- أوقاف أونلاين - http://foreign.awkafonline.com -

Достойнства нравственности в миссии пророка Мохаммеда, да
благословит его Аллах и приветствует

awkaf

Во-первых: основные моменты

Ислам__религия достойнства нравственности

  1. нарушение нравственности__ разрушение наций
  2. нравственность является плодом правильных поклонений
  3. как усовершенствоваться нашими моралями?

во-вторых: доказательства

доказательства из Корана

  1. Всевышний Аллах говорит: «и, поистине, ты — человек превосходного нрава». (Письменная Трость:4)
  2. В Коране говорится: «Будь снисходителен [к людям], вели [им] творить добро, и не водись с невеждами.» (Преграды:199)
  3. Всевышний также говорит: «Чья речь прекраснее, чем у того, кто взывает к Аллаху, вершит доброе дело и говорит: «Воистину, Я — из предавшихся [Аллаху]»? ; Не равны добро и зло. Отринь [зло] тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет таким, как твой близкий Друг; И не обретет этого никто, кроме того, кто терпел; не обретет этого никто, кроме того, кто наделен великим уделом.» (Разъяснены: 22-35)
  4. Всевышний также говорит: «Рабы Милостивого — это те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, говорят: «Мир!»; (Различение:63)
  5. Всевышний Аллах говорит : «О сын мой! Совершай обрядовую молитву, зови к добру, отвращай от зла и будь терпелив в том, что постигнет тебя, — именно такова решимость в поступках; Не являй на лице презрения к людям и не шествуй по земле горделиво — воистину, Аллах не любит всяких гордецов и хвастунов; Соразмеряй же свою поступь и умеряй голос, ибо самый неприятный звук — это рев осла«. (Лукмaн:17-19)
  6. Всевышний Аллах говорит: «Читай им [, Мухаммад,] то, что дано тебе через откровение в Писании, верши обрядовую молитву, ведь она оберегает от мерзких поступков и предосудительного. А поминание Аллаха — самое главное. Аллах ведь знает о ваших деяниях; Если вступаете в споры с людьми Писания, то [приводите им] наилучшие [доводы]. И не спорьте с теми из них, которые бесчинствуют. Говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т. е. в Библию). Наш бог и ваш бог — один и тот же, и Мы предаемся Ему«. (Паук:45-46)
  7. Всевышний Аллах говорит: «Хаддж совершается в определенные месяцы. Тот, кто в эти месяцы решил совершить хаддж, не должен в этот период вступать в сношения [с женщиной], допускать греховные поступки и затевать ссоры. А о том, что вы сделаете доброго, Аллаху ведомо. Запасайтесь же на дорогу, ибо лучший припас — это благочестие. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом! (Корова:197)
  8. Всевышний Аллах говорит: «Так не поддавайся же какому-то презренному, раздающему клятвы; зло слову и сплетнику;; гонителю добра, преступнику, грешнику; жестокому, к тому же самозванцу; если даже у него будет [большое] состояние и [много] сыновей; Когда ему провозглашают Наши аяты, он говорит:»Это — побасенки древних»; Мы припечатаем ему на нос клеймо позора» (Письменная Трость:10-16)

Доказательства из Сунны :

  1. Передают, что ан-Наввас ибн Сим’ан сказал: «Однажды я задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует  вопрос о благочестии и греховном, и посланник Аллаха    сказал: Благочестие (бирр) есть благонравие, а греховное есть то, что шевелится в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом знали люди.» (передал Муслим)
  2. В хадисе, переданном Абудардаа, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Судный День на чаше весов не будет ничего ценнее (тяжелее) высокой нравственности, поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова.». (передал Аль-тирмизи)
  3. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, я ниспослан Аллахом, чтобы усовершенствоваться нравственностью.»
  4. Передают со слов Абузара, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойся Аллаха, где бы и кем бы ты ни был. Зло исправляй добром. Обращайся к людям с хорошим нравом«.(передал АтТирмизи)
  5. Сообщается со слов Абухурайры (да будет доволен им Аллах),что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а луч-шими из вас являются те, которые хорошо относятся к своим женам» (передал Ахмед)
  6. Передают со слов Саада Ибн Хишама(да будет доволен им Аллах), что он спросил мать правоверных, Аишу(да будет доволен ею Аллах) о нравах посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), что «О мать правоверных, скажи мне, какой нрав был у посланника Аллаха ?» Она спросила: «Разве ты не читаешь Коран?» Я сказал: «Конечно, [читаю]». Тогда она сказала: «Нравом пророка Аллаха   был Коран» (передал Муслим)
  7. Сообщается, что Аиша, , сказала: Я слышала, как посланник Аллаhа, , сказал: «Поистине, благонравие обязательно приведёт верующего к ступени соблюдающего посты и совершающего молитвы. /1258/ (Абу Дауд)
  8. Передают со слов Джабира, , что (однажды) посланник Аллаhа, , сказал: «Поистине, к числу самых любимых из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ближе всех ко мне, относятся наиболее благонравные из вас, а самыми ненавистными для меня и теми, кто в День воскресения окажется от меня в наибольшем удалении, являются болтливые (сарсаруна), хвастливые (муташаддикуна) и разглагольствующие (мутафайхикуна)». (Люди) сказали: «О посланник Аллаhа, мы знаем, (кто такие) «болтливые» и «хвастливые», но (кто такие) «разглагольствующие»?» Он сказал: «(Это) надменные». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».) «Сарсар» — тот, кто неестественно много говорит; «муташаддик» — тот, кто оскорбляет людей своими речами, постоянно стараясь показать своё красноречие и придать как можно больше веса своим словам; (слово) «мутафайхик» происходит от слова «фахк», что означает «наполненность»; «мутафайхик» — тот, кто наполняет свой рот речами, пространно говорит и использует малоупотребительные фразы в силу своего высокомерия, стремления к возвышению и желания показать своё превосходство над другими. Ат-Тирмизи передаёт, что Абдуллах бин аль-Мубарак, да помилует его Аллаh, истолковал (смысл понятия) «благонравие» следующим образом: «Это весёлое выражение лица, (способность) приложения всех сил (ради осуществления) одобряемого Шариатом и отказ от нанесения обид (людям)».

В-третьих: тема

        Несомненно, что виды величия в исламской религии— разнообразные. Что указывает на величие Ислама то что, она является религией шариата и нравственности. Наша религии охватывает человеческие ценности и прекрасные идеалы, которые олицетворяют идеальный образец лучших нравственных качеств. Кроме того, появляется величие этой религии в том, что она охватывает все аспекты и стороны жизни. Так Ислам призывает к всем добродетелям и побуждает к ним и  в то же время призывает к избежанию пороков и дурных действий.

        Ислам призывает людей и вызывает у них желание придерживаться всеми добродетелями и любоваться достоинствами нравственности. Из этих достоинств __ терпение, доброта, благоразумие, мягкость, верность, милосердие, лояльность, щедрость, великодушие, стыдливость, скромность, мужество, справедливость, помошь другим, приветливое выражение лицаь, удерживание вреда от других, опускание глаза при виде чего-либо запрещенного, хорошее мнение о других, почитание старших,  улучшение отношений между людьми, принятие во внимание чувств других и многие другие. Об этом говорится в Коране:»Воистину, Коран ведет [людей] наиболее прямым путем и возвещает верующим, которые вершат добрые деяния, весть о том, что им уготована великая награда.» (Перенес Ночью:9)

      В связи с этим передают аяты из Корана и хадисы из сунны пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах велел пророку Мохаммеду, да благословит его Аллах и приветствует, в Коране, говоря:»Будь снисходителен [к людям], вели [им] творить добро, и не водись с невеждами.» (Преграды:199). Аллах Всевышний в другом аяте говорит: «Говорите людям приятное» (Корова:83). По этому же поводу Аллах говорит:»Не приносят им пользы многие их тайные беседы, если только они не призывают на них раздавать милостыню, вершить добрые дела или примирять людей. А тому, кто вершит это, стремясь [заслужить] благоволение Аллаха, Мы воздадим великим вознаграждением» (Женщины:114). В этой связи есть многие аяты, расматривающие этот аспект. Кто расматривает аяты Корана, , прийдет к выводу, что есть многие аяты, призывающие людей к необходимости придерживаться моральными достоинствами, это потому, что нравственность в Исламе является шариатским весом, который воспитывает человека и усовешенствует его нрав.

         В то же время хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подтверждают, что нравственность имеет большое значение в жизни человека, указывая на великое вознаграждение для того, кто придерживается ею. Так в одном из хадисов, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:»Благочестие (бирр) есть благонравие». Здесь слово Благочестия (бирр)охватывает все виды благ. А в дрогом хадисе говорит: «на чаше весов не будет ничего ценнее (тяжелее) высокой нравственности», в дрогой версии этого хадиса говорится: «В Судный День на чаше весов не будет ничего ценнее (тяжелее) высокой нравственности, поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова. «.

Пророк Мохаммед, да благословит его Аллах и приветствует, много побуждал своих сподвижников соблюдать благонравие. Он иногда говорит:.»Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а луч-шими из вас являются те, которые хорошо относятся к своим женам» (передал Ахмед) и в другой раз спросили его о том, что чаще всего будет помогать людям попадать в Рай, и он сказал: «Страх пред Аллахом и благонравие»(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».), затем пророк сделал благонравие одной из причиной приближения к ним. Он сказал: «Поистине, к числу самых любимых из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ближе всех ко мне, относятся наиболее благонравные из вас.( Этот хадис приводит ат-Тирмизи)

       Кроме того, нравственность в Исламе имеет большую роль и великое место. Она является основой и сущностью религии. Сподвижники задали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о том, что значит религия?  Пророк ответил, что религия— благонравие. Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратил большое внимание к моралям. Так он инфорировал, что первой целью его миссии является усовершенствование моральных достоинств. Он сказал: Поистине, я ниспослан Аллахом, чтобы усовершенствоваться нравственностью.» и даже до ниспослании откровений пророку, да благословит его Аллах и приветствует, называли его правдивым и верным. пророку, да благословит его Аллах и приветствует олицетворяет исламские правильные морали, связанные с правдивой верой ислама. Так посланник Аллаха был идеальным образцом благонравия, поэтому Аллах, свят и велик, говорит о нем в Коране: «и, поистине, ты — человек превосходного нрава»( Письменная Трость:4). Это является великим свидетельством от Всевышнего Аллаха о величии моралей и о благонравии его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Это потому, что Мохаммед, да благословит его Аллах и приветствует, был наилучшим примером нравственности, ибо он лучше из всех людей по знанию и пониманию благородного Корана, повинуется и плосушает веления Аллах и избегает Его запрещения. Его личность охватывает все добродетелей. Это то, что подтверждает мать правоверных, Аиша, да будет доволен ею Аллах, когда она сказала о пророке, да благословит его Аллах и приветствует, что Коран был его нравом.

       Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был практическим примером в подражании коранических нравственностей. Он был наилучшим примером благонравия, любви к людям, милосердия, доброты, терпения, прощения. Более того, он был верным, щедрейщим, наилучшим образцом скромности, хотя бы он__Господин человечества. Если бы кто- то увидел его, уважал бы его, и если бы кто- то общался с ним, то любил его. В этой связи мать правоверных, Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, сказал ему: «Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя (слабого) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы» И Аллах Всемогущий сказал о нём в Коране: «По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты [, Мухаммед,] простил им. Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Так прости же их сам, проси Для них прощения [у Аллаха] и советуйся с ними о делах. Когда ты решился на что-либо, уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих.»(Семейство Имрана:159)

      Пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует,  воспитывал своих сподвижников придерживаться достоинствами моралей, велел им соблюдать благонравие и избавиться от нервности путём терпения и снисходительности. Передают со слов Абузара, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойся Аллаха, где бы и кем бы ты ни был. Зло исправляй добром. Обращайся к людям с хорошим нравом«.(передал АтТирмизи). Поэтому они привели самые лучшие примеры соблюдия благонравия и хорошего отношения к людям. когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, переселился из Мекки в Медину и братался  между мухаджирами и ансарами. В это время  каждый из ансаров давал половину  имуществ  своему брату из мухаджиров. Так человеческие нравы основываются на пожертвование ради других. В этой связи Коран дал нам самые лучшие примеры человеческих пожертвований. В Коране говорится:» Они признают за ними предпочтительное право, если даже [сами] находятся в стесненном положении.»(Собрание:9)

Благодаря этим добрым нравам мусульмане были господинами наций, идеальным примером для других, когда они соблюдали свои благонравия, поэтому многие люди толпами обратились в рилигию Аллаха. И  в то время, когда мусульмане отклонились от правильного пути, ухудшились нравы людей, потерялись хороший пример, исчезнулись человеческие ценности. Исламский знаток Имам Малек,да помилует его Аллах был прав, когда он сказал, что положение последнего поколения исламской нации улучшится только когда оно следует правильному пути, по которому шло первое поколение (последователи пути посланника Мохаммеда)

    Таким образом соблюдение добрых моралей сохраняет общество от бытового разложения, хаоса, гибели. Так развитие наций и её благополучие, прогресс состоит в придерживании добрых нравов, с другой стороны отвержение нравственности и добрых дел приведёт к распространию пороков и дурных действий. Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерёг от ухудшения нравов в хадисе, переданном со слов Сахлп Ибн Саада Альсаади, что Мохаммед, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что «Аллах__щедрейщий, любит щедрость и высокие нравственные идеалы и ненавидит малоценные дела. Кроме того, благодаря нравственности нации движутся вперёд, развиваются и из- за ухудшения моралей нации разрушаются и уничтожаются. Так  есть многие цивилизации, которые разрушались не только из- за бессилия экономики и военной силы, но из- за ухудшения нравов.

        Кто рассматривает поклонения в Коране и Сунне, найдет , что одними из их важнейших целей являются воспитание поведения мусульманина и улучшение его нравов. Все поклонения, предписанные Исламом, как молитва, пост, закат , паломничество, оставляет влияние на поступки человека по усовершенствованию его нравов. Дело этим не ограничивается, но и охватывает общество. Так  Ислам не является только обрядами, проведёнными в мечети, но он очень связан с действительностью. Так молитвеннику после молитвы следует не делать зло, не обманывать, не приносить соседникам вред. Поклонения  предписанны Богом во всех религиях для усовершенствования нравам человека, например, Аллах показал это в Коране: «Читай им [, Мухаммад,] то, что дано тебе через откровение в Писании, верши обрядовую молитву, ведь она оберегает от мерзких поступков и предосудительного. А поминание Аллаха — самое главное. Аллах ведь знает о ваших деяниях» (Паук:45). Отклонение от пороков и избавление от дурных слов и действий являются сущностью молитвы………

По этому же поводу, все поклонения и обязанности ислама, в том числе, закат, пост, паломничество предписаны для усовершенствования человеком  до лучших нравственных качеств. Аллах, Всевышний сказал о Закате в Коране: «Бери (, Мухаммад), с их имущества взносы на пожертвования, чтобы ими смыть скверну их грехов и возвысить их достоинства (перед Аллахом). Молись за них, ибо твои молитвы — успокоение для их [душ], ибо Аллах — слышащий, знающий.»( Покаяние:103). Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал большое значение милостыне в Исламе. Так передают со слов Абузарра (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха сказал: «Улыбка в лицо твоего брата есть садака. Убрать с дороги то, что причиняет вред, колючки или кости, есть для тебя садака. Указание тобой правильного пути человеку в заброшенной местности есть для тебя садака». (передал аль-Баззар). Поистине пост в Исламе является обязанностью, предписанной Аллахом, птем которого мусульманину следует достигать богобоязненности. Всевышний говорит:»О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас, — быть может, вы станете богобоязненными» (Корова:183)

Благодаря поста усиливается воля мусульманина, исправляются его нравы, сдерживаются его душа. Так передают со слов Абу Хурейры, что Посланник Аллаха сказал:»Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь будет из вас поститься,  пусть  избегает всего непристойного и не шумит, если же кто-нибудь попытается  завязать с ним ссору или станет бранить его, пусть дважды скажет такому: «Постине, я — человек, который соблюдает пост!»(Бухари). Это значит, что пост должен избавлять мусульманина от дурных поступков и пороков, так пост оставляет положительное влияние на мусульманина и воспитывает его нравы.

Аллах, Всемогущий, сказал о паломничестве (Хадж) в Коране: «Хаддж совершается в определенные месяцы. Тот, кто в эти месяцы решил совершить хаддж, не должен в этот период вступать в сношения [с женщиной], допускать греховные поступки и затевать ссоры. А о том, что вы сделаете доброго, Аллаху ведомо. Запасайтесь же на дорогу, ибо лучший припас — это благочестие. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!»(Корова:197).В этой же связи, передано со слов Абухурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что: «Тот, кто совершил хаджж, не сказав ничего недостойного (лям йарфус) и не совершив ничего греховного, вернётся [домой таким же],каким [был в тот день], когда его родила мать» (передал Муслим).

         Поклонение Аллаху должен положительно влияет на индивида и общество. Если это поклонение не положительно влияло на нравы человека и не воспитывало его поступки, то оно не имеет никакой ценности и не приносит никакой пользы над последней жизнью.  Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил (людей): «Знаете ли вы, кто является неимущим /муфлис/?” Поистине, неимущим из числа членов моей общины окажется тот, кто в День воскресения принесёт с собой молитвы, посты и закят, но (при этом выяснится, что) он обругал этого, оклеветал этого, присвоил имущество этого, пролил кровь этого и ударил этого, и тогда (что-то) из его благих дел будет отдано этому и (что-то) — этому, а если запас его благих дел иссякнет прежде, чем он сумеет рассчитаться (со всеми), тогда из грехов (обиженных им) станут брать (что-то) и возлагать на него, а потом его ввергнут в Огонь!”» (Этот хадис передал ат-Тирмизи ). И когда спросили пророка,да благословит его Аллах и приветствует о женщине,которая много постится,совершает молитву, даёт милостыню, однако она приносит вред соседам и клеветает их, пророк ответил, что она будет в аде, в то время задали ему вопрос о том, что другая женщина мало постится, мало даёт милостыню, однако она хорошо относится к соседам, он ответил, что она попадает в рай» (передал Ахмед).

      Поистине, достоинства нравственности охватывает все творения, не различает мусульманина от не мусульманина. мы все __ братья в человечестве. Аллах, Свят и Велик, говорит: «Несомненно, Мы даровали почет сынам Адама и по Нашей воле они передвигались по земле и морю, Мы наделили их благами и дали им явное превосходство над другими тварями.»( Перенес Ночью:70). И когда прибыла похоронная процессия еврея, пророк Мохаммед встал со своего места в знак почтения погребения еврея и сказал  это человеческая душа!. В этой же связи Аллах сказал:»Если вступаете в споры с людьми Писания, то [приводите им] наилучшие [доводы]. И не спорьте с теми из них, которые бесчинствуют. Говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т. е. в Библию). Наш бог и ваш бог — один и тот же, и Мы предаемся Ему». (Паук:46). Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), обращая большое внимание к праву соседу, даже немусульманину, сказал: «Джибриль (алейхиссаллям) дал мне столько добрых наставлений по отношению к соседу, что я  предположил, что сосед будет включен в число моих  наследников».

       Достоинства нравственности не только ограничиваются человечеством, но в её круг входит отношение к животному. Аллах ввел одного человека в Рай, благодаря тому что он напоил собаку. Передают со слов Абу Хурайры  ,  что [однажды] пророк сказал: «Как-то одного человека, шедшего по дороге, стала мучить сильная жажда. Он нашёл колодец, спустился [к воде] и напился, а потом выбрался наружу и [увидел перед собой] собаку, которая высовывала язык и ела влажную землю, мучимая жаждой. Тогда этот человек сказал себе: «Эту собаку жажда мучит так же, как мучила меня» после чего снова спустился к воде, наполнил ею свой кожаный носок, взял его в зубы и не выпускал его изо рта, пока не выбрался наверх. После этого он напоил собаку, и Аллах отблагодарил его [за это], простив ему [грехи]» [Люди] стали спрашивать: «О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за этих животных?» —  на что пророк    сказал: «Награда полагается за [оказание благодеяний] всему живому»». Напротив,  одна женщина ввергнута в ад. Пророк (салляЛаху алейхи уа салям) сказал: «Одна женщина заморила кошку до смерти, заперев ее. Она попала в Ад за то,что не кормила и не поила кошку, и не дозволяла ей самой добывать земные плоды». (Хадис от Бухари, Муслима)

       Из вышесказанного, можно сказать, что если бы мы хотели усовершенствовался нравами и обществом, то мы должны следовать хорошим примером, ибо хороший пример является основным фактором в составлении нравственной системы. Аллах всевышний говорит: «Посланник Аллаха — образцовый пример для вас, для тех, кто возлагает надежды на Аллаха, [верит в приход] Судного дня и поминает Аллаха многократно»( Сонмы:21). Так, отец— пример своему сыну. По этому поводу пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молоденец рождён относительно чистому правильному инстинкту, затем его родители превращает его к лучшему или плохому. В связи с этим передаётся со слов Абухурайры, да будет доволен им Аллах, что «Посланник Аллаха сказал: «Каждый младенец рождается не иначе как в своём естественном состоянии (фитра), и [только потом] родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника. Целыми, [а не изувеченными], появляются на свет и животные — разве найдёшь среди них кого-нибудь с отрезанным ухом?»» Передав же это, Абу Хурайра говорил: «Читайте, если хотите, [аят, где сказано]: «[и сообразуясь с] естеством, [что дано тебе] Аллахом, Который сотворил людей так, а творение Аллаха не подлежит изменению» (передал аль-Бухари)

     В этой же связи добавим, что учитель является образцом примером  для своих учеников, если он праведный, потому, что ученики следуют по его пути и подражают ему. Исламский известный знаток, Альшафии, в один прекрасный день, вошёл к халифату, Харун Аррашиди, сопутствуя слугу, Сираджа. Слуга ……..

        Следует отметить, что нравственности не только ограничивается индивиду, но и есть индивидуальные нравы, которые человек соблюдает при велении и запрещении и тому побобное.  В добавление к этому есть семейные морали между мужем и женой, родителями и сыновьями, родственниками, и также есть социальные нравственности, свойственные каждому обществу и охватывающие куплю- продажу, соседство, товарищество, работу. Прибавь к этому международные нравственности между государствами и тоже морали войны и мира.

        Важно сказать, что из факторов, помогающих рабу Аллаха к благонравию являются искренность Всевышнему Аллаху, мольба к Аллаху о благонравии, сдерживание души. Человеку также  следует сдерживатся, быть осторожным в отношение с его грехами и ошибками и остерегаться плохих нравов и дурных поступок, потому что это приведет к отрицательных результатов для индивида и общества