Ма’ият (единение со Всевышним Аллахом) “Причины и следствия”

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

“Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он знает о том, что входит в землю, и о том, что выходит из нее, о том, что нисходит с неба, и о том, что восходит туда. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете”. (Сура 57 «Железо», аят 04)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Под термином “Ма’ият” понимается единение со Всевышним Аллахом или нахождение Аллаха вместе с творениями. Причем Ма’ият делится на два вида: ма’ият наблюдения и ма’ият поддержки. Первый вид Ма’ията означает, что Всевышний Аллах наблюдает за всеми творениями. В Священном Коране говорится:

{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}

“У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании”. (Сура 6 «Скот», аят 59)

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ  إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}

“Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были. А потом, в День воскресения, Он поведает им о том, что они совершили. Воистину, Аллах знает обо всякой вещи”. (Сура 58 «Препирательство», аят 7)

{أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}

“Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он — Проницательный (или Добрый), Сведущий?”. (Сура 67 «Власть», аят 14)

              А второй вид Ма’ията – это поддержка, удача, защита, помощь и забота. Всевышний Аллах посвящает это Своим посланникам, пророкам, праведникам и благочестивым рабам. В священном Коране указывается на этот вид великого Ма’ията в различных местах, например, когда Всемогущий Аллах обратился к двум благородным пророкам: Моисею и Аарону, говоря:

{اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي * اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى * قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى * قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}

“Ступайте же вместе с твоим братом с Моими знамениями и не уставайте поминать Меня. * Ступайте к Фараону вдвоем, ибо он преступил границы дозволенного. * Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится». * Они сказали: «Господь наш! Мы боимся, что он поспешит наказать нас или преступит границы дозволенного». * Он сказал: «Не бойтесь, ибо Я — с вами. Я слышу и вижу…»”. (Сура 20 «Тa Xa», аяты 42-46)

Это и есть такой Ма’ият, о котором говорил Моисей (мир ему), когда его люди думали, что фараон и его солдаты непременно настигнут их, и что им нельзя избегать его притеснения, ибо море было перед ними, а фараон и его солдаты были позади них, поэтому они кричали:

{إِنَّا لَمُدْرَكُونَ}

«Поистине, мы, однозначно, настигнуты!» (Сура 26 «Поэты», аят 61)

Однако Моисей (мир ему) с уверенностью того, кто крепко уверует в Ма’ият и поддержку Аллаха, сказал:

{ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}

«О нет! Со мной — мой Господь, и Он укажет мне прямой путь». (Сура 26 «Поэты», аят 62)

Это тоже есть такой Ма’ият, который сопровождал пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и его друга Абу Бакра Ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах) во время благословенной Хиджры (переселения) из Мекки в Медину. Со слов Анаса передаётся, что Абу Бакр сказал: «Когда мы прятались в пещере, я увидел ноги многобожников у самых наших голов и сказал: “О посланник Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, то обязательно увидит нас!” (В ответ мне пророк) сказал: “А что думаешь ты, о Абу Бакр, о двоих, третьим для которых является Аллах?”. В этой связи Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

“Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый”. (Сура 9 «Покаяние», аят 40)

              Как же прекрасно и замечательно, когда Всемогущий Аллах сопровождает раба! Ведь тот, кому дарован Ма’ият Аллаха, не должен обращать внимание на того, кто с ним и кто против него. Так, если раб желает получить Ма’ият Аллаха, ему следует входить в одну из дверей, которые доводят до него, а также ему надо учитывать необходиые для этого причины, в том числе:

Вопервых, вера во Всевышнего Аллаха, Который говорит:

{وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ}

“Воистину, Аллах — с верующими”. (Сура 8 «Добыча», аят 19)

При этом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что такое истинная вера, говоря: “(Суть веры заключается в том,) чтобы ты веровал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) веровал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного”. Факт веры требует, чтобы человек проявлял ее в своем поведении и отношениях с людьми. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Мусульманин − это тот, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками, а истинно верующий – это тот, с кем в безопасности находятся жизни людей и то, чем владеют они».

              Вовторых, истинная богобоязненность и творение добра. Всевышний Аллах говорит:

{إنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ}

“Воистину, Аллах — с теми, кто богобоязнен и кто творит добро”. (Сура 16 «Пчелы», аят 128)

{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}

“Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — с богобоязненными”. (Сура 2 «Корова», аят 194)

{وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}

“Воистину, Аллах — с творящими добро!” (Сура 29 «Паук», аят 69)

Богобоязненность – это совершение всякого дела, которое удовлетворяет Всевышнего Аллаха, и отказ от всякого дела, чем Всевышний Аллах не бывает довольным. Так, богобоязненность – это всякое добро. Священный Коран разъяснил значение богобоязненности во многих местах, включая следующий аят:

{لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}

“Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные”. (Сура 2 «Корова», аят 177)

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной друг к другу, не перебивайте торговли друг другу и будьте братьями, о рабы Аллаха, ведь мусульманин мусульманину брат, (и поэтому) не должен никто из мусульман ни притеснять другого, ни обманывать его, ни относиться к нему с презрением, ни оставлять его без помощи, а богобоязненность (скрыта) здесь!»,— и (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) трижды указал (рукой) себе на грудь (, после чего сказал): «Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в Исламе, и для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными жизнь, имущество и честь другого мусульманина!».

В-третьих, чистосердечие. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Быть чистосердечным − это) чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто ты видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (нe забывая о том, что) Он, поистине, видит тебя”. Таким образом, раб может достичь полноценной богобоязненности и становиться абсолютно уверенным в том, что Господь скрыто и наяву не упускает его из виду, в движении и в покое. Всевышний Аллах говорит:

{أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى}

“Неужели он не знал, что Аллах видит его?” (Сура 96 «Сгусток», аят 14)

              Вчетвертых, проявление терпения: Всемогущий Аллах изрек:

{وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}

“Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми”. (Сура 8 «Добыча», аят 46)

{وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}

“Обрадуй же терпеливых, * которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». * Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем”. (Сура 2 «Корова», аяты 155-157)

{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}

“Потерпи же до решения твоего Господа, ведь ты — у Нас на Глазах”. (Сура 52 «Гора», аят 48)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже сказал: «Знай, что в терпении, которое тебе ненавистно  — много блага». При этом, терпение – это удержание души от подавленности; удержание языка от жалобы; удержание органов от паники. Терпение достигается посредством борьбы против души, ведь это лучший дар. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « …а тому, кто станет проявлять терпение, Аллах внушит терпение, и никто ещё не получал более щедрого дара от Аллаха, чем терпение».

              Впятых, бдительность совести: Человек, у которого бдительная совесть, хорошо осознает, что Всемогущий Аллах есть с ним там, где он бывает, и что для Аллаха ни одна тайна не останется сокрытой. Поэтому пророк Йусуф (мир ему), когда двери были закрыты, и причины непослушания Аллаху были совсем подготовлены для него, он искал защиты у своего Господа, осозная, что Аллах находится с ним в любой момент, повторяя:

{مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ}

«Упаси Аллах! Ведь он — мой Господь, обеспечивший мне прекрасную жизнь. Воистину, беззаконники не преуспеют». (Сура 12 «Йуcуф», аят 23)

Это именно то, что выразила жена правителя Египта согласно Священному Корану, когда сказала:

{وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمْ}

“Я действительно пыталась его соблазнить, но он отказался”. (Сура 12 «Йусуф», аят 32)

Так, искренное ощущение Ма’ията Всевышнего Аллаха имеет великую награду, ибо Всевышний Аллах непременно избавит раба в Судный День, если раб боится Всевышнего Аллаха в Мирской жизни. Cо слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается, что Аллах Всевышний сказал: «Клянусь Своей честью, не объединю Я в рабе Своём одновременно два страха и два спокойствия. Если раб Мой будет бояться Меня в ближней жизни, то Я успокою его в День Воскресения, а если в ближней жизни будет спокоен, то Я устрашу его в День Воскресения».

              Вшестых, Поминание Всевышнего Аллаха: Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ}

“Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне”. (Сура 2 «Корова», аят 152)

Cо слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается, что Аллах Всевышний сказал: «Я обхожусь с Моим рабом так, как он ожидает от Меня. И Я с ним, пока он вспоминает Меня. Если он вспоминает Меня в душе, то и Я вспоминаю его в душе; если он вспоминает Меня в собрании, то Я вспоминаю его в лучшем собрании [ангелов]….».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Поистине, Ма’ият имеет великие достоинства и прекрасные следствия, плоды которых раб пожинает в этом мире и в Последней Жизни, в том числе: защиту от всякого зла и вреда. Всевышний Аллах сказал:

{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}

“Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!»”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 173)

{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}

“Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи”. (Сура 65 «Развод», аят 3)

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ}

“Разве Аллаха не достаточно для Его раба?” (Сура 39 «Толпы», аят 36)

И того, кто уповает на Аллаха и доверяет его Достаточности и Защите, никакой враг не сможет победить; Всевышний Аллах не разочарует надежды и желания такого раба. Если мы пристально рассмотрим слова, с которыми Всевышний Аллах обратился к пророку Моисею (мир ему):

{وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}

“и тебя взрастили у Меня на Глазах”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 39)

{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}

“Я избрал тебя для Себя”. (Сура 20 «Тa Xa», аят 41);

А также если мы пристально рассмотрим слова, с которыми Всевышний Аллах обратился к пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха):

{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}

“Потерпи же до решения твоего Господа, ведь ты — у Нас на Глазах”. (Сура 52 «Гора», аят 48);

А также если мы пристально рассмотрим слова Всевышнего Аллаха:

{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ}

“и обрадуй уверовавших вестью о том, что они получат от их Господа воздаяние за свои благодеяния”. (Сура 10 «Йунус», аят 2);

если мы пристально рассмотрим все эти аяты, то хорошо осознаем величие, достоинства и прекрасные следствия Ма’ията Всевышнего Аллаха.

Нет сомнений в том, что реальное укрытие и вхождение в Ма’ият Всемогущего Аллаха являются наиболее широкими дверями к спокойствию, умиротворению и психическому здоровью. Это позволяет человеку избегать всякого рода тревоги, беспокойства, суматохи и депрессии, поскольку как же человеку беспокоиться, когда принимает во внимание надлежащие причины и понимает, что дело всё находится в руках Того, Кто если желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» — как это сбывается? Всевышний Аллах говорит:

{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

“Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 26)

{ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا  وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ  وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

“Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый”. (Сура 35 «Ангелы», аят 2)

              Поистине, чувствуя близость и величие Величественного Аллаха, личность и общество достигают высочайшего уровня психосоциального благополучия, мирного сосуществования и общественной безопасности. Это потому что если люди уверенно знают, что никогда не могут держаться подальше от глаз Величественного Аллаха, то их поведение выпрямится и их мораль улучшится. В результате чего они соблюдают Его приказы и избегают Его запретов и учитывают надлежащие причины, чтобы исправить их религиозные и жизненные дела. Тогда человек будет жить в мире с самим собой, со своей семьей и фамилией, со своими соседями, коллегами и друзьями, с обществом и всеми людьми, в чём состоит послание ислама, которое есть милость для всех миров.

О Аллах, дай нам входить в Твой Ма’ият! Окажи нам поддержку, победу и великое достоинство!

О Аллах, приумножь нам Твои благословения и даруй нам искренность во всех наших делах!

 О Аллах, обереги Египет и все страны мира!