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利用行善和服从的季节

一切赞颂全归安拉,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

安拉特赐予一些日子在其它日子里所没有的恩惠和回赐,这就是有着许多恩惠、获得到安拉的慈悯、善行的回报加倍的季节。安拉鼓励众仆人持续不断地顺从他,接近他,因此,有理智的人应该利用这些吉祥的李节奋力地行善,多多服从安拉,或许他一方获得到安拉的慈悯,正如穆圣(求主赐福之)所说:“安拉(至高无上)在你们的日子中有着许多恩惠,因此你们应该利用这些吉祥的日子奋力地行善,或许你们一方得到一个恩惠,永不会倒霉”

毫无疑问,我们在这些吉祥的日子中过着一个最好的、有着许多吉庆和恩惠的季节,在安拉看来,任何日子的善行都没有比这些天更为贵重。这是吉祥的日子, 因此安拉(至高无上)提升了这些吉祥的日子的价值;穆圣(求主赐福之)曾在圣训中指出这些日子的地位和高贵,其中包括:

  • 安拉以这些日子发誓,正如安拉所说:“誓以黎明,

与十夜,与偶数和奇数,” 大多数经注学家们认为十夜就是伊历十二月的前十天。安拉以这些日子发誓证明它的重要性,这也表明这些日子的地位之高。

2- 这些日子就是规定的若干日,正如安拉所说:“并且在规定的若干日内, 记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜” 这些日子中有着很多在其它日子里所没有的功修,如:礼拜、施舍、斋戒和朝觐,所以穆斯林应该利用这些吉祥的日子奋力地行善。

3-在安拉看来,任何日子的善行都没有比这十天更为贵重。这些日子是竞相为善的舞台,因为众仆人在这个月争先恐后地虔诚行善以接近安拉(至高无上),也是今后两世获得救赎之路,正如穆圣所说:“在安拉看来,任何日子的善行都没有比这十天更为贵重。” 圣门弟子们问:安拉的使者啊!为主道奋斗也比不上吗?使者说:为主道奋斗也比不上。除非一个人用自己的身体和财产为主道出去,而一去不复返。” 因此每个穆斯林应该利用这些吉祥的日子奋力地行善,多多服从安拉以接近安拉(至高无上)。

在这些日子中,仆人接近安拉的最喜欢的善功和功修之一就是朝觐,凡能旅行到天房的,人人都有为安拉而朝觐天房的义务。安拉说:“朝觐的月份,是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人,在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。” 朝觐是伊斯兰教五大功修中的第五功修。朝觐是赦宥一切罪过的原因之一,正如穆圣所说:“谁去朝觐,而没有犯错误,也没有犯罪,那么他回家时就像母亲生下他的那天一样。”

朝觐是一个教我们美德的巨大的机会,因为穆斯林去禁寺履行朝觐时,他常常重视敬畏安拉,同时战胜自身的私欲,并控制自己的欲望,也使一个人具有美好的德行,例如:无私奉献,远离自私和吝啬。朝觐也使穆斯林具备严肃认真的品德。履行朝觐以后,朝觐者应该实际具备伊斯兰教所鼓励的价值和道德。朝觐像一所学校,它能造就真正的男人。

我们强调,朝觐崇拜是宇宙的和平使命。朝觐是和平和安全的功修之一,因此,朝觐者在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。朝觐者在受戒期间不要宰杀所获的飞禽走兽,正如安拉所说:“信道的人们啊!你们在受戒期间,或在禁地境内,不要宰杀所获的飞禽走兽。”除了飞禽走兽以外,朝觐者也不要砍伐树木,使者在麦加解放的那天说:“这个城市已被安拉定为禁地,故不得在此地砍伐树木、猎杀生灵,也不得捡拾被遗失在此地的东西,捡去遗失物让人认领者例外。”毫无疑问,朝觐使穆斯林不伤害众人,不宰杀飞禽走兽,也不砍伐树木,穆圣告诉我们,穆斯林就是使众人从他的语言和行为上得到平安的人。穆圣在辞朝演说中说:“穆斯林就是使众人从他的语言和行为上得到平安的人。不侵害大众的生命和财产的人,才是真穆民。”

在这些吉祥的日子中,斋戒是仆人接近安拉的最伟大的善功和功修之一。斋戒是一种专为安拉的崇拜,安拉将亲自回赏,这足以证明其重要。正如先知(求主赐福之)所说:安拉说:“阿丹的后代的所有善功都是为他们自己,除了斋戒。斋戒是为了我,我将亲自回赏。”又说:“只要有一个人在主道上封斋一天,安拉就以这一天让他远离火狱七十年。”因此,穆斯林应力所能及地封伊历十二月前九天的斋,因为封伊历十二月前九天的斋属于安拉所喜欢的善行,特别是不朝觐者封阿拉法特日的斋戒,即伊历十二月九日,因为穆圣说:“这天的斋戒赎去过去一年和当年的罪过。”

阿拉法特日是世人将被证明之日,也是从火狱中放赦和恕饶一切人过失的日子,也是解除困苦和答应祈祷之日子。阿拉法特日,安拉在天仙面前炫耀住阿拉法特者,正如穆圣所说:“没有一天能超过真主释放火狱居民的日子,即比伊历十二月九日更多。安拉以特恩临近你们,并以你们炫耀地给众天仙说:这等人还等要什么呢?。” 阿拉法特日,安拉已为我们成全我们的宗教,已完成他所赐我们的恩典,塔力格·本·施哈布传述:一位犹太人对欧麦尔说:“穆民的领袖呀!你们的经典中有一段你们经常念的节文,假如是我们犹太人,我们定会把下降此节经文的那天规定为我们的节日。”他问:“你说的是哪一节经文?”他说:“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教。”欧麦尔说:“我们非常清楚这段经文下降的时间和地点。此段经文下降的那一天,使者刚好在阿尔法特山上,恰巧这一天是穆斯林的聚礼日。”

穆斯林应该利用这些吉祥的日子奋力地记念安拉(至高无上),因为记念安拉是心灵的生命,也能使人内心宁静并始终心中有主。安拉说:“他们信道,他们的心境因记忆真主而安静,真的,一切心境因记忆真主而安静。” 安拉的使者说:“所有日子中,安拉所喜欢的善功莫过于伊历十二月的前十天,因此,你们应该多念‘万物非主、唯有真主’、多说‘安拉至大’和多多赞美安拉。”欧麦尔在住米那时,在自己的帐棚里念着大赞词,在清真寺的人听到时跟着念大赞词,大街上的人听到时也跟着念,整个米那山成了念大赞词声浪的海洋。伊本·欧麦尔在住米那的日子里,无论是在礼拜后、床上、帐棚里、椅子上或者走着等等情境下,无不在念着大赞词。因此,穆斯林在这些日子中应该大声念着大赞词“安拉至大”,穆圣说:“我告诉你们一件最美好的善功好吗?它在你们的主看来最纯洁,在你们品级中最高,比你们施舍金银更好,比你们遭遇敌人,相互斯杀更可贵。众弟子们说:那太好了!他说:记念安拉。”

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归安拉,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

在这些日子中,宰牲“献牲”是仆人接近安拉的最伟大的善功和功修之一,它确是真主的标识,也是穆罕默德圣行的证据之一。安拉说:“事情就是这样的,谁尊敬真主的标识,那是心中的虔诚发出的。” 曾有人问安拉的使者:“主的使者啊! 这宰牲是专归我们的教律吗?”穆圣说:“这是你们的祖先易卜拉欣圣人道路。” 穆圣说:“宰生日,人们所干的功修,在真主看来,均比任何倾血更可爱。复生日,一些祭品都将带着角、毛、蹄显现来临。血液,在落地之前,已在真主阙前的一个地方落定,所以,你们当心情舒畅地宰牲。”

宰牲是社会团结互助的一种形式,它能在人与人之间传播温情、亲爱之情和博爱。穆圣说:“你们谁做献牲,不要存放超越三日的献牲肉。”来年,大家说:“主的使者啊!我们仍按去年的作法,可以吗?”穆圣说:“你们可以吃,可以招待人、储备等,因为去年人们遭难了,我欲让你们帮助他们。”如果人们不遭难,那么, 他们可以吃,可以招待人、储备等;但是如果他们遭难了,那么,他们不要存放超越三日的献牲肉。穆斯林应多多施舍,这当然是给穷人和贫民带来喜悦、幸福和快乐的原因之一。安拉鼓励自己的众仆人随时随地施舍,安拉说:“信道的人们啊!没有买卖,没有友谊,不许说情的日子降临之前,你们当分舍你们的财产。不信道的人,确是不义的。”穆圣说:“施舍不会损失人的财产。”

在当今时代,我们应该为了公共的整体利益而团结互助,从而共享合作的果实。我们都要仁慈地对待我们的同胞,要爱人如爱己。正如穆圣所说:“穆斯林皆为弟兄,既不能相互迫害,更不能彼此出卖,凡帮助其兄弟者,安拉必援助他;谁替穆斯林解决某一件困难,安拉必解决其在末日之困难;谁庇护一穆斯林弟兄者,安拉必庇护谁。” 又说:“凡是穆斯林都要施舍。他就问:如果他没有,你说怎么办?先知说:他双手劳动,自食其力并施舍。他再问:如果他没有能力,你说怎么办?先知说:他帮助有急需的人。他再问:如果他也没有能力,你说怎么办?先知说:他命人行善。他再问:如果他还没有能力,你说怎么办?先知说:他止人作恶,这也是施舍。”

主啊!祈你援助我们记念你、感赞你、虔诚地崇拜你。