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在当今时代关于安全承诺的概念

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“你们应当履行诺言;诺言确是要被审问的事。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。他在圣训中说:‘安拉最喜欢的仆人就是履行诺言的人’求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

伊斯兰是平安、安全、和平、行善和善待他人的宗教。毫无疑问,履行诺言在人类道德和人道主义方面具有崇高的价值。履行诺言的品德能在人民和人民之间传播平安和安全,也能在同一社会中传播合作、亲情、建设和加强人与人之间的联系。因此,履行诺言是信仰的一个枝条,是诚实和善待他人品德的一个证据,是穆圣所具备的一个高尚品德,也是中正的伊斯兰教的行为方式。

伊斯兰严格地命令穆斯林们应具备履行诺言、合同和章程的品德,安拉(至高无上)说:“你们应当履行诺言;诺言确是要被审问的事。”又说:“当你们缔结盟约的时候,你们应当履行。你们既以真主为你们的保证者,则缔结盟约之后就不要违背誓言。真主的确知道你们的行为。” 即:谁签订了一个合同,谁必须履行各项合同规定;谁与别人许下承诺,谁必须履行这种承诺。

安拉还告诉我们,履行诺言的人们属于最喜爱安拉的人,也属于敬畏者和忠信者,正如安拉(至高无上)所说:“不然,凡践约而且敬畏的人,(都是真主所喜爱的)。因为真主确是喜爱敬畏者的。” 又说:“履行诺言,忍受穷困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。” 安拉指出,他们将要享受最大的报酬,正如安拉(至高无上)所说:“实践与真主所订约者,真主将赏赐他重大的报酬。”又说:“他们是尊重自己所受的信托,和自己所缔的盟约的。他们是秉公作证的;他们是谨守拜功的。这等人,是在乐园中受优待的。”

穆圣(求主赐福之)又提高了履行诺言的价值地位,并警告人们不要违背誓言,因为违背诺言会导致社会腐败、导致人们之间失去信任。违背诺言还会导致放弃和疏忽信托物。穆圣(求主赐福之)说:“伪信士的特征有三点:说话就撒谎;结约就失约;受人信托则背信弃义。”又说:“除把非法变合法,或合法便非法的协定外,穆斯林之间可以搞协定。除把非法变合法或合法变非法的条款外,穆斯林都应遵守协约。”穆圣也警告了我们对违约的惩罚,正如穆圣(求主赐福之)所说:“复生日,安拉集合先民和后民时,每一个违约者都有一杆旗做标记。天仙说:这是某人违约。” 伊玛目伊本·凯西尔说:“目的就是:违约者隐藏自己的这种恶行,没有人会知道它,复生日,安拉定把他的秘密暴露给众人。”

教法命令我们履行的诺言中就有“安全承诺”。当今时代的安全承诺的意思就是:国家对任何其他国家的国民给予的入境许可、签证或居留许可,无论是旅游者、访问者、还是居留者,这一切都是根据与外交有关的国际准则、宪章和公约,或根据承认为合法的国家之间的双边协定,同时东道国承认并实施这些法规。一旦此人获得居留许可、签证或入境许可,就能享受这个国家的所有权利,同时,所有公民和居民都应该履行自己国家对其他任何国家的国民所给予的这类承诺。无论教法还是法律都不允许违背种承诺。谁看到危害祖国安全或违反国家公共秩序的犯罪行为,谁必须将此事上报至相关的机构。因为国家机关能够根据法律规定惩罚这类人。但同时,除了与此事有关的机构以外,其他任何人不允许擅自惩罚这类危害祖国安全的人,否则,一定会引起混乱。

毫无疑问,履行安全承诺是教法、法律和人道主义都命令我们履行的一个义务。如果我们宗教提升了安全承诺的价值地位,那么,每个穆斯林的诺言都是一致的,即:人人为之负责。伊斯兰是履行诺言和合同的宗教,它禁止欺诈、欺骗和背叛。从穆圣宣传伊斯兰的第一天起,没有证据表明穆圣和圣门弟子曾对任何人拒绝安全承诺,或背弃对任何人的诺言。正如安拉(至高无上)对穆圣所说:“如果你怕某部落不忠于盟约,你就应当公开地把他们的盟约掷还他们。真主确是不喜欢欺诈者的。”

有一天,那时穆阿威叶曾与罗马人订有盟约,穆阿威叶想从靠近罗马边境的地方出去,这样当盟约一旦到达期限,他就可以突然攻打罗马。这时,有人追上前来,高呼:“安拉至大!安拉至大!遵守誓约,不可背信!”他们仔细一看,原来是阿慕尔本阿白斯。穆阿威叶遣人请他过来询问,阿慕尔说:“我听穆圣曾说:‘谁与某部族订立了盟约,约期结束之前,他绝不能撒毁盟约,不然他就是公开地向对方宣战。’”结果,穆阿威叶带领将士们返回了。”安拉命令穆圣:以物配主者当中如果有人求你保护,你应当保护他,以彰显伊斯兰教的伟大,正如安拉(至高无上)所说:“以物配主者当中如果有人求你保护,你应当保护他,直到他听到真主的言语,然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。”

穆圣(求主赐福之)以其言行提升了对整个人类实现平安和安全的崇高价值,正如穆圣(愿主赐福之)所说:“不讲信用者没有信仰;不履行约会者,没有教门。”又说: “谁杀死盟约者,谁闻不到乐园的美味,其实人从四十年的路程以外,便能闻到他的美味,而他却闻不到。”又说:“穆斯林就是使众人从他的语言和行为上得到平安的人。不侵害大众的生命和财产的人,才是真穆民。” 穆圣(求主赐福之)在履行诺言方面作出了最杰出的榜样,即使这个人是他的敌人,候载法·本·耶曼说:“我未参加白德尔战役的原因是,我和艾布·胡赛勒出去,但古莱什的异教徒赶上我们,他们对我们说:‘你们去找穆罕默德吗?’我们说:‘不是。’我们只去麦地那,他们得到我们只去麦地那,而不与穆圣参战的保证,就放过了我们,我们见穆圣后将此事告诉他后,他对我们说:‘你们去吧!应当履行对他们的诺言,求助于安拉。”

总而言之,我们强调,我们应尽的义务中包括恪守并履行国家对其他任何国家的国民的承诺和协议,同时,我们应该保卫他们的生命、财产和尊严。我们也必须好好地接待他们,尊敬他们,让他们看到我们宗教的伟大、我们文明的深度和我们的人性,这都有助于形成我们想要为我们的宗教、祖国和社会所树立的精神形象,这就是一个文明的国家和人民所应有的情形。

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

伊斯兰是正义、宽容与和平共处的宗教。如果一个穆斯林去任何地方,那么,他都会重视平安、安全、和平。如果一个穆斯林去另一个国家,无论是穆斯林国家或非穆斯林国家,那么,这个国家给予他的承诺对他来说就是安全承诺,因此,他必须忠实并真诚地遵守这个国家的法律,不无理剥夺他人的财产,也不无理侵犯他人的尊严。如果他能做到这样,那么,他对于他的宗教、祖国、文明来说就是最好的大使。他一旦进入那个国家,就应该履行与安拉所订的约言,否则,他将受到安拉在以下经文中所说的惩罚,正如安拉所说: “与真主缔约,然后加以破坏的,断绝真主命人连结者的,在地方上进行破坏的,这等人将被诅咒,将吃后世的恶果。” 伊玛目沙菲仪说:“如果一个人去非穆斯林国家,他们保护他,那么,他不允许无理剥夺他们的财产,无论多少,即使他们与穆斯林交战,因为他们保护他。” 有人说得好:

履行诺言属于虔诚者的道德

背弃诺言属于欺诈者的行为

我认为最好的道德,就是保持友好关系和履行诺言

主啊!求您引导我们于最美的品行吧!只有您才能引导最美的品行;求您消除我们的恶行吧!只有您才能消除恶行。