Главные новости

Досточтимая Сунна Пророка и ее значение в исламском праве

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}

“Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании”. (Сура 59 «Собрание», аят 7)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник, который сказал: «Поистине, я оставил среди вас две вещи, держась за которые вы никогда не собьётесь с прямого пути: Книгу Аллаха и Сунну Его пророка». Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Всемогущий Аллах отправил своих посланников и пророков (мир им всем), чтобы наставить людей на верный путь, вывести их из мраков к свету и вытащить их из низин гибели и неудач до вершин спасения и успеха. Всевышний Аллах сказал:

{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}

“Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости”. (Сура 57 «Железо», аят 25)

Затем Аллах (слава Ему и величие) отправил Мухаммада (мир ему и благословение) как последнего из пророков с завершающим Посланием, которое подходит к любому времени и месту, и ниспослал ему Писание с ясными смыслами и непостижимыми чудесами, к Которому ложь не подберется ни спереди, ни сзади. Аллах, Свят Он и Велик, также открыл Своему посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение) Досточтимую Сунну для разъяснения Священного Корана. В этом контексте в Священном Коране говорится:

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}

“О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, * призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем”. (Сура 33 «Сонмы», аяты 45-46)

{وما ينطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى}

“Он не говорит по прихоти. * Это — всего лишь откровение, которое внушается”. (Сура 53 «Звезда», аяты 3-4)

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}

“А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались”. (Сура 16 «Пчелы», аят 44)

Кроме этого, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: “Мне был дарован Коран и нечто подобное Ему вместе с ним (Сунна)”.

              Кто пристально рассмотрит Священный Коран, тот найдет, что Величественный Аллах в более чем одной позиции сочетает приказ подчиниться Ему с приказом подчиниться пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), например:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}

“О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь”. (Сура 8 «Добыча», аят 24)

Аллах, Всемогущ Он и Велик, также связывает Свое довольство с довольством Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха), говоря:

{وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ}

“Но для них было бы лучше, если только они являются верующими, угождать Аллаху и Его Посланнику”. (Сура 9 «Покаяние», аят 62)

              Кроме того, Аллах Всемогущий и Достославный сочетает послушание Ему c послушанием Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), говоря:

{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}

“Кто покорился Посланнику, тот покорился Аллаху”. (Сура 4 «Женщины», аят 80)

Всемогущий Аллах также сделал это послушание поводом Божественного Помилования, сказав:

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}

“Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, — быть может, вы будете помилованы”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 132)

При этом раб достигает этого послушания, сдедуя Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В Священном Коране Всевышний Аллах обращается к Своему Посланнику, говоря:

{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}

“Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный»”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 31)

              Тем временем, улемы и факихи исламской уммы сошлись во мнении об истинном авторитете досточтимой Сунны и о том, что Она есть второй источник исламского права после Священного Корана. Всевышний Аллах говорит:

{وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}

“Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. Милость Аллаха к тебе велика!”. (Сура 4 «Женщины», аят 113)

{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}

“И поминайте то, что читается в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости. Воистину, Аллах — Проницательный (или Добрый), Ведающий”. (Сура 33 «Сонмы», аят 34)

Причём, Сунна – это слова, поступки и молчаливые одобрения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах (слава Ему и величие) изрек:

{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}

“В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха”. (Сура 33 «Сонмы», аят 21)

Сунна включает в себя поведение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) во всех случаях. ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Я записывал всё, что слышал от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, желая выучить это наизусть, а курайшиты запретили мне делать это, сказав: “Ты записываешь всё, что слышишь от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха? Но ведь он — человек, который говорит и в гневе, и в довольстве”. После этого я перестал записывать. Я рассказал обо всём Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он указал рукой на свой рот и сказал: “Пиши, ибо, клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, не выходит из него ничего, кроме истины”».

              Следовательно, Священный Коран – это главная основа исламского права, а чистая Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – его второстепенная основа, ибо Она демонстрирует, объясняет и интерпретирует то, что содержится в Священном Коране, а также Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) лучше всех людей знает о замыслах и обоснованиях решений Всевышнего Аллаха. В Священном Коране говорится:

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}

“Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение”. (Сура 33 «Сонмы», аят 36)

{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

“Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью”. (Сура 4 «Женщины», аят 65)

{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ}

“Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его”. (Сура 4 «Женщины», аят 83)

А также Аллах Всемогущий предостерег нас от нарушения приказов Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), сказав:

{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

“Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания”. (Сура 24 «Свет», аят 63)

              Достопочтенная пророческая Сунна подробно разъяснила многое из того, что вкратце изложено в Благородном Коране. Так, например, о повелении совершать намаз и выплачивать закят сжато говорится в Священном Коране следующим образом:

{وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}

“Совершайте намаз и выплачивайте закят!” (Сура 2 «Корова», аят 43)

Ну как можно поддержать столпы ислама, такие как молитва, закят и хаджа без объяснения со стороны Сунны? Вот почему Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, детально прояснил вопрос о том, как молиться, своим поведением и своими словами. Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Совершайте намаз так, как это делаю я». Он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Когда встанешь на молитву, произнеси слова Аллах велик/Аллаху акбар/. Затем прочитай из Корана то, что для тебя легко, после чего соверши поясной поклон, (и стой в этом положении,) пока не успокоишься в нём. Затем выпрямляйся, пока не станешь ровно, затем соверши земной поклон (и оставайся в этом положении,) пока не успокоишься в земном поклоне. Затем подними (голову и сядь, и оставайся в этом положении,) пока не успокоишься сидя, после чего (опять) соверши земной поклон (и оставайся в этом положении,) пока не успокоишься в земном поклоне. И затем поступай таким же образом во время всей своей молитвы». А насчет закята, то Сунна разъяснила множество его видов и размеров. А также Сунна не упустила вопрос о паломничестве. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Перенимайте свои обряды от меня». Передается, что однажды к ‘Имрану ибн Хусайну (да будет доволен им Аллах) пришел некий человек и спросил его: “Почему же вы стали рассказывать хадисы, которым мы не находим основы в Коране?”. ‘Имран ибн Хусайн сказал этому человеку: “Ты читал Коран?” Тот ответил: “Да”. (‘Имран) сказал: “Ты нашёл, что там сказано, что закатную молитву /Магриб/ следует совершать в три рак’ата, вечернюю /Иша/ в четыре рак’ата, а утреннюю /Cубх/ в два, полуденную /зухр/ в четыре рак’ата и послеполуденную/Аср/ в четыре? или там рассказано о том, как вести себя на горе Арафат или при побивании камнями шайтана и т.д.” Тот ответил: “Нет”. (‘Имран) сказал: “Так от кого же мы это взяли? Мы же взяли это от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!”.

              Так же, как Сунна Пророка подробно разъяснила кратко изложенное в Священном Коране, она ограничила абсолютное. Например, мусульманин может завещать только треть своего имущества, а также ему нельзя оставлять завещание в пользу наследника. Передается, что как-то раз Саад ибн Аби Ваккас (да будет доволен им Аллах) заболел в Мекке, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл навестить его. Саад сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, у меня некое богатство, так не отдать ли мне всё моё имущество в качестве милостыни?» [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: «Нет». Он спросил: «А половину?» [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: «Нет». Он спросил: «А треть?» [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: «Треть, но и трети будет много, ведь лучше тебе оставить своих наследников состоятельными, чем нуждающимися и вынужденными просить у людей…». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) ещё поведал: «Нет завещания для наследника». Кроме этого, Сунна показала запрет вступать в половую связь с рабыней и её тётей по отцу или матери. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не должен жениться на женщине тот, кто уже женат на её тётке по отцу, и не должен жениться на женщине тот, кто уже женат на её тётке по матери».

Вот что я хотел вам сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто наилучшим образом последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

              Подчеркивая видное положение, истинный авторитет и крайнее значение Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) для исламского права, мы в то же время четко различаем в ней то, что связано с актами поклонения, и то, что касается обычаев, которые меняются в зависимости от характера времени и места. Так, к обычаям людей относятся их одежда, средства передвижения и другие общепризнанные нормы. У каждой эпохи есть свои обычаи, которые отличаются от других в иной эпохе, и бессмысленно говорить, что надо принуждать людей к соблюдению определенных обычаев, относящихся к путешествию, одежде или еде, под предлогом следования примеру Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это потому что согласно исламу дозволены обычаи, по которым люди приходят к согласию и которые соответствуют их времени и окружающей среде, если только это не противоречит шариату Аллаха. Так, Имам Аш-Шафи’и (да смилостивится над ним Аллах) посчитал надевание головного убора необходимостью мужества, принимая во внимание обстоятельства своей среды и своего времени, но сегодня в его снятии нет какого-либо смущения, потому что современные обычаи и вкус не отрицают это.

              Тем самым, мы утверждаем, что злейшие враги Сунны пророка Мухаммада бывают двух типов. Во-первых, те, которые искажают религию и торгуют ей, пытаясь выкручивать священным текстам шеи для достижения собственных целей, поэтому они проливают кровь и занимаются вандализмом во имя религии, думая, что поступают хорошо. Причем религия не имеет к ним какого-либо отношения. Именно они есть проявляющие чрезмерную строгость, о которых нас предупредил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Да погибнут чрезмерствующие!», — повторив это трижды. Со слов Умара ибн Аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изрек: «Поистине, больше всего я опасаюсь для вас после себя всяких красноречивых лицемеров».

              Во-вторых, те, которые покинули светлую зону знания и отклонились от его верного пути. Серьезность таких людей показал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Поистине, Аллах не забирает знание, просто лишая его Своих рабов, Он забирает знание, забирая из мира алимов (учёных, обладающих знанием). Когда же Он не оставит в живых ни одного алима, люди станут избирать для себя невежественных руководителей. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!”». Честная Сунна пророка невиновна в любом экстремизме, лишающем ее терпимости и умеренности ислама. Она также невиновна в ином экстремизме, который полностью ее отрицает. В этой связи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Близко то время, когда человеку, лежащему на своём ложе, будут рассказывать один из моих хадисов, на что он скажет: «Между нами и вами — Книга Аллаха. То, что в ней мы нашли дозволенным — считаем дозволенным, то, что нашли запрещённым — мы считаем запретным, и, поистине, то, что запретил Посланник (мир ему и благословение), равносильно тому, что запретил Аллах».

              Поистине, чрезмерность и упущение далеки от методологии ислама и представляют собой большую несправедливость к Сунне Пророка, которая полностью соответствует общим целям Священного Корана. Понимание ее целей очень помогает нам понять общие цели нашей истинной религии, которая, несомненно, является полноценной справедливостью, милостью, терпимостью,  человечностью, облегчением и упрощением. При этом улемы, в прошлом и в настоящем, единодушны, что всё, что достигает этих общих целей, лежит в основе ислама, и всё, что сталкивается или вступает в противоречие с ними, сталкивается с самим исламом, его целями и предназначениями. Вот почему ученые и специалисты должны играть свою роль, с тем чтобы исправить возникшие заблуждения и отклонения. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Эти знания унаследуют с каждого поколения справедливые. Они будут очищать их от толкования невежд, от необоснованного утверждения лжецов и искажения преступивших».

              Нам же нужно понять Сунну Пророка (мир ему и благословение Аллаха) через ее цели и предназначения. Нам надлежит отказаться от “окаменелого” поверхностного толкования свещенных текстов. Это достигается путем современного сознательного чтения Сунны Пророка в соответствии с духом и событиями современности таким образом, что способствует приближению Досточтимой Сунны великого Пророка к людям. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах будет посылать этой общине каждые сто лет того, кто будет возрождать для неё её религию».

О Аллах, дай нам понять Твою благородную Книгу и Сунну Твоего Пророка!

О Аллах, одари нас полезными знаниями и сделай наши знания плодоносными!

О Аллах, защити нашу родину и все страны мира!

Пристальное внимание Священного Корана к нравственным ценностям

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}

“Воистину, этот Коран указывает на самый правильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 9)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Признаки величия Благородного Корана неисчислимы, ибо Священный Коран – это крепкая вервь Аллаха, мудрое напоминание, ясный свет и прямой путь. Священный Коран не подлежит искажению и к нему не подберется ложь ни спереди, ни сзади. Им никогда не насытятся ученые, в нем нет спора, а его чудеса безграничны. Кто на него ссылается, тот правду говорит; кто согласно нему поступает, тот награду получит; кто на основании его судит, тот справедлив; Кто на него призывает, того Аллах на прямой путь наставит. Всевышний Аллах говорит:

{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}

“Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман”. (Сура 16 «Пчелы», аят 89)

{مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ}

“Мы ничего не упустили в Писании”. (Сура 6 «Скот», аят 38)

К признакам величия Благородного Корана является его пристальное внимание к нравственному воспитанию людей и народов на основании набора ценностей, принципов и правил, которые регулируют поведение личности и создают сплочённое общество, чьи члены характеризуются беспорочными душами и чистыми сердцами, а также относятся друг к другу на основании правдивости, честности, сочувствия и справедливости и верят в принципы человеческого разнообразия, мирного сосуществования, уважения к другим и восстановления мира с помощью религии. Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

“О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий”. (Сура 49 «Комнаты», аят 13)

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ…}

“Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия,   119. за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого…”. (Сура 11 «Худ», аяты 118-119)

{هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}

“Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней”. (Сура 11 «Худ», аят 61)

              Тем самым, кто пристально рассматривает аяты Священного Корана, тот уверенно осознает, что нравственные ценности, к которым призывает Благородный Коран, не считаются какой-то роскошью, без которой возможно обходиться,  или можно их применить в одной среде и нельзя – в другой. Скорее, это набор постоянных ценностей, которые не меняются со временем и не носят разный характер в различных местах. Этот вывод убедительно подтверждается фактом, что эти нравственные ценности были методом жизни, который применил Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), а также его применить нас побудил. Так, когда спросили мать правоверных Аишу, каким был нрав посланника Аллаха (мир ему и благословение), она (да будет доволен ей Аллах) не перечислила определенные манеры, а отнесла его нрав к Священному Корану. Саад ибн Хишам рассказал: “Однажды, я зашел к Аише и спросил ее о нраве Посланника Аллаха, о котором говорит Всевышний Аллах:

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)

“Воистину, твой нрав превосходен”. ( Сура 68 «Письменная Трость», аят 4)

На что она ответила: “Разве ты читаешь Коран?” Я сказал: “Конечно, читаю”. Тогда она сказала: “Его нравом был Коран”. В словах матери правоверных Аиши содержится подтверждение, что весь Коран вместе со всем, что в нем существует, таким как верования, суждения, акты поклонения и взаимоотношения – это, в сущности, сильно призывают воспитать человека в свете полноценной системы морали, и что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) во всех делах своей жизни был идеальным примером этой морали.

               Среди наиболее важных ценностей: уважение к человеческой личности, защита достоинства человека и отказ от унизительного обращения к нему. Всемогущий Аллах в Своей Благородной Книге повелел верующим отказаться от всего, что наносит вред чувствам людей, такого как издевательство, насмешки и худшие предположения о других. Всемогущий Аллах говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ  وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

“О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками”. (Сура 49 «Комнаты», аят 11)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}

“О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный”. (Сура 49 «Комнаты», аят 12)

Священный Коран приказывает очистить сердце от любых пороков и всякой ненависти, а также не думать плохо о других. Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ}

“Почему же, когда вы услышали это [обвинение Аиши, жены Пророка, в совершении прелюбодеянии], не подумали верующие мужчины и верующие женщины в своих душах хорошо и не сказали: «Это – очевидно измышленная ложь»?”. (Сура 24 «Свет», аят 12)

              Кроме того, к ценностям, которые Священный Коран озабочен укрепить, относятся сотрудничество, солидарность и сочувствие. Священный Коран поручил всем группам исламской общины взаимодействовать и помогать друг другу в благочестии и богобоязненности. Величественный и Могущественный Аллах говорит:

{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}

“Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде”. (Сура 5 «Трапеза», аят 2)

Так, сотрудничество между членами сообщества является одним из факторов силы государства и обеспечения социальной защиты. У каждого свои потребности, которые он стремится удовлетворить, поэтому если дух солидарности в обществе высокий, то человек насчет своих потребностей ощущает себя спокойным, а скорее, будет прилагать максимальные усилия в поддержку духа солидарности. Да будет блажен поэт, который сказал:

Все мы, люди, как арабы, так и неарабы

склонны по натуре служить друг другу

               Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отметил ценность сотрудничества во многих хадисах, таких как:

  1. «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой».
  2. «Мусульманин мусульманину – брат, он не притесняет и не предаёт его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его собственной нужде. Того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Судного дня, а кто скроет недостатки мусульманина, Аллах скроет его недостатки в Судный день».

К этим ценностям относятся также размышление и использование ума. Всемогущий Аллах повелел Своим рабам размышлять о сотворении небес и земли, а также восхвалил людей размышляющих. В Священном Коране говорится:

{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

“Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, * которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 190-191)

{أَوَلَمْ يَنْظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ}

“Неужели они не вглядываются в царствие небес и земли, а также всего, что сотворил Аллах?”. (Сура 7 «Преграды», аят 185)

Всевышний Аллах также открыл для нас двери созерцания и медитирования, говоря:

{اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}

“Аллах вознес небеса без опор, которые вы могли бы увидеть”. (Сура 13 «Гром», аят 2)

{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}

“Скажи: «Как вы думаете, если Аллах продлит вам день до Дня воскресения, то какой бог, кроме Аллаха, сможет принести вам ночь, чтобы вы могли отдохнуть во время нее? Неужели вы не видите?»”. (Сура 28 «Рассказ», аят 72)

Всевышний Аллах также повелел нам размышлять о самих себе, сказав:

{أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ في أَنفُسِهِمْ}

“Неужели они не размышляли о самих себе?”. (Сура 30 «Pумы», аят 8)

{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}

“На земле есть знамения для людей убежденных, * а также в вас самих. Неужели вы не видите?”. (Сура 51 «Рассеивающие», аяты 20-21)

Следовательно, Священный Коран открывает нам возможность задуматься обо всём, что приносит пользу человеку. К тому же размышление представляет собой поклонение, о котором и о чьём вознаграждении сподвижники и последователи (пусть Аллах будет ими доволен) были осведомлены.  Абу ад-Дардаа (Да будет доволен им Аллах) сказал: размышлять один час лучше, чем проводить одну ночь в молитвах. А также Вахб ибн Мунаббих, да смилостивится над ним Аллах, сказал: Долгое размышление ведет к хорошему пониманию, а хорошее понимание ведет к хорошему знанию, а хорошее знание ведет к хорошему деянию.

              К этим ценностям относятся также общение с другими и уважение к ним. Многие аяты Священного Корана указывают исламской Умме, а скорее всему человечеству на важность общения в жизни людей. Общение – это подход, который Всевышний Аллах поручил пророкам и посланникам применить для донесения Его послания всем людям. Это потому, что ислам верит в свободу вероисповедания. В Священном Коране говорится:

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}

“Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения”. (Сура 2 «Корова», аят 256)

А также посланник Аллаха Нух (Ной) (мир ему) многократно во время своей проповеднической жизни обращался к своему народу, говоря:

{..يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ}

“О мой народ! А что, если я опираюсь на доказательство от моего Господа, и Он даровал мне милость от Себя, которая недоступна вашим взорам? Неужели вы полагаете, что мы стали бы принуждать вас к этому при том, что вам это ненавистно?”. (Сура 11 «Худ», аят 28)

              А также пророк Ибрахим (Авраам) (мир ему) привел убедительные доводы против правителя-тирана посредством рационального общения, которое изложил нам Священный Коран в следующем аяте:

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}

“Не знаешь ли ты о том, кто спорил с Ибрахимом (Авраамом) относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим (Авраам) сказал ему: «Мой Господь — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим (Авраам) сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе». И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей”. (Сура 2 «Корова», аят 258)

По тому же методу Пророк Муса (Моисей) (мир ему) вел себя во время общения с Фараоном. В Священном Коране говорится:

{قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ * قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ* قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ * قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ * قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ}

“Фараон сказал: «А что такое Господь миров?» * Он сказал: «Господь небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью». * Он (Фараон) сказал тем, кто был около него: «Разве вы не слышите?» * Он (Муса) сказал: «Ваш Господь и Господь ваших отцов». * Он (Фараон) сказал: «Воистину, отправленный к вам посланник — одержимый». * Он (Муса) сказал: «Господь востока и запада и того, что между ними, если только вы разумеете». * Он (Фараон) сказал: «Если ты будешь поклоняться иному богу, кроме меня, то я помещу тебя вместе с заключенными». (Сура 26 «Поэты», аяты 23-29)

              Поистине, укрепление Священным Кораном ценности общения представляет собой открытый призыв к человеческому развитию и уважению к другим независимо от цвета кожи, религии или пола, а также поощряет отказаться от одностороннего видения, расизма и кичливого высокомерия. Священный Коран сохраняет достоинство человека ради его человечности, а не ради чего-либо другого, а также признает единство его происхождения, даже если есть разнообразные расы. Всемогущий Аллах говорит:

{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا}

“Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 70)

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}

“О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами”. (Сура 4 «Женщины», аят 1)

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

К нравственным ценностям, к которым призывает Благородный Коран,  относятся также сдержанность и самообладание при гневе. Известно, что в этой жизни постоянно попадаются ситуации, которые могут вызвать и спровоцировать гнев человека. В то же время человеческая душа реагирует и отзывается на то, что человек слышит и видит. Вот почему Священный Коран  требует сдержанности, самообладания и прощения. Величественный и Могущественный Аллах говорит:

{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

“Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, * которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 133-134)

{وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}

“Пусть обладающие достоинствами и достатком среди вас не клянутся, что не будут помогать родственникам, беднякам и переселенцам на пути Аллаха. Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах — Прощающий, Милосердный”. (Сура 24 «Свет», аят 22)

{وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}

“Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. * Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей”. (Сура 41 «Разъяснены», аяты 34-35)

{فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}

“Если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом”. (Сура 42 «Совет», аят 40)

              К этим ценностям относятся также примирение людей. В Священном Коране содержится множество аятов, в которых говорится о необходимости примирять людей и об уготованной примирителям великой награде. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}

“Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду”. (Сура 4 «Женщины», аят 114)

{فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}

“Если же кто-либо опасается, что завещатель поступит несправедливо или совершит грех, и установит мир между сторонами, то на нем не будет греха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный”. (Сура 2 «Корова», аят 182)

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ اليَتَامَى، قُلْ إِصْلاَحٌ لَهُمْ خَيْرٌ، وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ المُفْسِدَ مِنَ المُصْلِحِ، وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

“Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Делать им добро — хорошо. Если вы объедините свои дела, то ведь они — ваши братья. Аллах отличает нечестивца от творящего добро. Если бы Аллах захотел, то поставил бы вас в затруднительное положение. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый»”.(Сура 2 «Корова», аят 220)

Причем Всевышний Аллах сильно предупредил тех, кто распространяет нечестие на земле, сказав:

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ}

“Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком. * Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство. Но ведь Аллах не любит нечестия. * Когда ему говорят: «Побойся Аллаха!» — гордыня подталкивает его на грех. Довольно c него Геенны! Как же скверно это ложе!”. (Сура 2 «Корова», аяты 204-206)

              Нам же нужно придерживаться нравственных ценностей, к которым призвала Книга Аллаха (Всемогущего) и которые применил наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха), с тем чтобы добиться той же культуре и того же развития, чего добились наши предки. В этой связи египетский поэт Ахмед Шауки говорит:

Живы мы пока жива нравственность наша

Умрем мы, когда в нас нравственность убиваем

О, Аллах, укажи нам путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не направит к ним, и лиши нас дурных качеств, ибо никто не избавит нас от них, кроме Тебя!

О Аллах, защити нашу родину, нашего народа, нашу армию и полицию!

О Аллах, надели нас и все страны мира безопасностью и сохранностью!

Плоды веры

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}

“Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные деяния, Господь поведет верным путем за их веру. В Садах блаженства под ними будут течь реки”. (Сура 10 «Йунус», аят 9)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Одной из милостей, которые Всемогущий Аллах даровал Своим рабам является то, что человек приносит добрый плод за каждое доброе дело, и одним из величайших дел, которое благотворно влияет на личность и общество, является вера в Аллаха Величественного. При этом Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил нам суть веры, которая должна реализоваться в сердце верующего, ответив на вопрос Джибриля (мир ему): в чём заключается суть веры?, сказав: “(Суть веры заключается в том,) чтобы ты веровал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) веровал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного”. Тогда Джибриль (мир ему) сказал: “Ты сказал правду”. Вера – это не просто произнесенное языком слово, но и убежденность сердцем, подтверждение языком и выполнение органами. Вера – это то, что укрепилось в сердце и подтверждено деяниями посредством следования повелениям Всевышнего Аллаха и избегания Его запретов.

              Однажды один мужчина спросил Аль-Хассана Аль-Басри: “Верующий ли ты?” в ответ он сказал: «Есть два вида веры. Если ты спрашиваешь меня о первом виде, а именно о вере в Аллаха, Его ангелов, Посланников, Писания, Рай, Ад, Воскрешение и Расчет, то я являюсь верующим. А если ты спрашиваешь меня о словах Всевышнего:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـاهُمْ يُنْفِقُـونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا}

“Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа,* которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили.* Они являются истинно верующими.” (Сура 8 «Добыча»аяты 2-4)

ТО, клянусь Аллахом, я не знаю, отношусь ли я к их числу или нет».

              Если настоящая вера твердо укоренилась в глубине сердца и овладела душой человека, то ее сильное влияние отрази́тся на душе и разуме, на личности и обществе. Одними из плодов веры являются благонравие и надежность. Причем вера и надежность — единое целое. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Нет веры (имана) у того, кто не обладает надёжностью, и нет религии у того, кто не соблюдает договор (не сдерживает свои обещания)». А также вера и стыдливость — это пара. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, стыдливость и вера привязаны друг к другу, и когда (человек) лишен чего-то одного из них, то (непременно) лишен и другого». А также вера и правдивость идут рука об руку. От Сафвана бин Салима (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Может ли мусульманин быть трусливым?» Он ответил, что может. Далее спросили: «Может ли мусульманин быть скупым?» – «Да, может», – отвечал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). И наконец, его спросили: «Может ли мусульманин быть лжецом?» – Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет, никогда». В то же время некоторые назвали веру правдивостью, сказав: Настоящая вера состоит в том, чтобы говорить правду, даже думая, что правдивость может тебе повредить, и не лгать, даже думая, что ложь может принести тебе пользу. Если есть благонравие, то оно результат правильной веры, так как верующий говорит только хорошие слова, которые исправляют и не распространяют нечестие, строят и не разрушают, отстраивают и не подрывают.

              Кроме того, к плодам веры относятся спокойствие и умиротворение. Если вера господствует над человеческой душой, то в ней будут царить благоденствие, уверенность и довольство, так что человек будет счастлив в мирской и в последней жизни. Настоящий верующий хорошо понимает, что обошедшее его стороной, не должно было постичь его, а постигшее его не должно было обойти его стороной. Таким образом, настоящий верующий всегда выражает благодарность в хорошие времена, проявляет терпение в плохие времена и становится доволен решением Аллаха. В Священном Коране говорится:

{وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}

“Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь”. (Сура 64 «Взаимное Обманывание», аят 11)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также поведал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в его положении является благом для него, и никому (не дано) этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».

              К плодам веры относится факт, что вера защищает человека от совершения губительных грехов. В этой связи посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Не совершает прелюбодей прелюбодеяния, будучи верующим, и не пьёт человек вина, будучи верующим, и не совершает вор кражи, будучи верующим, и человек на глазах у людей не отнимает у других что-нибудь ценное, будучи верующим». Настоящий верующий также защищает себя от всего, что наносит вред чувствам людей, такого как издевательство, оскорбление и худшее предположение о других. Всемогущий Аллах говорит:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ  وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

“О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками”. (Сура 49 «Комнаты», аят 11)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}

“О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный”. (Сура 49 «Комнаты», аят 12)

Так, вера очищает сердце человека. Аллах (слава Ему и величие) говорит:

{لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ}

“Почему же, когда вы услышали это [обвинение Аиши, жены Пророка, в совершении прелюбодеянии], не подумали верующие мужчины и верующие женщины в своих душах хорошо и не сказали: «Это – очевидно измышленная ложь»?”. (Сура 24 «Свет», аят 12)

              К плодам веры относятся помощь и поддержка Всевышнего Аллаха. Искренняя вера обеспечивает нахождение Всемогущего Аллаха вместе с рабом. В Священном Коране говорится:

{وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ}

“Воистину, Аллах — с верующими”. (Сура 8 «Добыча», аят 19)

При этом нахождение Всемогущего Аллаха вместе с рабом означает, что Величественный и Могущественный Аллах обязательно окажет Своему рабу  содействие, победу и поддержку. В Священном Коране говорится:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }

“О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы”. (Сура 47 «Муxaммaд», аят 7)

{ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}

“Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели”. (Сура 40 «Прощающий», аят 51)

{وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}

“и Нашим долгом было помогать верующим”. (Сура 30 «Pумы», аят 47)

{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}

“Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!» * Они вернулись с милостью от Аллаха и щедротами. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Аллаха. Воистину, Аллах обладает великой милостью”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 173-174)

              К плодам веры относится факт, что Всевышний Аллах вселяет любовь к Своему рабу в сердца людей. Поэтому мы видим, что настоящий верующий бывает обходительным и мягким, дружит с другими и с ним дружат. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}

“Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью”. (Сура 19 «Мapйaм», аят 96)

Если раб приближается к Аллаху с искренним верным сердцем, то Всевышний Аллах делает так, чтобы люди его возлюбили. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах испытывает любовь к (Своему) рабу, Он обращается к Джибрилу(, говоря): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!”, — (после чего) Джибрил (начинает) любить его и Джибрил обращается к обитателям небес (со словами): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!”, — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле». Аллах также говорит: “… Будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше дополнительных предписаний /навафиль/, пока Я не полюблю его. А когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чем-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за зашитой, Я обязательно защищу его”.

              К плодам веры относится факт, что вера считается поводом для облегчения дел и избавления от печали и несчастия. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не известить ли мне вас о молитве, которая даст облегчение человеку в случае, если на его долю выпадет бедствие или одно из испытаний этого мира?». Ему ответили: «Конечно!». Он сказал: «Это — молитва Юнуса:

{لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ}

«Нет божества кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из несправедливых!». Ведь Аллах Всемогущий и Достославный затем сказал:

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}

“Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих”. (Сура 21 «Пророки», аят 88)

Такое преимущество вообще предназначено для всех верующих.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) пояснил, что полноценная вера отсутствует у тех, кто причиняет вреда своему соседу или лежит спать сытым, зная, что его сосед голоден. Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует». (Люди) спросили: «А кто (это), о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от его зла». Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Не уверовал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед».

              Настоящая вера – это та, которая побуждает человека совершать праведные деяния и помогать другим, очищает нравственность и демонстрируется в повседневном поведении, разных действиях по всей вселенной и взаимных отношениях со всеми творениями Аллаха в целом посредством проявления милосердия к людям, животным и неодушевленным вещам ради удовольствия Всемогущего Аллаха. В Священном Коране говорится:

{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا}

“Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней. *  Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (Сура 76 «Человек», аяты 8-9)

Да будет блажен тот, кто сказал:

Потеря веры влечет за собой опасности

И жизнь пропадает, когда утрачена религия

А кто в ущерб религии доволен жизнью,

Тот плавает в море небытия

              Одними из величайщих плодов веры во Всевышнего Аллаха являются великая награда и вечное блаженство, которые Всемогущий Аллах приготовил для Своих верных рабов в будущей жизни. В Священном Коране говорится:

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}

“Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные деяния, Господь поведет верным путем за их веру. В Садах блаженства под ними будут течь реки”. (Сура 10 «Йунус», аят 9)

{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}

“Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки”. (Сура 2 «Корова», аят 25)

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

“А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, окажутся обитателями Рая. Они пребудут там вечно”. (Сура 2 «Корова», аят 82)

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا}

“А что до тех, которые уверовали и вершили праведные дела, то ведь Мы не теряем награды тех, кто совершал добро”. (Сура 18 «Пещера», аят 30)

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا * خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا}

“Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса. * Они пребудут в них вечно и не пожелают для себя перемен”. (Сура 18 «Пещера», аяты 107-108)

              Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Аллах Всевышний сказал: «Для Моих праведных рабов Я приготовил то, чего не видел глаз, о чём не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека». Прочтите, если желаете(, аят, в котором сказано):

{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

«И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали».

               Нам же нужно реализовать веру убежденностью, словом и делом, чтобы распространить сопереживание, сотрудничество, правдивость, стыдливость, щедрость, целомудрие. Нам же нужно и избегать лжи, обмана, предательства, злословия, сплетен, беспутства, несправедливости и нарушения чести. Нам же нужно сохранить святость души, соблюдать денежные права и бороться за достоинство и престиж родины.

О, Аллах, привей нам любовь к Вере и укрась её в наших сердцах, сделай ненавистными для нас неверие, беспутство и ослушание, и сделай нас из тех, кто идёт по правильному пути.

О Аллах, защити нашу родину и все страны мира!

Бодрость духа – путь наций к цивилизации

Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:

{سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}

“Стремитесь к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли. Он уготован для тех, которые уверовали в Аллаха и Его посланников. Такова милость Аллаха, которую Он дарует тем, кому пожелает. Аллах обладает великой милостью”. (Сура 57 «Железо», аят 21)

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!

А затем:

               Исламская религия, с ее развитыми учениями, призывает людей к энтузиазму, усердию, бодрости и развитию, а также отталкивает от лени, вялости и коррупции, о чём упоминается и в предыдущих Посланиях. Всевышний Аллах говорит:

{أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى}

“Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея) * и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? * Ни одна душа не понесет чужого бремени. * Человек получит только то, к чему он стремился. * Его устремления будут увидены, * а затем он получит воздаяние сполна”. (Сура 53 «Звезда», аяты 36-41)

Кроме этого, Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) показал значение бодрости, говоря: “Воистину, Аллах щедр и любит щедрость, и Он любит высокие нравы и ненавидит низкие”. Омар ибн Аль-Хаттаб (пусть Аллах будет доволен им) тоже сказал: не будьте в прострации, ибо, по-моему, больше всего мешает добиться  превосходства отсутствие бодрости духа. Также сказано: знак полноценной разумности – это бодрость. Выдающийся арабский поэт Абу-т-Тайиб аль-Мутанабби тоже сказал:

Самый губительный недостаток –

Отказ способных от совершенства

               Тем самым, бодрость духа не ограничена конкретной областью. Она должна присутствовать во всём, что человек делает в своей жизни, включая акты поклонения, что стимулирует истинный шариат Аллаха. Аллах Всемогущий и Достославный говорит:

{وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}

“Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 133)

Причем Всемогущий Аллах обеспечил великую награду тем, кто проявляет усердие в поклонении Ему. В Священном Коране говорится:

{وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا}

“А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарёны”. (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 19)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обладал бодростью духа во всех делах его жизни, в том числе акты поклонения. Всемогущий Аллах обратился к нему со словами:

{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}

“О закутавшийся! * Простаивай ночь без малого, * половину ночи или чуть меньше того, * или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением. * Мы непременно ниспошлём тебе весомые слова”. (Сура 73 «Закутавшийся», аяты 1-5)

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, по ночам молился так долго, что его стопы опухали. Ему сказали: “Неужели ты берёшь на себя такой труд, несмотря на то что Аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут впоследствии?” Он сказал: “Разве не полагается мне быть благодарным рабом?”

              Как же часто Пророк Мухаммад мотивировал своих сподвижников и всю исламскую общину достичь превосходства с помощью бодрости духа! Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы просите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, потому что это – центральная и самая высокая часть Рая. Над ним располагается Трон Милостивого, и оттуда берут начало райские реки». Передают, что Раби‘а ибн Ка‘б аль-Аслями, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: “Проси!” Я сказал: “Я хочу быть твоим спутником в Раю”. Он спросил: “Может быть, что-нибудь другое?” Я ответил: “Нет, это”. Тогда он сказал: “Так помоги же мне в этом, совершая много земных поклонов”».

              Между тем, бодрость духа в поклонении Аллаху требует, чтобы человек хорошо совершал его, практикуя его своими делами и нравами, отказываясь от лжи, предательства, обмана и незаконного присвоения чужого имущества. Итак, совершение поклонения совпадёт с его целью и праведность, которая является основой этой праведной религии, будет достигнута.

              К актуальнейшим полям бодрости духа относится приобретение знаний. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел нам попросить Аллаха Всемогущего о полезных знаниях, которые позитивно влияют на человечество. Он (мир ему и благословение Аллаха) нам приказал: “Просите у Аллаха полезных знаний, и прибегайте к Нему от бесполезных знаний”. А также он (мир ему и благословение Аллаха) часто взывал к аллаху, говоря: “О Аллах! Я прибегаю к тебе от бесполезных знаний…”.  Полезные знания – это реальное оружие, с помощью которого государства могут укрепиться и добиться прогресса. Ни одно государство не продвинулось вперед, кроме как с помощью знаний, и ни одно государство не отстало, кроме как из-за лени и невежества.

              Сподвижники и табиины (да будет доволен ими всеми Аллах) проявили высокую бодрость духа в поисках знаний. Например, Абу Хурайра (пусть Аллах будет доволен им) очень интересовался знаниями о хадисах. Он сказал: “От пророка (мир ему и благословение Аллаха) меня не отвлекли ни сделки на рынках, ни растениеводство на долине; Я просто постоянно просил его  обучать меня …”. Ибн Умар (пусть Аллах будет доволен им и его отцом) сказал: «О Абу Хурайра, ты больше всех сопровождал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ты больше всех знает о его хадисах”. А вот как описывает свою тягу к знаниям сподвижник Пророка, Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими): «Если мне становилось известно, что кто-то из сподвижников Посланника Аллаха рассказывает новый хадис, то во время послеобеденного сна я приходил к двери его дома, расстилал у порога свою одежду, а ветер щедро осыпал меня песком и пылью. Если бы я захотел попроситься в дом, то меня бы впустили, но я поступал таким образом, чтобы успокоить душу. Выйдя из дома, хозяин натыкался на меня в таком положении и спрашивал: “О сын дяди Посланника Аллаха, что привело тебя? Если бы ты послал за мной, то я сам бы пришёл к тебе”. Я отвечал: “Более справедливо, когда я прихожу к тебе. Наука и знания сами не приходят, а к ним нужно стремиться”. Затем я начинал расспрашивать о хадисе». Исмаил ибн Яхья говорит: Я слышал, как аш-Шафи (да помилует его Аллах) сказал: Я выучил наизусть Коран в 7 лет, а Мува́тта има́ма Ма́лика в 10 лет. А имам Ахмад ибн Ханбаль знал наизусть один миллион достоверных хадисов. Рассказывается также, что имам ан-Навави посещал двенадцать уроков в день.

              Наши древние улемы также так усердно стремились взять на себя ответственность за знания во всех областях и беспристрастно передали его всем людям ради довольства Аллаха и на благо всего человечества. Таким образом, они записали свои имена и свои знания с буквами света в памяти истории. В этой связи Всевышний Аллах говорит:

{فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ}

“Ведь пена, (как и накипь), прахом исчезает, А что полезно людям — остается на земле”. (Сура 13 «Гром», аят 17)

              К полям бодрости духа относится и усердный труд, ценность и значение которого исламский шариат повысил. Аллах, Всемогущ Он и Велик, изрек:

{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

“Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, — быть может, вы преуспеете”. (Сура 62 «Собрание», аят 10)

Причем Величественный Аллах пообещал тем, кто хорошо выполняет свою работу, благодатную жизнь в этом мире и блаженство в будущей жизни. В Священном Коране говорится:

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}

“Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали”. (Сура 16 «Пчелы», аят 97)

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً}

“Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса”. (Сура 18 «Пещера», аят 107)

              О достоинстве труда хорошо свидетельствует факт, что все пророки (мир им) трудились. Так, Адам, Ибрагим и Лот (мир им) были фермерами; Ной (мир ему) был плотником, Идрис (мир ему) был портным, Салех (мир ему) был торговцем, а Давид (мир ему) был кузнецом. Всевышний Аллах сказал:

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

“Мы одарили Давуда (Давида) милостью от Нас и сказали: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» Мы сделали железо мягким для него * Выкуй длинные кольчуги и соблюдай меру в кольцах. Поступайте праведно, ведь Я вижу то, что вы совершаете”. (Сура 34 «Caбa», аяты 10-11)

Так, благодаря труду значение человека повышается и ему оказывается честь, ибо заработать трудом лучше, чем заниматься попрошайничеством. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изрек: «Поистине, любому из вас нарубить вязанку дров и принести вязанку их на своей спине будет лучше, чем просить кого-нибудь, кто (может) дать ему (что-то, но может) и отказать!».

              Здесь мы говорим не просто о труде, но и о совершенствовании труда. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Поистине, Аллах любит, когда кто-то из вас выполняет какую-нибудь работу, делает это с умением». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) заботился о том, чтобы у каждого человека была хорошая работа, которая может приносить пользу ему и другим. Передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый мусульманин обязан давать милостыню». Люди спросили: «О Пророк Аллаха, а если он не сможет сделать этого?» Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Пусть заработает что-нибудь своими руками, принесёт пользу себе и даст милостыню». Люди спросили: «А если у человека не будет и такой возможности? Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Тогда пусть творит добро и воздерживается от совершения зла, и это зачтётся ему как милостыня». Таким образом, он (да благословит его Аллах и приветствует) призвал тех, кто не в состоянии работать, отказаться от причинения вреда людям, считая это трудом, за который человек получает награду, потому что он избавил людей от своего зла и вреда.

              К самым высоким уровням бодрости духа относятся проявление энергичности в служении обществу, предоставлении помощи слабым и поддержке попавших в беду, а также удовлетворение потребностей нуждающихся, отзывчивость и великодушие. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самый любимый человек из людей Аллаху больше приносящий им пользу. Самое любимое дело Аллаху, Всемогущий Он и Великий, это внесение радости мусульманину или устранение его печали, или оплата его долга, или кормить его, когда он становится голодным. И мне любимее идти по нужде моего брата, чем сидеть в мечети – то есть мечеть аль-Медины, (не выходя из неё) целый месяц, (проводя в поклонении). И кто удержит свою злость, Аллах скроет его недостаток. Кто скроет свой гнев, при желании проявить его (т.е. гнев), Аллах наполнит его сердце в день Воскресения душевным спокойствием. Кто пошёл по нужде брата мусульманина до тех пор, пока не исполнит его нужду, Аллах укрепит его стопы в день, когда ноги будут скользить”.

Вот что я хотел бы сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.

***

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.

О мои братья в исламе!

              К величайшим видам бодрости духа относится и служение отечеству, что считается из веры. Всемогущий Аллах повелел нам активно соревноваться в добрых и полезных делах в интересах     отечества. Всевышний Аллах сказал:

{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}

“Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях”. (Сура 5 «Трапеза», аят 48)

Величественный и Могущественный Аллах хвалит Своих рабов, которые состязаются в добрых делах, и показывает, что это добро приносит свои плоды в мирской и последней жизни. В Священном Коране говорится:

{إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَبًا وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ}

“Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами”. (Сура 21 «Пророки», аят 90)

              Мы должны проявлять бодрость духа в строительстве отечества, взять на себя социальную ответственность, конкурировать друг с другом в отношении содержания мечетей, строительства школ, оснащения больниц и лечения больных — всё это постоянная благотворительность. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Семь (вещей) будут продолжать приносить вознаграждение для раба (Аллаха) в то время, когда он будет находиться в своей могиле после смерти: знания, которым он обучал, или река, которую он проложил, или колодец, который он вырыл, или пальма которую он посадил, или мечеть которую он построил, или копия Корана/мусхаф/ которую он завещал, или ребёнок которого он оставил (после себя), и тот станет обращаться (к Аллаху) с мольбами о прощении для него после его смерти”.

              Как же прекрасно состязаться в служении отечеству, которое содержит всех нас и наделя́ет нас своими благами. Это может быть достигнуто путем солидарности, единства, сознательности, сострадания и протягивания руки помощи всем соотечественникам. Отечество для нас всех, и оно может добиться превосходства нами всеми. В то же время наша сила, наша воля и наши усилия не уступают другим. Мы владеем великой цивилизацией, самобытностью и историей, и мы должны знать, что достижение прогресса и превосходства требует преодоления сложных барьеров, и самоотречения. Это поскольку благородные вещи скрыты за трудностями, а также интересы реализуются только усилием и усердием. Крупный арабский поэт Абу Таммам говорит:

Размыслив о месте крупного отдыха,

Я обнаружил его на мосте усталости.

О Аллах, даруй нам высокую бодрость духа, с помощью которой нам удастся добиться приметного прогресса, огромного превосходства и колоссального развития!

О Аллах, защити нашу религию, родину и все страны мира!