:

Η θέση των μαρτύρων και η θυσίων για την πατρίδα

Η δόοξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος αναφέρει στο Ιερό του βιβλίο, «να μην λέτε για εκείνους που σκοτώνονται για χάρη του Αλλάχ, ότι είναι πεθαμένοι». Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός, παρά μονάχα ο Αλλάχ και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία, μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Ο αιγυπτιακός λαός εορτάζει αυτές τις μέρες ένα ιστορικό γεγονός. Είναι μια μέρα που Αλλάχ χάρισε την νίκη στην Αίγυπτο, και κατέφερε να επιβάλει την κυριαρχία της ξανά πάνω στα εφάφη της. Είναι η νίκη της 6ης Οκτωβρίου 1973- 10ης Ραμαζανίου 1393, όπου οι στρατιωτικές δυνάμεις της Αιγύπτου σημείωσαν μεγάλη νίκη, και έδωσαν το καλύτερο παράδειγμα στην θυσία. Στον πόλεμο αυτό φάνηκε το πραγματικό ιδανικό πρόσωπο του αιγυπτίου στρατιώτη, και η εμπιστοσύνη που έχει στον Αλλάχ. Φάνηκε επίσης η δική του αυτοπεποίθηση και κατάφερε να πραγματοποιήσει τον υπέρτατο σκοπό του. Οι θυσίες είναι μεγάλες όταν οι σκοποί είναι εξίσου μεγάλες, και τίποτα δεν είναι πιο ακριβό από την ψυχή του ανθρώπου. Ο άνθρωπος θυσιάζει την ζωή του για την θρησκεία του, την πατρίδα του, την τιμή του και αυτό θα έχει ως ανταμοιβή υψηλή θέση στον παράδεισο.

Η θέση της μαρτυρίας την κατέχει ο άνθρωπος χάρη στον Θεό, και ο μάρτυρας θα είναι μεταξύ των προφητών και των πιστών. Το Κοράνι αναφέρει, «όποιος υπακούει στον Αλλάχ και τον Απεσταλμένο του, θα είναι μαζί με τους προφήτες και τους πιστούς».

Ο μάρτυρας νίκησε τον πειρασμό και κατάφερε να νικήσει τον εγωισμό, για να έρθει πιο κοντά στον Αλλάχ.

Το Κοράνι τονίζει, «ο Αλλάχ αγοράζει από τους πιστούς την ζωή τους, και τις περιουσίες τους και τους δίνει ως αντάλλαγμα τον παράδεισο». Σημείο αναφοράς είναι το γεγονός ότι η ούμ Χαρίθα, της οποίας ο υιός σκοτώθηκε στην μάχη του Μπαντρ, και ρώτησε τον Προφήτη αν ο υιος της είναι στον κόλαση και πρέπει να θρηνήσει; Ή είναι στον παράδεισο, και τότε θα δείξει υπομονή. Τότε της είπε ότι ο υιός της είναι στον υπέρτατο παράδεισο στο αλ-Φερντάους.

Ο Προφήτης είπε, σύμφωνα με το χαντίθ που αφηγήθηκε ο Άμπου Μούσσα, «ο άντρας μάχεται για την λεία, για την δόξα, για να δεί την θέση που κατέχει. Ποιο από όλα αυτά είναι για χάρη του Αλλάχ; Είπε ο Προφήτης, «όποιος μάχεται για να υψώνεται ο λόγος του Αλλάχ, αυτό είναι για χάρη του Αλλάχ».

Ο μάρτυρας δεν δέχεται την ταπείνωση, και αγωνίζεται ενάντια σε όποιον προσπαθεί επιτιθεί στις περιουσίες του ή στην πατρίδα του. Σημειωτέον είναι το γεγονός ότι κάποιος ρώτησε τον Προφήτη λέγοντας, «ω προφήτη του Αλλάχ, αν προσπαθήσει κάποιος να πάρει την περιουσία μου να του την δώσω; Του είπε,: όχι μην του την δώσεις. Του είπε: και αν μάχεται εναντίον μου; Του είπε: να τον μάχεσαι και εσύ. Τον ρώτησε: και αν με σκοτώσει; Του είπε: θα μπεις στον παράδεισο. Τον ρώτησε: και αν με σκοτώσει; Του απάντησε: θα ριχτεί στην κόλαση.

Ο Προφήτης είπε, «όποιος σκοτώνεται υπερασπίζοντας την περιουσία του είναι μάρτυρας, και όποιος σκοτώνεται υπερασπίζοντας την οικογένειά του είναι μάρτυρας, και όποιος σκοτώνεται υπερασπίζοντας την θρησκεία του είναι μάρτυρας».

Η αγάπη της πατρίδας είναι από την πίστη, για αυτό οι άνθρωποι που θυσίασαν την ζωή τους για να απελευθερώσουν την πατρίδα, κέρδισαν την αγάπη και τις εύνοιες του Αλλάχ.

Οι μάρτυρες απολαμβάνουν πολλές εύνοιες και χαρές από τον Θεό, όπως: θα παραμένουν αιωνίως ζωντανοί, όπως αναφέρει και το Κοράνι, «και μην θεωρήσεις εκείνους τους ανθρώπους που ακοτώνονται για χάρη του Αλλάχ πεθαμένους, είναι όμως ζωντανοί και απολαμβάνουν τις εύνοιες του Κυρίου τους. Χαίρονται για όλα όσα τους χαρίζει ο Αλλάχ. Θα κάνουν παρέα με εκείνους τους ανθρώπους που τους προηγήθηκαν. Γι’ αυτούς δεν θα υπάρχει καθόλου φόβο και δεν θα αισθάνονται ποτέ θλίψη».

Αυτοί θα απολαύσουν΄όλες τις χάρες του Θεού στον παράδεισο, όπου θα έχουν στην κατοχή τους πράγματα που δεν έχει ποτέ δει ούτε ακούσει κανείς.

Επίσης όπως αναφέρεται στο χαντίθ που αφηγήθκε ο αλ-Μουκντάντ ιμπν Μάντουγιακρούμπ, ότι ο Προφήτης είπε, «ο μάρτυρας θα του χαρίσει ο Αλλάχ έξι στοιχεία, τον συγχωρεί ο Αλλάχ, βλέπει την θέση του στον παράδεισο, δεν θα βασανιστεί στον τάφο του, θα έχει πλήρη ασφάλεια την ημέρα της κρίσεως, θα στολιστεί με στέμμα του αξιοπρέπειας, όπου το ένα μαργαρητάρι του αξίζει περισσότερο από όλα τα πλούτη του σύμπαντος αυτού, θα νυμφευθεί εβδομήντα δυο από τα ουρί και θα μεσολλαβήσει για εβδομήντα από τους συγγενείς του».

Επίσης οι άγγελοι του σκιάζουν με τα φτυρά τους, όπως έγινε με τον πατέρα του Τζάμπερ, ο οποίος σκοτώθηκε στην μάχη του Ούχουντ.

Επίσης, ο μάρτυρας θα μπει στον παράδεισο χωρίς κρίση, έτσι όπως αφηγήθκε ο Αμπντουλλάχ ιμπν Αμρου ιμπν αλ-Άας, ότι ο Προφήτης είπε, «ο Αλλάχ θα διατάξει τον παράδεισο και θα ανταποκριθεί και θα είναι στολισμένος, και θα ρωτήσει: πού είναι οι δούλοι μου που σκοτώθηκαν για χάρη μου; Να μπείτε στον παράδεισο χωρίς κρίση και χωρίς κανένα βάσανο. Τότε οι άγγελοι θα πούν: Θεέ μας, εμείς σε δοξάζουμε ολομερίς και ολονυχτίς, ποιοί είναι αυτοί που έχουν προτεραιότητα σε Σένα από μας; Τότε θα τους απαντήσει: αυτοί είναι οι άνθρωποι που σκοτώθηκαν για χάρη μου. Αμέσως οι άγγελοι μπαίνουν να τους χαιρετήσουν λέγοντάς τους, «ειρήνη σε σας, και καλωσορίσατε».

Θα έχουν την καλύτερη οικία, όπως αφηγήθκε ο Σαμορα ιμπν Τζούνταμπ, ο οποίος είπε ότι άκουσε τον Προφήτη να πει, «ήρθαν την νύχτα δυο άνθρωποι και με πήραν σε ένα σπίτι, δεν έχει δει ποτέ μου καλύτερο από αυτό, και μου είπαν: ααυτή είναι η οικία των μαρτύρων».

Ο μάρτυρας είναι ο μόνος άνθρωπος που επιθυμεί να ξαναγυρίσει στην ζωή και να σκοτωθεί δέκα φορές για χάρη του Αλλάχ, όπως τόνισε ο Προφήτης, για τις εύνοιες του Αλλάχ που θα έχει.

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας

Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, την ειρήνη και την ευλογία Του να έχουν ο Προφήτης Του τα μέλη της οικογένειας του προφήτη και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Για να αποκτήσει κανείς τα υψηλότερες θέσεις και την μεγάλη ανταμοιβή του Θεού, πρέπει να κάνει μεγάλες θυσίες. Και δεν υπάρχει μεγαλύτερη θυσία από εκείνη που γίνεται για χάρη της θρησκείας και της πατρίδας.

Χρέος μας πάντα απέναντι στην πατρίδα μας είναι να παραμένουμε ενωμένοι και να δείξουμε αλληλεγγύη μεταξύ μας. Πρέπει να υπερασπιστούμε την πατρίδα μας απέναντι στους εχθρούς της.

Οι γενναίοι μας στρατιώτες είναι ενωμένοι χάρη στον αγάπη του Αλλάχ που έχουν μεταξύ τους, και κατάφεραν, λόγω της βαθιάς τους πίστης, να διαφυλάξουν την πατρίδα από όλους τους κινδύνους που υπάρχουν γύρω στην πατρίδα. Θερμές ευχαριστίες στις ένοπλες δυνάμεις μας στην εορταστική μέρα τους, την ημέρα που σημείωσαν μεγάλη νίκη πάνω στον εχθρό.

Πρέπει να ενώσουμε τις δυνάμεις μας, για να χαράξουμε την πορεία μας προς την ανάπτυξη , και να αποδείξουμε σε όλον τον κόσμο ότι οι νέοι Αιγύπτιοι μπορούν να  ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες και είναι σε θέση να πραγματοποιήσουν ασφάλεια και ανάπτυξη για την πατρίδα τους. Πρέπει να παραμένουμε ενωμένοι πίσω από την πατριωτική μας ηγεσία και να υποστηρίξουμε τις ένοπλες μας δυνάμεις και την αστυνομία μας και όλους μας τους οργανισμούς.

Εκλεπαρούμε τον Αλλάχ να φυλάξει την Αίγυπτο και όλους της τους πολίτες και να της χαρίσει από τις εύνοιές Του. Αμήν

Ο κίνδυνος των προβοκάτσιων και η παραμόρφωση φρονύνης

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος αναφέρει στο Ιερό του βιβλίο, «ως εσείς που πιστεύετε να σέβεστε τον Αλλάχ και να λέτε πιστά λόγια. Για να σας οδηγήσει ο Αλλάχ στις καλές πράξεις, και να σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Όποιος υπακούει στον Αλλάχ και τον Προφήτη του, θα έχει μεγάλο κέρδος».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος Του. Την ειρήνη και  την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοι του και όλοι όσοι ακλουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της Κρίσεως.

Η σύγκρουση μεταξύ του καλού και του κακού είναι τόσο παλαιά, όσο η παλαιά η ιστορία της ανθρωπότητας. Αυτή η σύγκρουση θα συνεχίσει μέσρι την ημέρα της κρίσεως, όπου όλοι οι άνθρωποι θα γυρίσουν στον Θεό. Ένα από τα πιο σημαντικά μέσα των ανθρώπων του κακού στον αγώνα τους με τους ανθρώπους της αλήθειας είναι: η δημιουργία του μηχανισμού των προβοκάτσιων και η διάδοση των φημών μεταξύ των ανθρώπων.

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ο λόγος, είτε ακούγεται απ’ ευθείας είτε μεταδίδεται, απαιτεί μεγάλη ευθύνη. Οι φήμες είναι λόγια που διδίδονται μεταξύ των ανθρώπων, από κάποιον ανήθικο άνθρωπο ή από κάποιον εχθρικό οργανισμό των κακών δυνάμεων που δουλεύουν μυστικά. Τα μεταδίδονται οι γλώσσες χωρίς δισταγμούς, και επηρεάζουν αρνητικά τα μυαλά και τις ψυχές των ανθρώπων. Διαδίδουν καταστρεπτικές ιδέες και διεφθαρμένες πεποιθήσεις, όπου η κοινωνία ζει πάντα σε άγχος και καχυποψία και χάνεται η ασφάλεια. Αποδυναμώνεται επίσης η εμπιστοσύνη μεταξύ των ανθρώπων, ώστε να βλέπεις το έθνος ενός σώματος, να υποψιάζεται ο ένας τον άλλο, και να προδίδει ο ένας τον άλλον. Ωστόσο, ο Προφήτης, (ΕΕΑΕ)  «είναι μεγάλο ψέμα, να αφηγείται ο άνθρωπος όλα όσα ακούει. Αυτό γίνεται στην περίπτωση του ανθρώπου που αφηγείται αυτά που ακούει και βλέπει. Αυτό μας κάνει να σκεφτούμε το ποια θα είναι η κάτασταση εκείνων που αφηγούνται πράγματα που δεν έγιναν.

Το Ισλάμ κρατάει μια σταθερή και αμετάκλητη θέση από τις φήμες και τους υποστηρικτές τους, και τις αντιμετωπίζει ως συμπεριφορά αντίθετη με τα χρηστά ήθη και τις ευγενείς αξίες του ισλαμικού νόμου, όταν διέταξε τους οπαδούς του να διαφυλάξουν την γλώσσα από το να διαδώσουν οτιδήποτε που προκαλεί αναταραχές στην κοινωνία και τους παραγγέλλει την ειλικρίνεια στα λόγια τους. Τους καλεί να επιβεβαιωθούν από όλα όσα ακούν, ώστε να μην είναι αιτία στην εξάπλωση της διαμάχης και να καταστρέφουν την κοινωνία και να στρεβλώνουν την πραγματικότητα. Ο Παντοδύναμος είπε: «ω εσείς που πιστεύετε! Να φοβάστε τον Θεό και να είστε με τους πιστούς», και είπε επίσης: «να μην αφηγείσαι αυτά που δεν γνωρίζεις, διότι για όλα θα απολογείσαι, για την ακοή, την όραση και για αυτά που έχεις στην καρδιά σου». Σημείο αναφοράς είναι το χαντίθ που αφηγήθηκε ο Μου’άδ ιμπν Τζάμπαλ, ο οποίος, αφού ο Προφήτης του πληροφόρεσε για τους υποχρεωτικούς πελώνες του Ισλάμ, του είπε ο Προφήτης «αν θέλεις «Αν θέλεις να σου πω τον για την ουσία του θέματος;». του απάντησε «μάλιστα, Προφήτα του Αλλάχ». Του είπε, «η κορυφή του θέματος είναι το Ισλάμ, και η βασική του κολώνα είναι η προσευχή, και η κορυφή του είναι τζιχάντ για χάρη του Θεού». Του ρώτησε αν θέλει να του συνωψίσει όλα αυτά, και εκείνος δέχτηκε. Τότε ο  Προφήτης έδειξε το στόμα του. Ο ίδιος ρώτησε «ω Προφήτα του Αλλάχ, θα λογοδοτηθούμε για όλα όσα λέμε;». Του απάντησε, «αλλοίμονό σου! Οι άνθρωποι ρίχονται στην κόλαση, για αυτά που λένε».

Η διάδοση και η προώθηση φημών είναι η συμπεριφορά των υποκριτών στην επίτευξη των στόχων τους, υπονομεύοντας την ασφάλεια, στοχεύοντας στην ενότητα της πατρίδας, αποδυναμώνοντας την ανάπτυξη της οικονομίας της, απειλώντας την σταθερότητα και την ασφάλειά της και και διαδίδουν το πνεύμα της απογοήτευσης, απελπισίας και απαισιοδοξίας μεταξύ των πολιτών γενικά και των νέων ιδικά. Το Κοράνι τους χαρακτηρίζει ως άνθρωποι που διασκορπίζουν τον φόβο, που θα προκαλέσει σοβαρές διαταραχές στην κοινωνία. Ο Παντοδύναμος είπε: «Αν και οι υποκριτές και όσοι έχουν φθόνο στις καρδιές τους και εκείνοι που διασκορπίζουν τον φόβο στην πόλη,δεν παύουν αυτό πράττουν, θα σου δώσουμε την νίκη πάνω τους και δεν θα μένουν στην πόλη μαζί σου».

Ο ίδιος ο Προφήτης επέστη τις συνέπειες των κακών φημών, όταν διέδωσαν οι άπιστοι ότι εκείνος ψευδόταν και ότι είναι απλώς μάγος και όχι προφήτης. Το Κοράνι αναφέρει, ωστόσο, «και είπαν οι άπιστοι, αυτός είναι ψεύτης μάγος». Επίσης, «και λένε, θα εγκαταλείψουμε τους Θεούς μας για έναν τρελό ποιητή».

Την ημέρα του Ούχουντ διέδωσαν οι ειδωλολάτρες ότι ο Προφήτης δολοφονήθηκε, για να διαδώσουν την διχόνοια μεταξύ των μουσουλμάνων. Αυτό είχε ως συνέπεια να δραπιτεύσουν οι πιστοί, εκτός από λίγους πιστούς που έμεινα μαζί του.

Την ημέρα του Χαμραά αλ-Άσαντ, διέδωσαν οι άπιστοι ότι οι Κουράις ετοίμασαν έναν μεγαλειώδη στρατό για να επιτιθούν στην Μεντίνα και να αποτελειώσουν το Ισλάμ και τους μουσουλμάνους. Παρ’ όλ’ αυτά οι πιστοί είχαν αυτοπεποίθηση, και δεν υπεράστηκαν καθόλου από αυτές τις φήμες. Το Κοράνι αναφέρει, «εκείνοι που τους είπαν οι άνθρωποι, ότι εχθροί ετοιμάστηκαν για σας. Αυτό όμως αύξησε την πίστη τους. Και είπαν, «υποστηρικτής μας είναι ο Αλλάχ. Χάρη στον Αλλάχ είχαν εύνοιες και δεν αντιμετώπισαν κανένα κακό. Ο Αλλάχ έχει πάντα μεγάλες χάρες».

Ακόμα και για την αγγαγή της Κίμπλα από την Ιερουσαλήμ προς την Ιερό Οίκο, διέδωσααν τις κακές φήμες. Προσπάθησαν να πείσουν τους μουσουλμάνους ότι αν ο Προφήτες τους ήταν αληθιός, δεν θα άλλαζε τον προσανατολισμό του από την Ιερουσαλήμ, στον Ιερό Οίκο.

Οι υποκριτές ισχυρίστηκαν ότι ο Προφήτης έχει αμηχανία και είναι μπερδεμένος, και αργά ή γρήγορα θα ξαναγυρίσει στην θρησκεία τους. Όμως το Κοράνι διέψευσε όλους τους τους ισχυρισμούς, τονίζοντας ότι όλα όσα λένε δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Το ίδιο έκανε ο Προφήτης στην μάχη του Χουνάιν, όταν διέδωσαν οι άπιστοι ότι εκείνος σκοτώθηκε, ενώ ο Προφήτης αντιστάθηκε, και πολέμησε γενναία λέγοντας, «εγώ είμαι ο πραγματικός προφήτης, είναι ο υιός του Αμπντουλμουτάλεμπ».

Η διάδοση των προβοκάτσιων και των φημών, μπορεί να οδηγήσει στην αιματοχυσία, και στην διαταραχή της κοινωνίας, όπως έγινε μετά τον φόνο του Οθμάν ιμπν Αφφάν. Οι υποκριτές τον πολιόρκησαν λόγω των φημών που διέδωσε ο Αμπντουλλάχ ιμπν Σάμπ’α. Τον εμπόδισαν να πιέ ακόμα και νερό, παρά το γεγονός ότι εκείνος έχει αγοράσει την πηγή του Ρούμα, και την αφιέρωσε στους μουσουλμάνους.

Η Να’ιλα η σύζυγος του Οθμάν αφηγήθηκε ότι τις μέρες που σκοτώθηκε ο Οθμάν, έκανε νηστεία και όταν ήρθε η ώρα του ιφτάρ τους ζήτησε νερό, και εκείνοι αρνήθκαν. Και μια γυναίκα της έφερε νερό, όμως ήταν αργά την αυγή. Και κοίταξε ο Οθμάν και βρήκε ότι είναι αυγή, και τότε είπε, εγώ νηστεύω. Και ονειρεύτηκα με τον Προφήτη και μου έδωσε νερό και μου είπε, «πιές Οθμάν», και ήπια. Μετά του είπε, «οι άνθρωποι θα σε πολεμήσουν, αν τους πολεμήσει θα τους νικήσει, και αν δεν τους αντισταθεί να κάνεις ιφτάρ μαζί μας. Τότε εισέβαλαν και τον σκότωσαν.

Στην σύγχρονη εποχή μας, πολλά δεδομένα έχουν αλλάξει και αυτή η κακόβουλη βιομηχανία έχει πάρει διαφορετικές μορφές και ποικίλες ποικίλες, χάρη στην ταχεία εξέλιξη των μέσων επικοινωνίας και τεχνολογίας, όπου η φήμη έχει γίνει πιο διαδεδομένη, ταχύτερη και υπηρεάζει πολύ γρήγορα. Αυτό γίνεται με την χρήση τέτοιων μεθόδων, και την αλλοίωση της αντίληψης των ανθρώπων. Αναφέρουμε επίσης την συστράτευση των ηλεκτρονικών ταγμάτων, χρησιμοποιώντας τα μέγιστα μέσα οικονομικής και πολιτικής πολιορκίας και ψυχολογική καταπίεση. Γίνονται επίσης απεγνωσμένες προσπάθειες να προκαλέσουν τους ανθρώπους και να διεγείρουν τα αισθήματά τους ενάντια στους ηγέτες τους, να αμφισβητήσουν τα εθνικά σύμβολα και τα επιτεύματα, να αμφισβητήσουν όλα τα επιτεύγματα και να τα υποτιμήσουν. Υπάρχει  συμμαχία μεταξύ των τρομοκρατικών οργανώσεων και δυνάμεων, και προσπαθούν διεσδύσουν στους κρατικούς οργανισμούς, και να διασκορπίσουν την διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων με ΄ναν τρόπο σχεδιασμένο και μελετημένο.

Πρσοπαθούν επίσης να εκμεταλλευτούν τις ανάγκες των ανθρώπων, για να σπάσουν την βούληση των λαών και να δημιουργήσουν αίσθημα μίσους των πολιτών για τους ηγέτες τους. Προσπαθούν επίσης να υπονεμεύσουν τους επιστήμονες και τους ανθρώπους των γραμμάτων. Ωστόσο, απειλούν και εκείνους τους ανθρώπους που δείχουν αγάπη για τις πατρίδες τους, και αρνούνται να οιοθετήσουν τα καταστροφικά τους σχέδια.

Αναμφίβουλα, η αντίσταση απέναντι στα αυτά τα μεγαλειώδη κύματα, χρειάζεται ακένραια και δυνατή πατριωτική πίστη και πίστη στον Αλλάχ. Πρέπει να μην υποτιμήσει κανένας άνθρωπος οποιανδήποτε πληροφορία, ή στατικά ή ιστορία που αφηγείται χωρίς να είναι έγκυρη.ο ψεύτικος λόγος και η=οι φήμες, προκαλούν την τιμωρία από τον Αλλάχ, όπως αναφέρει το Χαντίθ που αφηγείται στο αλ-Μπουχάρυ, «ο άνθρωπος λέει κάποια λόγια, χωρίς να κρύβει τίποτα μέσα τους το κακό, και ο Αλλάχ τον ανταμείβει για αυτό. Και ο άνθρωπος λέει λόγια που κρύβουν το κακό, και ο Αλλάχ θα τον ρίξει στην κόλαση».

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας.

 *       *       *

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, και την ειρήνη και την ευλογία του να έχουν ο Προφήτης του, οι σύντροφοί του, τα μέλη της οικογένειάς του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Αδελφοί μου σου Ισλάμ,

Το Ισλάμ έχει βάλει μια σοφή και αξιόλογη μέθοδο για την αντιμετώπιση των φημών, όπως η επιβεβαίωση από τα νέα, και να μην υπάρχει βιασύνη να διαδώσει κανείς τα νέα αυτά στην κοινωνία χωρίς επιβεβαίωση. Όπως αναφέρει και το Κοράνι, «ω εσείς που πιστεύτετε ! αν κάποιος ψεύτης, σας αναγγείλει κάτι, μην το πιστέψετε μέχρι να βεβαιωθείτε».

Ο Προφήτης είπε, «η υπομονή είναι από τον Θεό, και η βιασύνη είναι έργο του διαβόλου».

Να μην μεταφέρει κανείς τις φήμες χρησιμοπιώντας κανένα μέσο. Διότι οι φήμες εξαπλώνονται μόνο όταν βρίσκεται ο κατάλληλος μηχανισμός που βοηθάει σ’ αυτό. Το Κοράνι αναφέρει, «και λέτε με τις γλώσσες σας πράγματα, που θεωρείτε χωρίς σημασία, ενώ για τον Αλλάχ είναι πολύ μεγάλα». Επίσης ο Προφήτης είπε, «όποιος πιστεύει στον Αλλάχ και τον Απεσταλμένο του, να λέει καλό ή να σιωπάσει».

Πρέπει ο άνθρωπος επίσης να σκέφτεται πάντα το καλό για τους άλλους και να μην τους αμφισβητήσει συνέχεια, το Κοράνι τονίζει, «και όταν το ακούτε αυτό, πρέπει οι πιστοί να σκεφτούν πάντα το καλό». Όποιος σκέφτεται το καλό για τους άλλους, θα ανταμειφθεί από τον Θεό. Ο Προφήτης προειδοποίησε από την καχυποψία, λέγοντας, «αλλοίμονο από την καχυποψία, διότι είναι το μεγαλύτερο ψέμα».

Η συμβουλή των ειδικών ανθρώπων και των εμπειρογνόμων για να αποφανθούν οι αλήθειες, και να μην υπάρχει βιασύνη στις αποφάσεις. Αυτό θα εμποδίσει τα σχέδια των ανθρώπων που θέλουν το κακό της κοινωνίας.

Πρέπει κάθε πολίτης να αντιμετωπίσει όλες αυτές τις φήμες, αν αγαπάει πραγματικά την πατρίδα του και θέλει το καλό της. Ο Προφήτης είπε, «όποιος υπερασπίζεται την τιμή του εν θρησκεία αδελφού του, θα τον φυλάξει ο Θεός από την κόλαση».

Πρέπει να γνωρίζουμε όλοι ότι οι εχθροί της πατρίδας χρησιμοποιούν την τέταρτη γενιά πολέμου και την Πέμπτη γενιά, όπως η διάδοση των φημών και η αμφισβήτηση των εθνικών προσωπικοτήτων. Προσπαθώντας με τον τρόπο αυτό να πετύχουν τα σχέδιά τους στην καταστροφή της πατρίδας.

Πρέπει να επιβεβαιωθούμε από όλες τις πληροφορίες για να μην πέσουμε στην παγίδα των εχθρών, και πρέπει να έχουμε εμπιστοσύνη στον στρατό και στην ασυνομία μας.

Πρέπει να φυλάξουμε την νεολαία και την κοινωνία μας για να αντιμετωπίσουμε όλες τις προκλήσεις.

Παρακαλούμε τον Αλλάχ να φυλάξει την Αίγυπτο, Αμήν

*      *       *

Tα φαινόμενα αλαζονείας και η μάχη κατά της θρησκείας

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος είπε στο Ιερό του Βιβλίο, «θα αφήσω στην περιπλάνηση εκείνους τους ανθρώπους που συμπεριφέρονται με αλαζονεία στην γη. Εκείνους τους ανθρώπους που δεν πιστεύουν στα σημάδια Μας. Εκείνους τους ανθρώπους που δεν ακολουθούν την σωστή πορεία, αλλά ακολουθούν την πορεία της περιπλάνησης. Αυτοί οι άνθρωποι αμφισβητούν τα σημάδια Μας».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και απεσταλμένος Του.

Οι άνθρωποι που συμπεριφέρονται με αλαζονεία θα έχουν πάντα κακό τέλος στην ζωή τούτη και στην άλλη. Το ίδιο ισχύει και για τα έθνη, όπως άλλωστε έχει συμβεί και στο παρελθόν. Το Κοράνι αναφέρει, «και ο λαός του Αάντ, συμπεριφερόταν με αλαζονεία στην γη, και ισχυρίστηκαν ότι δεν υπάρχουν άλλοι πιο δυνατοί από αυτούς. Αυτοί δεν έβλεπαν ότι ο Αλλάχ που τους δημιούργησε είναι πιο δυνατός; Όμως αυτή αμφισβητούσαν τα σημάδια Μας. Τους καταστρέψαμε με ιασχυρό άνεμο». Επίσης, «αναφέρουμε και το χωριό εκείνο που παραβίασε τις εντολές του Κυρίου του και των προφητών, για αυτό το τιμωτήσαμε παραδειγματικά».

Η αλαζονεία ήταν η πρώτη αμαρτία, όταν ο Αλλάχ διέταξε τον Ιμπλίς να γονατίσει στον Αδάμ, και αρνήθηκε να ανταποκριθεί στις εντολές του Αλλάχ. Το Κοράνι αναφέρει στο σημαείο αυτό, «και όταν διατάξαμε τους αγγέλους να γονατίσει στον Αδάμ, και αμέσως ανταποκρίθηκαν εκτός από τον Ιμπλίς, που αρνήθηκε δείχνοντας αλαζονεία».

Οι αλαζόνες έχουν γνωστά μισητά χαρακτηριστικά, που τους ξεχωρίζει στην ζωή τούτη και στην επόμενη. Το Κοράνι αναφέρει, «και οι άνθρωποι που βρίσκονται πάνω στο αλ-Αραάφ, θα καλέσουν ανθρώπους που τους γνωρίζουν με τα καρακτηριστικά τους, και θα τους πούνε, «δεν θα σας σώσει η αλαζονεία σας».

Το Ισλάμ προειδοπεί πάντα από τις κακές συνέπειες της αλαζονείας, όπως αναφέρει και το Κοράνι, «εκείνοι που αντιμετωπίζουν με αλαζονεία τα σημάδια Μας, δεν θα τους ανοίγονται οι πύλες των ουρανών, και δεν θα μπούν στον παράδεισο». Και, «την ημέρα της κρίσεως εκείνοι οι άνθρωποι που λένε ψέματα για τον Αλλάχ, τα πρόσωπά τους θα είναι μαυρισμένα. Οι αλαζόνες θα έχουν κακό τέλος στην κόλαση». Ο Προφήτης είπε, «επιθυμείτε να σας αναφέρω τους ανθρώπους που θα μπούν στην κόλαση; Κάθε αλαζόνας».

Η αλαζονεία είναι μια ασθένεια που βλάπτει την καρδιά του ανθρώπου, και δεν έχει σχέση με την οικονομική κατάσταση του ανθρώπου, αν είναι πλούσιος ή φτωχός. Είπε επίσης ο Προφήτης, «δεν μπαίνει στον παράδεισο κανένας άνθρωπος που θα έχει στην καρδιά του ελάχιστη αλαζονεία».

Η αλαζονεία είναι από τις σοβαρότερες ψυχικές ασθένειες που μπορεί να βλάπτει την κοινωνία, και οδηγούν τον άνθρωπο στην καταστροφή. Το Κορανι αναφέρει, «στις καρδιές τους έχουν αλαζονεία, που δεν θα καρποφορέσει».

Από τα χαρακτηριστικά της αλαζονείας είναι η άδικη υπερηφάνεια και η άρνηση του δικίου. Το Κοράνι αναφέρει, «και όταν του λένει φοφήσου τον Αλλάχ». Αντιμετωπίζει αυτό με αλαζονεία». Η ανταμοιβή της αλαζονείας είναι η κόλαση, και είναι κακό τέλος». Όποιος συμπεριφέρεται με αλαζονεία απέναντι στον Αλλάχ, θα λάβει αυστηρή τιμωρία.

Ο ιΓΙΆς ΙΝΜΠΝ Σάλαμα ιμπν αλ-Άκουα αφηγήθηκε ότι ο πατέρας του αφηγήθηκε ότι, «κάποιος έφαγε στο σπίτι του Προφήτη με το αριστερό του χέρι. Τότε του είπε ο Προφήτης, «να φας με το δεξί σου». Απάντησε «δεν μπορώ». Τότε του ευχήθηκε ο Προφήτης κακή ευχή, «να μπορείς ποτέ». Τότε δεν μπόρεσε να σηκώσει το χέρι του μέχρι το στόμα του». Αυτός δεν ανταποκρίθηκε στην διαταγή του Προφήτη, λόγω αλαζονείας.

Ο αλαζόνας στρέφει το πρόσωπό του μακριά για να μην κοιτάξει τους άλλους, όπως αναφέρει και το Κοράνι από την ιστορία του Λουκμάν, «ω παιδί μου να μην στρέφεις το πρόσωπό σου μακριά από αλαζονεία». Από την αλαζονεία επίσης είναι να περπατήσει ο άνθρωπος με αλαζονεία. Από την αλαζονεία επίσης να υπερηφανεύεται επίσης για την περιουσία του. Ο Προφήτης είπε, «κάποιος έδειξε αλαζονεία για την ενδυμασία του, τότε ο Αλλάχ διέταξε την γη και τον κατάπιε, και παραμένει τιμωρημένος έτσι μέχρι την ημέρα της κρίσεως». Από την αλαζονεία επίσης, να μην θελήσει ο άνθρωππος να συντροφεύσει τους φτωχούς. Το Κοράνι αναφέρει, «να μην διώχνεις εκείνους τους ανθρώπους που παρακαλούν τον Κύριό τους πρωί και νύχτα, θέλοντας την ευλογία Του».

Επίσης να καλεί ο άνθρωπος του πλούσιους μόνο, όπως αναφέρει ο Προφήτης, «το κακό φαγητό είναι εκείνο για το οποίο καλούνται μόνο οι πλούσιοι, και αποκλείονται οι φτωχοί». Επίσης από την αλαζονεία επίσης, να μην χαιράει ο πλούσιος τους φτωχούς ανθρώπους από περιφρόνηση. Και αυτό απέχει από την ηθική του Προφήτη.

Από την αλαζονεία επίσης η θανάσιμη έχθρότητα, διότι είναι γνωστό ότι ο μουσουλμάνος δεν επιτρέπεται να εγκαταλείψει τον αδελφό του εν θρησκεία παραπάνω από τρεις μέρες. Είπε επίσης ο Προφήτης, «όποιος εγκαταλείπει τον αδελφό του πάνω από τρεις μέρες, είναι στην κόλαση. Εκτός και αν τον συγχωρήσει ο Αλλάχ». Επίσης, «δεν επιτρέπεται να εγκαταλείψει ο μουσουλμάνος τον εν θρησκεία αδελφό του πάνω από τρεις μέρες. Και όταν συναντιούνται, και ο καθένας να μην θελήσει να χαιρετήσει τον άλλον, ο καλύτερος από αυτους είναι εκείνος που θα αρχίσει τον χαιρετισμό».

Η αλαζονεία εμποδίζει πολλούς ανθρώπους από το να ασπαστούν το Ισλάμ, όπω αναφέρει και το Κοράνι, «και όταν τους λένε: δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ. Εκείνοι αντιμετωπίζουν αυτό με αλαζονεία». Αρνήθηκαν οι ειδολωλάτρες να ακολουθήσουν την θρησκεία του Αλλάχ, και επίμεναν να συνεχίσουν στην λατρεία των αρχαίων θεώ των προγόνων τους.

Η αλαζονεία οδήγησε στην απιστία τους ανθρώπους των αρχαίων εθνών. Το Κοράνι αναφέρει, «και όταν τους καλώ για να τους συγχωρήσεις, απομακρύνονται και συμπεριφέρονται με αλαζονεία». Και, «είπαν οι αλαζόνες δεν πιστεύουμε σ’ αυτό που πιστεύετε εσείς». Αυτή ήταν η κατάντια των ανθρώπων εκείνων που συμπεριιφέρονταν με αλαζονεία.

Όποιος βλάπτεται με αυτή την ασθένεια, πρέπει να θεραπεύει την καρδιά του, αξιοποιώνρας τον εαυτόν του. Πρέπει να σκεφτεί την δημιουργία του, δηλαδή να σκεφτεί ότι δημιουργήθηκε από χώμα. Επίσης πρέπει να σκεφτεί ότι θα τιμωρηθεί από τον Θεό για την πράξη του. Οι αλάζονες θα συγκεντρωθούν την ημέρα της κρίσεως, και θα ταπεινωθούν για την πράξη τους. Το Κοράνι αναφέρει, «η ημέρα της κρίσεως θα είναι για τους ανθρώπους εκείνους που δεν συμπεριφέρονται με αλαζονεία στην γη και δεν διασκορπίζουν την φθορά. Το καλό τέλος θα είναι για τους ευσεβείς ανθρώπους».

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας

***

  Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος Του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

 Κάποιοι καταπολεμούν την θρησκεία του Αλλάχ με τα λόγια και τις πράξεις τους και ισχυρίζονται την ιδανικότητα. Επικεντρώνουν την προσοχή τους στην εξωτερική εμφάνιση, και δίνουν στους εαυτούς τους την προτεραιότητα. Η συμπεριφορά τέτοιου ανθρώπου αντιτίθεται με την ισλαμική διδασκαλία και καταπολεμάει την θρησκεία. Αυτοί οι άνθρωποι προωθούν τον άλλον να απομακρυνθεί από την θρησκεία, όπως ανέφερε ο Προφήτης.

Εάν εμφάνιση περιορίζεται μόνο στην θρησκευτική εμφάνιση με τα συνακόλουθα κακά έργα, ή τα ψέματα, ή προδοσία, ή λεηλατούν τον πλούτο των ανθρώπων παράνομα. Αυτό το θέμα είναι πολύ σοβαρό, και όποιος κάνει αυτό είναι προδότης, όπως είναι η περίπτωση των τρομοκρατικών ομάδων, που αντιμετωπίζουν την θρησκεία ως εμπόρευμα.  Παρά το γεγονός ότι είναι ο μεγαλύτερος θεματοφύλακας της τρομοκρατίας, και ο μεγαλύτερος από τους υποστηρικτές της, και προσπαθούν να οδηγήσουν το κράτος στην αποτυχία. Επιδιώκοντας με αυτές τις πράξεις να καταλάβουν την εξουσία.

Καθώς και μερικοί περιορίζουν την θρησκεία στην λατρεία και την κακή κατανόηση της θρησκείας, και την υπερβολή στην θρησκευτική πίστη και την χρήση βία ενάντια στους ανθρώπους. Έτσι όπως συνέβη με τους αλ-Χουάριτζ, οι οποίοι ήταν οι περισσότεροι άνθρωποι που έκαναν λατρείες και νηστεία, αλλά δεν έχαν την κατάλληλη θρησκευτική διδασκαλία για να διαφυλάξουν την πίστη τους. Το Ισλάμ είναι η θρησκεία του έλεους, και αυτό που εμποδίζει το έλεος από τους ανθρώπους, είναι μακριά από το Ισλάμ.

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ, και τον εκλιπαρούμε για να μας οδηγήσει στην καλή πορεία και στο δίκιο.

 

Ο ρόλος της επιστήμης και το καθήκον των μαθητευόμενων

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος, ο οποίος λέει στο Ιερό Του βιβλίο, «ο Αλλάχ τοποθετεί σε υψηλή θέση τους πιστούς και τους ανθρώπους που κατέχουν την γνώση. Ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης για όλα όσα κάνετε». Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος Του και Απεσταλμένος Του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του.

Υποδεχόμενοι νέα ακαδημαϊκή χρινιά, εκλεπαρούμε τον Αλλάχ να είναι μια χρονιά επιτυχίας για τα παιδιά μας.

Το Ισλάμ δίνει μεγάλη σημασία στην επιστήμη και φροντίδα, διότι η επιστήμη δίνει ζωή στην καρδιά και διαφώτιση. Η επιστήμη τοποθετεί τον άνθρωπο σε πολύ υψηλή θέση στην ζωή τούτη και την άλλη. Η επιστήμη βοηθάει τον άνθρωπο να διατηρήσει τις συγγενικές του σχέσεις, και να γνωρίζει το καλό και το καλό. Με την επιστήμη ο Αλλάχ καθοδηγεί τον άνθρωπο χάρη στην επιστήμη και να γίνει κατάλληλο παράδειγμα για τους άλλους. Το Κοράνι αναφέρει, «να τους πεις: είναι ίδιοι εκείνοι που κατέχουν την γνώση και εκείνοι που δεν την κατέχουν;!».

Το ενδιαφέρον του Ισλάμ για την επιστήμη φαίνεται στα κορανικά εδάφια του Κοράνι, «διάβασε εν ονόματι του Κυρίου σου. Ο οποίος δημιούργησε τον άνθρωπο από θρόμβο αίματος. Κήρυξε! Και ο Κύριος σου είναι απέραντα Γενναιόδωρος. Που δίδαξε τον άνθρωπο με την πένα. Και του έμαθε όσα εκείνος δεν γνώριζε». Αυτό επιβεβαιώνει ότι το Κοράνι ενθαρρύνει την γνώση. Το Κοράνι επαινεί την πένα που καταγράφει την γνώση.

Η επιστήμη κατέχει μεγάλη σημασία, διότι χωρίς την επιστήμη και τους επιστήμονες, θα χαθούν οι άνθρωποι στην περιπλάνση. Το Κοράνι τονίζει, «μήπως εκείνος που γνωρίζει αυτό που σου αποκαλύφθηκε από τον Θεό είναι όπως εκείνος που είναι τυφλός;». σύμφωνα με το εδάφιο αυτό, ο Αλλάχ χωρίζει τους ανθρώπους σε δυο, επιστήμονα και αμόρφωτο.

Η επιστήμη διαφωτίζει την πορεία του ανθρώπου, το Κοράνι αναφέρει, «δεν τυφλώνεται η όραση, αλλά οι καρδιές των ανθρώπων». Το Κοράνι χαρακτηρίζει την επιστήμη ως δύναμη, όπως αναφέρει το Κοράνι, «εκείνοι που φιλονικούν γύρω από τα σημάδια του Αλλάχ, χωρίς την δύναμη της γνώσης. Αυτό είναι μισητό για τον Αλλάχ και τους πιστούς».

Ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) έχει υπογραμμίσει την σημαίνουσα θέση της επιστήμης, λέγοντας, «όποιος χαράζει μια πορεία αναζητώντας την επιστήμη, τότε ο Αλλάχ θα τον οδηγήσει στον παράδεισο. Οι άγγελοι απλώνουν τα φτερά τους πάνω από τον άνθρωπο που αναζητά την επιστήμη, διότι αγαπούν αυτό που κάνει. Όλα όσα βρίσκονται στους ουρανούς και στην γη, ακόμα και τα ψάρια στις θάλασσες, ζητούν συγχώρηση για τους ανθρώπους εκείνους που ζητούν την επιστήμη. Ο επιστήμονας σε σχέση με τον άνθρωπο που κάνει λατρείες, είναι όπως το φεγγάρι σε σύγκριση με τα άλλα άστρα. Οι επιστήμονες είναι οι κληρονόμοι των προφητών, και οι προφήτες δεν κληροδοτούσαν ούτε ντέρχαμ ούτε ντενάρ (νομίσματα), αλλά την επιστήμη». Είπε επίσης στον Άμπου Ζαρρ, «το να μαθαίνεις ένα εδάφιο από το βιλίο του Αλλάχ, είναι καλύτερο από το να προσεύχεσαι εκατόν ρακ’άτ. Και να αναζητήσει την επιστήμη, είναι καλύτερα από το να προσεύχεσαι χίλια ρακα’άτ». Ο Ιμάμης Αλί ιμπ Άμπου Ταλέμπ είπε, «η επιστήμη είναι καλύτερη από το χρήμα, διότι η επιστήμη σε προστατεύει και εσύ προστατεύεις το χρήμα. Η επιστήμη κυριαρχεί, ενώ το χρήμα κυριαρχείται. Το χρήμα μειώνεται με τα έξοδα, ενώ η επιστήμη αυξάνεται όταν διδάσκεται σε άλλους».

Η επιστήμη απαιτεί καλό ήθος από τον διδάσκοντα και τον μαθητευόμενο.

Πρέπει δηλαδή, ο άνθρωπος να είναι αφοσιωμένος στον Αλλάχ.

Πρέπει ο άνθρωπος να μην αναζητήσει την ψευδοκολακεία, ούτε να υπερηφανεύεται για την γνώση που κατέχει. Ο Προφήτης είπε, «όποιος αναζητήσει την επιστήμη για να υπερηφανεύεται ενάντια στους ανοήτους, τους επιστήμονες ή να εστιάζει την προσοχή των ανθρών, θα ρίχνεται στην κόλαση». Είπε ο Μάλικ συμβολεύοντας τον αλ-Ραντίντ, «όταν κατέχεις την επιστήμη πρέπει να έχει επιρροές πάνω σου και να δείχνει σοφία και αξιοπρέπεια». Η επιστήμη χρειάζεται σεβασμό και ταπεινώντηα, διότι δεν συμβαδίζει με την ακολασία. Το Κοράνι αναφέρει, «να φοβάστε τον Αλλάχ, και ο Αλλάχ θα σας δώσει την γνώση». Αναφέρεται επίσης ότι, «όποιος αξιοποιεί τις γνώσεις που έχει στον να κάνει καλές πράξεις, θα του δώσει ο Αλλάχ την δυνατότητα να μάθει και περισσότερα». Οι πράξη είναι ο όρος για περισσότρη γνώση, όπως αναφέρει το εδάφιο στο στάδιο του αλ-Καχφ, «και βήκαν έναν καλό δούλο Μας που του δώσαμε έλεος και γνώση». Είπε επίσης για τον Σολομόντα, «κάναμε να το κατανοήσει ο Σολομών και στους δου την ηγεμονία και την γνώση». Αναφέρει επίσης το Κοράνι, αυτό που λένε οι άγγελοι στον Θεό, «η δόξα ανήκει σε Σένα, δεν έχουμε καμία γνώση παρά μονάχα αυτό που Εσύ μας δίδασκες».

Η επιστήμη απαιτεί να απομακρυνθεί ο άνθρωπος από τις κακές παρές και να ενδιαφέρεται για την εμφάνισή του. Είπε ο Προφήτης, «η καλή καθοδήγηση, ο σεβασμός και η εξοινόμηση, είναι ένας από τους είκοσι πέντε χαρακτήρες της προφητείας».

Ο επιστήμονας είναι όπως ο γιατρός πρέπει να δείξει καλοσύνη σε εκείνον που τον ρωτάει κάτι, και να τον καθοδηγήσει στον καλό δρόμο. Ο Μαουίγια εαφηγήθκε ότι, «ενώ προσευχόμουν μαζί με τον Προφήτη, ένας άνθρωπος φτερνίστηκε, και τότε του είπε, «ο Αλλάχ να σε συγχωρήσει». Οι άνθρωποι με κοίταξαν. Τότε τους ρώτησα, «γιατί με κοιτάτε ; εκείνοι άρχισαν να χτυπήσουν τα πόδια τους, για να σταματήσω, και τότε σταμάτησα. Όταν τελείωσε ο Προφήτης, που ποτέ δεν υπάρχει ούτε υπήρχε δάσκαλος όπως αυτός, δεν με έδειρε ούτε μου φώναξε».

Πρέπει ο άνθρωπος που αναζητά την επιστήμη να έχει υπομονή και να μην σπαταλάει τον χρόνο του, διότι πρέπει ο άνθρωπος να αφοσιώνεται σ’ αυτή για να κατέχει ένα μέρος της. Όταν ρωτήθηκε ο αλ-Σαφίε, «πόση είναι η αγάπη που έχεις για την επιστήμη;» απάντησε, «είναι όπως η μητέρα που λαχταρά να βρεί το χαμένο παιδί της».

Πρέπει να σέβεται τον άνθρωπο που τον διδάσκει, και να μην τον προσβάλλει ούτε με τον λόγο ούτε με την πράξη. Είπε ο αλ-Σαφίε, «γύριζαν την σελίδα πολύ προσεκτικά, για να μην την ακούσει ο Μάλικ».

Είπε ο Σαούκι, «σήκω όρθιος από σεβασμό για τον

Δάσκαλο διότι έχει μεγάλη τιμή που μοιάζει με εκείνη του Προφήτη.

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι πρέπει να συλλέξουμε όλες τις επιστήμες που υπάρχουν στον κόσμο μας όσο χρειαζόμαστε. Έχουμε ανάγκη τις επιστήμες πάνω στις οποίες βασίζεται η θρησκεία μας. Δεν έχουμε την ευημερία του χρόνου, αφού η διαδικασία της επιστημονικής έρευνας, της δημιουργικότητας και της καινοτομίας έχει καταστεί καθήκον. Πρέπει να καταβάλουμε μεγάλες προσπάθειες, ίσως να προλάβουμε ή να συνειδητοποιήσουμε κάποια από αυτά που έχουμε χάσει. Πρέπει ο καθένας από εμάς να έχουμε πνεύμα δημιουργικότητας, υπεροχής, φιλοδοξίας ή, τουλάχιστον, να έχουμε την επιθυμία να επιστρέψουμε το έθνος στην εποχή των μεγάλων πατέρων και παππούδων, που ταξίδευαν στην αναζήτηση γνώσης και επιμελώς στη συλλογή έως ότου κατέλαβαν την πρώτη θέση και έγιναν πρότυπο για όλους. Ήταν πρώτοι στις τέχνες, στις επιστήμες, πράγμα που το αποδεικνύουν και οι διάφοροι πολιτισμοί.

Το καλό ήθος του διδασκόμενου και του επιστήμονα, είναι καλό παράδειγμα για την κοινωνία. Όταν η ούμμα κατείχε την επιστήμη και τα καλά ήθη, κατάφερε να έχει μεγάλη θέθη ανάμεσα στα άλλα έθνη.

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας.

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, την ειρήνη και την ευλογια του να έχουν ο Προφήτη, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεως.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Το Ισλάμ τοποθετεί τους επιστήμονες και την επιστήμη σε ποοή υψηλήθέση, διότι η επιστήμη δίνει την δυνατότητα στους ανθρώπους να ρυθμίσουν τις υποθέσεις του. Το Κοράνι αναφέρει, «οι επιστήμονες φοβούνται τον Αλλάχ». Επίσης, «η δημιουργία των ουρανών και της γης, είναι μεγάλο σημάδι για εκείνους που κατέχουν την γνώση».

Επίσης, για να είναι χρήσιμη η επίσημη, πρέπει να φέρει καλό στους ανθρώπους στη ζωή τους, όπως η θεολογία, η αραβική φιλολογία, ή η επιστήμη της ιατρικής και φαρμακευτικής, ή η φυσική ή η χημεία ή αστρονομία, ή η μηχανολογία, ή η ενέργεια, καθώς και άλλες επιστήμες και γνώσεις. Το Κοράνι τονίζει, «Ρωτήστε τους ανθρώπους που κατέχουν την γνώση αν δεν ξέρετε». Η « λέξη» επιστήμη αναφέρεται γενικά, για να περιλαμβάνει όλες τις επιστήμες. αναμφισβήτητα χρειαζόμαστε όλες τις επιστήμες που ανακατασκευάσει τον κόσμο μας , όπως η επιστήμη της θεολογίας που μας βοηθάει να κατανοήσουμε την θρησκεία μας.

Είναι καθήκον μας σε αυτή την περίοδο να αποκαταστήσουμε τις λανθασμένες έννοιες. Πρέπει επίσης να αποκαταστήσουμε την λανθασμένη εικόνα του Ισλάμ.

Παρακαλούμε τον Αλλάχ μα μας δώσει την δυνατότητα να μας μαθαίνει αυτό που δεν γνωρίζουμε.