善行和恶行的概念

一切赞颂全归真主,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“行善者自受其益,作恶者自受其害。你的主绝不会亏枉众仆的。”

我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。他说:“安拉说:我的众仆人啊!只有你们的工作,我要为你们加以清算。并给你们完全的回赐,所以谁得到善报,当赞颂安拉;谁得到恶报当责备自己。” 求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

安拉(至高无上)确已优待人类:他亲手造人,并将他的精神吹进人的身体中,他使众天使向人叩头。安拉(至高无上)使人类在许多方面优越于其他物种,安(至高无上)说:“我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘,我以佳美的食物供给他们,我使他们大大地超过我所创造的许多人。” 人类已经承担教法的义务和建设大地等等,将这种重任信托天地和山岳,但它们不肯承担它,它们畏惧它,而人却承担了,安拉说:“当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们应当多多地记念真主,以便你们成功。”

穆斯林应该知道,行善者必享受最优厚的报酬;作恶者只受同样的恶报,安拉(至高无上)说:“行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”又说:“在那日,人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间,有很远的距离。真主使你们防备他自己,真主是仁爱众仆的。” “善行”是指人所作的一切言行,只有一心主、虔心敬意的工作才蒙真主的接受。安拉说:“他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”穆圣说:“真主的确喜爱精通工作者。”

毫无疑问,善行是包括多工作的广阔范畴,包括安拉规定的一切义务,其中包括:礼拜、斋戒、天课、朝觐和纪念安拉等等,安拉说:“信道的人们啊!你们应当鞠躬,应当叩头,应当崇拜你们的主, 应当力行善功,以便你们成功。(此处叩头!)”又说:“你们应当谨守拜功,完纳天课,服从使者,以便你们蒙主的怜悯。” 穆圣说;“清洁是信仰的一半,‘赞颂全归安拉’一句装满天秤;赞安拉清洁’与赞颂全归安拉’能充满天际;拜功是光亮;舍散是凭证;忍耐是光明。“古兰经”是你的铁证,也是你的反证。人们每天起来,有献身自救的,也有随欲自灭的。”

穆斯林应该履行的善行是包括多工作的广阔范畴,其中包括:

1-诚实、美好的语言和传播色兰,安拉说:“你告诉我的仆人们说:叫他们说这句最优美的话。” 正如穆圣所说:“有信仰的人是最完美的人,是品德最好的人。”穆圣说明穆民的情况而说:“指掌握穆罕默德的生命的主发誓,有一种树像忠诚的信士。“我想说它就是椰枣树,可我又是在场的人中岁数最小的一位(故没有开口),使者说:“那就是椰枣树。”善行也包括:人性的价值,使穆斯林社会坚定稳固,和睦相处,充满友爱,同甘共苦的所有事物。如果这个人外出是为了幼小的孩子的生活而奔波,那么,这属于善行,圣门弟子曾看到一个身强力壮的、充满活力的人走过去,他们说:“如果这个人为主道工作该多好啊!”穆圣(愿安拉赐福之)说:“如果这个人外出是为了幼小的孩子的生活而奔波,他是在为主道而工作;如果外出是为了老迈的双亲而奔波,他是在为主道而工作;如果他外出是为了自己而无求他人,他亦然是在为主道工作;如果他外出是为了沽名、为了炫耀自己,那么,他是在恶魔的道路上。”

我们有使者可以作你们的优良模范,他自己工作,帮着做一些家务活。有人向阿伊莎询问使者在家里做什么时,她说:“使者是一个凡人,自己缝衣服、修补自己的鞋、给羊挤奶、自理生活。” 穆圣(求主赐福之)说:“养家糊口以求主喜,任何开支皆为施舍品。”又说:“最好的人是最善待家庭者,我是你们中最善待家庭者。”

2-望所有人得到幸福,为大众提供服务,无论多少,无论从物质上,还是精神上。安拉说:“他们的秘密谈话,大半是无益的;劝人施舍,或劝人行善、或劝人和解者(秘密的谈话)除外。谁为真主的喜悦而作此事,我要赏赐谁重大的报酬。” 穆圣鼓励我们行善,行善之门一直为我们敞开,且形式多种多样,其中包括;泰斯比赫、泰克比勒、泰赫米德、清除道路上的障碍物、命人行善、止人作恶等等。

3- 改革和建设大地。有助于建立一个强大和稳定的社会的一切善行,古兰经中有与工作有关的三百六十节经文,安拉说:“他以上的土创造你们,并使你们在大地上居住。”经文也说明从事农业,工业和贸易的人将受重大的报酬。如:钢铁工业,安拉说:“我曾创造钢铁,其中有严厉的刑罚,对于众人,有许多裨益。” 造船,安拉说:“我就启示他说:“你在我的照顾下,依我的启示而造船。” 服装业,安拉说:“他以绵羊毛、骆驼毛和山羊毛供你们织造家俱和暂时的享受。”又说:“以衣服供你们防暑(和御寒),以盔甲供你们防御创伤。他如此完成他对你们的恩惠,以便你们顺服。”关于皮革行业,安拉说:“真主以你们的家为你们安居之所,以牲畜的皮革,为你们的房屋,你们在起程之日和住定之日。”

善行并不限于对人类有益的事务,还有对动物和无生命的物体有益的事物。安拉的使者走路时遇到一峰肚腹几乎贴在脊背上的瘦驼。他说:对这些不会说话的牲畜你们要敬畏安拉,你们骑它时要合理地骑,你们吃它时要合理的吃。”又说:“一个走路者发现路上有荆棘,他就捡起扔在路旁,安拉甚是喜悦他的这种行为,故宽恕了他。”又说:“我看见一人在天堂中享受,只因他从道路上砍去一根妨碍穆斯林大众的树枝。”

恶行包括令安拉愤怒的每个行为,放弃安拉规定的义务,做罪恶,如:忤逆父母、剥夺他人的财产、侵犯他人的尊严。恶行是包括多工作的广阔范畴,其中包括:

1-一个人没有很好地赡养他赡养的人,安拉说:“信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”穆圣说:“安拉的使者说:一个人没有很好地赡养他赡养的人,他足以犯罪了。”

2-在地方上作恶,散布谣言,让人云亦云。安拉说:“在改善地方之后,你们不要在地方上作恶。”又说:“敌对真主和使者,而且扰乱地方的人,他们的报酬,只是处以死刑,或钉死在十字架上,或把手脚交互著割去,或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱;他们在后世,将受重大的刑罚。”又说:“你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。”

2- 不尽到大路的责任,因为这是著大罪,穆圣说:“不要伤害和互相伤害人。”又说:“谁伤害穆斯林的大路,谁将受安拉的诅咒。”

3-在人与人之间传播仇恨的行为,如:撒谎、背谈、搬弄和诨名相称等。穆圣说:“你们中我最讨厌的人,生日我最远的人是搬弄是非者。”

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归真主,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

善行对人有很大的影响,善行在今生和后世都会有许多善果,其中包括:

1-  凡行善的男女信士,安拉誓必要使他们过一种美满的生活,正如安拉所说:“凡行善的男女信士,我誓必要使他们过一种美满的生活,我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”

2- 行善者归真以后,还能获得回报,穆圣说:“人们会因七件事而得到回报,即使他归真,还能获得回报,教知识、或挖河流、或挖水井、或种椰枣、或建立清真寺、或留下一部古兰经、或留下一个孩子求安拉的饶恕。”

3- 勾销罪恶,将勾销其罪行,而录取其善功,安拉说:“信道而且行善者,我必定勾销他们的罪恶,我必定以他们的行为的最优的报酬赏赐他们。”

4- 获得重大的报酬,与众先知、诚信者、烈士和贤良们一同永居乐园,安拉说:“信道而且行善者,得以乐园为招待所。”又说:“凡服从真主和使者的人,教与真主所护佑的众先知,忠信的人,诚笃的人,善良的人同在。这等人,是很好的伙伴。”

恶行在今生和后世都会有许多后果,其中包括:

1-感到无所适从,安拉说:“为自己的恶行所迷惑,因而认恶为善者,象真主所引导的人吗?真主必使他所意欲者误入迷途,必使他所意欲者遵循正道。”

2-过窘迫的生活,安拉说:“谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活, 复活日我使他在盲目的情况下被集合。”

3-遭受后世的惩罚。安拉说:“侵吞孤儿的财产的人,只是把火吞在自己的肚腹里,他们将入烈火之中。”穆圣说:“穆圣说:“占人五寸土地者,这块土地就会像七倍大的火圈套在不义者的颈项上。”

总而言之,我们应该坚守对人有益的善行,远离给人带来伤害的恶行,应该以真理相劝,安拉说:“以时光盟誓, 一切人确是在亏折之中,惟信道而且行善,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。”

主啊!求你让我干一切善功,抛弃邪恶,喜爱穷人。主啊!求安拉让我们成为言行诚实者,并祈求您保佑埃及免于各种患难。