιτεί από όλους τους θεσμούς του κράτους να συνεργασούν για να το πραγματοποιήσουν με τον κατάλληλο τρόπο.

Θεωρείται επίσης απαραίτητο το γεγονός να αντιμετωπίζεται ο προβοκατόρικος μηχανισμός, και να μην αφήσουμε να διαδοδούν τα ψέματα. Αυτό το απαιτεί

Και το ιερό Κοράνι, «ω εσείς που πιστεύετε! Αν σας έρθει κάποιος ψεύτης με κάποιο νέο, πρέπει πρώτα να βεβαιωθείτε, για να μην βλάψετε κανέναν άδικα».

Όλοι έχουν ευθύνη για την οικοδόμηση του κράτους, και αυτό ισχύει σ’ όλους τους τομείς. Σημείο αναφοράς αυτός ο στίχος,

Πότε να ολοκληρωθεί η χτίση ενός κτηρίου;

Όταν εσύ χρίζεις και ο άλλος γκρεμίζει.

Ο Προφήτης είπε, «να υποστηρίξεις τον εν θρησκεία αδελφό σου, είτε άδικος είτε αδικημένος. Τότε του είπε οι σύντροφοι: τον υποστηρίζουμε όταν είναι αδικημένος, πώς όμως να το κάνουμε όταν είναι άδικος; Τότε τους είπε: να τον εμποδίσετε να αδικήσει».

Πρέπει όταν βλέπουμε κάποιον να λειτουργήσει ενάντια στο κράτος, να τον συμβουλεύσουμε για να ξαναγυρίσει, και αυτό χρειάζεται να το κάνουν όλοι.

Είπε ο Προφήτης, «εκείνοι που τηρούν τους νόμους του Αλλάχ και εκείνοι που τους παραβιάζουν, είναι όπως οι άνθρωποι που βρίσκονται σ’ ένα πλοίο, όπου κάποιοι μένουν πάνω και οι άλλοι κάτω. Οι άνθρωποι που βρίσκονται κάτω σκέφτονται να τρυπήσουν το πλοιο για να πάρουν νερό, και να μην ενωχλήσουν τους άλλους που είναι πάνω. Αν όμως τους αφήσουν θα καταστραφούν όλοι».

Πρέπει όλοι οι άνθρωποι να καταβάλουν προσπάθειες, και να μην περιοριστεί ο καθένας στο να κάνει ο ίδιος καλό, αλλά πρέπει να συμβουλεύσει και τους άλλους να πράξουν το ίδιο. Όπως αναφέρει και το κοράνι, «δεν θα καρποφορέσει το καλό που κάνουν, εκτός αν συμβουλεύουν τους άλλους να δώσουν ελημοσύνη, ή να κάνουν καλές πράξεις ή να συμφιλιώσουν μεταξύ των ανθρώπων». Επίσης, «ο Κύριός σου δεν θα καταστρέψει τις χώρες, ενώ οι άνθρωποι συμβουλεύουν να γίνει το καλό». Η συμβουλή να γίνει το καλό, είναι η πορεία που ακολουθούσαν οι προφήτες, και που βοηθάει να μένει μια κοινωνία ενωμένη. Είναι το εργαλείο που φέρει σταθερότητα και ειρήνη, και καταπολεμάει την βία και την τρομοκρατία.

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ.

*      *      *

Η δόξα ανήκει πλήρω στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεό παρά μονάχα ο Αλλάχ, και ο Μουχάμμαντ είναι προφήτης Του και Απεσταλμένος Του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του και οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ

Από τα βασικά στοιχεία επίσης της οικοδόμησης του κράτους, είναι η οικοδόμηση της κοινωνίας. Το Ισλάμ ενισχύει τους κοινωνικούς δεσμούς και την αλληλεγγύη μεταξύ των πολιτών της κοινωνίας.

Επίσης ενισύχει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, και απαιτεί να αγαπήσει ο άνθρωπος το καλό για τον συνάνθρωπό του, «δεν πιστεύει κανένας από σας, μένα θελήσει το καλό για τον άλλον, όπως το θέλει για τον εαυτόν του».

Επίσης οι κοινωνική αλληλεγγύη, που προστατεύει τα θεμέλια και τα δεσμά της οικογένειας. Η σωστή οικογένεια είναι εκείνη που υποστηρίζει και προστρατεύει την νεολαία και διαδίδει την αγάπη μεαξύ των μελών της. Ο Προφήτης είπε, «μεγάλη αμαρτία είναι για τον άνθρωπο να αφήσει να χαθούν εκείνοι που τους προτατεύει». Πρέπει να προστατεύει τους ανθρώπους που φροντίζει από τις περιπλανητικές σκέψεις. Πρέπει να ενισχύουμε την κοινωνία για να αντιμετωπίσουμε τις προκλήσεις.

Ο Σαούκι είπε,

Σε προστατεύουμε όσο ζούμε

Και σε χτίζουμε με τέλειο τρόπο

Μέσα σε σένα θα πεθάνουμε

Για να παραμένεις εσύ αβλαβής.

Από τα στοιχεία επίσης είναι η κατάλληλη συμπεριφορά και τα καλά ήθη των ανθρώπων. Τα έθνη που δεν εοθητούν τα καλή και ενάρετα ήθη, δεν στέκονται ούτε έχουν ανάπτυξη. Ο Προφήτης είπε, «τίποτα δεν ζυγίζει περισσότερο την ημέρα της κρίσεως από τα καλά ήθη. Ο Αλλάχ μισεί τον άνθρωπο με απειχθές ήθος». Όταν ρωτήθηκε ο Προφήτης για τα εργαλεία που οδηγούν τον άνθρωπο στον παράδεισο, είπε, «ο φόβος από τον Αλλάχ και τα καλά ήθη».

Το καλό ήθος προστατεύει τον άνθρωπο από την ακολασία. Είναι σαν κακό δέντρο, όπως τονίζει και το Κοράνι, «ο κακό λόγος μοιάζει με το κακό δέντρο, που ξεριζώνεται από το πρόσωπο της γής».

Παρακαλούμε τον Αλλάχ να μας δώσει το καλό ήθος και να φυλάξει την Αίγυπτο και όλες τις χώρες των μουσουλμάνων.