:

Плоды веры

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}

“Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные деяния, Господь поведет верным путем за их веру. В Садах блаженства под ними будут течь реки”. (Сура 10 «Йунус», аят 9)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Одной из милостей, которые Всемогущий Аллах даровал Своим рабам является то, что человек приносит добрый плод за каждое доброе дело, и одним из величайших дел, которое благотворно влияет на личность и общество, является вера в Аллаха Величественного. При этом Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил нам суть веры, которая должна реализоваться в сердце верующего, ответив на вопрос Джибриля (мир ему): в чём заключается суть веры?, сказав: “(Суть веры заключается в том,) чтобы ты веровал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) веровал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного”. Тогда Джибриль (мир ему) сказал: “Ты сказал правду”. Вера – это не просто произнесенное языком слово, но и убежденность сердцем, подтверждение языком и выполнение органами. Вера – это то, что укрепилось в сердце и подтверждено деяниями посредством следования повелениям Всевышнего Аллаха и избегания Его запретов.

              Однажды один мужчина спросил Аль-Хассана Аль-Басри: “Верующий ли ты?” в ответ он сказал: «Есть два вида веры. Если ты спрашиваешь меня о первом виде, а именно о вере в Аллаха, Его ангелов, Посланников, Писания, Рай, Ад, Воскрешение и Расчет, то я являюсь верующим. А если ты спрашиваешь меня о словах Всевышнего:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـاهُمْ يُنْفِقُـونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا}

“Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа,* которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили.* Они являются истинно верующими.” (Сура 8 «Добыча»аяты 2-4)

ТО, клянусь Аллахом, я не знаю, отношусь ли я к их числу или нет».

              Если настоящая вера твердо укоренилась в глубине сердца и овладела душой человека, то ее сильное влияние отрази́тся на душе и разуме, на личности и обществе. Одними из плодов веры являются благонравие и надежность. Причем вера и надежность — единое целое. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Нет веры (имана) у того, кто не обладает надёжностью, и нет религии у того, кто не соблюдает договор (не сдерживает свои обещания)». А также вера и стыдливость — это пара. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, стыдливость и вера привязаны друг к другу, и когда (человек) лишен чего-то одного из них, то (непременно) лишен и другого». А также вера и правдивость идут рука об руку. От Сафвана бин Салима (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Может ли мусульманин быть трусливым?» Он ответил, что может. Далее спросили: «Может ли мусульманин быть скупым?» – «Да, может», – отвечал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). И наконец, его спросили: «Может ли мусульманин быть лжецом?» – Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет, никогда». В то же время некоторые назвали веру правдивостью, сказав: Настоящая вера состоит в том, чтобы говорить правду, даже думая, что правдивость может тебе повредить, и не лгать, даже думая, что ложь может принести тебе пользу. Если есть благонравие, то оно результат правильной веры, так как верующий говорит только хорошие слова, которые исправляют и не распространяют нечестие, строят и не разрушают, отстраивают и не подрывают.

              Кроме того, к плодам веры относятся спокойствие и умиротворение. Если вера господствует над человеческой душой, то в ней будут царить благоденствие, уверенность и довольство, так что человек будет счастлив в мирской и в последней жизни. Настоящий верующий хорошо понимает, что обошедшее его стороной, не должно было постичь его, а постигшее его не должно было обойти его стороной. Таким образом, настоящий верующий всегда выражает благодарность в хорошие времена, проявляет терпение в плохие времена и становится доволен решением Аллаха. В Священном Коране говорится:

{وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}

“Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь”. (Сура 64 «Взаимное Обманывание», аят 11)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в его положении является благом для него, и никому (не дано) этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».

              К плодам веры относится факт, что вера защищает человека от совершения губительных грехов. В этой связи посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Не совершает прелюбодей прелюбодеяния, будучи верующим, и не пьёт человек вина, будучи верующим, и не совершает вор кражи, будучи верующим, и человек на глазах у людей не отнимает у других что-нибудь ценное, будучи верующим». Настоящий верующий также защищает себя от всего, что наносит вред чувствам людей, такого как издевательство, оскорбление и худшее предположение о других. Всемогущий Аллах говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ  وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

“О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками”. (Сура 49 «Комнаты», аят 11)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}

“О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный”. (Сура 49 «Комнаты», аят 12)

Так, вера очищает сердце человека. Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ}

“Почему же, когда вы услышали это [обвинение Аиши, жены Пророка, в совершении прелюбодеянии], не подумали верующие мужчины и верующие женщины в своих душах хорошо и не сказали: «Это – очевидно измышленная ложь»?”. (Сура 24 «Свет», аят 12)

              К плодам веры относятся помощь и поддержка Всевышнего Аллаха. Искренняя вера обеспечивает нахождение Всемогущего Аллаха вместе с рабом. В Священном Коране говорится:

{وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ}

“Воистину, Аллах — с верующими”. (Сура 8 «Добыча», аят 19)

При этом нахождение Всемогущего Аллаха вместе с рабом означает, что Величественный и Могущественный Аллах обязательно окажет Своему рабу  содействие, победу и поддержку. В Священном Коране говорится:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }

“О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы”. (Сура 47 «Муxaммaд», аят 7)

{ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}

“Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели”. (Сура 40 «Прощающий», аят 51)

{وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}

“и Нашим долгом было помогать верующим”. (Сура 30 «Pумы», аят 47)

{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}

“Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!» * Они вернулись с милостью от Аллаха и щедротами. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Аллаха. Воистину, Аллах обладает великой милостью”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 173-174)

              К плодам веры относится факт, что Всевышний Аллах вселяет любовь к Своему рабу в сердца людей. Поэтому мы видим, что настоящий верующий бывает обходительным и мягким, дружит с другими и с ним дружат. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}

“Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью”. (Сура 19 «Мapйaм», аят 96)

Если раб приближается к Аллаху с искренним верным сердцем, то Всевышний Аллах делает так, чтобы люди его возлюбили. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах испытывает любовь к (Своему) рабу, Он обращается к Джибрилу(, говоря): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!”, — (после чего) Джибрил (начинает) любить его и Джибрил обращается к обитателям небес (со словами): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!”, — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле». Аллах также говорит: “… Будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше дополнительных предписаний /навафиль/, пока Я не полюблю его. А когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чем-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за зашитой, Я обязательно защищу его”.

              К плодам веры относится факт, что вера считается поводом для облегчения дел и избавления от печали и несчастия. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не известить ли мне вас о молитве, которая даст облегчение человеку в случае, если на его долю выпадет бедствие или одно из испытаний этого мира?». Ему ответили: «Конечно!». Он сказал: «Это — молитва Юнуса:

{لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ}

«Нет божества кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из несправедливых!». Ведь Аллах Всемогущий и Достославный затем сказал:

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}

“Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих”. (Сура 21 «Пророки», аят 88)

Такое преимущество вообще предназначено для всех верующих.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) пояснил, что полноценная вера отсутствует у тех, кто причиняет вреда своему соседу или лежит спать сытым, зная, что его сосед голоден. Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует». (Люди) спросили: «А кто (это), о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от его зла». Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Не уверовал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед».

              Настоящая вера – это та, которая побуждает человека совершать праведные деяния и помогать другим, очищает нравственность и демонстрируется в повседневном поведении, разных действиях по всей вселенной и взаимных отношениях со всеми творениями Аллаха в целом посредством проявления милосердия к людям, животным и неодушевленным вещам ради удовольствия Всемогущего Аллаха. В Священном Коране говорится:

{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا}

“Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней. *  Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (Сура 76 «Человек», аяты 8-9)

Да будет блажен тот, кто сказал:

Потеря веры влечет за собой опасности

И жизнь пропадает, когда утрачена религия

А кто в ущерб религии доволен жизнью,

Тот плавает в море небытия

              Одними из величайщих плодов веры во Всевышнего Аллаха являются великая награда и вечное блаженство, которые Всемогущий Аллах приготовил для Своих верных рабов в будущей жизни. В Священном Коране говорится:

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}

“Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные деяния, Господь поведет верным путем за их веру. В Садах блаженства под ними будут течь реки”. (Сура 10 «Йунус», аят 9)

{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}

“Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки”. (Сура 2 «Корова», аят 25)

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

“А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, окажутся обитателями Рая. Они пребудут там вечно”. (Сура 2 «Корова», аят 82)

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا}

“А что до тех, которые уверовали и вершили праведные дела, то ведь Мы не теряем награды тех, кто совершал добро”. (Сура 18 «Пещера», аят 30)

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا * خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا}

“Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса. * Они пребудут в них вечно и не пожелают для себя перемен”. (Сура 18 «Пещера», аяты 107-108)

              Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Аллах Всевышний сказал: «Для Моих праведных рабов Я приготовил то, чего не видел глаз, о чём не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека». Прочтите, если желаете(, аят, в котором сказано):

{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

«И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали».

               Нам же нужно реализовать веру убежденностью, словом и делом, чтобы распространить сопереживание, сотрудничество, правдивость, стыдливость, щедрость, целомудрие. Нам же нужно и избегать лжи, обмана, предательства, злословия, сплетен, беспутства, несправедливости и нарушения чести. Нам же нужно сохранить святость души, соблюдать денежные права и бороться за достоинство и престиж родины.

О, Аллах, привей нам любовь к Вере и укрась её в наших сердцах, сделай ненавистными для нас неверие, беспутство и ослушание, и сделай нас из тех, кто идёт по правильному пути.

О Аллах, защити нашу родину и все страны мира!

Бодрость духа – путь наций к цивилизации

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}

“Стремитесь к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли. Он уготован для тех, которые уверовали в Аллаха и Его посланников. Такова милость Аллаха, которую Он дарует тем, кому пожелает. Аллах обладает великой милостью”. (Сура 57 «Железо», аят 21)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Исламская религия, с ее развитыми учениями, призывает людей к энтузиазму, усердию, бодрости и развитию, а также отталкивает от лени, вялости и коррупции, о чём упоминается и в предыдущих Посланиях. Всевышний Аллах говорит:

{أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى}

“Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея) * и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? * Ни одна душа не понесет чужого бремени. * Человек получит только то, к чему он стремился. * Его устремления будут увидены, * а затем он получит воздаяние сполна”. (Сура 53 «Звезда», аяты 36-41)

Кроме этого, Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) показал значение бодрости, говоря: “Воистину, Аллах щедр и любит щедрость, и Он любит высокие нравы и ненавидит низкие”. Омар ибн Аль-Хаттаб (пусть Аллах будет доволен им) тоже сказал: не будьте в прострации, ибо, по-моему, больше всего мешает добиться  превосходства отсутствие бодрости духа. Также сказано: знак полноценной разумности – это бодрость. Выдающийся арабский поэт Абу-т-Тайиб аль-Мутанабби тоже сказал:

Самый губительный недостаток –

Отказ способных от совершенства

               Тем самым, бодрость духа не ограничена конкретной областью. Она должна присутствовать во всём, что человек делает в своей жизни, включая акты поклонения, что стимулирует истинный шариат Аллаха. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}

“Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 133)

Причем Всемогущий Аллах обеспечил великую награду тем, кто проявляет усердие в поклонении Ему. В Священном Коране говорится:

{وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا}

“А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарёны”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 19)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обладал бодростью духа во всех делах его жизни, в том числе акты поклонения. Всемогущий Аллах обратился к нему со словами:

{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}

“О закутавшийся! * Простаивай ночь без малого, * половину ночи или чуть меньше того, * или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением. * Мы непременно ниспошлём тебе весомые слова”. (Сура 73 «Закутавшийся», аяты 1-5)

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, по ночам молился так долго, что его стопы опухали. Ему сказали: “Неужели ты берёшь на себя такой труд, несмотря на то что Аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут впоследствии?” Он сказал: “Разве не полагается мне быть благодарным рабом?”

              Как же часто Пророк Мухаммад мотивировал своих сподвижников и всю исламскую общину достичь превосходства с помощью бодрости духа! Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы просите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, потому что это – центральная и самая высокая часть Рая. Над ним располагается Трон Милостивого, и оттуда берут начало райские реки». Передают, что Раби‘а ибн Ка‘б аль-Аслями, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: “Проси!” Я сказал: “Я хочу быть твоим спутником в Раю”. Он спросил: “Может быть, что-нибудь другое?” Я ответил: “Нет, это”. Тогда он сказал: “Так помоги же мне в этом, совершая много земных поклонов”».

              Между тем, бодрость духа в поклонении Аллаху требует, чтобы человек хорошо совершал его, практикуя его своими делами и нравами, отказываясь от лжи, предательства, обмана и незаконного присвоения чужого имущества. Итак, совершение поклонения совпадёт с его целью и праведность, которая является основой этой праведной религии, будет достигнута.

              К актуальнейшим полям бодрости духа относится приобретение знаний. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел нам попросить Аллаха Всемогущего о полезных знаниях, которые позитивно влияют на человечество. Он (мир ему и благословение Аллаха) нам приказал: “Просите у Аллаха полезных знаний, и прибегайте к Нему от бесполезных знаний”. А также он (мир ему и благословение Аллаха) часто взывал к аллаху, говоря: “О Аллах! Я прибегаю к тебе от бесполезных знаний…”.  Полезные знания – это реальное оружие, с помощью которого государства могут укрепиться и добиться прогресса. Ни одно государство не продвинулось вперед, кроме как с помощью знаний, и ни одно государство не отстало, кроме как из-за лени и невежества.

              Сподвижники и табиины (да будет доволен ими всеми Аллах) проявили высокую бодрость духа в поисках знаний. Например, Абу Хурайра (пусть Аллах будет доволен им) очень интересовался знаниями о хадисах. Он сказал: “От пророка (мир ему и благословение Аллаха) меня не отвлекли ни сделки на рынках, ни растениеводство на долине; Я просто постоянно просил его  обучать меня …”. Ибн Умар (пусть Аллах будет доволен им и его отцом) сказал: «О Абу Хурайра, ты больше всех сопровождал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ты больше всех знает о его хадисах”. А вот как описывает свою тягу к знаниям сподвижник Пророка, Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими): «Если мне становилось известно, что кто-то из сподвижников Посланника Аллаха рассказывает новый хадис, то во время послеобеденного сна я приходил к двери его дома, расстилал у порога свою одежду, а ветер щедро осыпал меня песком и пылью. Если бы я захотел попроситься в дом, то меня бы впустили, но я поступал таким образом, чтобы успокоить душу. Выйдя из дома, хозяин натыкался на меня в таком положении и спрашивал: “О сын дяди Посланника Аллаха, что привело тебя? Если бы ты послал за мной, то я сам бы пришёл к тебе”. Я отвечал: “Более справедливо, когда я прихожу к тебе. Наука и знания сами не приходят, а к ним нужно стремиться”. Затем я начинал расспрашивать о хадисе». Исмаил ибн Яхья говорит: Я слышал, как аш-Шафи (да помилует его Аллах) сказал: Я выучил наизусть Коран в 7 лет, а Мува́тта има́ма Ма́лика в 10 лет. А имам Ахмад ибн Ханбаль знал наизусть один миллион достоверных хадисов. Рассказывается также, что имам ан-Навави посещал двенадцать уроков в день.

              Наши древние улемы также так усердно стремились взять на себя ответственность за знания во всех областях и беспристрастно передали его всем людям ради довольства Аллаха и на благо всего человечества. Таким образом, они записали свои имена и свои знания с буквами света в памяти истории. В этой связи Всевышний Аллах говорит:

{فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ}

“Ведь пена, (как и накипь), прахом исчезает, А что полезно людям — остается на земле”. (Сура 13 «Гром», аят 17)

              К полям бодрости духа относится и усердный труд, ценность и значение которого исламский шариат повысил. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

“Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, — быть может, вы преуспеете”. (Сура 62 «Собрание», аят 10)

Причем Величественный Аллах пообещал тем, кто хорошо выполняет свою работу, благодатную жизнь в этом мире и блаженство в будущей жизни. В Священном Коране говорится:

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}

“Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали”. (Сура 16 «Пчелы», аят 97)

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً}

“Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса”. (Сура 18 «Пещера», аят 107)

              О достоинстве труда хорошо свидетельствует факт, что все пророки (мир им) трудились. Так, Адам, Ибрагим и Лот (мир им) были фермерами; Ной (мир ему) был плотником, Идрис (мир ему) был портным, Салех (мир ему) был торговцем, а Давид (мир ему) был кузнецом. Всевышний Аллах сказал:

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

“Мы одарили Давуда (Давида) милостью от Нас и сказали: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» Мы сделали железо мягким для него * Выкуй длинные кольчуги и соблюдай меру в кольцах. Поступайте праведно, ведь Я вижу то, что вы совершаете”. (Сура 34 «Caбa», аяты 10-11)

Так, благодаря труду значение человека повышается и ему оказывается честь, ибо заработать трудом лучше, чем заниматься попрошайничеством. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изрек: «Поистине, любому из вас нарубить вязанку дров и принести вязанку их на своей спине будет лучше, чем просить кого-нибудь, кто (может) дать ему (что-то, но может) и отказать!».

              Здесь мы говорим не просто о труде, но и о совершенствовании труда. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Поистине, Аллах любит, когда кто-то из вас выполняет какую-нибудь работу, делает это с умением». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) заботился о том, чтобы у каждого человека была хорошая работа, которая может приносить пользу ему и другим. Передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый мусульманин обязан давать милостыню». Люди спросили: «О Пророк Аллаха, а если он не сможет сделать этого?» Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Пусть заработает что-нибудь своими руками, принесёт пользу себе и даст милостыню». Люди спросили: «А если у человека не будет и такой возможности? Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Тогда пусть творит добро и воздерживается от совершения зла, и это зачтётся ему как милостыня». Таким образом, он (да благословит его Аллах и приветствует) призвал тех, кто не в состоянии работать, отказаться от причинения вреда людям, считая это трудом, за который человек получает награду, потому что он избавил людей от своего зла и вреда.

              К самым высоким уровням бодрости духа относятся проявление энергичности в служении обществу, предоставлении помощи слабым и поддержке попавших в беду, а также удовлетворение потребностей нуждающихся, отзывчивость и великодушие. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самый любимый человек из людей Аллаху больше приносящий им пользу. Самое любимое дело Аллаху, Всемогущий Он и Великий, это внесение радости мусульманину или устранение его печали, или оплата его долга, или кормить его, когда он становится голодным. И мне любимее идти по нужде моего брата, чем сидеть в мечети – то есть мечеть аль-Медины, (не выходя из неё) целый месяц, (проводя в поклонении). И кто удержит свою злость, Аллах скроет его недостаток. Кто скроет свой гнев, при желании проявить его (т.е. гнев), Аллах наполнит его сердце в день Воскресения душевным спокойствием. Кто пошёл по нужде брата мусульманина до тех пор, пока не исполнит его нужду, Аллах укрепит его стопы в день, когда ноги будут скользить”.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

              К величайшим видам бодрости духа относится и служение отечеству, что считается из веры. Всемогущий Аллах повелел нам активно соревноваться в добрых и полезных делах в интересах     отечества. Всевышний Аллах сказал:

{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}

“Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях”. (Сура 5 «Трапеза», аят 48)

Величественный и Могущественный Аллах хвалит Своих рабов, которые состязаются в добрых делах, и показывает, что это добро приносит свои плоды в мирской и последней жизни. В Священном Коране говорится:

{إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَبًا وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ}

“Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами”. (Сура 21 «Пророки», аят 90)

              Мы должны проявлять бодрость духа в строительстве отечества, взять на себя социальную ответственность, конкурировать друг с другом в отношении содержания мечетей, строительства школ, оснащения больниц и лечения больных — всё это постоянная благотворительность. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Семь (вещей) будут продолжать приносить вознаграждение для раба (Аллаха) в то время, когда он будет находиться в своей могиле после смерти: знания, которым он обучал, или река, которую он проложил, или колодец, который он вырыл, или пальма которую он посадил, или мечеть которую он построил, или копия Корана/мусхаф/ которую он завещал, или ребёнок которого он оставил (после себя), и тот станет обращаться (к Аллаху) с мольбами о прощении для него после его смерти”.

              Как же прекрасно состязаться в служении отечеству, которое содержит всех нас и наделя́ет нас своими благами. Это может быть достигнуто путем солидарности, единства, сознательности, сострадания и протягивания руки помощи всем соотечественникам. Отечество для нас всех, и оно может добиться превосходства нами всеми. В то же время наша сила, наша воля и наши усилия не уступают другим. Мы владеем великой цивилизацией, самобытностью и историей, и мы должны знать, что достижение прогресса и превосходства требует преодоления сложных барьеров, и самоотречения. Это поскольку благородные вещи скрыты за трудностями, а также интересы реализуются только усилием и усердием. Крупный арабский поэт Абу Таммам говорит:

Размыслив о месте крупного отдыха,

Я обнаружил его на мосте усталости.

О Аллах, даруй нам высокую бодрость духа, с помощью которой нам удастся добиться приметного прогресса, огромного превосходства и колоссального развития!

О Аллах, защити нашу религию, родину и все страны мира!

Достоинство шахады и наш долг перед семьями шахидов

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ* يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ}

“Никоим образом не считай мёртвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, * радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены. * Они радуются милости Аллаха и щедрости и тому, что Аллах не теряет награды верующих”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 169-171)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Аллах Всемогущий и Достославный создал человека, чтобы заселить Землю и привести ее в порядок. Причем Аллах Всевышний обеспечил человеку всё, что помогает ему выполнить эту задачу, а также строго запретил ему убить или даже напасть на человеческую душу, сделав такое действие подобно убийству или нападению на всех людей. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا}

“Кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям”. (Сура 5 «Трапеза», аят 32)

              Между тем, заселение Земли и приведение ее в порядок представляют собой одну из самых высоких целей, которая может быть достигнута только с помощью неимоверных жертв, которые могут быть принесены людьми, преданными своей религии и родине, осознающими ценность религии, родины и безопасной стабильной жизни, поэтому они пожертвовали собой и своим имуществом ради данной благородной цели, надеясь на выгодную сделку, которая не окажется безуспешной со своим Господом. В Священном Коране говорится:

{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}

“Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние”. (Сура 9 «Покаяние», аят 111)

Что они посе́яли, то и пожали: Всемогущий Аллах достиг для них лучшего, чем они хотели обеспечить другим, поэтому Он (слава Ему и величие) хорошо вознаградил их за доброе намерение, наделив их вечной безопасной и стабильной жизнью. В Священном Коране говорится:

{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ}

“Не говорите о тех, кто погиб на пути Аллаха: «Мертвецы!» Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого”. (Сура 2 «Корова», аят 154)

              Шахада (мученичество) на пути Аллаха является одним из самых высоких положений и одной из целей, которая может быть достигнута только определенными людьми, кого Всемогущий Аллах избирает. В Священном Коране говорится:

{وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ}

“и избирает среди вас павших мучеников” (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 140)

Шахада – это божий дар тому, кто Всевышний Аллах любит больше всего после пророков и правдивых мужей. Всевышний Аллах говорит:

{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}

“Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!”. (Сура 4 «Женщины», аят 69)

Кроме того, Всемогущий Аллах обезопасит их от искушения могилы и от шока Судного Дня. Рассказывается, что один человек спросил: о посланник Аллаха, почему верующие будут испытаны в могилах кроме шахида? На что он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: — «Хватит ему испытания – сверкание мечей над его головой!». А когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил Джибриля (мир ему) про аят:

{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ}

“Но подуют в Рог, и тогда потеряют сознание те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает оставить”. (Сура 39 «Толпы», аят 68)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) задался вопросом: “Кто они те, кого Аллах пожелает оставить?” На что Джибриль (мир ему) ответил: “это шахиды, которые пали на пути Аллаха”. Шахидам достаточно слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Дела каждого умершего завершаются, кроме выстаивающего на страже на пути Аллаха, ибо поистине его дела будут расти до самого Дня Воскресения».

              Вот почему, кому было даровано мученичество, увидел его достоинство и приобрел его место, тот желает, чтобы многократно возвращаться в мирскую жизнь и принимать мученическую смерть снова и снова. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никто из вошедших в Рай не пожелает возвращаться в мир этот, даже если предложат ему всё, что есть на земле, кроме шахида, который захочет вернуться в мир этот и быть убитым десять раз, увидев, какая честь ему будет оказана». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «…клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, хотел бы я сражаться на пути Аллаха и быть убитым, потом (снова) сражаться на пути Аллаха и быть убитым, а потом (снова) сражаться на пути Аллаха и быть убитым».

Сподвижники (да будет доволен ими всеми Аллах) были наиболее заинтересованы в мученичестве, поэтому они активно стремились к нему и спе́шивали получить его. Передается, что Амр ибн аль-Джамух (да будет доволен им Аллах) хромал на одну ногу, но он настоял на том, чтобы вместе с мусульманами участвовать в битве при Бадре, однако Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) отказался из-за его хромоты. А в битве при Ухуде сыновья хотели удержать отца и сказали: «Аллах тебя простит». Он им сказал: Как далеко всё, что говорите! Вы меня удержали от Рая в битве при Бадре и хотите сегодня также удержать меня! Затем он пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), говоря: О Посланник Аллаха, тот, кто будет убит сегодня, войдет в Рай? Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) ответил: “да”. Амр ибн аль-Джамух (да будет доволен им Аллах) сказал: “Клянусь Тем, в чьей власти моя душа, я не вернусь к своей семье, пока не попаду в Рай!”. Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) ему сказал: “не клянись, не зная, что предписано Аллахом!”. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Тише, Умар, ибо есть те, кто когда клянётся (в чём-либо), Аллах обязательно осуществляет его клятву. Среди них есть Амр ибн аль-Джамух, который прошагает со своей этой хромотой в рай”.

А поскольку ислам – это религия рыцарства, отзывчивости, мужественности и целомудрия, а также религия, нацеленная на сохранение жизни, чести, имущества и прав, он считает поддержание всего этого из веры и сделал защиту установления морали и этики одной из самых почётных целей; а тот, кто умрет по пути их достижения, является мучеником, ибо мученичество не ограничено одним видом, скорее, его виды многочисленны. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто погиб, защищая своё имущество, тот мученик (шахид). И кто погиб, защищая свою семью, или защищая свою жизнь, или защищая свою религию, тот мученик (шахид)». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: “… Убитый – шахид; погибший под обломками– шахид; умерший от болезни живота– шахид; утонувший – шахид; укушенный – шахид; разорванный зверями – шахид; умерший от туберкулёза – шахид; умерший на пути к Аллаху – шахид; тот, кто помнит Аллаха Всемогущего в своей постели, а затем умрет, – шахид; женщина, умершая по причине беременности – шахид; умерший в своей постели, желая, чтобы слово Аллаха было превыше всего, а слово неверующих нижайшим – шахид”. Кроме этого, достоинства мученичества не лишаются те, кто просит его с искренним намерением. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Того, кто обратится к Аллаху Всевышнему с искренней просьбой (дать ему возможность) погибнуть в сражении за веру, Аллах возвысит до положения павших за веру, даже если он умрёт в своей постели”.

Настоящий шахид – тот, кто принял истину, показал приверженность ей, и пожертвовал собой на пути к нее. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На пути Аллаха Всемогущего и Великого находится сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха». Шахиду оказана честь в Мирской и Последней жизни: в Мирской жизни его имя упоминается и пишется со световыми буквами в памяти народа как пример жертвенности, мужественности и чести, а также наши шахиды навсегда останутся в наших умах и сердцах и мы всегда будем вспоминать о них с восхищением и глубочайшим уважением, независимо от того, как следуют поколения. В Последней жизни шахид будет воскрешен в виде гордости, чести и красоты. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Любой человек, получивший ранение на пути Аллаха, – и Аллах лучше знает о том, кто получит ранение на Его пути –, обязательно явится в День Воскресения со своей кровоточащей раной, которая будет цвета крови, а запахом ее будет аромат мускуса».

Наши праведные шахиды жертвовали собой ради других, оставляя свои семьи позади, и, поистине, у них есть права и обязанности, что мы должны выполнить, в том числе:

Во-первых, мы должны оказать им наибольшую честь, выражая искреннюю благодарность за принесенные их отцами жертвы. Всевышний Аллах говорит:

{هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ}

“Воздают ли за добро иначе, чем добром?” (Сура 55 «Милосердный», аят 60)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже сказал: «Тот, кто не благодарит людей, не благодарит и Аллаха». Он (мир ему и благословение Аллаха) также повелел: «Вознаграждайте того, кто сделает вам добро. Если же вы не найдёте того, чем можно будет вознаградить его, то обращайтесь к Аллаху с мольбами за такого человека, пока не увидите, что вы уже отблагодарили его». А какое добро равно или может сравниться с отдачей человеком души ради родины и чести?!

Во-вторых, Мы должны не дать им чувствовать горечь потери отца или кормильца, заботясь о них, проводя с ними некоторое время, улыбаясь при встрече с ними, относясь к ним хорошо. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обязался заботиться о семьях и детях шахидов. Мы приводим в качестве примера то, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сделал с семьей Джафара ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах), который пал шахидом в Битве при Муте, оставляя после себя маленьких детей. Пророк Мухаммад взял на себя ответственность оказать им любовь и нежность и обеспечить их после смерти их отца.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Наш долг перед семьями шахидов (мучеников) требует обеспечить им мирную и стабильную жизнь, ибо их отцы пали мучениками, чтобы подарить нам настоящую жизнь. А также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) гарантирует тем, кто заботится о семьях и детях мучеников, получить великую награду, говоря: «Снарядивший воина в поход на пути Аллаха сам принял в нём участие и заменивший собой участника такого похода в заботах о его семье (также) принял в нём участие». То есть если такой человек позаботится об их делах и предоставит им то, что им будет нужно, то он получит такую же награду, как и шахид.

              Наш долг перед семьями шахидов (мучеников) требует также обеспечить им хорошую подготовку и отводить компетентным из них места, которых они заслуживают. В этой связи мы должны подражать пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) в том, что он сделал Усаме ибн Зейду (Да будет доволен им Аллах), отец которого – Зейд ибн Хариса (Да будет доволен им Аллах) – пал шахидом в Битве при Муте. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял на себя ответственность за его воспитание и образование, пока он не стал самым молодым военачальником за всю историю, и ему тогда не исполнилось двадцать лет, в то время как в армии были величайшие сподвижники (да будет доволен Аллах ими всеми). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если вы порицаете его как командира, это (неудивительно,) ибо прежде вы порицали как командира и его отца, но, клянусь Аллахом, он был достоин командования и относился к числу наиболее дорогих для меня людей. Что же касается этого, то, поистине, после него он является одним из самых дорогих для меня людей! Я завещаю вам хорошо относиться к нему, ибо поистине, он из числа ваших праведников» — имея в виду Усаму ибн Зайда.

              Нам следует порадовать семей и детей шахидов тем, что Аллах непременно обережёт и защитит их ради своих отцов, ибо, воистину, обещание Аллаха истинно и Он (слава ему и величие) покровительствует праведникам. В Священном Коране рассказывается о том, как Всемогущий Аллах отправил к двум сиротам двух праведных рабов: пророка Моисея и господина Хидра (мир им), чтобы сохранить имущество и клад для них. Это потому что у этих сирот были праведные родители. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ}

“Что же касается стены, то она принадлежала двум осиротевшим мальчикам из города. Под ней находился их клад. Их отец был праведником, и твой Господь пожелал, чтобы они достигли зрелого возраста и извлекли свой клад по милости твоего Господа”. (Сура 18 «Пещера», аят 82)

А в Последней жизни Всемогущий Аллах воссоединит их с их отцами в честь отцов. Всевышний Аллах сказал:

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ}

“Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний. Каждый человек является заложником того, что он приобрел”. (Сура 52 «Гора», аят 21)

Мы должны уверенно осознать, что жертвы наших шахидов являются венцом на лбу родины и на лбу каждого преданного своей родине египтянина. Мы также должны осознать, что благодарность за эти заслуги требует, чтобы каждый из нас на своем поле был солдатом этого народа и приложил все усилия ради этой великой родины. Мы также должны сплотиться, как один человек с одним сердцем, и крепко стоить за нашей армией, полицией и другими национальными институтами, которые являются предохранительным клапаном для общества. Мы все должны противостоять сторонникам раздора и хаоса, таким как экстремистские и террористические группировки, которые не верят ни в родину, ни в национальное государство, и отдают приоритет интересам группы по сравнению с интересами государства. Такие организации и группы представляют собой угрозу религии и государству, а противодействие им и уничтожение их экстремистской идеологии – это религиозная, национальная и гуманитарная обязанность.

Мы просим Всевышнего Аллаха смилостивиться над душами шахидов и защищать наш дорогой Египет, его армию, полицию и всех египтян от всякого зла и от любой неприятности!

Общественная мораль и ее влияние на развитие наций

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}

“Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), истинное единобожие. Он не был из числа многобожников»”. (Сура 6 «Скот», аят 161)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Цивилизованные нации и развитые страны – это те, которые делают соблюдение общественной морали образом жизни и не считают ее чем-то лишним или маргинальным. Ведь общественная мораль неразрывно связана с системой человеческих ценностей и нравественности, что согласуется с учением нашей истинной религии, которая установила ряд общественных моралей, регулирующих отношения человека с его Господом и со всей Вселенной.

              К общественной морали относится гигиена: Ведь ислам крайне  заинтересован очищением тела, одежды и места. Всевышний Аллах говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرضى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

“О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, — быть может, вы будете благодарны”. (Сура 5 «Трапеза», аят 6)

{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}

“Одежды свои очищай!” (Сура 74 «Завернувшийся», аят 4)

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, тоже сказал: «Когда кто-нибудь из вас просыпается ото сна, пусть не окунает руку в сосуд до тех пор, пока трижды не помоет ее, ибо ему не ведомо, где ночевала его рука». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Остерегайтесь двух действий, за которые человек заслуживает проклятия». Люди спросили: «А что это за действия, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это — действия человека, который справляет нужду на дорогах, по которым ходят люди, или в тени, где они сидят».

               Между тем, ислам связывает сенсорную и моральную гигиену. Сенсорная гигиена является одной из причин моральной гигиены: так, если человек сохраняет свое тело очищенным, то это причина для прощения его грехов. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) изрек: «Когда раб (Аллаха) – мусульманин или верующий – совершает омовение и моет свое лицо, то все грехи, которые он совершил глядя глазами, выходят с его лица водой – или последней каплей воды. Когда он моет свои руки, то грехи, которые совершили его руки, выходят из его рук с водой – или последней каплей воды. Когда же он моет свои ноги, из них вместе с водой выходят все прегрешения, которые они обрели шагая, или с последней каплей воды, до тех пор, пока он не становится чистым от грехов». Точно так же, как ислам озабочен частной — или личной –гигиеной, он и озабочен общественной гигиеной. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Очищайте свои дворы!». При этом дворы включают в себя дворы домов, школ, заводов, форумов и общественных парков, а также дороги, площади и другие места, которые должны остаться чистыми.

              К общественной морали относится и уважение к установленному порядку: Каждое общество должно иметь ряд справедливых порядков и правил, способных контролировать поведение его членов, защищать права человека и обязывать всех выполнить предписанные обязанности, с тем чтобы реализовать общественные интересы. Кто пристально размышляет над положением развитых стран и высококлассных обществ, тот убедительно знает, что они достигли того, чего достигли, только путем уважения к законам и их строгого применения, что воплощает уважение чужих прав, принципа “право в обмен на обязанность” и факта, что люди должны обращаться друг к другу точно так, как они хотят, чтобы другие обращались к ним. Это есть полноцненная вера. В этой связи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе». Это и есть ответственность, которая лежит на всех. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: правитель является пастырем, несущим ответственность за свою паству, и мужчина в своей семье является пастырем, несущим ответственность за свою паству, и женщина является пастырем(, присматривающим) за домом своего мужа и несущим ответственность за свою паству, и слуга является пастырем(, присматривающим) за имуществом своего господина и несущим ответственность за свою паству. (Итак,) каждый из вас является пастырем и (каждый из вас) несёт ответственность за свою паству». Таким образом, с помощью уважения к порядку и следования его правилам повсеместно торжествует справедливость, преобладает дух братства, любви и доброжелательности, а всё общество наделено безопасностью, миром и стабильностью.

              К общественной морали относится и общественное приличие: Ислам настоятельно призывает ко всему, что дисциплинирует человеческое поведение, возвышает чувства и сплачивает сердца согласно общим правилам, с которыми люди соглашаются, в дополнение к уважению обычаев людей и того, с чем они знакомы. Достопочтенный шариат одобрил всё хорошее, что не отталкивает людей, и запретил любые злонамеренные действия, которые наносят им вред. Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}

“которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он повелит им совершать одобрямое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное…”. (Сура 7 «Преграды», аят 157)

              Общественное приличие требует, чтобы человек экономил на всём: одежде, еде и питье, а также отказался от порицаемого шариатом расточительства и неприемлемого внешнего вида. Всемогущий Аллах сказал:

{يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}

“О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных”. (Сура 7 «Преграды», аят 31)

Общественное приличие также требует, чтобы человек соблюдал назначенные сроки и выполнял обязательства. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}

“О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам”. (Сура 5 «Трапеза», аят 1)

Общественное приличие в движении, одежде и внешнем виде также должно быть принято во внимание. Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, предупредил нас лежать на спине, заложив одну ногу на другую. Пророк также сказал: «Если у одного из вас порвался ремешок сандалии, пусть он не ходит в оставшейся сандалии, пока не починит эту, и пусть он не ходит в одном кожаном носке (хуфф) и не ест левой рукой».

Принимая во внимание чужие чувства, человек не должен издать какой-нибудь голос или поступить каким-нибудь образом, чего не одобряют люди. Ибн Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Один человек рыгнул в присутствии Пророка Мухаммада и он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Избавь нас от своей отрыжки. Поистине, самому длительному голоду в Судный день подвергнутся люди, которые были самыми насытившимися при жизни». Причем отрыжка – это звук, который выходит изо рта в результате сытости или пресыщенности. Этот поступок, даже если он не запрещен, несовместим с общественным приличием. Причем удобнее тем, кто причиняет другим вред из-за употребления запретов, которые испускают неприятные запахи изо рта, или из-за ношения неблагоприятной одежды, – им удобнее учитывать общественное приличие.

К общественной морали относится и обращение к людям добрыми словами: Всемогущий Аллах говорит:

{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ  إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا}

“Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо сатана вносит между ними раздор. Воистину, сатана для человека — явный враг”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 53)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже поведал: «Доброе слово – это милостыня». Это открытый призыв к произношению добрых слов и отказу от гнусных. Рассказывается, что однажды Умар бин Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) проходил мимо людей, у которых горел огонь. Умар сказал: «Мир вам, о люди света», ибо Он не хотел говорить «о люди огня».

              К общественной морали относится и уважение чужой личной жизни и отказ человека от вмешательства в то, что его не касается: Всемогущий Аллах говорит:

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}

“Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу”.(Сура 17 «Перенес Ночью», аят 36)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже говорит: «Признаком хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от того, что его не касается».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Одним из важнейших столпов общественной морали, способствующим развитию общества, является стыдливость. Это высокий исламский нрав, который не позволяет человеку делать то, за что его обвиняют, побуждает избегать всякого безобразного и защищает от небрежности. В этом контексте, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) показал, что стыдливость – это одна из моралей, о которых говорилось в предыдущих небесных посланиях, сказав: “Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыдливость, делай что хочешь”.

               Кроме этого, однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо одного из ансаров, который давал своему брату наставления относительно стыдливости, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Оставь его, ибо, поистине, стыдливость — от веры!». А также от Абдуллаха ибн Масуда передаётся: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Стыдитесь Аллаха в надлежащей форме». Сподвижники сказали: «О посланник Аллаха, мы стыдимся, хвала Аллаху». Тогда он сказал им: «Не это я имею в виду! Истинная стыдливость перед Аллахом – это чтобы человек берёг свою голову и то, что она вмещает, свой живот и то, что он в себе содержит, и пусть он помнит о смерти и испытании. Кто хочет будущей жизни, тот оставляет прикрасы этой жизни, и кто поступает так, тот стыдится Аллаха в надлежащей форме». А также стыдливость мешает человеку допускать глупости, ибо у кого нет стыда, тому нельзя тормозить от ошибок. Поэт говорит:

Мужчина со стыдом живет во благе

А камбий сохранится, пока кора существует.

Клянусь Аллахом, не будет в жизни блага

И не будет его в Мире, если стыд пропадёт.

Если ты не страшишься последствия ночей

И не стыдишься, то твори что пожелаешь.

К наиболее важным моральным принципам, которые играют роль в развитии и прогрессе общества относится мужество, которое является универсальным словом, всеобъемлющим для всех значений мужественности. Оно означает: хорошие качества, благородную мораль и отзывчивость, защиту души от нечистоты, сохранение языка от пустословия и сквернословия.

Отзывчивость человека делает его хорошим по внешности и содержанию, а также она помогает ему чувствовать страх перед Господом тайно и явно, поэтому он выглядит хорошо перед людьми. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нам повелел быть бдительны касательно грехов, которые совершаются наедине с самим с собой, сказав: «Я непременно знаю людей из числа моих последователей, которые придут в День воскрешения с благими делами величиной с белые горы Тихамы. Но Всемогущий и Великий Аллах превратит их в рассеянный прах. Они являются вашими братьями, и кожа их подобна вашей. Они распределяют ночь также, как и вы, но стоит им остаться наедине с запретами Аллаха, как они нарушают их».

Что касается отзывчивости по отношению к людям, то человек может ее добиться, предлагая им руку помощи, обеспечивая их интересы, желая им того же, чего желает самому себе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин мусульманину – брат, он не притесняет и не предаёт его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его собственной нужде. Того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Судного дня, а кто скроет недостатки мусульманина, Аллах скроет его недостатки в Судный день». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Самый любимый человек из людей Аллаху больше приносящий им пользу. Самое любимое дело Аллаху, Всемогущий Он и Великий, это внесение радости мусульманину или устранение его печали, или оплата его долга, или кормить его, когда он становится голодным. И мне любимее идти по нужде моего брата, чем сидеть в мечети – то есть мечеть аль-Медины, (не выходя из неё) целый месяц, (проводя в поклонении».

Ислам установил ряд благородных моралей, которых как только любая нация придержится, она достигнет высокого уровня развития, культуры и прогресса. Таково было установление Аллаха, и не будет изменения в установлении Аллаха. Для нас лучше всего соблюдать нормы морали и применять их в наших отношениях. Таким образом достигается счастье в Мирской и Загробной Жизни!

О Аллах, дай нам придерживаться того, что полезно нам в Мирской и Загробной Жизни!

 О Аллах, помоги нам принести пользу нашей родине и обереги Египет, его народ, армию и полицию!