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Ursachen der Prüfung und Gehorsamkeit gegenüber den Herrschern

Alles Lob gebührt Allah, Herrn der Welten, Dem in Seiner ehrwürdigen Schrift sagt:

„Unser Herr, in Dich setzen wir unser Vertrauen, und zu Dir kehren wir reumütig zurück, und zu Dir ist die letzte Einkehr..“ (Sure 60:04)

Ich bezeuge, dass es keine Gottheit da außer Allah ohne Teilhaber gibt, und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein anbetend Diener und Gesandter ist:

Und nun zum Thema:

Ganz sicher kennen viele Menschen die verschiedenen Ursachen für Prüfungen und Unheil sowie die dahinter steckende Weisheit des Schöpfers nicht. Deshalb kennen sie selbstverständlich auch die festgelegten und schicksalhaften Folgen der Prüfungen und des Unheils für diejenigen, die sie heimgesucht haben, nicht. So gibt es wichtige Angelegenheiten, die man wissen sollte. Wenn der Mensch Wissen darüber besitzt, weiß er, dass nicht unbedingt ein Zusammenhang zwischen dem Heimsuchen des Unheils und der Verantwortlichkeit desjenigen besteht, den es heimsucht, da dieser scheinbar mehr sündigt als andere, die kein Unheil heimsucht.

Allâh besitzt subtile Weisheiten, von denen einige dem Verständnis der meisten Menschen entgehen. Es gibt sogar Weisheiten, die kein einziges Geschöpf versteht. Aus diesem Grund haben viele Menschen Probleme mit den Rechtstexten der deutlichen Offenbarung. Allâh nannte Sich einzig auf Grund der Genauigkeit der Zwecke, derentwegen Er die Menschen prüft, den „Weisen“. Eine Genauigkeit, die tiefes Nachdenken und einen scharfen Blick erfordert. Dennoch kann es sein, dass der Mensch sie nicht erkennt. Und möglicherweise gelingt es dem Menschen, den Großteil davon zu erkennen.

Für die Verrichtung der rituellen Gebetswaschung habe ich mir nie wirklich ausreichend Zeit genommen, wie ich es hätte tun sollen. Mit „tun sollen“ meine ich die gründliche Sorgfalt, zu der unser Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) aufforderte. Als ich allerdings Recherchen für diesen Artikel betrieb, fühlte ich mich, gelinde gesagt, ziemlich töricht.

Ich vergeudete nicht nur die Möglichkeit, mehr Belohnung für das Vervollständigen der rituellen Gebetswaschung zu erlangen, sondern ließ zudem goldene Gelegenheiten verstreichen, meine Gesundheit und mein allgemeines Wohlbefinden zu verbessern.

Ein tägliches Ritual

Vor vierzehn Jahrhunderten stellte uns unser Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) – der ein wandelndes Lexikon war, wenn ich ihn so beschreiben darf – ein Rezept aus, das 26 Waschbewegungen enthält, die fünfmal täglich verrichtet werden müssen. Dies entspricht insgesamt 130 Waschbewegungen, um eine optimale Gesundheit zu gewährleisten.

„O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das Gesicht und die Hände bis zu den Ellbogen und streicht euch über den Kopf und (wascht euch) die Füße bis zu den Knöcheln. Und wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, dann reinigt euch. Und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise oder jemand von euch vom Abort kommt oder ihr Frauen berührt habt und dann kein Wasser findet, so wendet euch dem guten Erdboden zu und streicht euch damit über das Gesicht und die Hände. Allâh will euch keine Bedrängnis auferlegen, sondern Er will euch reinigen und Seine Gunst an euch vollenden, auf dass ihr dankbar sein möget“ (Sûra 5:6).

Bevor ein Muslim seine Gebete verrichtet, vollzieht er die im vorstehenden Vers erwähnten Bewegungen der rituellen Gebetswaschung sowie weitere, die der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) ergänzte.

Demnach beinhaltet die rituelle Gebetswaschung das Waschen der Hände, der Arme bis zu den Ellbogen, des Mundes, der Nasenlöcher und der Füße bis zu den Knöcheln, alles jeweils dreimal. Über die Innenseite und die Rückseite der Ohren sowie den Teil des Kopfes über der Stirn wird einmal gestrichen.

Wenn dies fünfmal am Tag getan wird, reinigt dies nicht nur die lebenswichtigen Körperteile von Staub und Schmutz, sondern „besänftigt“ und erfrischt diese zudem.

Interessanterweise ermunterte uns der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) außerdem dazu, die rituelle Gebetswaschung vor dem Schlafengehen zu verrichten. Dasselbe Ritual wird von Yoga-Experten empfohlen, die sagen, dass das Waschen wichtiger motorischer und sensorischer Körperteile wie Hände, Augen, Beine, Mund und Geschlechtsorgan vor dem Schlafen mit kaltem Wasser den Körper entspannt und ihn auf einen tiefen Schlaf vorbereitet.

So hielt der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) das Beschenken eines Unbeliebteren und das Verwehren eines Beliebteren auf Grund einer verborgenen Weisheit für gewichtiger als die Grundregel der Freigebigkeit mit den Menschen gemäß deren Differenzierung. Diese Weisheit ist die Zusammenführung der Herzen und der Gewinn von Zuneigung. Und dies, obwohl die Weisheit des Menschen hinsichtlich des Gebens und Verwehrens ausgereift ist, um die Ausgeglichenheit des Menschen in der Religion und im Leben zu wahren. So sind die göttlichen Weisheiten hinsichtlich des Gebens und Verwehrens sanftmütiger und präziser, da der Schöpfer sanftmütiger, weiser und wissender als die Menschen über deren Zustand ist.

Wenn dies für einen Herrscher gilt, der – wie seine Bürger – gegenüber dem Wissen Allâhs sowie Seiner Kraft, Weisheit und Sanftmütigkeit schwach, bedürftig und unwissend ist, so müssen wir begreifen, dass Allâh bei der Steuerung des Universums so große Weisheit besitzt, dass sie viele Gelehrte nicht verstehen können und erst recht nicht das gemeine Volk. Er besitzt eine Weisheit, die Seinem grenzenlosen Wissen entspricht. Und der Mensch besitzt eine Weisheit, die seinem geringen Wissen entspricht.

Viele Menschen, die auf materielle Dinge achten und im Umgang mit anderen Geschöpfen nicht darüber hinaus blicken können, wenden diese Sichtweise in gleicher Schlichtheit beim Umgang Allâhs mit Seinen Geschöpfen an. Sie wissen nicht, dass die Weisheit der Funktionsweise und Ordnung des Universums vorsieht, dass der Schöpfer eine Trennwand zwischen Seiner Vorgehensweise mit den Geschöpfen und der Vorgehensweise der Geschöpfe untereinander dem Willen entsprechend, den Allâh uns gewährt hat, errichtet.

O Allah, lass uns die Sicherheit in unseren Staaten erfreun und leihe unseren Herrschern den Erfolg und bewahre unsere Heimatsländer vor Tyrannei und Verderbnis!

Die Nachtreise und der Aufstieg in die Himmelsspären

Alles Lob gebührt Allah, Herrn der Welten, Dem in Seiner ehrwürdigen Schrift sagt:

„Preis sei Dem, Der Seinen Diener bei Nacht von der geschützten Gebetsstätte zur fernsten Gebetsstätte, deren Umgebung Wir gesegnet haben, reisen ließ, damit Wir ihm (etwas) von Unseren Zeichen zeigen. Er ist ja der Allhörende, der Allsehende.“ (Sure 17:01)

Ich bezeuge, dass es keinen Gott da außer Allah ohne Teilhaber gibt, und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein anbetend Diener und Gesandter ist.

Und nun zum Thema:

Zweifelsohne hat die Nachtreise des Propheten Muhammad von Mekka nach Jerusalem und dessen Aufstieg von Jerusalem in die Himmelssphären großrtige Geheimnisse, denn sie ist in der Menschengeschichte einzigartige Reise, die dem letzten Propheten bzw. Gesandten Muhammad (Allah segne ihn und schneke ihm Wohlergehen!) auzeichnet und ihn nach mehreren Jahren von Unterdrückung und Lüge-Bezichtigung gegenüber ihm und seinen Gefährten tröstet, sowie nachdem sein Onkel Abu Taleb, der sein Rückhalt war, und seine milde Ehefrau Khadidscha (möge Allah auf ihr Wohlgefallen finden!) nur in einigen aufeinander kommenden Tagen im zehnten Jahr seines Prophetentums starben.

Unter all diesen Leiden kam die göttliche großartige Gabe, nämlich die Nachtreise des Propheten Muhammad von Mekka nach Jerusalem und dessen Aufstieg von Jerusalem in die Himmelssphären, in der Allah Der Erhabene Seinem Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) übersinnliche Tatsachen und kosmische Geheimnisse zeigen ließ, die weder ein (Allah) nahgestellter Engel noch ein ein gesandter Prophet außer dem Propheten Muhammad (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) aus dem Grund gezeigt wurde, ihn zu ehrwürdigen und sein Herz zu befestigen sowie dass er davon sicher ist, dass Allah Der Erhabene hinter ihm steht.

Der Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Die Belohnung eines Pflichtgebets in der Al-Haram Moschee ist großer als die Belohnung von  Hunderttausend Pflichtgebeten in allen anderen Moscheen, und die Belohnung eines Pflichtgebets in meiner Moschee ist großer als die Belohnung von  Tausend Pflichtgebeten in allen anderen Moscheen, und die Belohnung eines Pflichtgebets in der Al-Aqsa Moschee ist großer als die Belohnung von  Hundert Pflichtgebeten in allen anderen Moscheen:“

Allah benutzt hier den Begriff „Ihre Lage zu verbessern“ um alle Fromen der Betreuung und Fürsorge zu umfassen, da die Verbesserung der Lage der Waisen alles umfasst, was die Waise brauchen könnte, denn es kann sein, dass die Waise Geld braucht, in diesem Fall liegt Verbesserung ihrer Lage darin, ihr Geld pietätvoll zu geben, und es kann auch sein, dass die Waise reich ist, in diesem Fall braucht er die gute Erziehung und die Geraderichtung, oder dass er jemanden braucht, der mit dessen Vermögen Handel treibt oder sich mit dessen Landwirtschaft bzw. Industrie beschäftigt. Es kann aber auch sein, dass er weder dies noch jenes braucht, und alles, was er braucht, ist der Mitleid, Zärtlichkeit und Vaterliebe, in diesem Fall liegt Verbesserung ihrer Lage darin, ihm diese Gefühle zur Verfügung zu stellen.

Es kann auch der Fall sein, dass die Verbesserung der Lage der Waisen darin liegt, ihn geradezurichten und ihr Verhalten abzuschleifen.

Die koranischen Versen und die prophetischen Hadithe umfassen diese umfassende Bedeutung der Betreuung und Fürsorge und spornen uns dazu an, die Lage der Waisen zu verbessern und sich um ihre Angelegenheiten zu kümmern.

Unser Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Wer einer weiblichen oder männlichen Waise Gutes tut, so bin ich mit ihm im Paradies wie diese, und er zeigte seinen Zeigefinger und Mittelfinger.“

Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Das beste Haus der Muslime ist ein Haus, in dem sich eine Waise befindet, der man Gutes tut, und das schlimmste Haus der Muslime ist das Haus, in dem sich eine Waise befindet, der man Böses tut.“

Der Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte auch: „Ich bin zusammen mit dem Ernährer der Waisen zusammen wie diese im paradies, während er mit seinem Zeigefinger und seinem Mittelfinger zeigte.“

O Allah, lass uns zu denjenigen gehören, die auf das Wort hören und dann dem Besten davon folgen. Das sind diejenigen, die Allah rechtleitet, und das sind diejenigen, die Verstand besitzen!

Konzept des Märtyrertods und Rangstufe der Märtyrer

Alles Lob gebührt Allah, Herrn der Welten, Dem in Seiner ehrwürdigen Schrift sagt:

„Und sagt nicht von denen, die auf Allahs Weg getötet werden, sie seien tot! Nein! Vielmehr sind sie lebendig, aber ihr nehmt es nicht wahr.“ (Sure 2:154).

Ich bezeuge, dass es keinen Gott da außer Allah ohne Teilhaber gibt, und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein anbetend Diener und Gesandter ist.

Und nun zum Thema:

Das Gesetz Allahs Des Majestäten erfordert, dass Allah von Seinen anbetend Dienern diejenigen auserwählt, die Er will, indem Er ihre Rangstufen erhöht, ihnen gegenüber großzügig ist und ihnen von Seinen Barmherzigkeiten und Gaben verleiht.

Zweifelsohne ist der Märtyrertod die höchste Rangstufe der Auserwählung, die Allah Der Erhabene einem anbetend Dienern verleiht.

Der Gepriesene sagt:

„Wer Allah und dem Gesandten gehorcht, die werden mit denjenigen von den Propheten, den Wahrheitsliebenden, den Märtyrern und den Rechtschaffenen zusammensein, denen Allah Gunst erwiesen hat. Welch gute Gefährten jene sind!“ (Sure 4:69)

Er sagt weiter:

„damit Allah diejenigen, die glauben, kennt und (damit) Er sich von euch (Blut)zeugen nimmt.“ (Sure 3:140)

Allah Der Erhabene zeichnet die Märtyrer zahlreiche Vorzüge aus, wie etwa:

Die Ehre ihres Ranges bzw. ihrer Stufe und ihre großartige Belohnung.

Die Erhabene sagt:

„Und die Zeugen vor ihrem Herrn. Sie erhalten ihren Lohn und ihr Licht.“ (Sure 57:19)

So wie großartig ist diese Ehre und wie groß ist dieser Lohn und wie ihnen das Licht vorauseilt. Masrouq (Allah erbarme Sich seiner!) sagte: „Diese Rangstufe ist nur für die Märtyrer.

Was auch die Großartigkeit dieser Ehre und Rangstufe beweist, dass der Prophert (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) nach dem Märtyrertod auf Allahs Weg strebte, um sich diese höhe Rangstufe zu erfreuen.

Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele liegt, ich wünsche mir, dass ich auf Allahs Weg getötet, dann wiederbelebt, dann getötet, dann wiederbelebt, dann getötet, dann wiederbelebt  werde!“ Dies belegt die Großartigkeit der Belehong, die Allah Der Majestäte für die Märtyrer bereitstellt, wie z. B. die Märtyrer sind bei ihrem Herrn lebendig und werden versorgt, ein Leben ist aber unserem Leben nicht ähnlich, vielmehr übertrifft das Begreifen der Menschen, darüberhinaus bleiben die Märtyrer im Geständnis der Umma lebendig und lebt ihre Erinnerung im Laufe der Zeiten und Jahre.

Der Erhabene sagt:

„Und sagt nicht von denen, die auf Allahs Weg getötet werden, sie seien tot! Nein! Vielmehr sind sie lebendig, aber ihr nehmt es nicht wahr.“ (Sure 2:154).

Dschabir Ibn Abdillah (möge Allah auf ihnen beiden Wohlgefallen finden!) sagte: „Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) ging bei mir vorbei und sagte mir: „O Dschabir, warum siehst du so niedergeschlagen aus?“ Ich sagte: „O Allahsgesandter, mein Vater ist als Märtyrer getötet und hat hinter ihm Kinder und Schuld hinterlassen.“ Der Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Würde ich dir eine frohe Botschaft über den Ausgang deines Vaters mitteilen?“ Ich sagte: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Allah spricht zu keinem menschlichen Wesen zu, es sei denn hinter einem Vorhang, Allah machte deinen Vater aber wieder lebendig und sprach zu ihm direkt – das heißt ohne Vermittler oder Vorhang – indem Er sagte: „O Mein anbetend Diener, wünsch dir einen Wunsch, und  Ich lass es verwirklicht werden!“ da sagte dein Vater: „O mein Herr, mach mich wieder lebendig, auf dass ich auf deinen Weg nochmal getötet werde!“ Der Majestäte sagte: „Ich habe es so vorbestimmt, dass sie ins Diesseits zurückkehren.“ Dann wurde dieser Quranvers geoffenbart

„Und meine ja nicht, diejenigen, die auf Allahs Weg getötet worden sind, seien (wirklich) tot. Nein! Vielmehr sind sie lebendig bei ihrem Herrn und werden versorgt.“ (Sure 3:169)

Zu den Vorzügen gehört auch, was der Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) von den großartigen Gaben Allahs Des Majestäten für die Märtyrer kündigte, indem der Prophet (Allah segne ihn und schneke ihm Wohlergehen!) sagte: „Der Märtyrer erhält von Allah sechs Vorzügen, nämlich, er wird bei seinem ersten Blutschwal vorgegeben, er sieht seinen Platz im Paradies, er wird von der Grabenqual gerettet, er wird vor dem größten Schreken geschützt, er zieht sich den Glauben an, er verheiratet sich mit Huris mit großen schönen Augen und er hat Fürsprache für siebzig Personen seiner Verwandten hat.“

Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte auch: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele legt, kommt jeder, der auf Allahs Weg getötet wird, – und Allah weiß es am besten, wer auf Seinen Weg getötet wird – am Tag der Auferstehung, während seine Farbe wie das Blut und sein Geruch wie der Moschus ist.“

Wir betonen hier also, dass diese großartige Rangstufe, die Allah Der Majestäte für die Märtyrer bereitstellte, nur der wahre Märtyrer erhält, denn es gibt einen wahren Märtyrer, es gibt aber auch Toter des Unwahren.

Der wahre Märtyrer ist derjenige, der seinen Heimat gegen jeden Überfallenden verteidigt und seine Seele dafür ausgibt, um auf Allahs Weg das Land zu schützen und die Bürger zu hüten, denn die Heimat und die Menschenwürde sind in derselben Rangstufe der Seele, der Religion und des Vermögens, sie gehören also zu den allgemeinen Hauptzielen der Scharia, auf deren Bewahren unsere Religion betont.

Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Wer wird während Verteidigung seines Vermögens getötet, ist Märtyrer, und wer wird während Verteidigung seiner Familie, seines Bluts oder seiner Religion getötet, ist Märtyrer.“

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) und sagte: „O Allahsgesandter, wie verhalte ich mich, wenn ein Mann zu mir kommt und sich mein Vermögen aneignen möchte?“ Er erwiderte: „Gib ihm dein Vermögen nicht!“ Da sagte der Mann: „Wie wäre es, wenn er mich bekämft?“ Der Prophet erwiderte: „Bekämpfe ihn!“ Da fragte der Mann: „Wie würde es denn sein, wenn er mich tötet?“ Da beantwortete der Prophet: „In diesem Falle bist du Märtyrer.“ Dann fragte der Mann weiter: „Wie wäre es, wenn ich ihn töte?“ Der Prophet sagte: „Er geht dann ins Höllenfeuer.“

Was aber den Toten des Unwahren betrifft, der das Blut unschuldiger Menschen vergießt, die Bürger des Heimatlandes erschreckt, deren Sicherheit bedroht, Korruption und Chaos im Land zu verbreiten versucht und die sicheren Menschen durch Selbstmordaktionen und terroristische Bombenattentaten terrorisiert, die weder von der Religion anerkannt noch von einem Geist angenommen werden, wird nicht als Märtyrer angesehen, und was das betrifft, dass man ihn als Märtyrer bezeichnet, ist falsche Behauptung und Verzerrung des Wortes über seine Positionen.

Es ist nicht verborgen, dass eine der Pflichten eines Muslims darin besteht, seinem Land loyal und liebevoll zu sein und ihn mit all seinen Worten und Taten zu schützen und zu verteidigen, und dass die Liebe der Heimat zum Glauben gehört, sowie dass dies durch den islamischen Glauben und die Sunna unterstützt wird; vielmehr sind darüer die Inhaber der gesunden Veranlagung und des richtigen Verstandes einig.

Das ägyptische Fatwa-Amt hat viele Fatwas herausgegeben, die solche Taten als terorristisch bezeichnen, und dass es sich um eine Form des Selbstmords handelt, die eine der größten Sünden bei Allah darstellt, denn wer dies tut, ist unwissend und unterstellt sich selbst im Tod. Der Gepriesene sagt  „Und tötet euch nicht selbst (gegenseitig).“ (Sure 4:29)Unser Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Wer sich selbst mit einem Eisenstück tötet, der geht ins Höllenfeuer während das Eisenstück in seinem Bauch liegt und bleibt im Höllenfeuer ewig.“Imam An-Nawawi gliedert für diesen Hadith ein Kapitel in seiner Erklärung für Sahih Muslim mit dem Titel „Das schwere Verbot des Selbstmordes, sowie wer sich selbst mit etwas tötet, der wird damit im Höllenfeuer gequält“Solche Menschen betrifft das Worte Des Erhabenen: „Soll denn derjenige, dem sein böses Tun ausgeschmückt wird und der es dann für schön befindet.“ (Sure 35:8)Wir bestätigen hier, dass diejenigen, die solche Selbstmordtaten durchführen, den extremen Richtungen mit deren Meinungen folgen, die die Gesellschaft für ungläubig und das Blut der Bürger für erlaubt halten.
Die Verwendung von Mitteln zum Bomben, zur Zerstörung, zum Vandalismus, zum Mord und zum Selbstmord ist von der Scharia her verboten, und es besteht darin keine Meinungsverschiedenheit, da dies alles gegen die Bestimmungen der Scharia verstößt, die vorschreibt, dass die Seele, die Heimat und das Vermögen bewahrt werden müssen, sowie dass die Zerstörung des Menschen durch sich selbst, die Verlust seiner Seele oder der Angriff auf das Leben der Anderen und die Verderbnis auf der Erde sind von der Scharia her verboten.Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Man ist immer noch im Rahmen seiner Religion, sofern man kein verbotenes Blut gegossen hat.“

Ich bitte Allah für mich und für euch um Vergebung!

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Alles Lob gebührt Allah, Herrn der Welten!

Um die großen Ziele zu erreichen und die großen Zwecken in diesem Leben zu erhalten, sind Opfer erforderlich, die den Zielen, der Ehre und dem Adel der Ziele angemessen sind, und auf der Spitze der Opfer kommt Selbst- und Geisaufopferung auf dem Weg Allahs zur Verteidigung des Heimatlandes, dessen Ehre und Würde.

Wenn wir an den Tag des Märtyrers erinnern, erinnern wir uns auch an diejenigen, deren Geister zu Allah aufgestiegen sind und Sein Wohlgefallen gewonnen haben nämlich die Helden der Streitkräfte und Polizei aber auch die anderen ehrenhaften Patrioten, die sich mit den Kräften gegen den Terrorismus und das Übel kämpfen.

Diese Märtyrer sind die wahren Märtyrer und es gibt gewahltigen Unterschied zwischen der Wahrheit und der Behauptung, denn diese Helden sind diejenigen, die den Geist der Würde, Ritterlichkeit, des Stolzes und der Anständigkeit wiederbelebt und Ägypten ihren Rang und ihren Respekt bewahrt haben.

Die Beschützer des Heimatlandes machen sich immer noch dem brutalen schwarzen Terrorismus, und den geirrten und irrenden Takfir-Gruppen gegnüber, und wir sind sicher und zuversichtlich, dass Allah Der Erhabene ihnen den Sieg verleiht.

Wir wünschen uns den Märtyrertod auf dem Wege Allahs und der Heimat, warum nicht?! Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte: „Wer Allah wahrhaftig um den Märtyrertod bittet, den läßt Allah die Rangstufe der Märtyrer erfreuen, selbst wenn er in seinem Bett stirbt.“

Ihr Leben, ihr Blut und ihr Eigentum zur Verteidigung und zum Schutz ihres Landes,  denn Ägypten ist der Schild des Arabismus und das Herz des Islam, demnach ist die Verteidigung Ägyptens eine schariatische Pflicht und ein religiöses Recht. Wenn Ägypten besiegt wird, bedeutet das, den Islam zu schädigen und die Muslime in den übrigen Ländern zu schwächen. So lasst uns alle zusammenstehen, um es vor der Verderbnis, vor der Arglist und vor dem Hass zu verteidigen.O Allah verleihe uns die Ehre des Märtyrertodes auf Deinem Weg und lass uns zu Deinen aufrichtigen anbetend Dienern gehören und schütze unsere Länder vor jedem Übel!

Die menschliche Morale

Alles Lob gebührt Allah, Herrn der Welten, Dem in Seiner ehrwürdigen Schrift sagt:

„Sag: Mein Herr hat mich auf einen geraden Weg geführt, zu einem richtigen Glauben (dinan qiyaman), der Religion (milla) Abrahams, eines Haniefen – er war kein Heide..“ (Sure 06:161)

Ich bezeuge, dass es keine Gottheit da außer Allah ohne Teilhaber gibt, und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein anbetend Diener und Gesandter ist:

Und nun zum Thema:

Gute Manieren haben die größten Wirkung auf die Erklärung des Islam und Abschaffung des falschen Stereotyps. Das Leben eines europäischen Muslims mit der islamischen Moral beseitigt tausend übersetzte Bücher und tausend Vorträge, die die Erhabenheit und Toleranz des Islam erklären. Dies liegt daran, dass die falschen vorliegenden Vorstellungen des Islam mehrmals diese sind, die seine Wahrheit beschreiben. Außerdem besteht die Ethik darin, was die Menschen in unserem Verhalten finden, und nicht das, was sie von uns oder über uns hören. Desweiteren gilt die Ethik als die Sprache des Verstehens zwischen den Völkern. Beispielsweise könnte eine Person sich auf dich verlassen oder dich lieben, ohne mit dir zu sprechen, aber mit einem Lächeln oder einer Hilfestellung. In diesem Zusammenhang steht es im Koran: „wir sehen , dass du einer der Rechtschaffenen bist“.

Um einen Muslim oder eine Muslimen sich ethisch zu verhalten, zielt nicht darauf ab, die anderen zum Islam zu übertreten. Die Muslime benehmen sich vielmehr unter allen Bedingungen und zu allen Zeiten so, weil der Islam es befiehlt. Und was die Rechtleitung zum Islam angeht, liegt es in Allahs Hand. Im Koran spricht Allah: „Du leitest nicht recht, wen du liebst, sondern Allah leitet recht, wen Er will“ (Sure 28: Vers:56).

Diesbezüglich ist der Prophet unser Vorbild (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen), der gemäß der Ethik des Islam mit allen Menschen umging, selbst mit seinen Gegnern und Feinden, die ihm Schaden zufügten und sich verschworen hatten, ihn zu töten. Dies zeigt sich deutlich, als der Prophet Ṯumama ibn Aṯāl, einen der Führer des Feldzugs von Yamama, trotz seiner begangenen Missbräuche mit Freundlichkeit behandelte. Daher sagte Ṯumama: „O Muhammad, bei Allah, es gab kein Gesicht auf der Erde, das mir hasserfüllter war als dein Gesicht, aber (jetzt) ist dein Gesicht für mich das liebste aller Gesichter geworden. Bei Allah gab es keine Religion, die für mich hasserfüllter war als deine Religion, aber (jetzt) ist deine Religion für mich die liebste aller Religionen geworden. Bei Allah gab es keine Stadt, die für mich hasserfüllter war als deine Stadt, aber (jetzt) ist deine Stadt für mich die liebste aller Städte geworden. Es kommt damals zum Ergebnis, dass Ṯumama nach seiner Freilassung zum Islam konvertiert hatte. Dies bedeutet, dass das Verhalten des Propheten Ṯumama gegenüber auf den Prinzipien des Islam beruhte und nicht dem Zweck, Muslim zu werden.

Demzufolge finden wir laut des prophetischen Hadith, dass der Muslim durch sein gutes Benehmen den Grad eines Menschen erreichen, der nachts betet und tagsüber fastet. In einem Hadith sagt der Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen): „Ein Gläubiger wird durch sein gutes Benehmen den Rang eines Menschen erreichen, der nachts betet und tagsüber fastet“. An anderer Stelle spricht der Prophet weiter: „Nichts wird am Tag der Auferstehung in Waagschale des Gläubigen schwerer sein als gute Manieren. Allah hasst eine grobe Person mit schlechtem Mund“. Ausgehend davon konzentrierte sich Jaafar ibn Abi Talib in seiner Rede mit Negus auf die moralischen Werte des Islam. Jeder europäische Muslim kann durch sein Verhalten und seine Moral die Bedeutung von Verkündung, Bekanntmachung des Islam für Menschen erreichen. Hier sind diese praktischen Beispiele:

Die Situationen, in denen europäische Muslime die Moral des Islam verkörperten:

Bereue vor der Pilgerfahrt nach Mekka: Ein türkischer Imam erzählte einmal von einem türkischen Muslim, der in einer deutschen Stadt lebte und vor einigen Jahren beschloss, zur Kaaba zu pilgern. Er wollte zu Allah in aufrichtiger Reue umkehren, damit Allah seine Pilgerfahrt annehme. Eine seiner Untugenden war es, die Verkehrsmittel einsteigen, ohne Fahrkarte zu kaufen. Zu diesem Zeitpunkt der Pilgerfahrt ging er zum Transportunternehmen und sagte: „ Für zwanzig Jahre war ich die Verkehrsmittel eingestiegen, ohne Fahrkarte zu kaufen. Ich habe versucht, mich der Zahlung zu entziehen. Und jetzt möchte ich für die letzten zwanzig Jahre bezahlen, damit Allah meine Reue vor der islamischen Pilgerfahrt annehme“. Die Mitarbeiter waren überrascht und sagten ihm: „Geh. Wir können den Zeitraum nicht bewerten“. Aber er bestand darauf zu zahlen. Als Belohnung für seine Aufrichtigkeit wurde er verehrt, indem sie ihm eine kostenlose Reisekarte in seiner Stadt für den Rest seines Lebens ausstellten.

Behandlung eines Hundes eröffnet den Muslimen eine Moschee in Frankreich:

Eines Tages sprach ein muslimischer Philosoph und Prediger in Frankreich darüber, dass eine Französin in einem französischen Viertel Proteste gegen den Bau einer Moschee für Muslime anführte, und wurde es beschlossen, den Bau zu stoppen. Diese Frau ging einmal plötzlich aus, um ihren kranken Hund zu behandeln, als ein muslimischer Tierarzt zum Morgengebet ging, der ihrem Hund half und ihm das Leben rettete. Danach lernte die Frau diesen Tierarzt kennen. Als er sich der Frau gegenüber nach der islamischen Werten verhielte, hat sie entschieden, mit Bewohnern des Viertels zu sprechen, um die Moschee weiter zu bauen. Im Anschluss an wurde die Moschee gebaut.

In einer Feier für eine deutsche Frau, die zum Islam konvertierte, wurde die Frage nach dem Grund für ihr Konvertieren gestellt. Sie antwortete: „Der Grund für mein Konvertieren zum Islam ist eine marokkanische Muslimin, die im Krankenhaus sehr krank war und in die Abteilung für hoffnungslose Fälle gebracht wurde. Als ich vorbeikam, konnte ich feststellen, dass die meisten Patienten außer einer Frau verzweifelt und hoffnungslos waren. Sie baten mich, ihnen eine Droge zu geben, für die sie um ihr Leben bringen könnten, mit Ausnahme dieser Frau, die sie ruhig und geduldig war. Dabei fragte ich sie nach dem Grund dafür. Sie erwiderte: „ Ich bin Muslimin. Deshalb hat mein Herr mir geboten, geduldig mit dem Unglück umzugehen, und mir die Belohnung im Jenseits versprochen. Ich warte dementsprechend auf Sein Versprechen, denn Er bricht Sein Versprechen nicht“. Diese Wörter haben mich sehr berührt, so dass ich entschied, über den Islam zu lesen. Ich hatte dreißig Jahre lang gelesen, bis ich dank Allah Muslimin wurde.

In den drei Situationen wird angemerkt, dass gute Manieren die Ursache dafür waren, entweder das falsche Bild über den Islam und die Muslime zu verändern, oder zu positiv-praktischen Situationen für diejenigen zu führen, die es erlebten. Darüber hinaus hatten die guten Manieren eine gute Wirkung auf diesen Menschen, auch wenn sie nicht zum Islam konvertierten,.

Alles, was wir erwähnen, verdoppelt die Verantwortung des europäischen Muslims, wenn er von der islamischen Moral abweicht. Im Gegenzug ist er  ein Rechtleiter, wenn er sich daran festhält.

O Allah, führe uns zum besten Benehmen, zu dem niemand außer Dir rechtleiten kann, und wende von uns die Untugenden ab, von denen niemand außer Dir abwenden lässt. Und unsere Gebete beschließen wir immer mit: „Lob sei Allah, Dem Herrn der Welten!“.

Dies ist so, weil der Islâm kein von Menschenhand geschaffenes System ist; es ist die Religion Allâhs. Er hat sie vollkommen und umfassend gemacht. Kein Mensch hat je, kann je oder wird je ein System erschaffen, das so perfekt ist.

Wenn du also ein erfolgreiches und glückliches Leben führen willst, dann wende den Islâm in deinem Leben an und du wirst wunderbare Resultate erzielen

Ich bitte Allah für euch und für mich um Vergebung!

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Alles Lob gebührt Allah, Herrn der Welten!

Ich bezeuge, dass es keinen Gott da außer Allah ohne Teilhaber gibt, und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein anbetend Diener und Gesandter ist.

Brüder im Isalm:

Die Tore und Zugänge des Satans sind die Charaktereigenschaften des Menschen, und das sind recht viele, aber wir werden nur auf die großen Tore hinweisen, denen viele Anhänger des Satans verfallen sind.

Zu den größten Zugängen des Satans gehören der Zorn und die Begierden. Denn der Zorn ist der Dämon des Geistes, und wenn der Geist schwach wird, greifen ihn die Anhänger des Satans an, und immer wenn der Mensch zornig wird, macht ihn der Satan zu seinem Spielball.

Zu den großen Toren des Satans gehören ebenfalls der Neid und die Gier. Die Gier macht den gierigen Menschen blind und taub. Die Tore des Satans nimmt man durch das innere Licht des Herzens wahr, und wenn dieses durch den Neid und die Gier geschwächt wird, erkennt man die Zugänge des Satans nicht, und dann hat der Satan seine Chance und verschönert dem Gierigen alles, was ihn zu seinen Begierden führt, auch wenn es verwerflich und ungeheuerlich ist.

Was aber die Gefährlichkeit der Gier angeht, so sagte der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken: „Zwei hungrige Wölfe in einer Herde Schafe können keinen größeren Schaden anrichten als den, den die Gier nach Vermögen und Ansehen in der Religion des Menschen anrichten kann.“ (Überliefert von At-Tirmidhî, und von ihm als akzeptabel und authentisch eingestuft, sowie von Ahmad, An-Nasâî und Al-Albânî als authentisch eingestuft).

Zu den großen Zugängen des Satans gehört ferner die Übersättigung, auch wenn sie durch völlig erlaubte Mittel erfolgt, denn die Übersättigung stärkt die Begierden und diese sind die Waffen des Satans.

Zu seinen großen Toren gehören auch die Hast und die fehlende Vergewisserung. Dazu sagte der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken: „Eile ist vom Satan, und Bedenken ist von Allâh dem Erhabenen.“ (Überliefert von At-Tirmidhî in einem anderen Wortlaut, und von Az-Zarqânî und Al-Albânî als authentisch eingestuft).

Zu den weiteren großen Zugängen des Satans gehören der Geiz und die Furcht vor Armut, denn dies hält vom Ausgeben und Spenden zurück und führt zur übertriebenen Sparsamkeit, zum Horten und letztendlich zur qualvollen Strafe.

O Allah, lass uns die Sicherheit in unseren Staaten erfreun und leihe unseren Geschäftsführern den Erfolg und bewahre unsere Heimatsländer vor Tyrannei und Verderbnis!