Из проявлений чествования Посланника
(мир ему и благословение)
7-го Рабиуль Авваля 1437 года по хиджре, 18 Дек 2015 г.

awkaf

Во-первых: компоненты:

  1. Чествование его (мир ему и благословение) в начале Творения.
  2. Чествование его (мир ему и благословение) до его рождения.
  3. Чествование его (мир ему и благословение) происхождением от самой благородной и лучшей родословной .
  4. Обращение к нему (мир ему и благословение) по своему имени в сочетании со величественным пророчеством и честной миссией.
  5. Необходимость любви к нему и повиновения ему (мир ему и благословение).
  6. Чествование его (мир ему и благословение) покровительством Всевышнего Аллаха.
  7. Всеобщность его послания (мир ему и благословение).
  8. Его послание в качестве милостик мирам .

Во-вторых: доказательства:

Доказательства из Корана :

  1. Всевышний Аллах говорит: «Вот Аллах взял завет с пророков: «Я одарю вас из Писания и мудрости. Если же после этого к вам явится Посланник, подтверждающий истинность того, что есть у вас, то вы непременно уверуете в него и поможете ему». Он сказал: «Согласны ли вы и принимаете ли Мой завет?». Они ответили: «Мы согласны». Он сказал: «Будьте же свидетелями, и Я буду свидетельствовать вместе с вами». (сура «Аль ‘Имран», аят 81).
  2. В Коране говорится : «Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый». («Сура Аль-Бакара», аят 129).
  3. Всевышний также говорит : « А вот Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это — очевидное колдовство». («Сура Саф», аят 6).
  4. Всевышний также говорит: « Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем » .( «Сура Женщины», аят 80) .
  5. Всевышний также говорит : « Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» «. («Сура Семейство Имрана » , аят 31) .
  6. Всевышний также говорит : « О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей». («Сура Трапеза» , аят 67) .
  7. Всевышний также говорит: «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого». ( «Сура Сава» , аят 28) .
  8. Всевышний также говорит: «Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам». ( «Сура Пророки» , аят 107).
  9. Всевышний также говорит : «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром». («Сура Ахзаб Союзники» , аят 56).
  10. Всевышний также говорит : «Не равняйте обращение к Посланнику среди вас с тем, как вы обращаетесь друг к другу. Аллах знает тех из вас, которые уходят украдкой под прикрытием. Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания.» ( «Сура Свет» , аят 63).

Доказательства из Сунны :

  1. Сообщается, что Васила ибн аль-Аскъа’ сказал: “Поистине, Аллах Всевышний избрал (род) Кинана из числа сынов Исма’ила, затем из рода Кинана избрал курейшитов, из числа курейшитов избрал род Хашима, а из рода Хашима избрал меня”. ]Этот хадис передал Муслим [ 
  2. В хадисе, переданном аль-Ирбасом Бин Сария Эль-Сулламия, сообщается , что он слушал пророка Мухаммада сказать:»я ـــــ просьба моего отца Ибрагима у Аллаха, предсказание Иисуса к своей общине и сновидение моей матери, когда ей снилось, что от ней свет излучается, достигаясь  до дворцов Леванта» (Муснад имама Ахмада).
  3. Со слов Абу Саида (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:» Джибрил явился ко мне и сказал: “О Мухаммад, Воистине наш Господ говорит:»как Я возвысил твоё поминание?» . Пророк ответил:»я искренне не знаю. Джибрил со слов Аллаха передал :»Моё поминание служит в сочетании с твоим». (Аль-Хайсами “Маджма’у-з-заваид”).
  4. Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)передал ,что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто повинуется мне , тот повинуется Аллаху , кто ослушался меня,тот ослушался Аллаха». (хадис достоверный).
  5. Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не уверует никто из вас(по-настоящему), пока не станет любить меня больше своего отца, своих детей и всех (осталь­ных) людей». (хадис достоверный).
  6. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) Пророк (мир ему и благословение) сказал : « я только милость, дарованная вам». ]Этот хадис передал аль-Хаким в аль-Мустадраке[.
  7. Сообщается, что Джабир бин Абдулла (да будет доволен Аллах ими обоими) передал, что Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет мир) сказал: «Мне было даровано пять (особенностей), которые не были дарованы никому из пророков до меня: мне была оказана помощь страхом (который Аллах вселяет в сердца моих врагов, находящиеся от меня), на расстоянии месяца пути, вся земля была сделана для меня мечетью (местом совершения молитв) и вся она была сделана для меня чистой (пригодной для очищения) и поэтому, где бы ни застала молитва (время ее совершения), кого-либо из моей общины, пусть совершает ее, мне была дозволена военная добыча, которая не разрешалось никому (из пророков) до меня, и прежде каждый пророк посылался лишь к своему народу, я же был послан ко всему человечеству , и мне было даровано заступничество (право заступиться за свою умму в Судный день)». ]Этот хадис передал аль-Бухари[.

В-третьих : тема :

Поистине Всевышний Аллах оказал Его пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) несравнимую честь в начале Творения, после его рождения  и после его смерти (да благословит его Аллах и приветствует) .

А что касается чествования в начале сотворения, то Аллах премного почтил его (мир ему) среди первых и последних. Ведь Аллах  приказал всех предшествующих Мухаммаду пророков обязаться Ему, когда будет послан Пророк Мухаммад, уверовать в него и всячески помогать ему. Всевышний Аллах говорит : «Вот Аллах взял завет с пророков: «Я одарю вас из Писания и мудрости. Если же после этого к вам явится Посланник, подтверждающий истинность того, что есть у вас, то вы непременно уверуете в него и поможете ему». Он сказал: «Согласны ли вы и принимаете ли Мой завет?». Они ответили: «Мы согласны». Он сказал: «Будьте же свидетелями, и Я буду свидетельствовать вместе с вами». (сура «Аль ‘Имран», аят 81). Таким образом Аллах проявил глубокое почтение  к этому завету, засвидетельствовавши его вместе с пророками.

Кроме того, предшествующие пророки предсказали его пророчество. В хадисе, переданном аль-Ирбасом Бин Сария Эль-Сулламия, сообщается , что он слушал пророка Мухаммада сказать:»я ـــــ просьба моего отца Ибрагима у Аллаха, предсказание Иисуса к своей  общине и сновидение моей матери, когда ей снилось, что от ней свет излучается, достигаясь  до дворцов Леванта» (Муснад имама Ахмада). Пророк Ибрагим у Аллаха попросил: «Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый».  («Сура Аль-Бакара», аят 129) . А также Иисус Христос, как говорится в Коране, предсказал: « А вот Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это — очевидное колдовство». («Сура Саф», аят 6) .

Аллах очестовал Его посланника (мир ему и благословение) до его рождения, когда Он дал ему имя «Мухаммад». Ведь мать пророка мухаммада Амина бинт Вахб рассказала, что, когда забеременела Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), к ней донесся звук с сообщением:»Ты забеременела господином этой уммы (общины). Когда появится он на этот свет, скажи: «Прибегаю к защите Единого  от зла завистника ему», затем его позови Мухаммад, поскольку его имя в Торе ـــ Ахмед, прославленный жителями небес и земли, да и его имя в Евангелии ــــ Ахмед, прославленный жителями небес и земли, а в Коране ــــ Мухаммад, и так его позови! «. (Шу’аб аль-Байхаки).

Аллах возвысил своего пророка (мир ему и благословение), когда сделал его выходцем  самой честной во всём мире родословной и самого благородного среди всех людей происхождения. Аллах сказал: «и двигаешься среди падающих ниц.» (Сура Поэты , аят 219). Ибн Аббас сказал по поводу этого аята: т.е. он (пророк) перемещён из хребта одного пророка в хребет другого пророка (от Адама, Ноя и Ибрагима) и так пока его не вывели пророком.» (тафсир ибн Касир). Именно поэтому он (мир ему и благословение) происходит из самой знатной родословной и самого честного арабского племени: Аллах сохронил его (мир ему и благословение) далеко от прелюбодеяния в доисламской эпохе и переместил его в чистых матках от поколения в поколение. Сообщается, что Васила ибн аль-Аскъа’ сказал:“Поистине, Аллах Всевышний избрал (род) Кинанат из числа сынов Исма’ила, затем из рода Кинана избрал курейшитов, из числа курейшитов избрал род Хашима, а из рода Хашима избрал меня”. [Этот хадис передал Муслим]. Ведь пророк (мир ему и благословение) выходец трёх благородных племен.

Аллах отдал своему пророку (мир ему и благословение) почёт при его жизни, когда возвеличил его поминание в мирской жизни, да и в Последней жизни: имя Всевышного Аллаха поминается в сочетании с именем Его посланника (мир ему и благословение). Всевышный Аллах говорит:» И Мы возвысили твоё поминание». (Сура Раскрытие , аят 4 ). Со слов Абу Саида (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:» Джибрил явился ко мне и сказал: “О Мухаммад, Воистине наш Господ говорит:»как Я возвысил твоё поминание?» . Пророк ответил:»я искренне не знаю. Джибрил со слов Аллаха передал :»Моё поминание служит в сочетании с твоим» . (Аль-Хайсами “Маджма’у-з-заваид” ).

Таким образом, Аллах  сочетал Своё имя с именем Своего пророка во многих делах. Так принятие ислама кем-нибудь считается недействительным, пока он не свидетелствовал, что нет божества кроме Аллаха и ещё свидетелствовал, что  Мухаммад Его посланник. Хассан ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) сочинил стихи:

Бог привязал к имени своему имя Пророка,

Вот это пятикратно свидетельствует муаззин,

И произвел его имя от своего в знак почета,

Господ престола ـــ Махмуд , а тот ـــ Мухаммад.

Так упоминается имя пророка (мир ему и благословение) в сочетании с именем его Господа в двух свидетельствах ислама, в намазе, в двух призывах к молитву (в азане и икамате), в пятничной проповеди и в священном Коране, а также Аллах сделал повинение Ему и Своему пророку одно целое. Аллах сказал  Кто покорился Посланнику, тот покорился Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем. «.(Сура Женщины , аят 80). Сообщается, что ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал, что три Аята соченены вместе с тремья другими: Во-первыхи совершайте (пятикратную обязательную) молитву, и давайте обязательную милостыню [закят « (Сура Корова , аят 43 ), Во-вторых:«Благодари Меня и своих родителей« (Сура Лукман , аят 14), В-третьих: «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику «. (Сура Женщины , аят 59). Итак, не пригодится, когда человек станет покорным только Аллаху без повиновения Его посланнику.

Кроме того, Аллах соединил присягу Ему вместе с присягой Его пророку (мир ему и благословение). Всевышный Аллах сказал:»Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху.» (Сура Победа , аят 10 ). Аллах тоже считал подчинение ему признаком выиграть Рай, сказав:» А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха. «.(Сура Сонмы , аят 71 ). Есть и другие Аяты. Сверх того, сообщается  со слов Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение)  сказал:«Все представители моей Уммы войдут в Рай, кроме тех, кто (высокомерно) отказался. Люди спросили: «О посланник Аллаха, а кто может отказаться?» Он ответил: Кто подчинился мне — тот вошёл в Рай, а кто ослушался меня — тот (высокомерно) отказался». (Этот хадис передал Аль-Бухари). Сообщается также, что Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), посетив и поцеловав черный камень Каабы, сказал «Я знаю, что ты всего лишь камень, и ты не можешь ни навредить, ни помочь. Если бы я не видел, что тебя целовал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я бы никогда не поцеловал тебя»«. (Бухари). В этом выглядется то же, что покорение Аллаху тесно зависит  от покорения Его святого посланника (мир ему и благословение).

Аллах очестовал своего пророка (мир ему и благословение), когда сделал любовь к нему из признаков веры во Всевышного Аллаха. Сверх того, Аллах сделал любовь к Нему частью любви к Его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) и считал подчинение ему (мир ему и благословение) свойством привязянности. Всевышный Аллах сказал:» Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный».«. (Сура Семейство Имрана, аят 31 ). Итак, любовь к пророку мухаммаду не является желательным: оно является обязательным предписанием для каждого мусульманина. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще»». ( хадис достоверный).

Вместе с тем вера в Аллаха не достигает совершенства в сердце раба, пока он не возлюбит пророка (мир ему и благословение) больше, чем его детей, всех людей и ,в особенности, самого себя. Со слов Абдулла ибн хишама (да будет доволен им Аллах):» Однажды мы сопровождали Святого Пророка (мир ему и благословение), взявшиего за руку Умара ибн аль-Хаттаба. Вот и Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О посланник Аллаха! Поистине, я люблю тебя сильнее всего, кроме себя самого». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, ты не уверуешь, пока не возлюбишь меня сильнее, чем себя самого». ‘Умар сказал ему: «Поистине, я возлюбил тебя сильнее, чем себя самого». Он сказал: «Вот теперь, ‘Умар!»» ]Этот хадис передал аль-Бухари[.

Кто полюбил пророка (мир ему и благословение), тому хватит преимущества и чести, будучи в окружении  его любителя Мухаммада в День Воскрешения. Какое же несравнимое преимущество! и что за  небывалую честь!. Анаса ибн Малек (да будит доволен им Аллах) сказал : «Однажды я и пророк (мир ему и благословение), покидая мечеть, встретили у ворот одного мужчину, который спросил Пророка (мир ему и благословение): «Когда наступит Час?». Пророк (мир ему и благословение) спросил его: «А что ты для него приготовил?».Мужчина ,как будто окаменел, сказал: «Я не приготовил для него большого количества поста, намаза, милостыни и ничего , кроме того, что я люблю Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение)». Тогда он (мир ему и благословение) сказал: «Ты (будешь) с теми, кого любишь (будешь) с теми, кого любишь»». (этот хадис передал Ал-Бухари).

Одним из самых высококачественных  особенностей предпочтения Посланника (мир ему и благословение) считается тот факт, что Аллах ни разу не обратился к нему по его прямому имени так, как обращался ко всем прежным пророкам. Ведь Аллах в Коране сказал:» О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой.  » (Сура Корова , аят 35) ,, «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе.» (Сура Семейство Имрана, аят 55 )   ,,  «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас « (Сура Худ , аят 48 ) ,, «О Муса (Моисей)! Я — Аллах, Господь миров. « (Сура Рассказ , аят 30 ) ,,  «О Йахйа (Иоанн)! Крепко держи Писание.» (Сура Марйам , аят 12 )  ,, «О Муса (Моисей)! Воистину, Я — твой Господь. « (Сура Та Ха  , аяты 11-12 ) ,, «О Ибрахим (Авраам)!  Ты оправдал сновидение». (Сура Ассафат  , аяты 104-105 ) ,, «О Закарийа (Захария)! Воистину, Мы радуем тебя вестью о мальчике, имя которому Йахйа (Иоанн).» (Сура Марйам , аят 7 ).

Однако обращение к печати пророчества Мухаммаду  (мир ему и благословение ) было с использованием звания, указывающего на великое пророчество и почетное послание. Всевышный Аллах сказал:»О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем». (Сура Сонмы , аят 45), а также  «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей. « (Сура Трапеза , аят 67). Это не всё , поскольку Аллах запретил всей мусульманской умме звать пророка Мухаммада по его прямому имени так, как было в предыдущих общинах в отношениях людей к своим пророкам, а также Он пригрозил всем, кто нарушает это дело,  мучительными страданиями. Всевышный Аллах в Коране сказал:»Не равняйте обращение к Посланнику среди вас с тем, как вы обращаетесь друг к другу. Аллах знает тех из вас, которые уходят украдкой под прикрытием. Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания.» (Сура Свет , аят 63).

Одним из проявлений честования нашего пророка  (мир ему и благословение) считается необходимость идти по его стопам. Всевышный Аллах сказал:» В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха.».(Сура Сонмы, аят 21). Стоит отметить, что этот аят является великим правилом, долженствующим взять пример пророка (мир ему и благословение) в речениях, поступках и делах. Надо себя спросить, считаемся ли мы искренными последователями пророка Мухаммада или подражали ли мы его качествам?!

Аллах оказал своему пророку (мир ему и благословение) превосходство, когда благословил  его  вместе с ангелами  и призвал верующих благословить его. Всевышный Аллах в Коране говорит:» Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.» (Сура Сонмы, аят 56 ).

Одним из признаков превосходства пророка Мухаммада (мир ему и благословение) перед другими пророками является тот факт, что Всемогущий Аллах Сам защитил его: все прежные пророки, подвергавшись необоснованным обвинениям, сами защитили себя.  Например, Нух (мир ему) подвергнулся обвинениям со стороны своей общины согласно Корану:»Знатные люди из его народа сказали: «Мы видим, что ты находишься в очевидном заблуждении». (Сура Преграды , аят 60 ), а он, между прочим, сам себя защитил, сказав:» О мой народ! Я не заблуждаюсь. Напротив, я — посланник Господа миров. * Я сообщаю вам послания моего Господа и даю вам искренние советы. Я узнаю от Аллаха то, чего вы не знаете.». (Сура Преграды , аяты 61-62).

А это Худ (мир ему), которого обвинили свои люди в глупости, безумности и лжи .. они сказали: «Мы видим, что ты глупец, и считаем тебя одним из лжецов». (Сура Преграды , аяты 66), А он сам себя защитил, ответивши:» О мой народ! Я не являюсь глупцом, а являюсь посланником Господа миров. * Я доношу до вас послания от вашего Господа, и я для вас — надежный и добрый советчик.«. (Сура Преграды , аяты 67-68).

В противоположности этому, что-то другое получилось с Печатью пророчества (мир ему и благословение): его люди бросали в него неправдами  и измышлениями, но всевышный Аллах защитил его от них. Вот они претендовали, что он поэт, Они сказали:»Это — бессвязные сны! Нет, он сочинил это! Нет, он — поэт! Пусть он покажет нам знамение, подобное тем, с которыми были отправлены первые посланники». (Сура Пророки , аят 5 ) .. В ответ на них Аллах Истинный сказал:» Мы не учили его (Мухаммада) поэзии, и не подобает ему это. Это — не что иное, как Напоминание и ясный Коран». (Сура Йа Син, аят 70 ).

Кроме того , они сказали что он ـــــ  прорицатель, предсказывающий то, что  на него диктуют демоны .. В ответ на них Аллах Истинный сказал: «Напоминай же! По милости своего Господа ты не являешься ни прорицателем, ни одержимым».(Сура ат -Тур , аят 29). А затем Аллах дает такие великие и святые клятвы, защищая пророка Мухаммада (мир ему и благословение), утверждая истинность откровения и Корана, опровергая их обвинения и измышления .. В связи с этой всевышный Аллах говорит:» О да! Клянусь тем, что вы видите * и тем, чего вы не видите! *  Это – слова благородного посланца. *Это – не слова поэта. Мало же вы веруете! * Это – не слова прорицателя. Мало же вы поминаете назидания! * Это – Ниспослание от Господа миров. «. (Сура аль-Хакка, аят 38-43) .

В одну пору они сказали, что он колдун .. в ответ на них всевышный Аллах показал:» Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: «Он — колдун или одержимый!».» (Сура аз-Зарийат, аят 52), а в другую пору сказали, что он околдованный мужчина .. Им ответил всевышный Аллах : «Беззаконники сказали: «Воистину, вы следуете за околдованным мужем». Посмотри, как они приводят тебе притчи! Они впали в заблуждение и не могут найти дороги«. (Сура Различение , аяты 8-9). Они также сказали, что он бесноват .. Аллах сказал:» Или же они говорят, что он одержимый и бесноват? Напротив, он явился к ним с истиной, но большинство их не любит истину.» (Сура Верующие , аят 70). ,, «Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут! * Ты по милости своего Господа не являешься одержимым. * Воистину, награда твоя неиссякаема. «.  (Сура Письменная Трость , аяты 1-4).

Неверующие также обвинили пророка (мир ему и благословение) в заблюжденности .. Аллах им ответил:»Клянусь звездой, когда она падает! * Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути * Он не говорит по прихоти  *Это — всего лишь откровение, которое внушается.«. (Сура Звезда, аяты 1-4) . Тем самым Всемогущий Аллах охранил и взял своего посланника его  под защиту от неверующих. Аллах в Коране говорит:» О Посланник ! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей.» «.(Сура Трапеза , аят 67).

Аллах отличил своего пророка (мир ему и благословение) всеобщностью и универсальностью его послания, которое не ограничилось одним поколением или одним народом. Ведь Всевышный Аллах посылал каждого пророка к собственной общине, а нашего пророка (мир ему и благословение) послал ко всему человечеству. Об этом упоминается в священном Коране:«Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого». ( «Сура Сава» , аят 28). А также  сообщается, что Джабир ибн Абдулла (да будет доволен Аллах ими обоими) передал, что Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет мир) сказал:«Мне было даровано пять (особенностей), которые не были дарованы никому из пророков до меня: мне была оказана помощь страхом (который Аллах вселяет в сердца моих врагов, находящиеся от меня), на расстоянии месяца пути, вся земля была сделана для меня мечетью (местом совершения молитв) и вся она была сделана для меня чистой (пригодной для очищения) и поэтому, где бы ни застала молитва (время ее совершения), кого-либо из моей общины, пусть совершает ее, мне была дозволена военная добыча, которая не разрешалось никому (из пророков) до меня, и прежде каждый пророк посылался лишь к своему народу, я же был послан ко всему человечеству , и мне было даровано заступничество (право заступиться за свою умму в Судный день)». [Этот хадис передал аль-Бухари]. 

Аллах отдал своему пророку (мир ему и благословение) предпочтение перед всеми остальными почетными пророками и посланниками (мир им), что явно выясняется в Священном Коране:  }Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней. { (Сура КОРОВА , аят 253). Научные интерпретаторы и истолкователи  Корана  пояснили, что слова Аллаха «некоторых из них Аллах возвысил до степеней», наделенные пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), так как ему исключительно одаренны превосходящая степень, вечное чудо «КОРАН» и послание, охватывающее достойнства всех прежних небесных посланий. В хадисе , переданном  Муслимом и ат-Термизи со слов Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), говорится, что пророк (мир ему и благословение) сказал: «Мне было отдано предпочтение перед другими пророками в шести вещах (качеств): Мне дарована ёмкая и лаконичная речь , мне была оказана помощь страхом_ (в предании Аль-Бухарии : мне была оказана помощь страхом на расстоянии месяца пути )_ , мне была дозволена военная добыча , вся земля была сделана для меня мечетью и вся она была сделана для меня чистой , я же был послан ко всему человечеству  и я — печать пророчества».

Аллах проявил своему пророку (мир ему и благословение)  достойнство, поклявшись его жизнью, несмотря на то, что Он не поклялся жизнью никакого человека кроме мухаммада). Известно, что Истинный Аллах клянется чем-то только, чтобы его  утвердить;  клянется многочисленными вещами разнообразного типа: предметами, животными, ангелами, местами, временами и космическими явлениями. Однако Всевышный Аллах в Коране никогда не поклялся людями кроме Его посланника (мир ему и благословение), сказав:» Клянусь твоей жизнью! Они слепо блуждали, опьяненные.» ( «Сура Хиджр», аят 72) Т.Е. клянусь жизнью твоей (о, Мухаммад)! поистине они в неведении о том, что постигнет их, они в заблюждении, не знают ни праведного пути, ни правильной истинности. Помним, когда неверующие претендовали, что Аллах возненавидел и покинул Мухаммада, Всевышный Аллах поклялся тем, что Он ни оставил, ни разгневался на него. Аллах в Коране говорит:«Клянусь утром * ! Клянусь ночью, когда она густеет!  * Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел*   Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее*   Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен. «(Сура Предполуденное, аят 1-5 ) .

Всевышный Аллах ещё раз отдал своему посланнику (мир ему и благословение) преимущество  после смерти, даровавши  ,исключительно, ему великое заступничество  в день суда. В хадисе, переданном Аль-Бухари и Муслимом со слов Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), говорится, что пророк (мир ему и благословение) сказал:»Я господин  сынов  Адама в День Воскрешения , и я  первый над  кем  раскроется  могила, и первый, кто станет заступаться за людей, и первый, кому будет дано разрешение заступаться».

Один из прекрасных знаков, представляющих собой величайщее честование  пророка Мухаммада, то, что Всевышный Аллах оказал его милостью ко всем мирам. Вот Аллах говорит в Коране: «Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам». ( «Сура Пророки» , аят 107). А также Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах ) передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:«я только милость, дарованная вам». ]Этот хадис передал аль-Хаким в аль-Мустадраке[. А в другом предании:»я послан в качестве милости к вам «.