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教师和求学者的职责

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“真主将你们中的信道者升级,并将你们中有学问的人们提升若干级。真主是彻知你们的行为的。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

再过几个天,我们就将迎来新学年,我们祈求安拉让新学年成为努力、勤奋和工作的的一年,求安拉助我们孩子成功。毫无疑问,伊斯兰特别重视知识,因为知识会带给心灵生命和光辉。谁求学,谁将在今后两世获得特选和纯善的品级。知识让人接济近亲,并明白合法与非法事物。安拉以知识提升一部分人,也降低一部分人,正如安拉所说:“你说:“有知识的与无知识的相等吗?”

伊斯兰特别重视知识,并鼓励人类寻求知识,因此首次降示的节文是:“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”以上经文都说明知识的高贵,也鼓励人类寻求知识。

知识有着举足轻重的地位。学者们有着很高和崇高的地位。假若没有知识,那末,人类不会遵循正道。知识是安拉在人们心灵中投入的光明,人以知识会区别真伪。对人们而言,学者们像星宿一样,因为人们借助学者们而遵循正路。安拉说:“从你的主降示你的,正是真理,难道认识这个道理者跟盲人是一样的吗?唯有理智菩才能记住。”在这节经文中,人们分为两部分:学者和盲人,安拉使知识反对盲目。安拉说:“因为肉眼不盲,胸中的心眼却盲了。”在这节经文中,视觉是知识的,而不是肉眼。古兰经提升了知识的价值,因此,安拉用了“权柄”这个词来代替 “知识”词,安拉说:“没有权柄(真凭实据),而争论真主的迹象者,据真主和信士看来,是很讨厌的。真主这样封闭一切自大的高傲者的心。”

穆圣曾在圣训中指出知识的地位和求知的高贵,穆圣说:“谁踏上了求知的道路,安拉已为他开辟了一条通往天堂的路,众天仙垂下翅膀迎接刻苦学习知识的人。天上的众生,大地上的众生,甚至海里边的鱼类都为有知识的人求饶。有知识的人优越于修士,犹如月亮光明于群星;有知识的人是先知们的继承者,先知们没有留下金币银币,而他们留下了知识,所以谁获得知识,他已获得伟大的恩典。” 艾布赞尔的传述:穆圣对我说:“艾布赞尔啊!你早晨起来学习一节天经,胜于你礼一百拜;你早晨起来学习一门知识,无论是否遵行,对你来说胜于礼一千拜。”伊玛目阿里说:“知识胜于钱财;因为知识会保护你,但是你保护钱财” 钱财会因施济而减少,但是知识绝因施济而增加。

知识有着教师和求学者应该坚守的崇高优秀的道德和礼节,其中包括:

1-教师和求学者应该为安拉(至高无上)而虔诚求知,淡泊现世的享受和沽名钓誉,都是获取宗教知识的途径。因为穆圣曾严厉警告过沽名钓誉,正如穆圣所说:“谁寻求知识,为了和愚人争辩,或者和学者们进行夸耀,或者让人们的面容转向他,谁必定要进火狱。”

2- 谦虚。马利克向拉舍德写了一封信,他说:“你求知识时应该具有庄重和严肃(典雅稳重)”阿里说:“你们求知识时应该具有庄重和严肃(典雅稳重)”因此,知识和妄自尊大是相互排斥、不共戴天的。不可求知而违抗安拉,但是敬畏安拉是求知的最重要途径,安拉(至高无上)说:“你们应当敬畏真主,真主教诲你们,真主是全知万物的。”有人说:“谁履行自己知道的一切,那么,安拉以他所不知道的事物教导他。”工作是知识的条件之一,安拉在描述善良的仆人 时说:“他俩发现我的一个仆人,我已把从我这里发出的恩惠赏赐他,我已把从我这里发出的知识传授他。”又说:“我使素莱曼知道怎样判决。每一个我都赏赐了智慧和学识。”又说:“叶哈雅啊!你应当坚持经典。”他在童年时代我已赏赐他智慧。”,还说:“赞你超绝,除了你所教授我们的知识外,我们毫无知识。”

3- 教师和求知者应具备庄重和严肃(典雅稳重)的品德。因为知识有着有着举足轻重的地位,也有着庄重和严肃(典雅稳重)。庄重和严肃的标志之一就是重视外观美丽,保持洁净,用香水,远离违抗安拉的场合。穆圣说:“品德高尚,稳健持重,中庸节俭是圣品的二十五分之一。”学者和医生一样,求知者和病人一样,因此学者应该温和地善待求知者,给他说明正路,穆阿威叶·本·哈克穆·苏莱米的传述:他说:正当我跟着安拉的使者一起;礼拜,礼拜的人中有人打喷嚏,我说:愿安拉赐福你。于是人们都将目光投向我。我又说:真无聊,怎么了,你们这样看着我?只见大家都用于拍自己的大腿。我向他们看,他们都示意我别再说话。其实我已经不说话了。安拉的使者礼完了拜。 比父母更可爱的人啊!我从来没有见过,以后也不可能见到,有比他的教学方法更好的老师。指主发誓,他没有指责我,也没打骂我。

除了以上礼节以外,还有一些求知者应该坚守的礼节,其中包括:

1- 尽量求知,应该持续不断地求知,同时要抓紧时间多做有利于今后两世的事。

2-尊敬教师。伊玛目沙菲仪说:“我在伊玛目马利克那里求知时,我慢慢地翻页,因为我担心他听到翻页的声音。” 艾哈迈德·肖基说:“你应该向教师站起来,因为教师曾几乎成为圣人。”

毫无疑问,我们迫切需要学习所有有益的知识,无论是宗教方面的,还是今世方面的,因为科学研究、创造力和创新在当今社会也是很必要的。我们也应该仿效穆斯林先驱们,应该像我们祖先那样竭力求知识,直到我们步发达国家后尘。有人说:我们应该像我们祖先那样竭力建设大地,应像他们所做的那样。

教师和求学者应该具备美德,做任何事情要言行一致,于是,他俩对社会有很大的影响。毫无疑问,知识和工作,是产生民族的自豪、尊严和他人尊重的保证。道德和知识有助于实现社会的稳定和进步。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

伊斯兰教提升了知识和学者们的价值。伊斯兰鼓励学习所有有益的知识,无论是宗教方面的,还是今世方面的,并提高学习者的地位,尊重他们。有益的知识包括所有科学,无论是宗教方面的,还是今世方面的,安拉说:“真主的仆人中,只有学者敬畏他。” 在宇宙知识方面,安拉说:“难道你还不知道吗?真主从云中降下雨水,然后借雨水而生产各种果实。山上有白的、红的、各色的条纹,和漆黑的岩石。人类,野兽和牲畜中,也同样地有不同的种类。真主的仆人中,只有学者敬畏他。真主确是万能的,确是至赦的。”又说:“天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。他们站着,坐着,躺着记念真主,并思维天地的创造,(他们说):“我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。”有益的知识包括有益于个人和社会的教法知识和今世知识,例如:阿拉伯语知识、医学、药理学、物理学、化学、天文学、工程学或者能源学。知识是创新的个人基础。安拉说:“你们应当请教深明教诲者,如果你们不知道。” “教诲”这个词是一个综合词,即:有益的知识,无论是宗教方面的,还是今世方面的。毫无疑问,我们应学习教法知识今世知识。

在当今时代,学者们特别需要纠正误解,同时改善被丑化的伊斯兰形象。他们也应该尽量传播正确的伊斯兰思想。我们的主啊!求你使我们属于这些公正人;求你不要惩罚我们,如果我们遗忘或错误;求你使我们的事业完全端正。