生活在安拉的保护与关怀之下 原因及其影响

一切赞颂全归真主,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“一切赞颂,全归真主!天地万物,都是他的。后世的赞颂,只归于他。他是至睿的,是彻知的。他知道潜入地下的,从地下发出的,从天上降下的,升到天上的。他是至慈的,是至赦的。”

我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

安拉的保护与关怀分为两部分,一部分称为监视(即,安拉确是全知万物的)。安拉说:“真主那里,有幽玄的宝藏,只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切;零落的叶子,没有一片是他不认识的,地面下重重黑暗中的谷粒,地面上一切翠绿的,和枯槁的草木,没有一样不详载在天经中。”又说:“难道你不知道真主是全知天地万物的?凡有三个人密谈,他就是第四个参与者;凡有五个人密谈,他就是第六个参与者;凡有比那更少或更多的人密谈,无论他们在那里,他总是与他们同在的;然后在复活日,他要把他们的行为告诉他们。真主确是全知万物的。”又说:“创造者既是玄妙而且彻知的,难道他不知道你们所隐匿的言语吗?”

另一部分是援助、支持和关怀。安拉安拉特赐予众生人、众使者、善人一些与常人不同的援助、支持和关怀。安拉在许多经文中指出这种重大的支持和关怀,其中有:对穆萨和哈伦的支持和关怀,安拉说:“你和你的哥哥,带着我的许多迹象去吧!你俩对于记念我绝不可怠慢。你俩到法老那里去,他确是暴虐无道的。你俩对他说话要温和,或许他会记取教诲,或者有所畏惧。他俩说:“我们的主啊!我们的确怕他粗暴地伤害我们,或更加暴虐无道。”主说:“你俩不要怕,我的确同你俩在一起,我听着,而且看着。” 法老和他的军队残暴地追赶穆萨的同伙们时,他们说:“我们势必要被敌人追上。” 但是穆萨坚信安拉的援助,所以他说:“决不会的!我的主同我在一起,他将引导我。”迁移到麦地那时,安拉确已相助穆圣和艾布·伯克尔,艾布·伯克尔传,他说:“我与穆圣在“索尔”山洞避难时,我发现许多神教徒的脚就在我们的头顶,我说:“假若他们要有人往下看,一定会发现我们的!”穆圣说:“艾布。伯克尔啊!安拉与我们俩人同在,你还担心吗?关于这件事情,安拉说:“如果你们不相助他,那末,真主确已相助他了。当时,不信道的人们把他驱逐出境,只有一个人与他同行,当时,他俩在山洞里,他对他的同伴说:“不要忧愁,真主确是和我们在一起的。”真主就把宁静降给他,而且以你们所看不见的军队扶助他,并且使不信道者的言词变成最卑贱的;而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的,是至睿的。”

仆人生活在安拉的保护与关怀之下是多么的伟大。谁生活在安拉的保护与关怀之下,除真主意欲的情况以外,所有人不能降福于他,或降祸于他。如果仆人想生活在安拉的保护与关怀之下,那么,他要坚持做以下事情(注意以下事情):

1-信仰安拉(至高无上),安拉说:“真主确实是和信士们在一起的。”穆圣指出信仰(伊玛尼)的实质,他说:“你信安拉、信天仙、信经典、信圣人、信后世、信好歹的前定。” 信仰(伊玛尼)就是心中诚信、口舌招认和身体力行,三者不可分割。仆人应该把信仰对自身的影响体现在自己的行为上。穆圣说:“口和手不伤害穆斯林大众的人,是真穆斯林;不侵害大众的生命和财产的人,才是真穆民。”

2-敬畏安拉和行善,安拉说:“真主确是同敬畏者和行善者在一起的。”又说:“你们当敬畏真主,当知道真主是与敬畏者同在的。”又说:“真主确是与善人同在一起的。” 敬畏的实质就是坚持做安拉所喜爱的工作,放弃安拉所禁止的一切,诚心实意地为了爱安拉而追求他的报酬,避免他的刑罚。安拉在许多经文中指出敬畏的实质,其中有:安拉说:“你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信真主,信末日,信天使,信天经,信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受穷困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。”穆圣说:“莫嫉妒、莫起哄、莫怀恨、莫背弃。你们全都是安拉的仆人,彼此皆为弟兄。穆斯林皆弟兄,不能彼此迫害、蔑视、遗弃。所谓的:‘敬畏’就在于此(穆圣指着自己的胸脯说了三次‘蔑视穆斯林弟兄,乃人之大罪)任何穆斯林不可侵犯另一穆斯林的名誉、财富和生命 )。”

在行善方面,穆圣指出行善的实质而说:“行善就是拜主似见主,你未见主而主见你。”于是,仆人会毫无怀疑地相信安拉的确知道秘密的和更隐微的事情,安拉说:“难道他还不知道真主是监察的吗?”

3-坚忍。安拉说:“你们应当坚忍,真主确是同坚忍者同在的。”又说:“你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候,说:“我们确是真主所有的,我们必定只归依他。”这等人,是蒙真主的祜佑和慈恩的;这等人,确是遵循正道的。”又说:“你应当忍受你的主的判决,因为你确是在我的眷顾之下的。你起来的时候,应当赞颂你的主。” 忍耐,意味着约束自己顺从主和不违抗主,说服自己不怨恨主的定然。人天生所受的最好和最宽宏的秉性是忍耐。穆圣说:“谁洁身自爱,安拉使他纯洁高贵;谁知足,安拉会使他富贵荣华;谁忍耐克制,安拉助他战胜一切困难,任何人都得不到比忍耐更美好更丰厚的赏赐了。”

4-精神焕发。精神焕发的人会了解安拉确是和他在一起的,无论是居家或旅行,安拉的确知道秘密的和更隐微的事情,当优素福面临困境,一筹莫展,走投无路,对任何人感到绝望时,只有唯一的一个希望,只有 一扇门不可能关上,它就是上天之门——向安拉祈祷。他说:“他是我的主,他已优待了我。不义的人必定不会成功。”生活在安拉的保护和关怀之下的高贵很大,因为在今世怕安拉的仆人,安拉在后世赐予他安宁。安拉说:“我确已勾引他,但他洁身自好。” (在一个圣洁的圣训中)真主说:“以我的尊严发誓,我不会让我的仆人有两次恐惧和两次安宁,谁在现世害怕我,我在后世赐予他安宁。谁在现世不怕我,我在后世赐予他恐惧。

5- 记念安拉,安拉说:“故你们当记忆我,(你们记忆我),我就记忆你们;你们当感谢我;不要孤负我。” 清高的安拉说:我就在我的仆人对我的认识之中。如果他记我,我跟他同在;如果他内心记我,我也内心记他;如果他在众人面前记我,我就在众天仙面前记他。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归真主,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

生活在安拉的保和关怀之下对于仆人有巨大的影响,无论在今世或后世,其中有:

1-安拉将为他防御所有灾难,安拉说:“有人曾对他们说:“那些人确已为进攻你们而集合队伍了,故你们应当畏惧他们。”这句话却增加了他们的信念,他们说:“真主是使我们满足的,他是优美的监护者!”又说:“谁信托真主,他将使谁满足。真主确是能达到自己的目的的,真主确已使万物各有定数。”又说:“难道真主不能使他的仆人满足吗?” 谁信托安拉,没有敌人会伤害他。安拉对穆萨说: “以便你在我的监护之下受抚育。”又说:“我为自己而挑选你。 ”。安拉对穆圣说:“你应当忍受你的主的判决,因为你确是在我的眷顾之下的。你起来的时候,应当赞颂你的主。”又说:“你要向信士们报喜,告诉他们在他们的主那里,他们有崇高的品位。不信道者曾说:“这确是明显的术士。”谁认真沉思以上经文,就会发现生活在安拉的保和关怀之下的高贵和重大影响。

2- 生活在安拉的保护和关怀之下让人感到心情舒畅,远离焦虑症、抑郁症、神经紧张和心里紧张。谁了解一切事情,的确都是真主所主持的,谁不感到神经紧张和心里紧张,安拉说:“你说:“真主啊!国权的主啊!你要把国权赏赐谁,就赏赐谁;你要把国权从谁手中夺去,就从谁手中夺去;你要使谁尊贵,就使谁尊贵;你要使谁裨贱,就使谁裨贱;福利只由你掌握;你对于万事,确是全能的。”又说:“无论真主赏赐你们什么恩惠,绝无人能加以阻拦;无论他扣留什么恩惠,在禁施之后,绝无人能加以开释。他确是万能的,确是至睿的。”

3-生活在安拉的保护和关怀之下给仆人和社会带来心情舒畅、和平共处和社区安全,因为如果仆人会毫无怀疑地相信安拉的确知道秘密的和更隐微的事情,那么,他们的行为和道德已经大大改。他们公开和隐秘时都要顺从安拉的命令,远离他禁止的一切。于是,个人与自己和平相处,与家庭和平相处,与家人和平相处,与邻居和平相处,与朋友和平相处,与社会和平相处,与所有人和平相处。这都是伊斯兰的使命,它呼吁互相友爱与和平共处。

主啊!祈求安拉让我们生活在他的保护和关怀之下。主啊!求安拉让我们成为言行诚实者,并祈求您保佑埃及免于各种患难。