Το χρέος μας απέναντι στο Ιερό Κοράνι

awkaf-

  Το Ιερό Κοράνι είναι  το  παντοτινό θαύμα που δεν μπόρεσαν οι άνθρωποι ούτε τα φαντάσματα να γράψουν κάτι το αντίστοιχο. Λέει ο Αλλά, «αν οι άνθρωποι και τα τζίνι μαζεύονταν για να γράψουν  το αντίστοιχο δεν θα μπορούσαν ακόμα και αν ο ένας βοηθούσε τον άλλον», (αλ-Ισράα, 88). Δεν μπόρεσε ούτε να γράψουν δέκα κεφάλια «σούρα» ούτε ένα κεφάλιο. Λέει ο Αλλάχ, «λένε πως Αυτός (ο Προφήτης), το δημιούργησε από δική του φαντασία, αν νομίζουν ότι λένε την αλήθεια τότε να δημιουργήσουν και αυτοί δέκα κεφάλια από την φαντασία τους και να ζητήσουν ό,τι βοήθεια θέλουν μακριά από τον Αλλάχ», (Χούντ, 13).

  Το Κοράνι του έμαθε ο Αλλάχ στον Προφήτη του μέσω έμπνευσης, είναι το Σύνταγμα των μουσουλμάνων που επιμορφώνει τα ήθη και καθοδηγεί τους περιπλανώμενους, λέει ο Αλλάχ «αυτή η Βίβλος (το Κοράνι) δεν περιέχει τίποτα το ψευδές και είναι η καθοδήγηση τ ων πιστών. Αυτοί που πιστεύουν στην μοίρα και τηρούν τις προσευχές και ξοδεύουν από αυτό που τους χαρίζουμε», (αλ-Μπάκαρα, 1-3).

  Το θαύμα του κορανίου φαίνεται όταν το άκοσαν τα τζίνι και το κατάλαβαν πίστεψαν αμέσως, λέει ο Αλλάχ, «σου στείλαμε μερικά τζίνι (χωρίς να τους βλέπεις), άκουσαν το Κοράνι και όταν τελειώσε η αγόρευση, πήγαν στους ανθρώπους τους και τους είπαν ότι άκουσαν αγόρευση μιας Βίβλου που το κατέβασε ο (Αλλάχ) μετά από τον Μωϋσή και που καθοδηγεί στον σωστό δρόμο». (αλ-Αχκάφ 29). Δεν είναι μόνο τα τζίνι που τους προσέλκυε το Κοράνι, αλλά και οι Άγγελοι. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα που αναφέρει ο Ουσάϊντ ιμπν Χουντάϊρ, ο οποίος λέει ότι «ενώ διάβασα την σουράτ αλ-Μπάκαρα μέσα στην νύχτα και το άλογό μου ήταν δεμένο μόλις άκουσε έκανε θόρυβο. Όταν σταμάτησα ηρέμησε και όταν ξανάρχισα ξαξανάκανε το ίδιο. Και επειδή ο γιος μου ο Ιάχια κοιμόταν δίπλα του φοβόμουν μην τον πατήσει. Όταν εξημέρωσε διηγήθηκα στον Προφήτη αυτό που έγινε. Τότε μου είπε: διάβαζε ω Ιμπν Χουντάϊρ διάβαζε. Τότε του αποκρίθηκα: φοβόμουν Προφήτα του Αλλάχ μην πατήσει το άλογο τον Ιάχια επειδή ήταν κοντά  του. Και όταν κοίταξα τον ουρανό, τότε είδα κάτι σαν φανάρι. Τότε με ρώτησε: μήπως γνωρίζεις το τι ήταν αυτό; Τουαποκρίθηκα ο Αλλάχ και ο Προφήτης Του Γνωρίζουν. Μου είπε «αυτοί ήταν οι άγγελοι που κατέβηκαν χάρη στην φωνή σου και αν συνέχιζες την αγόρευση μέχρι το πρωί, τότε θα τους έβλεπαν και οι υπόλοιποι άνθρωποι», (αλ-Μουχάρι).

  Το Κοράνι είναι ο λόγος του Αλλάχ που ανέλαβε ο ίδιος να το φυλάξει από κάθε αλλοιώση, «Εμείς στείλαμε το Κοράνι και Εμείς το Φυλάμε», (αλ-Χέτζερ, 9). Ο ίδιος ο Αλλάχ το χαρακτηρίζει ως αληθής Βίβλος και τα εδάφια του είναι πλήρη εξηγημένα για να τα καταλαβαίνουν όλοι οι άνθρωποι. Ο Προφήτης επίσης μαςπληροφόρησε για την μεγάλη αξία του Κορανίου τονίζοντας, «ο πιο καλός ανάμεσά σας είναι αυτός που μαθαίνει το Κοράνι και το διδάσκει στους άλλους», (αλ-Μπουχάρι). Το Κοράνι είναι επίσης σημαντό μέσο για να κατέχει ο άνθρωπος κατάλληλη ψηλή θέση στην άλλη ζωή. Λέει επίσης ο Πρόφητης «όποιος διαβάζει γράμμα από το Κοράνι ανταμείβεται με Χάσανα και η κάθε χάσανα γίνεται δεκαπάσια. Και δεν λέω το Α-Λ-Μ ένα γράμμα όμως το καθένα είναι γράμμα ξεχωριστό», (Σουνάν αλ-Τερμιδί).

  Ο Προφήτης τονίζει τη σημαντικότητα ανάγνωσης του Κορανίου  λέγοντας στους πιστούς, «μην αφήνετε τις οικίες σας να γίνουν τάφους. Ο Σατανάς αποφεύγει τις οικίες στις οποιες διαβάζεται το εδάφιο αλ-Μάκαρα», (Μούσλιμ). Αναφέρει επίσης ο ίδιος, «στην οικία που διαβάζεται το Κοράνι φεύγουν οι σατανάδες και μένουν οι άγγελοι επίσης διπλασιάζονται οι χαρές της. Ενώ εκείνη που δεν διαβάζεται το Κοράνι φεύγουν οι άγγελοι και μένουν οι σατανάδες επίσης λιγοστεύουν οι χαρές της», (Μουσαννάφ ιμπν άμπι Σάϊμπα).

  Αν παρατηρούμε τη στάση των συντρόφων του Προφήτη απέναντι του Κορανίου θα δούμε πως αυτοί δεν άρνονταν  μόνο στην αγόρευση και στην ακουή του αλλά προσπάθουσαν να το εφαρμόσουν στη καθημερινή τους ζωή. Προσπαθούσαν δηλαδή να τηρήσουν τις διαταγές του κατά γράμματος. Η στάση των συντρόφων του Προφήτη ήταν μια στάση της εφαρμογής, γι’ αυτό δεν βιάζονταν να μαθάθουν όλο το Κοράνι απ’ έξω, διότι χρειάζονταν χρόνο για να το κατανοήσουν και να το εφαρμόσουν σ’ όλους τους τομείς της ζωής τους. Γι’ αυτό μπορούμε να κατανοήσουμε την γρήγορη ανταπόκρισή τους όταν έμαθαν ότι το Κοράνι απαγορεύει την κατανάλωση του οινοπνεύματος, υποτάχθηκαν αμέσως στην διαταγή. Οι άνθρωποι του Κορανίου, δηλαδή που διαβάζουν και τηρούν τις διαταγές του Κορανίου είναι άνθρωποι του Αλλάχ όπως τονίζει άλλωστε ο Προφήτης.

  Το Ιερό Κοράνι είναι το βασικό στοιχείο που προσδιορίζει την προσωπικότητα των μουσουλμάνων, διότι θεωρείται ως πηγή από την οποια αντλούν όλες τις οδηγίες που αφορόν στην ισλαμική θρησκεία. Γι’ αυτό πρέπει οι ανθρώποι που γνωρίζουν την αραβική γλώσσα και μπορούν να το διαβάζουν στην να το κάνουν συστηματικά, διότι υπάρχουν άλλοι άνθρωποι που δεν έχουν αυτή την τύχη και προσπαθούν να το διαβάσουν σε μεταφράσεις, ενώ κάποιοι άλλοι μπαίνουν στον κόπο και αναγκάζονται να μαθαίνουν αραβικά για να το διαβάσουν στην γλώσσα που γράφτηκε.

  Διαβάζοντας όμως το Κοράνι πρέπει να στθούμε στο κάθε του εδάφιο για να το κατανοήσουμε σωστά. Διότι δεν αρκεί να το αγορεύουμε καθημερινώς δίχως να καταλάβουμε την ουσία του. Λέει ο Αλλάχ, «είναι μια ευλογημένη Βίβλος που την κατεβάσαμε σ’ Σένα για να συλλογιστούν τα εδάφια του και να το κατανοούν οι λογικοί άνθρωποι», (Σάντ 29). Έτσι διατάζει ο Αλλάχ τους πιστούς να κατανοήσουν το Κοράνι και όχι απλά να το διαβάσουν.

 Πρέπει ο άνθρωπος που διαβάζει το Κοράνι να δείχνει το απαραίτητο σεβασμό. Θα πρέπει δηλαδή το Κοράνι να φαίνεται στο ήθος του και στις κινήσεις του, διότι το Κοράνι βοηθάει τον άνθρωπο να απελευθερωθεί από τις κακίες και τον εγωϊσμό του, λέει ο Αλλάχ, «αυτό το Κοράνι οδηγεί στον σωστό δρόμο και αναγγέλλει στους πιστούςπου πράττουν πάντα το καλό ότι θα έχουν μεγάλη ανταμοιβή», (αλ-Ισράα 9).