- أوقاف أونلاين - http://foreign.awkafonline.com -

Общественная мораль и ее влияние на развитие наций

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}

“Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), истинное единобожие. Он не был из числа многобожников»”. (Сура 6 «Скот», аят 161)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Цивилизованные нации и развитые страны – это те, которые делают соблюдение общественной морали образом жизни и не считают ее чем-то лишним или маргинальным. Ведь общественная мораль неразрывно связана с системой человеческих ценностей и нравественности, что согласуется с учением нашей истинной религии, которая установила ряд общественных моралей, регулирующих отношения человека с его Господом и со всей Вселенной.

              К общественной морали относится гигиена: Ведь ислам крайне  заинтересован очищением тела, одежды и места. Всевышний Аллах говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرضى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

“О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, — быть может, вы будете благодарны”. (Сура 5 «Трапеза», аят 6)

{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}

“Одежды свои очищай!” (Сура 74 «Завернувшийся», аят 4)

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, тоже сказал: «Когда кто-нибудь из вас просыпается ото сна, пусть не окунает руку в сосуд до тех пор, пока трижды не помоет ее, ибо ему не ведомо, где ночевала его рука». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Остерегайтесь двух действий, за которые человек заслуживает проклятия». Люди спросили: «А что это за действия, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это — действия человека, который справляет нужду на дорогах, по которым ходят люди, или в тени, где они сидят».

               Между тем, ислам связывает сенсорную и моральную гигиену. Сенсорная гигиена является одной из причин моральной гигиены: так, если человек сохраняет свое тело очищенным, то это причина для прощения его грехов. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) изрек: «Когда раб (Аллаха) – мусульманин или верующий – совершает омовение и моет свое лицо, то все грехи, которые он совершил глядя глазами, выходят с его лица водой – или последней каплей воды. Когда он моет свои руки, то грехи, которые совершили его руки, выходят из его рук с водой – или последней каплей воды. Когда же он моет свои ноги, из них вместе с водой выходят все прегрешения, которые они обрели шагая, или с последней каплей воды, до тех пор, пока он не становится чистым от грехов». Точно так же, как ислам озабочен частной — или личной –гигиеной, он и озабочен общественной гигиеной. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Очищайте свои дворы!». При этом дворы включают в себя дворы домов, школ, заводов, форумов и общественных парков, а также дороги, площади и другие места, которые должны остаться чистыми.

              К общественной морали относится и уважение к установленному порядку: Каждое общество должно иметь ряд справедливых порядков и правил, способных контролировать поведение его членов, защищать права человека и обязывать всех выполнить предписанные обязанности, с тем чтобы реализовать общественные интересы. Кто пристально размышляет над положением развитых стран и высококлассных обществ, тот убедительно знает, что они достигли того, чего достигли, только путем уважения к законам и их строгого применения, что воплощает уважение чужих прав, принципа “право в обмен на обязанность” и факта, что люди должны обращаться друг к другу точно так, как они хотят, чтобы другие обращались к ним. Это есть полноцненная вера. В этой связи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе». Это и есть ответственность, которая лежит на всех. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: правитель является пастырем, несущим ответственность за свою паству, и мужчина в своей семье является пастырем, несущим ответственность за свою паству, и женщина является пастырем(, присматривающим) за домом своего мужа и несущим ответственность за свою паству, и слуга является пастырем(, присматривающим) за имуществом своего господина и несущим ответственность за свою паству. (Итак,) каждый из вас является пастырем и (каждый из вас) несёт ответственность за свою паству». Таким образом, с помощью уважения к порядку и следования его правилам повсеместно торжествует справедливость, преобладает дух братства, любви и доброжелательности, а всё общество наделено безопасностью, миром и стабильностью.

              К общественной морали относится и общественное приличие: Ислам настоятельно призывает ко всему, что дисциплинирует человеческое поведение, возвышает чувства и сплачивает сердца согласно общим правилам, с которыми люди соглашаются, в дополнение к уважению обычаев людей и того, с чем они знакомы. Достопочтенный шариат одобрил всё хорошее, что не отталкивает людей, и запретил любые злонамеренные действия, которые наносят им вред. Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}

“которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он повелит им совершать одобрямое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное…”. (Сура 7 «Преграды», аят 157)

              Общественное приличие требует, чтобы человек экономил на всём: одежде, еде и питье, а также отказался от порицаемого шариатом расточительства и неприемлемого внешнего вида. Всемогущий Аллах сказал:

{يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}

“О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных”. (Сура 7 «Преграды», аят 31)

Общественное приличие также требует, чтобы человек соблюдал назначенные сроки и выполнял обязательства. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}

“О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам”. (Сура 5 «Трапеза», аят 1)

Общественное приличие в движении, одежде и внешнем виде также должно быть принято во внимание. Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, предупредил нас лежать на спине, заложив одну ногу на другую. Пророк также сказал: «Если у одного из вас порвался ремешок сандалии, пусть он не ходит в оставшейся сандалии, пока не починит эту, и пусть он не ходит в одном кожаном носке (хуфф) и не ест левой рукой».

Принимая во внимание чужие чувства, человек не должен издать какой-нибудь голос или поступить каким-нибудь образом, чего не одобряют люди. Ибн Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Один человек рыгнул в присутствии Пророка Мухаммада и он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Избавь нас от своей отрыжки. Поистине, самому длительному голоду в Судный день подвергнутся люди, которые были самыми насытившимися при жизни». Причем отрыжка – это звук, который выходит изо рта в результате сытости или пресыщенности. Этот поступок, даже если он не запрещен, несовместим с общественным приличием. Причем удобнее тем, кто причиняет другим вред из-за употребления запретов, которые испускают неприятные запахи изо рта, или из-за ношения неблагоприятной одежды, – им удобнее учитывать общественное приличие.

К общественной морали относится и обращение к людям добрыми словами: Всемогущий Аллах говорит:

{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ  إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا}

“Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо сатана вносит между ними раздор. Воистину, сатана для человека — явный враг”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 53)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже поведал: «Доброе слово – это милостыня». Это открытый призыв к произношению добрых слов и отказу от гнусных. Рассказывается, что однажды Умар бин Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) проходил мимо людей, у которых горел огонь. Умар сказал: «Мир вам, о люди света», ибо Он не хотел говорить «о люди огня».

              К общественной морали относится и уважение чужой личной жизни и отказ человека от вмешательства в то, что его не касается: Всемогущий Аллах говорит:

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}

“Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу”.(Сура 17 «Перенес Ночью», аят 36)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже говорит: «Признаком хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от того, что его не касается».

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

               Одним из важнейших столпов общественной морали, способствующим развитию общества, является стыдливость. Это высокий исламский нрав, который не позволяет человеку делать то, за что его обвиняют, побуждает избегать всякого безобразного и защищает от небрежности. В этом контексте, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) показал, что стыдливость – это одна из моралей, о которых говорилось в предыдущих небесных посланиях, сказав: “Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыдливость, делай что хочешь”.

               Кроме этого, однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо одного из ансаров, который давал своему брату наставления относительно стыдливости, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Оставь его, ибо, поистине, стыдливость — от веры!». А также от Абдуллаха ибн Масуда передаётся: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Стыдитесь Аллаха в надлежащей форме». Сподвижники сказали: «О посланник Аллаха, мы стыдимся, хвала Аллаху». Тогда он сказал им: «Не это я имею в виду! Истинная стыдливость перед Аллахом – это чтобы человек берёг свою голову и то, что она вмещает, свой живот и то, что он в себе содержит, и пусть он помнит о смерти и испытании. Кто хочет будущей жизни, тот оставляет прикрасы этой жизни, и кто поступает так, тот стыдится Аллаха в надлежащей форме». А также стыдливость мешает человеку допускать глупости, ибо у кого нет стыда, тому нельзя тормозить от ошибок. Поэт говорит:

Мужчина со стыдом живет во благе

А камбий сохранится, пока кора существует.

Клянусь Аллахом, не будет в жизни блага

И не будет его в Мире, если стыд пропадёт.

Если ты не страшишься последствия ночей

И не стыдишься, то твори что пожелаешь.

К наиболее важным моральным принципам, которые играют роль в развитии и прогрессе общества относится мужество, которое является универсальным словом, всеобъемлющим для всех значений мужественности. Оно означает: хорошие качества, благородную мораль и отзывчивость, защиту души от нечистоты, сохранение языка от пустословия и сквернословия.

Отзывчивость человека делает его хорошим по внешности и содержанию, а также она помогает ему чувствовать страх перед Господом тайно и явно, поэтому он выглядит хорошо перед людьми. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нам повелел быть бдительны касательно грехов, которые совершаются наедине с самим с собой, сказав: «Я непременно знаю людей из числа моих последователей, которые придут в День воскрешения с благими делами величиной с белые горы Тихамы. Но Всемогущий и Великий Аллах превратит их в рассеянный прах. Они являются вашими братьями, и кожа их подобна вашей. Они распределяют ночь также, как и вы, но стоит им остаться наедине с запретами Аллаха, как они нарушают их».

Что касается отзывчивости по отношению к людям, то человек может ее добиться, предлагая им руку помощи, обеспечивая их интересы, желая им того же, чего желает самому себе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин мусульманину – брат, он не притесняет и не предаёт его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его собственной нужде. Того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Судного дня, а кто скроет недостатки мусульманина, Аллах скроет его недостатки в Судный день». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Самый любимый человек из людей Аллаху больше приносящий им пользу. Самое любимое дело Аллаху, Всемогущий Он и Великий, это внесение радости мусульманину или устранение его печали, или оплата его долга, или кормить его, когда он становится голодным. И мне любимее идти по нужде моего брата, чем сидеть в мечети – то есть мечеть аль-Медины, (не выходя из неё) целый месяц, (проводя в поклонении».

Ислам установил ряд благородных моралей, которых как только любая нация придержится, она достигнет высокого уровня развития, культуры и прогресса. Таково было установление Аллаха, и не будет изменения в установлении Аллаха. Для нас лучше всего соблюдать нормы морали и применять их в наших отношениях. Таким образом достигается счастье в Мирской и Загробной Жизни!

О Аллах, дай нам придерживаться того, что полезно нам в Мирской и Загробной Жизни!

 О Аллах, помоги нам принести пользу нашей родине и обереги Египет, его народ, армию и полицию!