安拉寓于宇宙万物中的常道之一就是安拉已注定了结果,也注定了其原因

一切赞颂全归真主,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“你说:“你们工作吧!真主及其使者和信士们都要看见你们的工作;你们将被送到全知幽明者那里去,而他要将你们的工作告诉你们。”

我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

安拉在宇宙中创造了一些固定的规律和常道,人无法改变这些规律和常道,正如安拉所说:“太阳不得追及月亮,黑夜也不得超越白昼,各在一个轨道上浮游着。”又说:“这是真主以前的常道,对于真主的常道,你绝不能发现有任何变更。”安拉使这些规律和常道是统治生活规则、保持建设大地的平衡和标准,建设大地是造物主造化万世的终极目的之一,正如安啦所说:“他用地上的土创造你们,并使你们在大地上居住,上的土创造你们,并使你们在大地上居住。”又说:“在改善地方之后,你们不要在地方上作恶。”毫无疑问,了解了安拉寓于宇宙万物中的常道的民族会取得辉煌成,即使是非穆斯林国家,因为这些规律和常道是固定的。

安拉寓于宇宙万物中的常道之一就是安拉已注定了结果,也注定了其原因,并命令我们采取主观努力,如果有原因,就会取得成果。无论在何时何地,这是安拉寓于宇宙万物中的常道。安拉已注定了结果,也注定了其原因,火灾是燃烧的原因,杀人是死亡的原因,犁地和播种是种植的原因,吃饭是成长的原因,艰苦奋斗是成功的原因,懒惰和忽视是失败的原因,等等。

安拉敦促人们努力工作,不要坐视依赖,散布在地方上,寻求自己的恩惠,这是教法规定的主命,正如安拉所说:“当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们应当多多地记念真主,以便你们成功。”又说:“他为你们而使大地平稳,你们应当在大地的各方行走,应当吃他的给养,你们复活后,只归於他。”这是伊斯兰宗教对散布在地方上、努力、汗水、工作、生产和建设大地的概念,特别是,我们的宗教是一个身体力行、重视工作的宗教。我们不得以不符合宗教的谬论为借口,而不走向文明的脚步。这只是失业、懒惰和不走向文明的脚步的谬论。

毫无疑问,认真研读众先知和善人的传记就会发现:他们生活的一切领域中采取主观努力。先知努哈原来是个木匠。他曾花费950年的时间呼吁其民众崇拜安拉以后,安拉命令他造船,正如安拉所说:“你应当在我的监视下,依我的启示而造船。你不要为不义的人们而祈祷我,他们必定要被淹死。”安拉可以无原因或工作拯救他,但是安拉教我们采取主观努力,因此,努哈执行了安拉的命令。后来,虽然他的宗族嘲笑他,但是他开始造船,正如安拉所说:“他正在造船。他的宗族中的贵族们每逢从他面前走过,都嘲笑他,他说:“如果你们嘲笑我们,我们也必定要像你们嘲笑我们一样嘲笑你们。”于是,安拉拯救他和众信士。

先知达五德原来是个铁匠,正如安拉所说:“我确已赏赐达五德从我发出的恩惠。群山啊!众鸟啊!你们应当和着他赞颂,我为他使铁柔软,赛伯邑族,在他们的居处,确有一种迹象:两个园圃,分列左右。“你们可以吃你们的主的给养,你们要感谢他。一个肥美的地方,一个至赦的主宰。”穆圣说:“任何人绝对吃不到比他亲手劳动所得的更好的食物,安拉的先知达吾德就自食其力。”

在先知优素福故事中,采取主观努力是拯救国家和众仆人的原因之一,先知优素福已采取主观努力,因此他制定了一个广泛而全面的计划,这是为了拯救这个国家,使这个国家免于一场世界上的饥荒。于是,国家取得平安、安全发展、繁荣和经济发展。这个国家取得了惊人的经济发展以后,人们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到这个国家来。古兰经中借先知优素福之口说道:“他说:“你们要连种七年,凡你们所收获的麦子,都让它存在穗子上,只把你们所吃的少量的麦子打下来。此后,将有七个荒年,来把你们所预备的麦子吃光了,只剩得你们所储藏的少量麦子。”

在麦尔彦故事中,安拉把丰富的给养从各方运给她,宰凯里雅每次进内殿去看她,都发现她面前有给养,正如安拉所说:“宰凯里雅每次进内殿去看她,都发现她面前有给养,他说:“麦尔彦啊!你怎么会有这个呢?她说:“这是从我的主那里降下的。”真主必定无量地供给他的意欲的人。”在另一个立场,尽管她身体不好,但是安拉命令她摇撼椰枣树,就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在她的面前,安拉在这节经文中教我们采取主观努力,正如安拉所说:“你向著你的方向摇撼椰枣树,就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。”

迁移时期,穆圣在采取主观努力方面作出了最杰出的榜样,穆圣教他的民族精心策划和周密安排是成功和克服危机的必要条件之一。穆圣已为迁移专门备好了两峰驼,选择忠实的的朋友。后来,他晚上悄悄去艾布·巴克尔家找。他俩从家后面走了出去。穆圣也命令阿米尔.本.福海拉早上放牧牛羊,晚上为穆圣(愿主赐福之)和艾布白克尔(求安拉喜悦他)带来牛羊,用羊而隐藏他俩的两脚印。穆圣很了解安拉会拯救他,但是他告诉我们,安拉寓于宇宙万物中的常道需要采取主观努力,因此,他要将个人努力和托靠安拉结合起来。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归真主,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

采取主观努力和信托安拉并不相违背,谁了解信托安拉的真实,谁已经竭力采取主观努力;谁真实地信托安拉,谁已经采取主观努力,因为,一切事情,的确都是真主所主持的。安拉说:“我们只崇拜你,只求你襄助。”穆圣说:“假若你们真实地信托安拉,安拉必定向赐予鸟类那样恩赐予你们,他们早上饿着肚子出去,晚上填饱肚子归来。” 鸟不保存食物或饮料,但是它尽量地谋生。早上饿着肚子出去,晚上填饱肚子归来。这种人性和天性符合生命的运动。如果它一生有足够的食物和饮料,那么,它也每天早上出去谋生。

穆圣(愿主赐福之)就是这样给圣门弟子们教授采取主观努力的实质,他也禁止他们坐视依赖。如果我们说:当我们不采取进步和成熟的原因,我们就有罪,同时亏枉我们自己和孩子们,也绝不是夸大其词,因为我们宗教是知识、成熟、文明和希望所有人得到幸福的宗教。有人说:“使者啊!我拴住驼后托靠安拉呢?还是该放开驼托靠安拉呢?”穆圣回答说:“你拴住驼,再托靠安拉。” 拴住驼属于取主观努力,但是放开驼将导致骆驼的失窃。

主啊!祈求你保佑我们的宗教、人民、我们国家。祈求您使我们国家和所有穆斯林国家国泰民安。