Угроза разрушительных призывов и необходимость им
сопротивления для достижения безопасности и стабильности
29 сафара 1437 года (календарь по хиджре)
11 Декабря 2015 года (григорианский календарь)

awkaf

во-первых: Основные моменты

благодеяние безопасности и стабильности

  1. потребность в стабильности__национальная и шариатская необходимость
  2. факторы стабильности на родине.

    1. Любовь человека к родине
    2. распространение единодушия и сотрудничества между людьми
    3. послушание и повнование носителя власти (правитля) приведет к покорности Аллаху и службе родины
  3. предостережение от искушений [зла]
  4. опасность разрушительных призывов индивиду и обществу
  5. объязанность сопротивления разрушительным призывам

во-вторых: Доказательства

 

из священного Корана

 

1- Аллах Всевышний сказал: «[Вспомни,] как воззвал Ибрахим: «Господи! Даруй этой стране безопасность и даруй удел плодами тем из ее жителей, которые уверовали в Аллаха и в Судный день». (Корова:126)

2- Аллах Всевышний сказал: [Вспомни,] как Ибрахим сказал: «О Господи! Даруй моему городу безопасность и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам.» (Ибрахим. 35)

 

3- Аллах Всевышний сказал: «Те, которые уверовали и не осквернили веру свою мраком [многобожия], именно они пребывают в безопасности, и ведомы они прямым путем. (Скот: 82)

 

4- Аллах Всевышний сказал: «Ради единения племени курайш, единения их во время зимней поездки [в Йемен] и летней поездки [в Сирию], пусть они (т. е. курайшиты) поклоняются Господу этого храма, который накормил их при голоде и избавил от страха [перед эфиопами]. (Курайш: 1-4)

5- Аллах Всевышний сказал: «Но разве Мы не закрепили за ними безопасного святилища, к которому привозят всевозможные плоды, ниспосланные Нами? Но большая часть их не ведает [об этом]». (Рассказ:57)

6- Аллах Всевышний сказал: Неужели [жители Мекки] не знают, что Мы превратили [их город] в безопасное заповедное место, в то время как вокруг них [постоянно] нападают на людей? Неужели же они веруют в ложь и не признают милость Аллаха?». (Паук: 67)

  • Аллах Всевышний сказал: «Между ними и городами, которые Мы благословили, Мы воздвигли города на расстоянии видимости [друг от друга], а также на расстояниях, [удобных] для передвижения между ними, [и сказали]: «Путешествуйте в этих [пределах] и днем и ночью в полной безопасности». (Caбa:18)
  • Аллах Всевышний сказал: «тем, которых предостерегали другие: «Воистину, против вас собрались люди. Бойтесь же их». Но от этого у них только укрепилась вера, и они ответили: «Довольно нам Аллаха, Он — наилучший покровитель». (Семейство Имрана:173)
  • Аллах Всевышний сказал: «Страшитесь искушения [зла], которое поразит не только тех из вас, кто грешил. И знайте, что Аллах суров в наказании». (Добыча:25)
  • Аллах Всевышний сказал: «Воистину, тем, которые любят, чтобы об уверовавших распространялась мерзостная ложь, уготовано мучительное наказание в этом мире и будущем. Ведь Аллах ведает [истину], а вы не ведаете.» (Свет:19)
  • Аллах Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас. Если же у вас тяжба о чем-нибудь, то возлагайте ее решение на Аллаха и Посланника, если вы веруете в Аллаха и в Судный день. Так будет лучше и благоприятнее по исходу.» (Женщины:59)
  • Аллах Всевышний сказал: «Когда до них доходит весть о победе или поражении, они разглашают ее. А если бы они [раньше] сообщили это посланнику и предводителям [муслимов,] тем было бы ведомо, нужно ли распространять эту весть. И если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за шайтаном.» (Женщины:83)

Доказательства из Сунны пророка Мухаммеда «Да блгословит его Аллах и приветствует»

1-  Сообщается, что Убайдуллах ибн Михсан аль-Ансари аль-Хатми, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Можно сказать, что весь мир достался тому из вас, кто встретил утро со спокойным сердцем, находясь в добром здравии и имея достаточно пищи, чтобы хватило её ему на день». передал Аль-тирмизи

  • Передают со слов Ибн-Аббас, да будет доволен им Аллах,что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал «Глаза двоих не ввергнуты в ад: Глаза, плакавшие из страха перед Аллахом; глаза того, кто был стражником на пути Аллаха» (передал Аль-тирмизи)
  • передают со слов Абдуллах ибн Адий ин Хамраа, что пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, стоя на Хазваре (место в Макке), сказал: клянусь Аллахом, ты (Мекка) самое благословенная земля Аллаха, и самое любимое место к Аллаху, и если бы твои жители не выгнали меня, я не оставил бы тебя» (передали Ахмед и Аль-тирмизи)
  • передают со слов ибн Аббас, да будет доволен ими Аллаха, что пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Макке: «О Макка, какое самое доброе место! и самое любимое место к моему сердцу!, и если бы твои жители не выгнали меня, я не жил бы в другом месте, кроме тебя» (передал Аль-термизи(
  • Передают со слов матери правоверных, Айши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует при обращении к Аллаху с мольбой говорит: О Аллах внедряйте в моём сердце любовь к Медине, как вы внушали любовь к Мекке ко мне» (передал Аль-Бухари)
  • Передают со слов абу-Хурайра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, а кто ослушался меня, тот ослушался Аллаха, и тот кто подчиняется Амиру (правителю), подчиняется мне, а кто ослушался Амира, тот ослушался меня. Воистину, имам — это щит, позади которого сражаются и которым прикрываются, если он приказывает бояться Аллаха и будет справедлив- то он будет вознагражден за это, если же он будет говорить что-то другое помимо этого- то Он взыщет с него за это». (передал Аль-Бухари)
  • Передают со слов Абу Хурайры , что пророк   сказал: «Тот, кто выйдет из повиновения правителю и отколется от основной части мусульманской общины, а потом умрёт, умрёт так же, как умирали в эпоху джахилии. И тот, кто, гневаясь за свой род, или призывая других людей сражаться за свой род, или оказывая помощь членам своего рода, будет сражаться под знаменем людей, поражённых слепотой, и погибнет, погибнет так же, как погибали в эпоху джахилии. Тот же, кто восстанет против моей общины и будет [без разбора] убивать благочестивых и грешных, не [жалея] верующих и не выполняя [условий] договоров, заключённых им с кем-либо, не имеет ко мне отношения, а я не имею отношения к нему». (передал Муслим)
  • Передают со слов Абу Хурайры о том, что,: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будут фитны (смуты), сидящий при которых лучше стоящего, стоящий при которых лучше идущего, а идущий при которых лучше стремящегося. Кто высунется перед ней, того она затянет, а если некто найдёт при них убежище, то пусть укроется в нём». (хадис согласован)

в-третьих: Тема

Одним из величайших благодеяния Аллаха для человека являются безопасность и стабильность. Без них человек не может обойтись в жизни. Он никак не успокоится, не может наслаждаться жизнью, даже если человек овладел бы всем средствам существования. Так значение радости и благоденствия в жизни заключаются в достижении безопасности и стабильности для человека.  В хадисе пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует, говорится, что весь мир достался тому из вас, кто встретил утро со спокойным сердцем, находясь в добром здравии и имея достаточно пищи, чтобы хватило её ему на день». передал Аль-тирмизи

Более того, достижение безопасности и стабильности является потребностью каждого человека на земле. Пророк Аллаха Ибрагим, мир ему и благословение, вызвал к Аллаху с мольбой об установлении безопасности для своей семьи и народа. Так в Коране Аллах Всевышний сказал: [Вспомни,] как воззвал Ибрахим: «Господи! Даруй этой стране безопасность и даруй удел плодами тем из ее жителей, которые уверовали в Аллаха и в Судный день» (Корова: 126)

Пророк Ибрагим, мир ему и благословение, попросил Аллаха Всевышнего, чтобы Аллах установил безопасности и обеспечил средства к существованию для жителей Мекки. Ибрагим, мир ему и благословение, в своей мольбе к Аллаху, свят и велик, предпочитал безопасность средствам существования, ибо хлеб насущный и пропитание потеряют ценность без достижении безопасности.  Так человек может жить спокойным, счастливым, чувствовать ценность жизни, только когда устанавливается безопасность,  поэтому Аллах ответил на мольбу  своего пророка и друга, Ибрагима, мир ему и по своей воле сделал Мекку опасным местом и родиной для исламской религии. Все это — благодаря благословению мольбы пророка Ибрагима, мир ему. Кроме того Ибрагим, мир ему, предпочитал безопасность единобожию и поклонению Аллаху, в Коране Аллах Всевышний сказал: «[Вспомни,] как Ибрахим сказал: «О Господи! Даруй моему городу безопасность и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам.» (Ибрахим, 35). Аллах также даровал жителям Мекки это великое благодеяние — безопасность, дал им зажиточную жизнь и благополучие и обеспечил им безопасность в их родине. Аллах всевышний сказал: «пусть они (т. е. курайшиты) поклоняются Господу этого храма, который накормил их при голоде и избавил от страха [перед эфиопами]«. (Курайш: 3-4)

          Аллах также сделал для них в Мекке безопасным святилищем, Аллах, свят и велик, сказал: «Неужели [жители Мекки] не знают, что Мы превратили [их город] в безопасное заповедное место, в то время как вокруг них [постоянно] нападают на людей? Неужели же они веруют в ложь и не признают милость Аллаха?». (Паук: 67). Так благодаря  безопасности и стабильности  родины усовешенствуются, люди успокоятся в их домах, нации и общества развиваются и выдвигаются вперёд и экономия расцветает. Это то что показал Коран, когда даровал жителям Сабаа благодеяние стабильности. Об этом Коран говорит: «Между ними и городами, которые Мы благословили, Мы воздвигли города на расстоянии видимости [друг от друга], а также на расстояниях, [удобных] для передвижения между ними, [и сказали]: «Путешествуйте в этих [пределах] и днем и ночью в полной безопасности». (Caбa:18). Здесь можно сказать, что какая та не была нация не могла бы развиваться и выдвигаться вперед,  какое то не было общество  не могло бы усовершенствовался только, когда устанавливалась бы безопасность  и распространилась бы стабильность между их индивидами.

В добавление к этому нарушение безопасности и стабильности отрицательно влияет на родину и рабов Аллаха, даже на поклонение Аллаху, которое является первой целью создания человека. Поэтому молитва Аль-хауф*[1] отличается по виду и характеру от молитвы безопасности, даже при проведении паломничества обусловливается, что путь должен быть безопасным, а если путь к паломничества не будет  безопасным,  человеку следует не проводить паломничество. Поэтому можно сказать, что поклонения не могут выполняться без обеспечения безопасности и установления стабильности.

Таким образом если бы распространилась безопасность, успокоились бы люди в связи с душой и  сохранением чести и имущества, то  жили бы они в благополучии, стабильности без страха и расстройства и над всем обществом господствовали бы прогресс и процветание. Поэтому стабильность родин является шариатской необходимостью и национальной потребностью и одной из величайших целей нашей великой религии.

Из факторов  стабильности является любовь человека  к родине, в которой он живёт по законным и гарантированным свободам. Человек  должен чувствовать ценность родины, на земле которой он вырос. То, что мы выше указали, Пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, практически выполнил, когда он переселился из Мекки в Медину. Он научил нам любовь к родины, честь принадлежность к ней. Он очень любил своё родное место, Мекку. Передают со слов Абдуллах ибн Адий ин Хамраа, что пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, стоя на Хазваре (место в Макке), сказал: клянусь Аллахом, ты (Мекка)  самое благословенная земля Аллаха, и самое любимое место к Аллаху, и если бы твои жители не выгнали меня, я не оставил бы тебя» (передали Ахмед и Аль-тирмизи)

        В другой версии, передают со слов ибн Аббас, да будет доволен ими Аллаха, что пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Макке: «О Макка, какое самое доброе место! и самое любимое место к моему сердцу!, и если бы твои жители не выгнали меня, я не жил бы в другом месте, кроме тебя» (передал Аль-термизи(

Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, переселился в светлый город, Медину, и начал создать современное государство, он хотел научить своим сподвижникам, да будет ими доволен Аллах, и всех людей на земле, что никто устремляется строить и развивать свою страну, кроме того, у кого есть любовь к своей родине. Об этом свидетельствует Хадис пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который передала мать правоверных, Айша, да будет доволен ею Аллах. Пророк при обращении к Аллаху с мольбой говорит: «О Аллах внедряйте в моём сердце любовь к Медине, как вы внушали любовь к Мекке ко мне.» Здесь следует отметить, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вызвал к Аллаху с мольбой о любви к родине по желанию достижения стабильности и спокойствия для своей общины. Поэтому человек вынужден сохранить, защищать свою родину и взять на себя выполнить свои ответственности к ней, потому что в Исламе родина имеет большое значение. Поэтому  не надо упускать её право из виду, ибо это является большей угрозой. В этой связи пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, возвеличил человека, который сохраняет стабильность и жертвует ради родины, что тот человек не будет ввергнут Аллахом в Ад. Передают со слов Ибн-Аббас, да будет доволен им Аллах,что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал «Глаза двоих не ввергнуты в ад: Глаза, плакавшие из страха перед Аллахом; глаза того, кто был стражником на пути Аллаха» (передал Аль-тирмизи)

Из вышесказанного можно сказать, что любовь к родине является одним из главных факторов для достижения стабильности в любом обществе. Так если бы человек любил родину, он возлагал бы на себя ответственность сохранения безопасности и стабильности, не отвечал бы на разрушительные призывы. Так при достижении стабильности и безопасности все люди  живут в успокойствии, умиротворении, всерьёз трудятся, и следовательно увеличивается производство страны.

       В добавление ко всему сказанному, одним из факторов стабильности является распространение сотрудничества и единодушия между людьми и избежание несогласия и споров, которые являются злом, приведшим к разъединению и гибели. Пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Верующие друг для друга подобны частям одного здания, которые усиливают и поддерживают друг друга». (хадис согласован). Можно добавить, что несогласие и спор приведут к гибели и сеяют семена раздора среди мусульман. Аллах, Всевышний сказал: и не препирайтесь [между собой], а не то лишитесь мужества и удачи. Будьте терпеливы, ибо Аллах — на стороне терпеливых. (Добыча:46). Так мы должны предостерегает несогласия и спора, потому что они являются злом, который приведёт к расколу, и также следует избежать партийность , которая является причиной разделения и раскола общества. Поэтому индивиды общества должны помогать друг другу и сотрудничать друг с другом для установления стабильности родины. Это то, что велел Аллах Всевышний в Коране: Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. И страшитесь Аллаха. Воистину, Аллах суров в наказании ! (Трапеза:2)

      Следует отметить, что послушание и повиновение правителю  считается одним из факторов достижения стабильности. Это при условии того, что правитель не велеет ослушаться Аллаха Всевышнего. Так в Коране Аллах говорит: » О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас. Если же у вас тяжба о чем-нибудь, то возлагайте ее решение на Аллаха и Посланника, если вы веруете в Аллаха и в Судный день. Так будет лучше и благоприятнее по исходу» (Женщины:59). Правитель является тенью Аллаха на земле, как говорит Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: : «Обладатель власти (султан) — тень Аллаха на земле, и тот, кто почитает его — тот почитает Аллаха, а кто пренебрегает им — тот пренебрегает Аллахом» (передал Аттабарани и Аль-байхаки). И также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в другом хадисе: «Кто почитает Обладателя власти (султан)  Аллаха Благословенного и Высочайшего в этом мире — того почтит Аллах в День Воскресения, а кто пренебрегает Обладателю власти (султан) Аллаха Благословенного и Высочайшего — тем пренебрежет Аллах в День Воскресения». (передал Ахмад). Повиновение и послушание носителя власти (правитля) , которые приведут к покорности Аллаху и службе родины является верой для мусульманина, поэтому следует послушать и повиноваться правителю, когда велеет и запрещает при условии того, что не велеет ослушаться Аллаха. Так передают со слов абу- Хурайры, что он слышал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорить:  «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, а кто ослушался меня, тот ослушался Аллаха, и тот кто подчиняется Амиру (правителю), подчиняется мне, а кто ослушался Амира, тот ослушался меня. Воистину, имам — это щит, позади которого сражаются и которым прикрываются, если он приказывает бояться Аллаха и будет справедлив- то он будет вознагражден за это, если же он будет говорить что-то другое помимо этого- то Он взыщет с него за это». (передал Аль-Бухари). Следовательно в послушании правителя состоит блага религии и жизни и в его ослушании заключаются коррупция и разрушение. Из вышесказанного можно отметить, что человеку следует послушать правителей и не отколеться от основной части мусульманской общины. об этом свидетельствует хадис пророка. Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,   сказал: «Тот, кто выйдет из повиновения правителю и отколется от основной части мусульманской общины, а потом умрёт, умрёт так же, как умирали в эпоху джахилии. И тот, кто, гневаясь за свой род, или призывая других людей сражаться за свой род, или оказывая помощь членам своего рода, будет сражаться под знаменем людей, поражённых слепотой, и погибнет, погибнет так же, как погибали в эпоху джахилии. Тот же, кто восстанет против моей общины и будет [без разбора] убивать благочестивых и грешных, не [жалея] верующих и не выполняя [условий] договоров, заключённых им с кем-либо, не имеет ко мне отношения, а я не имею отношения к нему». (передал Муслим)

    Может быть, причина в необходимости послушания и повиновения правителю заключаются в том, что ослушание правителей приведёт к большому злу. Чтобы нация единодушно согласилась, следует проповедоваться и посоветоваться различными демократическими средствами и мирными путями. Это приведёт к избежанию разногласия и раскола, убийства, кровопролития, осквернения чести, разрушения страны, потери имущества, разрозненности. Такие катастрофы произошли в некоторых местах из-за хаоса, причина которой считаются неповинованием и послушанием некоторых правителей.

        Прибавь к вышесказанному то, что одним из величайших дел, которые угрузить стабильности родины является разжигание пламени мятежа и смут, которые приведут к исчезновению благодеяний и установлению бедствий, прекращению связей между нациями и народами и также приведёт к распространению пороков, исчезновению добродетелей. Кроме того, это дело вселяет дух враждебности и ненависть в сердце людей и уничтожит дух единодушия и братства. Так смуты являются огнем , который уничтожит всё полностью, разъединяет и разлучает между человеком и его братом, между матерью и сыном, мужем и женой. такие смуты приведут к ослушанию Аллахаю и тот, кто поднимает их, является проклятым. Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил нам, как можно относиться к испытаниям и смутам наилучшим образом. Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда ты увидишь, что люди нарушают свои договора, утратили доверие и стали такими» — после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сплел кончики пальцев — «Пребывай в своем доме, придерживай свой язык, совершай то, что знаешь (из положений религии) и оставь то, что порицаешь. И придерживайся того, что связано с тобой, оставив всеобщие дела!» (Этот хадис передал Абу Дауд)

    Ради Бога нам следует стремиться к единству друг с другом, чтобы сохранить родину, и в то же время предостерегает от смум как явные так и скрытые. Так Аллах предостерёг нас, что смуты не разлучают между поддерживающими и возражающими, но они приносят всем зло. Аллах Всевышний говорит: «Страшитесь искушения [зла], которое поразит не только тех из вас, кто грешил. И знайте, что Аллах суров в наказании.» (Добыча:25) И также пророк  Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал от смут. Передают со слов Хузайфа, да будет доволен им Аллах, что пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, сказал «Сердца будут подвергаться искушениям одному за другим, подобно тростниковой циновке, которую плетут, присоединяя стебель к стеблю, и в том сердце, которое погрузится в них, появится чёрная точка. Что же касается сердца, которое сочтёт их неприятными для себя, то в нём появится белая точка, и через некоторое время возникнут два вида сердец: одни будут белыми и подобными гладкому камню, и ни одно искушение не повредит такому сердцу, пока существуют небеса и земля; другие же будут чёрными и окрашенными в пепельный [асваду мурбадд)  цвет, подобно перевёрнутому (.муджаххийан) кувшину, и такое сердце не будет знать одобряемого Шариатом или отвергать порицаемого, а будет только погружаться в свои желания»».(передал Муслим). Кроме того, передают со слов Абу- Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Передают со слов Абу Хурайры о том, что,: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Будут фитны (смуты), сидящий при которых лучше стоящего, стоящий при которых лучше идущего, а идущий при которых лучше стремящегося. Кто высунется перед ней, того она затянет, а если некто найдёт при них убежище, то пусть укроется в нём». (хадис согласован). Здесь можно сказать, что разумный мусульманин должен избежать смуты и метежи и то, что поднимает их, и бережно относиться к ним. Так со слов Анаса ибн Малака, да будет доволен им Аллах, что  пророк, да благословит его Аллах и привет ствует, сказал: «Поистине, после моей [смерти] вы столкнётесь с тем, что предпочтение станут отдавать другим. Терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма»» (Этот хадис передал Аль-Бухари)

        Одним из характеров мусульманина, который любит предохранять себя от наказания Аллаха над этим миром и последней жизнью являются избежание путей, которые приведут к смуте и злу и необходимость  принимать меры предосторожность от искушений (зла). Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, похвалил человека, который ограждает себя от смут. Передают со слов Абу Хурайры о том, что,: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Будут фитны (смуты), сидящий при которых лучше стоящего, стоящий при которых лучше идущего, а идущий при которых лучше стремящегося. Кто высунется перед ней, того она затянет, а если некто найдёт при них убежище, то пусть укроется в нём». (хадис согласован)

      Человек мог бы предостерегает смуты, искушений и бережно относиться к ним, в случае если он следовал бы велению Всевышнего Аллаха, сунне пророка Мухамеда, да благословит его Аллах и приветствует, повиновению правителю в истине, сохранил бы благу родины. Поэтому  Аллах Всевышний сказал: «Пусть остерегаются те, которые преступают Его волю: как бы их не постигла беда или мучительное наказание.» (Свет:63)

        Следовательно, всем следует сотрудничать друг с другом, для того чтобы возрождать нашу благословенный родину, принять её усовершенствие всерьёз, сохранить её имущества, придерживаться её традициями и моралями и ценностями, защищать её режим и закон. Всё это следует реализовать, чтобы усовершенствоваться с собой, достигать стабильности и установливать безопасность. Так праведный гражданин — тот, кто стремится строить родину, сахранить её стабильность, и не следовал бы разрушительным призывам со стороны владельцев собственных интересов, стреляющихся разрушить родину и распространить хаос. Аллах призывал людей к этому, говоря в Коране: » Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь [на враждующие группировки] и помните о милости Аллаха к вам в то время, когда вы враждовали друг с другом. Он примирил ваши сердца, и вы стали братьями по Его милости. А меж тем вы были на краю пропасти огненной, и Он спас вас от нее. Так разъясняет Аллах вам Свои знамения, — может быть, вы ступите [все же] на прямой путь,» (Семейство Имрана:103)

         Следует отметить, что среди причин, которые представляют величайшую опасность для страны и приведут к разъединению, враждебности являются злоупотребление религии, в том числе, обманутые лузонги, звучные проповеди, не полезные споры, которые ни имеют никакой цели и не достигают никакого полезного результата. В последние время появились некоторые разрушительные призывы, призывающие без стыда к кровопролитию, устранению безопасных, распространнению пороков и дурных деяний. В этой связи Аллах, свят и велик, говорит: Воистину, тем, которые любят, чтобы об уверовавших распространялась мерзостная ложь, уготовано мучительное наказание в этом мире и будущем. Ведь Аллах ведает [истину], а вы не ведаете. (Свет:19). Эти разрушительные призывы, цель которых  заключается в уничтожении общества, распространии хаоса, нарушении силы закона, представляют большую угрузу для национальной безопасности страны, и являются одной из основных и важных причин экстремизма и терроризма. К этому можно добавить, что данные призывы приведут к большому злу, уничтожающему страну и причиняет убийство, уничтожение и разрушение и тоже представляют угрозу для безопасности индивида и общества. Поэтому нам нужно принимать во внимание положения страны, которые погрузились в хаосе. По этому поводу наша религия призывает к всем разным видам безопасности и стабильности и отвергает  насилие и терроризм

[1] молитва человека, испытывающего страх или опасность