Λαμπερές πράξεις από την ζωή των συντρόφων του Προφήτη (ΕΑΕ )

Η δόξα ανήκει πλήρως στον Αλλάχ, ο οποίος είπε στο Ιερό του Βιβλίο, «και εκείνοι που προηγήθηκαν από τους αλ-Μουχατζερείν και αλ-Ανσαά και εκείνοι που τους ακολούθησαν πιστά, θα έχουν την ευλογία του Αλλάχ και εκείνοι θα είναι ικανοποιημένοι από Αυτόν. Τους έχει ετοιμάσει παραδείσους με ποτάμια που ρέουν, όπου θα σήσουν αιώνια. Αυτή είναι η μεγάλη ανταμοιβή».

Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και μαρυρώ ότι ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτη, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του, και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του μέχρι την ημέρα της κρίσεωςς.

Ο Αλλάχ έχει επιλέξει από τους προφήτες του από τους δούλους τους, όπου αναφέρει και στο Κοράνι: «ο Αλλάχ διαλέγει από τους αγγέλους και από τους ανθρώπους προφήτες. Ο Αλλάχ βλέπει και ακούει». Έχει επιλέξει κάποιους ανθρώπους για να βοηθήσουν και να υποστηρίξουν τους προφήτες του, για να μπορέσουν να μεταφέρουν το μήνυμά του. Ο Αλλάχ έχει διαλέξει για τον Προφήτη του εκλεκτούς ανθρώπους που τον πίστεψαν και τον υποστήριξαν, και ακολούθησαν την πορεία του και τα λαμπερά σημάδια που του τα αποκάλυψε ο Αλλάχ. Ο Αμπντουλλάχ ιμπν Μασουντ, αφηγήθηκε ότι: «ο Αλλάχ κοίταξε τις καρδιές των ανθρώπων, και από μεταξύ τους διάλεξε την καρδιά του Μουχάμμαντ. Και του ανέθεσε το μήνυμά του, και του χάρισε από την γνώση του. Μετά κοίταξε στις καρδιές των ανθρώπων, και από μεταξύ τους διάλεξε τους συντρόφους του, και τους έκανε υποστηρικτές του και υπουργοί του. Αυτοί που κρίνουν οι πιστοί καλό, είναι καλό και για τον Αλλάχ. Και αυτό που κρίνουν κακό, είναι κακό και για τον Αλλάχ».

Οι σύντροφοι του Προφήτη ήταν από τους καλύτερους ανθρώπους που είχαν πίστη μέσα τους, γνώση, κατανόηση και έκαναν καλές πράξεις.

Αυτοί με μεγάλη σοφία κουβαλούσαν την σημαία της θρησκείας, και μετέφεραν το μήνυμα του Θεού με πλήρη τρόπο στους ανθρώπους.

Αυτό τους έκανε αντάξιους της μεγάλης εκείνης τιμής που τους την χάρισε ο Αλλάχ. Ο Ιμπν Αμπάς τόνισε, ερμηνεύοντας το εξής κορανικό εδάφιο: «πες: η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, και την ειρήνη να έχουν οι άνθρωποι εκείνοι που τους διάλεξε»: είναι οι σύντροφοι του Μουχάμμαντ (ΕΕΑΕ), που τους έχει διαλέξει ο Αλλάχ για να υποστηρίξουν τον Προφήτη του (ΕΕΑΕ). Εκείνοι ήταν οι άνθρωποι που έχουν αντλήσει την σωστή μέθοδο του Ισλάμ, από την πρωτογενή της πηγή, χωρίς να αλλοιώσουν τίποτα από την διδασκαλία της.

Η ζωή τους ήταν γεμάτη με λαμπερές πράξεις, που επιβεβαίωναν στην πράξη την αληθινή εικόνα του Ισλάμ. Αναφέρουμε εδώ λ.χ. το έλεος: όπου ο Προφήτης καλλιέργησε μέσα στους συντρόφους του το έλεος. Σημείο αναφοράς είναι ότι ο Ουγιάνα ιμπν Χεσν είδε το Όμαρ ιμπν αλ-Χαττάμπ να φιλήσει κάποιο από τα παιδιά του, τότε του είπε φιλάς το παιδί σου και εσύ είσε ο Αμίρης των πιστών; Αν ήμουν εγ΄στην θέση σου, δεν θα το έκανα. Τότε ο Όμαρ του απάντησε, «και τι να κάνω εγώ αν ο Αλλάχ έχει αφαιρέσει το έλεος από την καρδιά σου;». ο Αλλάχ ελεεί τους ανθρώπους εκείνους, που δείχνουν έλεος στους άλλους. Επίσης αυτό που έκανε ο αλ-Άκραα ιμπν Χάμπις, όταν είδε τον Προφήτη να φιλήσει τον αλ-Χάσαν ιμπν Αλί, είπε: «έχω δέκα παιδιά, και ποτέ δεν φίλησα κανέναν από αυτά». Τον κοίταξε ο Προφήτης και του είπε, «όποιος δεν ελεεί, δεν ελεείται».

Οι σύντροφοι του Προφήτη, έδωσαν το καλύτερο και αξιομίμητο πρότυπο στην συγχώρηση και την ανεκτικότητα. Αυτό φαίνεται στην συμπεριφορά του Άμπου Μπακρ απέναντι στον Μούσταχ ιμπν Αθάθα, όπου ο Άμπου Μπακρ τον συντηρούσε, διότι ήταν φτωχός. Ο Μούσταχ ήταν από τους ανθρώπους εκείνους, που κατηγόρησαν την Αΐσσα στο γεγονός του Ιφκ. Όταν ο Αλλάχ αποκάλυψε κορανικά εδάφια που την αθώωσαν, ήθελε ο Άμπου Μπακρ να διακόψει την ελεημοσύνη που έδινε σ’ αυτόν. Τότε ο Αλλάχ αποκάλυψε και αυτό το εδάφιο, «και να μην διακόψουν οι γενναιόδωροι από σαν και εκείνοι που έχουν ευχέρεια, να δώσουν στους συγγενείς, τους φτωχούς και στους μετανάστες για χάρη του Αλλάχ. Να συχωρήσουν. Μα δεν αγαπάτε να σας συγχωρεί ο Αλλάχ; Ο Αλλάχ είναι είναι Συγχωρών και Παντελεήμων». Τότε ο Άμπου Μπακρ είπε, «μάλιστα! Μα τον Αλλάχ, θα ήθελα να με συγχωρήσει ο Αλλάχ». Και δεν διέκοψε την ελεημοσύνη που έδινε στον Μούσταχ, λέγοντας «μα τον Αλλάχ δεν του την στερώ ποτέ».

Επίσης ο ανταγωνισμός που γίνεται μεταξύ των ανθρώπων για το καλό. Σημειωτέον είναι αυτό που είπε ο Προφήτης, «και αν ζητάτε κάτι από τον Αλλάχ, τότε να του ζητήσετε τον παράδεισο του αλ-Φερντάους. Είναι ο πιο κορεφαίος παράδεισος, όπου πάνω του ο Θρόνος του Αλλάχ, και από τον οποίο κυλούν τα ποτάμια του παραδείσου».

Σημειωτέον είναι αυτό που αφηγήθηκε ο Όμαρ ιμπν αλ-Χαττάμπ, «ήμασταν στον Προφήτη και μας διέταξε να δώσουμε ελεημοσύνη. Τότε είπε μέσα μου πως σήμερα θα κάνω κάτι παραπάνω από ό,τι κάνει ο Άμπου Μπακρ, και έφωρα την μισή περιουσία μου». Ο Προφήτης με ρώτησε, «και τι άφησες στην οικογένειά σου;», του απάντησε, «της άφησαν την μισή περιουσία». Ο Άμπου Μπαρ έφερε όλη του την περιουσία, και ο Προφήτης τον ρώτησε, «και τι άφησες στην οικογένειά σου;» του απάντησε: «τους άφησε στον Αλλάχ και στον Προφήτη του». Τότε είπε ο Όμαρ, «δεν πρόκειται να ανταγωνιστώ ποτέ μαζί σου».

Ο Κά’αμπ αλ-Ασλάμυ (ΕΑΕ) αφηγήθηκε ότι «έμεινε στον Προφήτη και του ετοίμαζε το νερό για να πλυθεί για προσευχή. Και μια φορά με ζήτησε να ζητήσω κάτι. Του ζήτησαν να είμαι μαζί του στον παράδεισο. Και μου είπε, «να γονατίσεις πολύ στην προσευχή».

Επίσης να έχουμε πάντα τους άλλους σε προτεραιότητα και να είμαστε αγνοί. Άξιο σημείωτο είναι αυτή που αφηγήθηκε ο Άμπου Χουράιρα: «ήρθε κάποιος στον Προφήτη και του είπε, «ο Προφήτη του Αλλάχ, είμαι φτωχός. Ο Προφήτης ρώτησε τις γυναίκες του αν έχουν να του Προσφέρουν κάτι, όμως δεν είχαν. Και ζήτησε να τον φιλοξενήσει κάποιος για ένα βράδυ. Τότε ζέχτηκε κάποιος από τους αλ-Ανσαάρ, και είπε στην γυναίκα του «αυτός είναι φιλοξενούμενος του Προφήτη». Του είπε, «δεν έχω τίποτα παρά μόνο την τροφή των παιδιών». Της ζήτησε να ετοιμάσει το φαΐ και να σβήσει το φως, και να κοιμίσει τα παιδιά. Την επόμενη μέρα πήγε στον Προφήτη, ο οποίος είπε ο Αλλάχ θαύμασε την πράξη του τάδε και και της συζύγου του. Και αποκάλυψε το εν λόγω εδάφιο, «και έχουν τους άλλους σε προτεραιότητα, ακόμα και αν έχουν μεγάλη ανάγκη».

Επίσης ο Σα’ντ ιμπν αλ-Ραμπίε πρόσφερε την μισή του περιουσία στον Αμπνουλραχμάν ιμπν Αούφ. Όμως ο δεύτερος δεν δέχτηκε από περηφάνεια, και του ζήτησε να τον πάρει στην αγορά για να εμπορευτεί.

Επίσης η αποδοχή του δικίου, και αυτό το έκαναν και οι σύντροφοι του Προφήτη (ΕΕΑΕ). Ο Άμπου Μασ’ουντ αλ-Ανσάρυ αφηγήθκε ότι, «κάποια μέρα ενώ δέρνω έναν δούλο μου, άκουσα μια φωνή από πίσω μου: να ξέρεις Άμπου Μασ’ουντ ότι ο Αλλάχ έχει περισσότερη δύναμη από σένα, και μπορεί να σου κάνει πολλαπλάσια από ό,τι κάνει σε αυτόν». Όταν είδε ότι πρόκειται για τον Προφήτη, είπε, «ω Προφήτη του Αλλάχ τον απελευθερώνω για χάρη του Αλλάχ». Του είπε ο Προφήτης, «αν δεν το έκανε, θα τιμωρούσουν στην κόλαση».

Η τήρηση των υποσχέσεων, και αυτό δίδασκε ο Προφήτης στους συντρόφους του. Ο Μουαίγια ιμπν Άμπου Σοφιάν έκανε συμφωνία ειρήνης με τους βυζαντινούς. Και όταν πλησίασε να λήξει αυτή η συνφωνία, ήθελε να βγει κοντά στα σύνορα για να τους επιτεθεί μόλις λήξει η συμφωνία. Ένας σύντροφος του Προφήτη του είπε, «Αλλάχ Άκμπαρ, Αλλάχ Άκμπαρ! Να τηρήσουμε την συμφωνία μας». Όταν κοίταξαν βρήκαν ότι είναι Άμρου ιμπν Άμπσα. Τον ρώτησε ο Μουαουίγια, και του απάντησε ότι άκουσε αυτό από τον Προφήτη (ΕΕΑΕ). Και είπε, «ότι άκουσε τον Προφήτη να πει: όποιος έχει συμφωνία με ανθρώπους να μην την παραβιάσει».

Ζητώ συγχώρηση από τον Αλλάχ για μένα και για σας

* * *

Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο του σύμπαντος. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος θεός παρά μονάχα ο Αλλάχ, και ο Μουχάμμαντ είναι δούλος του και Απεσταλμένος του. Την ειρήνη και την ευλογία του Αλλάχ να έχουν ο Προφήτης, τα μέλη της οικογένειάς του, οι σύντροφοί του και όλοι όσοι ακολουθούν πιστά την πορεία του.

Αδελφοί μου στο Ισλάμ,

Οι σύντροφοι του Προφήτη (ΕΕΑΕ) προσπάθησαν να βελτιώσουν την ζωή τους με χρησιμοποιώντας την θρησκεία. Ο καθένας από αυτούς είχε δουλειά να κάνει, και την εκτελούσε με επιδεξιότητα. Μεταξύ τους υπήρχε ο έμπορος, ο ηγέτης, ο επιστήμονας κλπ. Ο Προφήτης (ΕΕΑΕ) είπε, «εκείνος που δείχνει περισσότερο έλεος είναι ο Άμπου Μπακρ και ο πιο αυστηρός για την διαφύλαξη της θρησκείας του Αλλάχ είναι ο Όμαρ, και ο πιο άνθρωπος που έχει σεμνότητα μεταξύ τους είναι ο Οθμάν, και εκείνος που έχει περισσότερη γνώση για το επιτρεπτό και το απαγορευμένο είναι ο Μουάδ ιμπν Τζάμπαλ, και εκείνος που διαβάζει με επιδεξιότητα το βιβλίο του Αλλάχ είναι ο Αμπντουλλάχ Ουάιε, και εκείνος που κατέχει ευρεία γνώση για τα θρησκευτικά καθήκοντα είναι ο Ζάιντ ιμπν Θάμπιτ. Σε κάθε ούμμα πάντα υπήρχε ένας ένθρωπος εμπιστοσύνης, και σην ούμμα αυτή έχει τον Ουμπάιντα ιμπν αλ-Τζαρράχ».

Οι πράξεις των συντρόφων του Προφήτη ήταν καρποφόρες, και πάντα είχαν καλά αποτελέσμτα. Αυτό το διακρίνουμε στην στάση του Οθμάν ιμπν Αφφάν στην μάχη του Ταμπούκ, όταν πήγε και του πρόσφερε χέλια δενάρια. Τότε ο Προφήτης είπε σχολιάζοντας την πράξη του, «με αυτό που έκανε ο Οθμάν, δεν θα τον βλάψει τίποτα ποτέ».

Επίσης αναζητούσαν πάντα το χαλάλ και προσπαθούσαν πάντα να τηρήσουν τον νόμο του Αλλάχ. Στο σημείο αυτό διηγούμαι και την ιστορία του Τζουράιρ ιμπν Αμπντουλλάχ, ο οποίος διέταξε τον υπηρέτη του να του αγοράσει ένα άλογο. Του του αγόρασε με τρακόσια δενάρια, και του το έφερε και έφερε και τον ιδιοκτήτη του αλόγου για να του πληλώσει την τιμή. Τότε ο ίδιος του είπε του ζήτησε να το αγοράζω με τετρακόσια δενάρια. Και εκείνος απάντησε: δέχομαι. Μετά είπε θέλω να μου το πωλήσει με πεντακόσια δενάρια; Του απάντησε «δέχομαι». Συνέχισε να ανεβάσει ο ίδιος ο αγοραστής την τιμή, μέχρι που το αγόρασε με οχτακόσια δενάρια. Και όταν τον ρώτησαν για τον λόγο για τον οποίο έκανε αυτό; Είπε ότι, «έδωσα την υπόσχεσή μου στον Προφήτη να συμβουλεύω κάθε μουσουλμάνο τίμια».

Όταν ανέθεσε ο Άμπου Μπακρ την δικαιοσύνη στον Όμαρ, πέρασε ένας χρόνος χωρίς να έχει ούτε μια υπόθεση. Τότε ζήτησε από τον Άμπου Μπακρ να τον απαλλάσει από την δικαιοσύνη, τον ρώτησε: θέλεις να απαλαγείς από τα βάρη της δικαιοσύνης Όμαρ; Του απάντησε, «όχι χαλίφη του Προφήτη του Αλλάχ, αλλά θεωρώ ότι δεν με έχουν ανάγκη. Ο καθένας γνωρίζει το δίκιο του, και τα καθηκόντά του και τα εκτελεί. Όταν κάποιος λείπει, τον αναζητούν, και όταν αρρωσταίνει, τον επισκέπτονται, και όταν πρόκειται για φτωχό, τον βοηθούν. Συμβουλεύει ο ένας τον άλλον, επειδή το απαιτεί η θρησκεία. Έχουν στην ηθική τους να επιβάλουν το καλό και να απαγορεύουν το κακό. Σε τι μπορεί να συγκρουστούν;

Έχουμε μεγάλη ανάγκη για αυτά τα καλά και ανέρετα ήθη, όπως ήταν και εκείνα των συντρόφων του Προφήτη (ΕΕΑΕ). Αυτό θα βοηθήσει πολύ σημαντικά στο να παρουσιάσουμε την αληθινή εικόνα του Ισλάμ. Την θρησκεία του έλους, της ανεκτικότητας, της μετριοπάθειας της ανθρωπιάς και της ειρήνης για όλους τους ανθρώπους.

Θεέ μου, φύλαξε την Αίγυπτο, τον στατό μας, την αστυνομία μας και όλον τον λαό της Αιγύπτου.