:

Жизнь пророка Мухаммада – прикладная модель правильного ислама

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}

“Посланник Аллаха – образцовый пример для вас, для тех, кто возлагает надежды на Аллаха, [верит в приход] Судного дня и поминает Аллаха многократно”. (Сура 33 «Сонмы», аят 21)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Аллах, слава Ему и величие, отправил Своего посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в качестве вожатого на праведном пути, благовестителя,  увещателя, зовущего к Аллаху с дозволения Его и освещающего светильника. Он отправил его с окончательным и универсальным посланием, которое является реформирующим и актуальным для любого времени и места. Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) должен был в своих словах, делах и всех условиях быть прикладной моделью правильного ислама. В этом нет ничего удивительного, так как пророк (мир ему и благословение Аллаха) был скрупулёзно привержен Священному Корану в отношениях к Аллаху и всем людям, независимо от их расы, цвета кожи и убеждения. Вот почему мать правоверных Аишы (да будет доволен ею Аллах) в ответ на вопрос о нраве пророка Мухаммада, сказала с предельной выразительностью: «Нравом его был Коран».

                  Кто пристально рассматривает биографию Пророка Мухаммеда, тот обнаруживает, что он (мир ему и благословение Аллаха) был лучшим примером и образцом во всех ситуациях, словах и действиях. К этому относятся правдивость и чеcтность. Ведь он (да благословит его Аллах и приветствует) был правдивым и честным на протяжении всей своей жизни до такой степени, что он был прозван среди мекканцев, до своей миссии, правдивым честным. В этом контексте египетский поэт Ахмед Шауки говорит:

В детстве назван честнейшим,

А честного во лжи не обвинить.

                  Однажды правитель Византии Ираклий вызвал Абу Суфьяна ибн Харба, который ещё не принял ислам, чтобы расспросить его о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение). Во время длинней беседы, Ираклий задался Абу Суфьяну ибн Харбу вопросами, из числа которых цитируем следующие:

  • Приходилось ли вам обвинять его во лжи до того, как он заявил о пророчестве?
  • Нет.
  • Не свойственно ли ему вероломство?
  • Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он будет делать.

и больше Абу Суфьян ничего не смог добавить к сказанному.

Честность была весьма ясно и классно олицетворена нравом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в ночь благословенного переселения из Мекки в Медину. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал Али ибн Аби Талибу (да будет доволен им Аллах) спать в его постели и ждать в Мекке, чтобы раздавать оставленное на хранение у Пророка имущество людей. Он вел себя таким образом, несмотря на враждебность и злопыхательство мекканцев, которые прогнали его и сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах) и лишили их всего, что имели в собственности. Это потому, что верующему запрещено предавать даже своих врагов. Всевышний Аллах говорит:

{وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ}

“А если ты опасаешься измены со стороны людей, то отбрось договорные обязательства, чтобы все оказались равны. Воистину, Аллах не любит изменников”. (Сура 8 «Добыча», аят 58)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже изрек: «Возвращай вверенное тебе на хранение имущество тому, кто доверил его тебе, и не предавай того, кто предал твое доверие».

                  Верность пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха): он был самым верным. Он никогда не был неблагодарен кому-нибудь, а вознаграждал каждого, кто оказывал ему услуги. Как-то раз пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обратился к людям и сказал такие слова: «Никто не сделал нам какое-либо добро, не получив вознаграждения за это, кроме Абу Бакра. Он сделал такое добро, за которое его воздаст ему Аллах в Судный День».

                  К признакам верности пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) относится проявление своей любви и признательности по отношению к матери правоверных Хадидже (да будет доволен ею Аллах) при ее жизни и после ее смерти. Объясняя ее статус, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Аллах не заменил её лучшей, чем она. Она уверовала в меня, когда люди отвергли меня. Она поверила мне, когда люди сочли меня лжецом. Она поддержала меня своим богатством, когда люди отказали мне. Могучий и Великий Аллах подарил мне от неё ребенка мужского пола, лишив меня таких от других жён”. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Ни к кому из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я не ревновала его столь сильно как к Хадидже, да будет доволен ею Аллах, которую я никогда в жизни не видела! Однако он часто вспоминал о ней, и нередко бывало так, что он резал овцу, разрубал её на части, а потом посылал (мясо) подругам Хадиджи».

                  Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был верным даже немусульманам. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о язычниках, захваченных в плен во время сражения при Бадре: «Если бы аль-Мут‘ым ибн ‘Ади был жив и заступился за этих смердящих, я отпустил бы их ради него». Причем аль-Мут‘ым ибн ‘Ади предоставил пророку убежище, когда он (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся из Таифа.

                  Верность пророка по отношению к его врагам распространяется на времена войны. Передается, что Хузайфа ибн аль-Яман сказал: «Мне помешало принять участие в (битве при) Бадре только (одно: когда) я вместе со своим отцом отправился (в Медину), неверные курайшиты схватили нас и стали говорить: «Поистине, вы хотите (присоединиться к) Мухаммаду!» Мы сказали: «Мы не хотим (присоединиться к) нему, а хотим только (вернуться) в Медину» и они (заставили) нас поклясться Аллахом, что мы уедем в Медину, но не будем сражаться вместе с ним. (Когда же) мы явились к посланнику Аллаха и (обо всём) рассказали ему, он сказал: «Поезжайте (в Медину). Мы выполним (данное) им обещание и будем просить у Аллаха помощи (в борьбе) против них»».

                  Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был уникальной моделью и хорошим примером в отношениях со своими жёнами. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прожил со своими жёнами хорошую жизнь, в которой проявились все признаки любви, сочувствия, скромности и мягкости. Он никогда не обращался к ним высокомерно, а обходился с ними вежливо и благопристойно, учитывая слова Всевышнего Аллаха:

{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}

“Живите с ними достойно!” (Сура 4 «Женщины», аят 19)

{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

“Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих”. (Сура 30 «Pумы», аят 21)

                  Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был сострадательным мужем, который нежно относился к своим женам. В прекрасной человечной ситуации любящего мужа Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своими благородными руками вытирает слезы у своей жены Сафийи и успокаивает ее. Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передается: Однажды жена пророка (мир ему и благословение) Сафийя (да будет доволен ею Аллах) во время дороги заплакала, потому что, как она говорила, он посадил ее на медленного верблюда. Так что Он (мир ему и благословение Аллаха) стал вытирать ее слезы и утешать ее.

                  Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был хорошим примером в отношениях со своими детьми и внуками. Какой же великий милосердный отец и дедушка! Он оказал своим детям и внукам полноценные качества любви, сострадания и милосердия. Сообщается, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я никого не видела более похожим на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, внешностью, в образе жизни, в достоинствах и в речи, чем Фатима, да возвеличит её Аллах! Когда она приходила к нему, он вставал ей навстречу, брал её за руку, целовал её и усаживал на своё место…».

                  Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сообщает, что (однажды, когда) пророк (мир ему и благословение Аллаха) поцеловал аль-Хасана ибн Али в присутствии аль-Акра`а бин Хабиса ат-Тамимия, аль-Акра` сказал: «Поистине, у меня есть десять сыновей, но я (ни разу) не поцеловал никого из них». Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) посмотрел на него и сказал: «Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия (к другим)!». Сообщается, что в один день, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился, к нему подошли аль-Хасан и аль-Хусейн, которые забрались к нему на спину в то время, когда он совершал земной поклон, после чего пророк (мир ему и благословение Аллаха) долго не разгибался, не желая торопить их спуститься вниз, и это продолжалось до тех пор, пока они сами не слезли с его спины. Когда Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) закончил молиться, люди сказали: «О Посланник Аллаха, во время молитвы ты долгое время был в земном поклоне, пока мы не подумали, что случилось что-то, или что ты получаешь Откровение. В ответ им он сказал: «Ничего не случилось; мой сын оседлал меня, и я не хотел торопить его…».

                  Тем не менее, мы утверждаем, что такое отношение пророка не ограничивалось его детьми и внуками. Это было, скорее, методом, который он (мир ему и благословение Аллаха) применил по отношению ко всем без исключения. По словам Усама ибн Зейда (пусть Аллах будет доволен им и его отцом), пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял его и Аль-Хасана и сказал: «О Аллах, я люблю их, и Ты полюби их». А также Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал: “Я прислуживал Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в течение десяти лет, и он ни разу не сказал мне: «Уф», — и ни разу не сказал мне из-за чего-то, что я сделал: “Почему ты так сделал?” И [он ни разу не сказал] из-за чего-то, чего я не сделал: “Почему ты так сделал?”.

                  Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был примером, достойным подражания в отношениях к сподвижникам (да будет доволен ими всеми Аллах). Он делился с ними моментами радости и грусти, спрашивал об отсутствующих, навещал больных, присматривал за их делами и учитывал их чувства во всех вопросах повседневной жизни. Передают со слов Симака ибн Харба (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Джабир ибн Самура (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк, да благословит Аллах и приветствует, не вставал с места, где совершал утреннюю молитву до восхода солнца (читая в это время зикр, дуа и т. п.), и только после восхода солнца он поднимался. Сподвижники же в это время вспоминали доисламские времена, смеялись, а Пророк, да благословит Аллах и приветствует, улыбался».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  Человечность и нравственность Посланника Аллаха (мир ему и благословение) представляют собой прикладная модель правильного ислама. Он (да благословит его Аллах и приветствует) также показал лучший пример умеренности и уравновешенности. Размышляя над положениями исламского шариата, к которым призвал пророк (мир ему и благословение Аллаха), человек ясно обнаруживает умеренный метод во всех его аспектах. Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: Когда бы ни предоставлялся Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбор одного из двух дел, он неизменно выбирал более легкое из них, если только оно не являлось греховным. И если было в нем нечто греховное, то он держался от него дальше, чем кто-либо из людей. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изрек: «Поистине, религия эта легка, но если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его. Так придерживайтесь же правильного, и приближайтесь, и радуйтесь и обращайтесь (к Аллаху) за помощью утром, вечером и (некоторое время) ночью».

                  Чтобы поддерживать эту умеренность и уравновешенность Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предупреждает о всяком проявлении фанатизма, особенно религиозного фанатизма. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отрицал крайний экстремизм в богослужении и религиозных обрядах, что может вывести человека из пределов умеренности, сказав: «О люди, остерегайтесь чрезмерности в религии. Воистину, ваших предшественников погубила чрезмерность в религии».

                  Как же нам нужно идти по стопам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и следовать его наставлениям! Как же нам нужно подражать ему при распространении ясного и яркого послания света и руководства такого, каким было ниспослано Всемогущим Аллахом всем людям! Как же нам нужно при этом придерживаться мягкости, терпимостью, милосердия и сплетения сердец! Ведь послание ислама есть полноценная справедливость, милость и терпимость, а также имеет целью принести благо всем людям.

О Аллах, даруй нам любовь к Тебе и Твоему Посланнику, а также любовь ко всему, что приближает нас к любви к Тебе!

О Аллах, распространи спокойствие, мир и безопасность в Египте и всех сранах!

Вот это Ислам

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا}

“Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, и последовал за верой Ибрахима (Авраама), исповедуя единобожие? Аллах сделал Ибрахима (Авраама) Своим возлюбленным”. (Сура 4 «Женщины», аят 125)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Поистине, настоящий ислам – это смирение, послушание и подчинение Аллаху Всемогущему; это любовь, следование и подражание примеру нашего господина, пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха); это хороший нрав, богобоязненность и набожность; это проявление великодушия и снисходительности при общении со всеми людьми; это сострадание, милосердие и всесторонняя красота; это строительство и создание, цивилизация и восстановление. Ислам – это образ жизни, которого мусульмане должны придерживаться в всех своих движениях, спокойствии и действиях.

                  Ислам – это религия, которая призывает к упорядочиванию, реформированию и восстановлению мирской жизни с помощью религии, а не к разрушению ее во имя религии. Ислам – это религия, которая призывает к сопереживанию, безвредности, безопасности и миру для всего мира. В связи с этим Всевышний Аллах говорит:

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}

“Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам”. (Сура 21 «Пророки», аят 107)

                  Нам же надо пристально рассматривать столпы ислама, о которых упоминается в хадисе Джибриля (мир ему), когда он спросил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), сказав: О Мухаммад, поведай мне об исламе». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это». Тогда мы осознаем, что эти столпы способствуют формированию умеренной личности. Когда человек свидетельствует, что Бог – один без какого-либо сотоварища, и что наш господин Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) – Его раб и посланник, стремится реализовать это свидетельство путем послушания Аллаху и набожности. Созерцая этот вопрос, человек стремится выполнить приказы Всевышнего Аллаха, избегает Его запретов и не преступить границы дозволенного. Он не будет проявлять халатность при исполнении своих обязанностей и не будет просить свыше своих прав. Он также будет стремиться хорошим образом следовать примеру Пророка (мир ему и благословение) и относиться к людям так, как он (да благословит его Аллах и приветствует) относился на основании сострадания, милосердия, скромности и мягкости.

                  Молитва, которая является величайшим столпом ислама, приносит рабу свои плоды, включая оберегание от мерзости и предосудительного и следование по истинному пути. В результате чего мусульманин способен проживать в спокойствии и мире с самим собой и со всеми членами общества. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}

“Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха — гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите”. (Сура 29 «Паук», аят 45)

                  Кроме того, выплата закята имеет гораздо важное гуманитарное и религиозное значение. Это очищает душу от материальной привязанности, чтобы человеку стало понятно, что деньги – это средство, а не цель; это дверь к взаимодействию, симпатии и сочувствию, поскольку мусульманская община не знает ни эгоизма, ни отрицательности. Наша религия – это дарение, отдача, самопожертвование, самоотверженность и альтруизм, а не самолюбие, скупость и алчность. Причем верующий – это великодушный и щедрый человек. В знак похвалы Ансаров (да будет доволен ими всеми Аллах) Всевышний Аллах сказал:

{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

“А те, которые жили в доме (Медине) и обрели веру до них, любят переселившихся к ним и не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им. Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А уберегшиеся от собственной алчности являются преуспевшими”. (Сура 59 «Собрание», аят 9)

                  А насчет поста, то он контролирует мораль мусульманина, дарует ему богобоязненность, терпение и выносливость, а также внушает ему самосовершенствование и отказ от всего, что может навлекает на него гнев Аллаха Всемогущего. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного и не кричит; если же кто-нибудь станет бранить его или (попытается завязать) с ним ссору, пусть скажет (такому): “Поистине, я − человек, соблюдающий пост!”. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Если человек не перестает лгать или поступать лживо и невежественно, то Аллах не нуждается в том, чтобы он отказывался от еды и питья!».

                  А что касается хаджа, то он является поведенческим и моральным обязательством и до, и во время, и после завершения всех ритуалов. Аллах (слава Ему и величие) сказал:

{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}

“Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!” (Сура 2 «Корова», аят 197)

А также от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершил хадж ради довольства Всевышнего Аллаха, не сквернословя и не совершив ничего греховного и недостойного, вернётся домой таким же, каким был он в тот день, когда его родила мать». Таким образом, все столпы ислама оказывают доброе воздействие на общество, что помогает распространить безопасность и мир.

                  Кто тщательно размышляет о нашей истинной религии, тот понимает, что это религия доброй морали, а ее послание пришло, с тем чтобы усовершенствовать благородную нравственность. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, я ниспослан для того, чтобы довести до совершенства нрав». Так, где есть правдивость, верность, честность, праведность, поддержание родственных связей, благодеяние, щедрость, спасение других, великодушие, мужество, оказание помощи бедствующим людям, избавление людей от печали и страдания, проявление мягкости к животным, там и есть истинный ислам.

                  Несомненно, понимание сущности ислама, знание секретов его благородного послания, размышление над его благородными целями и задачами и применение всего этого в свете современных событий и требований является насущной необходимостью, чтобы противостоять нынешним вызовам, сдерживать террористические и экстремистские группы, осаждать девиантные мысли, разрушать круги окаменения, замкнутости, недопонимания, узких взглядов с целью вступить в более просторный , зрелый и сознательный и дальновидный мир, а также удовлетворить интересам страны и народа, распространить высокие человеческие ценности, направленные на обеспечение безопасности, спокойствия, мира, стабильности и счастья всего человечества.

                  Одна из самых важных обязанностей и актуальных задач, которые должен выполнять каждый мусульманин, – это показать всем людям аспекты величия исламской религии, чтобы весь мир осознал, что ислам является религией мира, призывает к нему и придает ему большое значение, ведь мир –одно из имен Всевышнего Аллаха, Кто говорит:

{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ}

“Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Мир …”. (Сура 59 «Собрание», аят 23)

А приветствие в Исламе – это мир. В Священном Коране говорится:

{وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا}

“и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты — неверующий»”. (Сура 4 «Женщины», аят 94)

Да и приветствие Райских людей в Райском мире – это мир. Всевышний Аллах сказал:

{وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ  فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}

“Ангелы будут входить к ним через любые врата. * Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!” (Сура 13 «Гром», аяты 23-24)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершив намаз, трижды просил прощения, а потом говорил: «О Аллах! Ты — Мир, и только от Тебя — мир! Благословен Ты, Обладатель величия и великодушия!».

Ислам – это религия, которая сохраняет достоинство человека, запрещает злословие, сплетни, зависть, ненависть, презрение и вред всякого характера: словом и делом, мимикой и жестом. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

“О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками”. (Сура 49 «Комнаты», аят 11)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже изрек: «Кто бы ни направил остриё на брата по вере, даже будь он его родной брат, того проклинают ангелы, пока тот не отведёт его». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) запретил нанесение удара по лицу или клеймение лица. Сообщается, что когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел ослика с заклейменной мордой, он сказал: «Да проклянет Аллах того, кто заклеймил морду этого животного».

Передается, что один из людей, обращаясь к посланнику Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует), спросил: «О посланник Аллаха, об одной женщине известно, что она много молится, много постится, в больших размерах выплачивает милостыню, однако же она наносит боль своим языком соседям». «Она — в адском огне — последовал ответ Божьего посланника. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Кто уверовал в Аллаха и в Судный день, тот не должен причинять вред своему соседу; пусть тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, хорошо принимает своего гостя; пусть тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, говорит благое или молчит».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  Пророк Мухаммад (мир ему и и благословение Аллаха) закрепил терпимые учения, великодушную мораль и благородные ценности ислама в сердцах своих сподвижников, пока это не стало для них образом жизни, по которому ведут себя и сосуществуют со всеми людьми. Вот это Джафар ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) стоит перед Наджаши — царем Абиссинии — объясняя и показывая кое-то из этих ценностей и моралей изощренным способом и уверенными словами, говоря: «О царь, мы были невежественным народом, поклонялись идолам, ели мертвечину, творили грехи, не поддерживали родственных связей, не уважали соседей, а сильный из нас уничтожал слабого. В таком состоянии мы и пребывали до того как Аллах ниспослал нам Своего Посланника из нашей среды, честность, правдивость и целомудрие которого нам хорошо известны… Он призвал нас к Аллаху, единобожию и поклонению только Ему Одному, а также к отказу от поклонения камням и идолам, которым ранее поклонялись мы и наши отцы… Он повелел нам всегда говорить правду, быть честными, поддерживать родственные связи и добрые отношения с соседями, не совершать недозволенных действий и не проливать напрасно кровь. Он запретил нам непристойности, говорить ложь, отбирать деньги у сирот и порочить целомудренных женщин.  Он повелел нам поклоняться Одному Аллаху, ничего не приобщая к Нему, совершать намаз, выплачивать закят и поститься в месяц Рамадан…”.

                  Настоящий мусульманин не лжет, не обманывает и не предает. Настоящий мусульманин – это тот, кто не причиняет людям вреда ни языком своим, ни руками, а истинный верующий – это тот, кому люди доверяют своё имущество, души, честь и кровь. Настоящий мусульманин – это тот, кто словом и делом проявляет нравственность ислама, придерживаясь в своих отношениях к людям добра и благочестия. Так, если бы мы хотели установить истинное определение настоящего мусульманина, мы не нашли бы лучшего и универсального определения такого, какое дал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Не сообщить ли вам о верующем? (Это тот,) кому люди доверяют своё имущество и души. Мусульманин – (это тот,) кто не причиняет людям вреда ни языком своим, ни руками. Муджахид – (это тот,) кто борется со своей душой ради покорности Аллаху. А мухаджир – (это тот,) кто оставляет проступки и грехи».

                  Воистину, Ислам – это послание человечности, мудрости, терпимости, милосердия, великодушия и гибкости. Ислам призывает к единству и объединению, а не к расколу и  разъединению. Ислам – это полноценная справедливость, милость, толерантность, мягкость и человечность. Всё, что достигает таких возвышенных целей, является неотъемлемой частью ислама. А всё, что сталкивается с ними или противоречит им, сталкивается с исламом и противоречит его целям и задачам.

О Аллах, укажи нам путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не направит к ним, и лиши нас дурных качеств, ибо никто не избавит от них, кроме Тебя!

 О Милостивейший из милостивых, защити Египет, Его народ, армию и полицию от всякого зла и неприятности!

Поминание Всемогущего Аллаха и его влияние на порядочность человеческой души

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{الَّذِينَآمَنُواوَتَطْمَئِنُّقُلُوبُهُمبِذِكْرِاللَّهِأَلَابِذِكْرِاللَّهِتَطْمَئِنُّالْقُلُوبُ}

“Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?”. (Сура 13 «Гром», аят 28)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемыхсподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Поистине, Аллах (Всемогущий) приказал Своим рабамслишком много поминать его и пообещал им за это великую награду.      Всевышний Аллах говорит:

{يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااذْكُرُوااللَّهَذِكْرًاكَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُبُكْرَةًوَأَصِيلًا}

“О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно * и славьте Его утром и перед закатом”.(Сура 33 «Сонмы», аяты 41-42)

{وَالذَّاكِرِينَاللَّهَكَثِيرًاوَالذَّاكِرَاتِأَعَدَّاللَّهُلَهُمْمَغْفِرَةًوَأَجْرًاعَظِيمًا}

“Для часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду”.(Сура 33 «Сонмы», аят 35)

{إِنَّمَاالْمُؤْمِنُونَالَّذِينَإِذَاذُكِرَاللَّهُوَجِلَتْقُلُوبُهُمْوَإِذَاتُلِيَتْعَلَيْهِمْآيَاتُهُزَادَتْهُمْإِيمَانًاوَعَلَىرَبِّهِمْيَتَوَكَّلُونَ *الَّذِينَيُقِيمُونَالصَّلَاةَوَمِمَّارَزَقْنَاهُمْيُنْفِقُونَ *أُولَئِكَهُمُالْمُؤْمِنُونَحَقًّالَهُمْدَرَجَاتٌعِنْدَرَبِّهِمْوَمَغْفِرَةٌوَرِزْقٌكَرِيمٌ}

“Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, * которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. * Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел”.(Сура 8 «Добыча», аяты 2-4)

Кроме этого, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)настоятельно призывали настойчиво побуждалУмму поминать Всевышнего Аллаха. Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (людям): “Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из дел ваших пред вашим Владыкой, благодаря которому вы возвыситесь в наибольшей степени, и которое лучше для вас, чем расходование золота и серебра, и лучше для вас, чем встреча с вашими врагами, которые станут рубить головы вам и которым станете рубить головы вы?” Они сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!”, – (и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Это –) поминание Аллаха Всевышнего”. А также сообщается, что как-то раз один человек попросил: “О посланник Аллаха, поистине, установлений ислама слишком много для меня, так скажи мне что-нибудь такое, чего я стану твёрдо придерживаться”. В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть язык твой без устали поминает Аллаха”.

                  Поминание Всевышнего Аллаха– это великий акт поклонения, который можно легкосовершать. Оно имеет достоинства, которые невозможно пересчитать.В связи с этим Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что Муавия (да будет доволен им Аллах) подошёл к группе людей, находившихся в мечети, и сказал: “…Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) подошёл к группе своих сподвижников, находившихся в мечети, и сказал: «Почему вы сидите?» Они сказали: «Мы сидим, поминая Аллаха и воздавая нашу благодарность Ему за то, что Он привёл нас к Исламу». Пророк Аллаха (мир ему и благословление) сказал: «Вы клянётесь, что делаете именно это, сидя здесь»? Они сказали: «Клянёмся Аллахом, мы сидим здесь только поэтому». Святой Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Я заставил вас поклясться не из-за того, что я сомневаюсь, а потому, что ангел Джабраиль (мир ему) пришёл и сказал мне, что Аллах гордится вами перед ангелами»”.

                  Поминание Всевышнего Аллаха – это жизнь сердец и самая любимая для Всевышнего Аллаха речь.Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому». А в той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дом, в котором поминают Аллаха, и дом, в котором Аллаха не поминают, подобны живому и мёртвому». Тем самым, передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навестил его и Абу Зарр сказал: «О Посланик Аллаха, ты мне дороже моего отца, (скажи,) какие слова Всемогущий и Великий Аллах любит больше всего?» Он ответил: «Те, которые Аллах избрал для Своих ангелов: “Свят мой Господь и хвала Ему, свят мой Господь и хвала Ему”/Субхана Рабби ва бихамдихи, Субхана Рабби ва бихамдихи/».Сообщается, что Самура ибн Джундаб, да будет доволен им Аллах, сказал:— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Больше всего Аллах любит четыре слова: “Слава  Аллаху /Субхана-Ллах/”, “Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/”, “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/”и “Аллах велик /Аллаху акбар/”, и с какого бы ты ни начал, это не повредит тебе”.

                  Более этого, сообщается, что Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «“Аль-муфарридуна” опередили». (Люди) спросили: «А (кто такие) “аль-муфарридуна”, о посланник Аллаха?», – (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Это) мужчины и женщины, часто поминающие Аллаха».        Вот почему Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)заповедал нашему господину Му’азу поминание Всевышнего Аллаха. Передают со слов Му’аза, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, взял его за руку и сказал: «О Му’аз, клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя!», — а потом он сказал: «Наказываю тебе, о Му’аз, ни в коем случае не забывай в конце каждой молитвы говорить: «О Аллах, помоги мне поминать Тебя, и благодарить Тебя, и должным образом поклоняться Тебе»». (Аллахумма, а’инни ‘аля зикри-кя, ва шукри-кя ва хусни ‘ибадати-кя.)

                  Поминание Всевышнего Аллаха – это акт поклонения, которыйсвязан срабомво всех его условиях,а мусульманину приказано его совершать в любое время и в любойформе.Аллах (слава Ему и величие) сказал:

{إِنَّفِيخَلْقِالسَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِوَاخْتِلَافِاللَّيْلِوَالنَّهَارِلَآيَاتٍلِّأُولِيالْأَلْبَابِ*الَّذِينَيَذْكُرُونَاللَّهَقِيَامًاوَقُعُودًاوَعَلَى جُنُوبِهِمْ}

“Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, * которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне”.(Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 190-191)

Так, вся жизнь мусульманина идет в поминании Всевышнего Аллахалибо в актах поклонения, либов обычных деяниях. Ведь намаз — это поминание Всевышнего Аллаха, Которыйв Священном Коране говорит:

{وَأَقِمِالصَّلَاةَلِذِكْرِي}

“И совершай намаз, чтобы помнить обо Мне”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 14)

{وَأَقِمِالصَّلَاةَإِنَّالصَّلَاةَتَنْهَىعَنِالْفَحْشَاءِوَالْمُنْكَرِوَلَذِكْرُاللَّهِأَكْبَرُ}

“И совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха — гораздо важнее”.(Сура 29 «Паук», аят 45)

То есть, намаз имеет две великие цели:оберегание отмерзости и предосудительного, а такжепоминание Аллаха Всемогущего, что является более великим и значимым.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) установил для нас много зикров, которые мусульманамследуетвесьма усердноповторять. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, по утрам говорил: «О Аллах! Благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе дожили до вечера. Ты оживляешь нас, и Ты умерщвляешь нас, и перед Тобою мы будем воскрешены». А по вечерам он говорил: «О Аллах! Благодаря Тебе мы дожили до вечера и благодаря Тебе дожили до утра. Ты оживляешь нас, и Ты умерщвляешь нас, и к Тебе мы возвратимся». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также изрек: «(Должным образом) выразит свою благодарность (Аллаху, которую следует выражать каждый) день, тот, кто скажет утром: «О Аллах, милости, оказанные мне этим утром, исходят только от Тебя, и нет у Тебя сотоварища! Тебе хвала и Тебе благодарность!».Что ещё прекраснее, есличеловек начинает свой день с поминания Всевышнего Аллаха и завершает свой день с поминания Всевышнего Аллаха?!

                  Есть также такие зикры, которые было бы желательно произносить при выходе из дома и при входе в него.Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто (при выходе из своего дома) скажет: “С именем Аллаха, уповаю на Аллаха и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”/Би-сми-Лляхи, таваккяльту ‘аля-Ллахи ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи/, — говорят: “Ты ведом прямым путём, избавлен и защищён”, — и шайтан удаляется от него».Передают также со слов матери правоверных Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил из своего дома, то обычно говорил: «С именем Аллаха, уповаю на Аллаха, о Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от того, чтобы впасть в заблуждение или быть введённым в заблуждение, от того, чтобы самому допустить ошибку, и от того, чтобы меня заставили ошибиться, от того, чтобы самому допустить несправедливость, и от того, чтобы со мной поступили несправедливо, от того, чтобы пребывать в невежестве, и от того, чтобы меня держали в невежестве».Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ещё сказал: «Когда человек войдёт к себе домой, пусть скажет: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе места входа и благе места выхода; с именем Аллаха мы вошли, с именем Аллаха мы вышли и на Аллаха, Господа нашего, мы полагаемся /Аллахумма, инни ас’алю-кя хайра-ль-мауляджи ва хайра-ль-махраджи; би-сми-Лляхи валядж-на, ва би-сми-Лляхи харадж-на, ва ‘аля-Ллахи, Рабби-на, таваккаль-на/”, а потом поприветствует (членов) своей семьи».Сообщается, что Са’д бин Аби Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал:«(Однажды когда) мы находились у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он спросил: “Сможет ли кто-нибудь из вас ежедневно совершать по тысяче добрых дел?” Один из его собеседников спросил: “Как же может (человек) совершать по тысяче добрых дел?!”, – (и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Он может делать это,) восхваляя Аллаха по сто раз (в день), и тогда ему будет записываться по тысяче добрых дел (или: … и тогда будет с него сниматься (бремя) тысячи прегрешений)”».

                  Существуют ещё другие зикры, которые было бы желательно произноситьпри еде и питье, такие как произнесение в начале “Бисми—Лляхи” и в конце “Аль-Хамду ли-Ллях”.  Передают со слов ‘Умара ибн Аби Саляма (да будет доволен Аллах ими обоими):“Когда я был ещё ребёнком и находился на попечении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (во время еды) я обычно протягивал руки (к разным краям) блюда, и (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Подойди, о мальчик! Скажи: “С именем Аллаха”, – ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой”, – после чего я (всегда) ел только так».Напомним, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, завершал трапезу, он говорил: “Хвала Аллаху, Который накормил и напоил нас и сделал нас мусульманами [Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ат‘амана ва сакана ва джа‘аляна муслимин]”.

                  Кроме того, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) установил для мусульман зикры,которые было бы желательно произноситьпри входе на рынок, и показал их великое вознаграждение. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто скажет на рынке: Нет бога, (достойного поклонения) кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество и Ему – хвала! В Его руках благо, Он оживляет и умерщвляет, и Он всё может! /Ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарика лаху, лахуль-мульку ва лахуль-хамду! Би-ядихиль-хайру, йухйи ва йумиту, ва хува ‘аля кулли шайъин къадир!/ – Аллах запишет совершение тысячи тысяч добрых дел, сотрёт (записи) о тысяче тысяч его дурных дел и построит для него дом в раю”.

                  Мусульманин должен также помнинатьАллаха, когда видит то, что ему нравится. Тогда ему следует сказать: “Так пожелал Аллах! Нет мощи, кроме как от Аллаха!” /Ма шаа Ллаху, ля куввата илля би-Ллях/. В Священном Коране говорится:

{ولولاإذدخلتجنتكقلتماشاءاللهلاقوةإلابالله}

“Почему, войдя в свой сад, ты не сказал: “Так пожелал Аллах! Нет мощи, кроме как от Аллаха!”(Сура 18 «Пещера»,  аят 39)

 А видя страдающего какой-либо болезнью человека, мусульманин должен тайно восхвалить  Всевышнего Аллаха. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел: «Если кто-нибудь увидит человека, страдающего (той или иной болезнью), и скажет: “Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем испытал тебя, и отдал мне предпочтение перед многими из тех, кого Он создал! /Аль-хамду ли-Лляхи-л-лези ‘àфàни мим-ма-бталяка бихи ва фаддаляни ‘аля касирин мим-ман халакъа тафдылян!/” – это бедствие не коснётся его».

                  Мусульманин должен обратиться ко Всевышнему Аллаху с мольбами, если его постигла какая-нибудь печаль.Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{وَذَاالنُّونِإِذذَّهَبَمُغَاضِبًافَظَنَّأَنلَّننَّقْدِرَعَلَيْهِفَنَادَىفِيالظُّلُمَاتِأَنلَّاإِلَهَإِلَّاأَنتَسُبْحَانَكَإِنِّيكُنتُمِنَالظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَالَهُوَنَجَّيْنَاهُمِنَالْغَمِّوَكَذَلِكَنُنجِيالْمُؤْمِنِينَ}

“И Зун-Нун, который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников! * Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих». (Сура 21 «Пророки», аяты 87-88)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)при печали говорил:“Нет бога, кроме Аллаха, Великого, Щедрого. Нет бога, кроме Аллаха, Господа великого трона. Нет бога, кроме Аллаха, Господа небес и земли”.

                  Уже перечисленнабор зикров, которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для нас. Если человек часто читает эти зикры, то они выступают для него в качестве руководства и спасения от всякого заблуждения и наваждений дьяволов.Всевышний Аллах сказал:

{اللَّهُنَزَّلَأَحْسَنَالْحَدِيثِكِتَابًامُتَشَابِهًامَثَانِيَتَقْشَعِرُّمِنْهُجُلُودُالَّذِينَيَخْشَوْنَرَبَّهُمْثُمَّتَلِينُجُلُودُهُمْوَقُلُوبُهُمْإِلَىذِكْرِاللَّهِذَلِكَهُدَىاللَّهِيَهْدِيبِهِمَنْيَشَاءُوَمَنْيُضْلِلِاللَّهُفَمَالَهُمِنْهَادٍ}

“Аллах ниспослал наилучшее повествование — Писание, аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, от него по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха. Это — верное руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем того, кого пожелает. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника”.(Сура 39 «Толпы», аят 23)

{وَاذْكُرْرَبَّكَفِينَفْسِكَتَضَرُّعًاوَخِيفَةًوَدُونَالْجَهْرِمِنَالْقَوْلِبِالْغُدُوِّوَالْآصَالِوَلَاتَكُنْمِنَالْغَافِلِينَ}

“Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и не будь одним из беспечных невежд”.(Сура 7 «Преграды», аят 205)

{وَمَنْيَعْشُعَنْذِكْرِالرَّحْمَنِنُقَيِّضْلَهُشَيْطَانًافَهُوَلَهُقَرِينٌ}

“К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем”. (Сура 43 «Украшения», аят 36)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  Поистине, поминание Всевышнего Аллахабыло для сподвижников Пророка (да будет доволен ими всеми Аллах) практическим образом жизни, поэтому их общество было наполнено богобоязненностью вдали от нарушений.Во время правления халифа Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, Умар аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, был назначен судьей. Однако поработав целый год, судья подал халифу прошение об отставке. Удивленный Абу Бакр спросил Умара: «Неужели ты просишь отставку из-за сложности работы?» «Нет, — ответил Умар. — я убежден, что моя работа не имеет смысла в среде верующих. Ибо каждый из них знает свои права и не требует свыше этого, всякий знает и свои обязанности и не нарушает их. Все они желают друг другу того же, что желают самим себе. Когда кто-либо отсутствует из них, то они ищут его, а если кто-либо заболевает, они навещают его. Когда кто-либо из них бедствует, ему помогают, и если  кто нуждается в чем-либо, они всегда оказывают ему содействие. А когда кого-либо постигает несчастье, то они утешают его. Их религия — наставление, их нрав — это призыв к доброму и удерживание от дурного! В чем же они будут вести между собой тяжбу?».

Если раб-мусульманин чувствуетпоминание Всевышнего Аллаха в своем сердце, повторяет его своим языком и применяет его своими органами, то его душа обязательно выпрямится и он приобретаетдовольство Всемогущего Аллаха, Которыйблагословитего удел,избавитего от печалии наделит его спокойствием и милостью.

О Аллах, помоги нам поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе!О Аллах,обереги нашу страну Египет, распространи по ней мир и безопасность и наделяй Его и все страны мира шедростью и процветанием!

Богословское понимание государственного строительства

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

‏‏{وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ والعُدْوَانِ}

“Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде”. (Сура 5 «Трапеза», аят 2)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

                  Нет сомнений в том, что все общины и народы стремятся построить сильное и стабильное государство со всеми его энергиями и ресурсами для достижения своих целей. Государственное строительство — это наука, которая требует опытности, компетентности и знания о государственных условиях и проблемах. Причем существует огромное различие между пониманием отдельных лиц и групп и пониманием государственного строительства и государственной воли в быстро меняющемся и изменяющемся мире, который знает только язык политических, экономических и культурных альянсов и блоков и руководствуется международными нормами, законами и договорами, что ни один здравомыслящий человек или государство не в состоянии игнорировать или пропускать мимо ушей. А также невозможно не приспосабливаться к тому, что навязывает текущая реальность.

                  Между тем, государство — это защита, государство — это безопасность, государство — это доверие, государство — это стабильность, государство — это система, государство — это институты, государство — интеллектуальный, политический, экономический, организационный и законодательный строй, а без государства существует только хаос.

                  К наиболее важным факторам государственного строительства относятся укрепление национальных государственных институтов, поддержание правопорядка и правления, основанного на конституции и справедливости. Для этого требуется, чтобы люди уважали законодательство и общественный порядок, соблюдали правила дорожного движения и не нарушали их, идя в противоположном направлении, увеличивая скорость или совершая другие поступки, которые считаются нарушением прав на дорогах и чужих прав, что может привести к их смерти или гибели других людей, нанесению им телесных повреждений или их запугиванию. Всевышний Аллах говорит:

{وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

“Не обрекайте себя на гибель. И творите добро, поскольку Аллах любит творящих добро”. (Сура 2 «Корова», аят 195)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже изрек: «Недопустимо (причинять) вред ни (без причины), ни (причинять) вред (в ответ)»

                  Соблюдение и уважение к порядку способствует построению сильного и стабильного государства. Каждое общество должно иметь правила и законы, которые регулируют поведение его членов, защищают права человека и обязывают его выполнять свои обязанности. А без уважения к порядку и поддержания верховенства закона государства не стабилизируются и справедливость не достигается.

                  Поистине, уважение и соблюдение законодательства является одним из важнейших факторов государственного строительства, ибо законодательство имеет целью защищать всех граждан. Немыслимо, чтобы общество оставалось стабильным без соблюдения законов: каждый должен нести ответственность за общественные интересы, которые приносят пользу обществу в целом. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель является пастырем (для своих подданных) и несёт ответственность за свою паству, мужчина является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, женщина является пастырем в доме своего мужа и несёт ответственность за свою паству, слуга является пастырем для имущества своего хозяина и несёт ответственность за свою паству, (итак,) каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству».

                  Итак, ответственное общество – это сплоченное общество, в котором каждый член знает свою роль и уважает других. Мы должны уважать общественный порядок и соблюдать законы, а также учитывать чужие прав, чтобы справедливость восторжествовала, всё общество пользовалось безопасностью, миром и стабильностью, и чтобы наша страна находилась в таком месте, которое подходит ей среди других наций.

                  К факторам государственного строительства относится и экономическое строительство. Это одна из важнейших опор государства, без которой оно не может строиться. Сильная экономика позволяет государствам выполнять свои внутренние и международные обязательства и обеспечивать достойную жизнь своим гражданам, а когда экономика испытывает слабость, бедность и болезни распространяются, жизнь нарушается, мораль подрывается, преступность увеличивается и у вездесущих врагов, которые принимаются за разрушение государств и вовлечение их в бесконечный беспорядок, создаются широкие возможности. Так, нации, которые не достигают своей самообеспеченности и всё ещё зависят от других, не имеют ни самостоятельности, ни независимости своего решения.

                  Сильная экономика государства позволяет ему жить с достоинством и гордостью между другими государствами, поэтому ислам уделяет большое внимание деньгам, ибо они есть жизненная основа, без которой нельзя обходиться.

                  Экономическое государственное строительство требует усовершенствования работы и увеличения производства. Ни нация, ни институт, ни семья не могут достичь подъема без труда и совершенства. Наш Господь Всемогущий призвал нас трудиться и искать заработка по земле, сказав:

{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

“Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, — быть может, вы преуспеете”. (Сура 62 «Пятница», аят 10)

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}

“Он — Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения”. (Сура 67 «Власть», аят 15)

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посчитал самой лучшей едой то, что заработал раб своим трудом, сказав: «Никто и никогда не ел ничего лучше той еды, (на которую он заработал) своими руками, и, поистине, Пророк Аллаха Дауд (мир ему) питался тем, на что он зарабатывал своими руками». А также он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто постарался заработать дозволенными путями, и вернувшись домой уставшим, лег спать, грехи его наутро будут прощены».

                  Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) призывает нас производить, говоря: “Если будет наступать Судный Час, а в руке кого-либо из вас будет росток, то если он успеет посадить его прежде, чем Час настанет, пусть сделает это”. А также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Если) какой-нибудь мусульманин посадит дерево или посеет что-нибудь, а затем птица, человек или животное съест (что-то из посеянного или посаженного им), это непременно (зачтётся) ему как садакъа (милостыня)». Так, посредством труда и производства земля заселяется, государства строятся, а человек сохраняет свое мужественность и достоинство.

                  К факторам государственного строительства относится и создание культурного, религиозного, интеллектуального и научного сознания. Отсутствие или слабость осведомленности не могут способствовать построению сильного и стабильного государства. Следовательно, необходимо повышать осведомленность у членов сообщества, а также каждый из них должен знать свои обязанности и права.

                  Для этого нам же надо праведно сформировать сознание, совесть и образ поведения всех членов общины посредством нравственного воспитания, благотворной культуры и противостояния невежеству. Поэтому все государственные институты должны объединить усилия для создания культурного, религиозного, интеллектуального и научного сознания, что позволяет людям осознать масштабы стоящих перед ними задач и подготовить способы противодействия, в частности опровержение слухов в их зачаточном состоянии. Гораздо важно не поддаваться ложным и предвзятым слухи, направленные на  нанесение вреда нашей стране. Всевышний Аллах сказал:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}

“О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном”. (Сура 49 «Комнаты», аят 6)

              Мы должны быть бдительными и сознательными и извлекать поучительные уроки из чужого опыта и жизненных испытаний. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ}

“О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность!” (Сура 4 «Женщины», аят 71)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже поведал: «Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы». Дайте нам знать, что построение и поддержание государства – это ответственность, возложенная на наши плечи, во всех сферах. Подчеркиваем, что строительство осуществляется только после противодействия деструкторам. Поэт говорит:

Как тебе удастся достроить здание,

Если другой берется за разрушение!

Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Помогай брату своему (независимо от того), притеснителем он является или притесняемым”. Услышав это, один человек сказал: “О посланник Аллаха, я могу помочь ему, если он подвергается притеснению, но скажи мне, как мне помочь ему, если он является притеснителем?!” На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Удержи его (или: … помешай ему) от притеснения, и, поистине, это (станет) помощью ему”.

Каждый из нас в рамках своей ответственности должен удержать тех, кто выходит из национального ряда или наносит ущерб интересам родины. О отец, руководи к лучшему своего сына! О брат, руководи к лучшему своего брата! О друг, руководи к лучшему своего друга! Давайте откажемся от отрицательности и осознаем то, что происходит вокруг нас. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не будьте приспособленцами, которые говорят: «Если люди поступят хорошо, мы тоже поступим хорошо, а если они поступят несправедливо, мы тоже поступим несправедливо. Но приучите себя делать добро людям, если они сделали вам добро, и не отвечайте несправедливостью на несправедливость». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Пекущихся о нерушимости границ Аллаха и преступающих эти границы можно уподобить людям, тянувшим жребий по стрелам, чтобы (занять места) на корабле, в результате чего одни разместились в верхней части (корабля), а другие — в нижней. Когда оказавшиеся внизу хотели зачерпнуть воды, им (приходилось) проходить через разместившихся на палубе, и (в конце концов) они сказали: “А не проделать ли нам дыру (в днище), чтобы набирать воду через неё, не беспокоя тех, кто находится наверху?” И если они предоставят их самим себе и тому, что они хотят сделать, то погибнут все, если же они схватят их за руки, то спасутся сами и спасут всех (остальных)».

                  Уже недостаточно быть хорошим человеком самим по себе, так как теперешняя вразумительность требует выхода за пределы личной праведности в направление распространения праведности среди других. Всемогущий Аллах сказал:

{لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}

“Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду”. (Сура 4 «Женщины», аят 114)

{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}

“Твой Господь не станет губить города по несправедливости, если они праведны”. (Сура 11 «Худ», аят 117)

Ведь распространение праведности – это путь пророков и посланников. С помощью распространения праведности строятся государства и защищаются их взаимоединство, сила, сплоченность и взаимозависимость, чтобы человечество могло жить в мире и спокойствии без конфликтов, раскола, насилия, терроризма, нечестия в результате убийств и саботажа.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

                  К факторам государственного строительства относится и социальное строительство. Ислам глубоко привержен делу упрочения социальных связей и отношений, существующих между членами сообщества, и укрекпления солидарности и сочувствия между членами одной и той же общины без причинения вреда другим, исходя из слов посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе». А также пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) изрек: «Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует!» (Его) спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от его зла». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) ещё поведал: «Не уверовал в меня тот, кто спит ночью, будучи сытым, зная, что его сосед голодает».

                  К факторам государственного строительства относится и обеспечение сплоченности семьи. Это – элемент, который поддерживает структуру семьи. Семья является краеугольным камнем, которым строится здание общества. Она отвечает за защиту детей и молодежи и уделяет внимание развитию их тел и умов. В ее пределах встречаются чувства любви, сострадания и солидарности. А в объятиях сплоченной семьи растут добрые признаки, возникают щедрые качества и преобладает привязанность. Однако дело не только в этом, так как семья несет ответственность перед своими детьми. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С человека довольно греха, если он не заботится о тех, кто находится на его иждивении».

                  Какая потеря может стать слишком велика больше, чем оставить наших любимых детей без помощи в борьбе с неверными мыслями и заблудившимися группами?! Как можно испытывать спокойствие, не выполняя нашего долга перед нашими детьми?! Мы должны развивать у них осознание окружающих нас опасностей и проблем и всегда напоминать им об их долге перед своей родиной, поскольку любовь к родине передается по наследству. Поэт Ахмед Шауки говорит:

Всю жизнь родину нашу защищаем,

А дети вслед за нас флаг поднимают.

О Египет, в Тебе умрем так же, как проживаем

Да будет лицо у Тебя непикосновенным!

К факторам государственного строительства относится и обеспечение этических и поведенческих ценностей. Ведь нации и цивилизации, которые не основываются на ценностях и морали, являются слишком хрупкими, они даже несут факторы падения в своих основах и опорах. Благодаря благонравию мусульманин поднимается по степеням веры и станут тяжелыми у него в День Суда весы добрых дел. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения на весах верующего не будет ничего тяжелее благонравия(, ибо,) поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова». Однажды посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о том, что чаще всего будет помогать людям попадать в рай, и он сказал: “Страх перед Аллахом и благонравие”. Кроме этого, Посланник Аллаха посчитал благонравие критерием совершенства или недостатка веры у мусульманина, сказав: «Наиболее совершенной верой обладает самый благонравный из верующих…».

Поистине, хорошая мораль мешает человека совершать непристойности или произносить деструктивные скверные слова. Аллах (слава Ему и величие) сказал:

{وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار}

“А скверное слово подобно скверному дереву, которое можно вырвать с поверхности земли, ибо нет у него прочности”. (Сура 14 «Ибpaxим», аят 26)

Мы просим Аллаха Всемогущего вести нас к лучшим нравам и добрым словам,

Постоянно наделять нас милостью безопасности, мира и стабильности

И защищать Египет, его народ и все страны мира от всякого зла и неприятности!