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伪信和背叛行为对个人和国家的危险性

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“伪信的男女,彼此是同类的,他们劝恶戒善,紧握双手,(不肯施舍),他们忘记了真主,主也忘记了他们。伪信者就是放肆者。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。他在圣训中说:‘伪信士的特征有三点:说话就撒谎;结约就失约;受人信托则背信弃义。’求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

毫无疑问,伪信是一种不治之疾,也是一种致命的痼疾,它会破坏各个民族和社会的机体。它是会破坏信仰要素的最严重的心疾病之一,也是威胁社会安全和稳定的最危险灾难之一,因此,伪信的危险性比不信和以物配主更危险,因为它是破坏伊斯兰民族的蛀虫,让伊斯兰民族饱受了种种不幸与灾难。

叛国罪是历史上对国家存在的最严重的威胁。叛徒历史上摧毁了很多国叛国,历史就是最好的证明。值得注意的是,国内风险对各国比外部风险更危险。

我们应该知道,伪信分为两种:

大的伪信:就是信仰方面的伪信,有这种伪信特性者,就是非信士,因为他们口是心非,口头上信仰,其实内心根本不信。安拉说明这种伪信者不悔改时的惩罚,他们必入火狱的最下层。第二类:小的伪信,就是行为方面的伪信,有这种伪信特性者,并不属于背叛,他们的结局在安拉的意欲之下,要么惩罚他们,要么饶恕他们,但是若不向安拉忏悔,那么,小的伪信是陷入大的伪信的途径。

《古兰经》和圣训已给我们指明了伪信者们的特征、道德和计谋,他们的特征不随时间、地点、环境和人群而改变,伪信者们有着很多特征,其中最重要的是:

1-受托付时背信弃义,谈话时就撒谎,结约时毁约,与争吵时蛮横,这都是伪信者们的最严重的特征之一,这些特征都属于行为方面的伪信。穆圣在圣训中以此描述伪信者们而说:“四种行为谁具备了,他就是地道的伪信士。谁具备其中之一,他就有伪信的成分,除非他放弃:受托付时背信弃义,谈话时就撒谎,结约时毁约,争吵时蛮横。” 谁具备四种行为,谁便是纯粹的伪信士。谁具备其中一种行为,谁便有一种伪信行为,直到他放弃为止。这些特征会损害民族利益。

我们经常看到,伪信者说实话以欺骗人们,但他其实是说实话最远的。安拉说:“有人谈论今世的生活,他的言论,使你赞叹,他还求真主作证他的存心。其实,他是最强悍的仇敌。”

古兰经中伪信、欺骗和背信弃义与撒谎不可分离,它们是相辅相成的,正如安拉所说:“他们想欺瞒真主和信士,其实,他们只是自欺,却不觉悟。他们的心里有病,故真主增加他们的心病;他们将为说谎而遭受重大的刑罚。” 穆圣(求主赐福之)曾严厉警告说谎,并说明了说谎的危险性而说:“你们应当谨防说谎,因为谎言导人于罪,罪将导人于火狱。一个人常说谎言,就在安拉那里被注定为造谣者。” 曾有人问安拉的使者:信士可以是懦夫吗?穆圣(求主赐福之)说: “可以。” 他又问:“信士可能是吝啬之人吗?穆圣(求主赐福之)说: “可能。” 他又问:“那信士会是撒谎者吗?穆圣(求主赐福之)说: “不会。” 艾布·伯克尔曾说:“说谎是背信弃义。”

叛国会割断爱的纽带,也会导致分裂和人际交往中的恶行。背信弃义将是一种惭愧,悔恨。穆圣说:“复生日,安拉集合先民和后民时,每一个违约者都有一杆旗做标记。天仙说:这是某人违约。” 复生日,穆圣是叛国者的仇敌,正如穆圣所说:“三种人在复生日我是他们的仇敌:一种人以我的名义许约,然后违约;一种人买卖自由良人食其价钱:一种人雇用劳工做完活不付工资。”

叛国是最严重的背叛行为之一。伊斯兰教严厉警告的恶劣特征中有:争吵时蛮横,它是一切恶行之钥匙,也是偏离真理的道路,会使真假不辨,安拉把争吵时蛮横的人称为最强悍的仇敌,正如安拉所说:“有人谈论今世的生活,他的言论,使你赞叹,他还求真主作证他的存心。其实,他是最强悍的仇敌。” 阿伊莎传述:使者说:“在安拉看来最可恨的人,就是那些最爱争吵的人。” 伪信者们的特征之一就是:他们是两面派,以一付面孔来见这些人,以另一付面孔去见另一些人,因此,他们是最坏的人门,正如穆圣所说:“你们将发现最坏的人是两面派,他以一付面孔来见这些人,以另一付面孔去见另一些人。”

伪信有许多标志,其中包括:

* 在地方上作恶,妄称他们是调解的,安拉说:“有人对他们说:“你们不要在地方上作恶。”他们就说:“我们只是调解的人。”真的,他们确是作恶者,但他们不觉悟。”作恶有多种形式,其中包括,在国家中作恶,把软弱注入在真正的信士们心里。传播有毒思想和误解,在人与人之间挑拨离间,正如安拉所说:“假若他们同你们一起出征,那末,他们只会在你们中间进行捣乱,他们必定在你们中间挑拨离间,你们中间有些人替他们作侦探。真主是全知不义者的。”又说:““你们不要在热天出征。”你说:“火狱的火是更炽热的,假若他们是明理的。”又说:“真主知道你们中有些人阻碍别人,并且对他们的同胞说:“你们到我们这边来吧!”他们只偶尔参战。” 在地方上作恶的形式中有克扣别人所应得的货物,正如安拉所说:“不要克扣别人所应得的货物。在改善地方之后,你们不要在地方上作恶,这对你们是更好的,如果你们是信道者。” 在地方上作恶的形式中还有损害他人的利益、贿赂、破坏国家、混乱与无序、不承担责任和借诈术而侵蚀别人的钱财。

*履行崇拜时的懒散和沽名钓誉,特别是礼拜,因为它是最好的善功,安拉说:“伪信者,的确想欺骗真主,他将以他们的欺骗回报他们。 当他们站起来去礼拜的时候,他们懒洋洋地站起来,他们沽名钓誉,他们只稍稍记念真主。”又说:“他们的捐献之所以不被接受,只是因为他们不信仰真主及其使者,他们不做礼拜则已,但做礼拜时总是懒洋洋的;他们不捐献则已,捐献时总是不情愿的。”穆圣说:“对于伪信士再没有比晨礼和宵礼更为艰难的拜功了。假如他们知道这两番拜功的尊贵,他们一定去礼,即使是爬着去。” 穆圣说:“人们啊!你们当谨防隐藏的以物配主。”他们说:“安拉的使者啊!隐藏的以物配主是什么意思?”穆圣说:“隐藏的以物配主,即人们礼拜是为了得到人们的尊敬。”

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

伪信的标志之一就是与敌人联盟,其目的都是为了满足部分人的利益而不惜与宗教和祖国相违背;即使导致国家的毁灭也无所顾忌。这些伪信者会传递新闻信息,揭示祖国的秘密,他也为了满足祖国的敌人而忽视他的亲人和邻居。安拉说:“你将看见有心病的人,将争先地去与他们亲善,还要托辞说:“我们恐怕遭遇厄运。”真主也许降下胜利,或发出命令,而他们因为自己心中隐藏的阴谋,而变成悔恨的人。”又说:“你们中的确有人逗留后方,如果你们遭遇灾难,他就说:“真主确已护佑我,因为我没有同他们在前方。”如果从真主发出的恩惠降临你们,他必定说:——在他们与他之间好象没有一点友谊一样“但愿我曾与他们同在前方,而获得伟大的成功。”如果祖国受到了伤害,人民获得福利,伪信者们就忧愁;人民遭遇祸患,伪信者们就快乐。安拉说:“你们获得福利,他们就忧愁;你们遭遇祸患,他们就快乐。如果你们坚忍而且敬畏,那末,他们的计谋不能伤你们一丝毫。真主确是周知他们的行为的。”

除了这些伪信者们以外,还有新的伪信者们,他们除了具备撒谎和背叛等等之外,还以教门的名义欺骗人们,也以教门的名义实现通常通过阴谋手段寻求权力的小集团的利益。他们只认为自己是信士的,其他人不是信士的。

安拉(至高无上)在古兰经中严厉警告这些人,他说:“阴谋只困其创造者。” 安拉以不稳定、恐慌和不安全而惩罚有这种大的伪信特性者,正如安拉所说:“他们动摇于信道与不信道之间,既不归这等人,也不归那等人。 真主使谁迷误,你绝不能替谁发现一条归正的道路。”又说:“他们以为一切呐喊,都是对他们而发的。他们确是敌人,故你当谨防他们。愿真主诛灭他们!他们是如何悖谬的呢!” 另外,安拉封闭了他们的心,故他们不明白安拉和穆圣的话,正如安拉所说:“这是因为他们口称信道,心实不信,他们的心就封闭了,故他们不是明理的。”至于后世的刑罚,安拉说:“在你们周的游牧的阿拉伯人中,有许多伪信者,在麦地那人中也有许多伪信者,他们长于伪装;你不认识他们;我却认识他们;我将两次惩罚他们,然后,他们将被送去受重大的刑罚。”第一次刑罚就是在今世,第二次刑罚就是在坟墓中,最大的刑罚就是在后世。在后世,必定把伪信者和不信者全体集合在火狱里,正如安拉所说:“真主必定把伪信者和不信者全体集合在火狱里。”又说:“伪信者必入火狱的最下层,你绝不能为他们发现任何援助者。惟悔罪自新,信托真主,且为真主而虔诚奉教的人, 是与信士们同等的;真主将以重大的报酬赏赐信士们。”

为了保护国家及其支柱,我们必须保持警惕,防止可能的危险,我们也应该竭尽全力地灭绝那些与敌人联盟的叛徒,同时应该在当众前面暴露他们的隐私和秘密。对于那些想叛国的人,此中确有一种鉴戒,这都是为了取得真主的喜悦,也是为了保卫祖国、宗教、尊严和我们的国家和孩子的未来。我们也应该保卫我们的国家受到那些面对叛徒松懈的国家所遭受的伤害。

主啊!求您净化我们的心灵,并求您保佑我们的口舌非礼勿言,保佑我们的眼睛非礼勿视。主啊!求您保佑埃及和它的人民。